Recta viuendi norma ex verbis prL·cipuè & parabolis Sancti Evangelii educta, ad salutem omni fideliter excipienti. Opusculum presbyteri è cujus nominis eductis apicibus, in ultima pagina positis, mens juvandi proximos conjicitur Joseph Casavecchia

81쪽

- ces Domini minitantis: Vae iobis divitibus , qui habetis consolationem Usram. Vae Ῥοbis quisaturati sis, quiae rieris, vae vobis qui rideris nune, quia lugebitis, in Dbitis: Divitiarum quippe consolatio non erit neque hic sine mixtura tristiatiar, ct in momento pertransietri Saturitas primo fastidium, de rursus famem pariet 3 risus dolori miscebitur, & tandem Vertetur iri luctum. Non enim Vera potest esse elicitas in rebus, quae deficiendo contristant, vel permanendo, tu cogeris

illas deserere . Si sitis, curread

82쪽

Norma Cap.ra qad sentem aquae vivς,qui est Dominus Deus tuus, ab ipso audies: Omnis qui bibit ex hae aqua stiet iteru, qui autem biberit ex aqua, quam ego dabo ei, non sies in aeternum,sed aqua, quam ego dabo ei sis in eo fons aquae salieniis in vitam aeternam: Omnia mundana pertranseunt, quia, ipse mundus nobis desidit; quaerendum igitur bonum , quod permanet, ad illud asse

quendum caetera omnia tradenda, pro nihilo reputantes oblationem, haec omnia

sibi dabo quae ad nihilum rediguntur, es despicienda

83쪽

inum audetur , dicente Domino : quid proris bo iminis mundum universum

lucretur , anima vero sua aetrimentum patiatur Mu-dus ergo totus nihil est comparatione minimae scelicita- tis aeternae

l orale

84쪽

αω animae quibus praecia

pue innitatur.

Alidioribus tentationibus resistendi modum si didici- si , etiam inferiores facile repelles, sed numquid aliud restat, ut animam tuam sativam faciasyPlurima quidem sunt , sed tria tantum contaderanda, perficienda proponuntur,quisi recte serva-Veris, timore pellere, spe agnam salutis mente con cipere non erit abs re Haec tria tribus tantum verbis

85쪽

coarctata offeruntur , sed valde in executione dilatatur, dilatentur tamen spatia charitatis, &breviora, ct saciliora reperies: In abstinendo nempe,in sustinendo, operando bona,Christiani hominis vita tota di

rigi, disponi necesse est: si

enim mentis oculos ad ea, quae tibi continui in hac pe. regrinatione obviam fiunt intendes, procul dubiosateberis, mundum nil aliud offerre , quam ea, quae delectant, ut alliciat ad vetita, Vel ea, quae perturbant, ut provocet ad intolerantiam, nunquam vero ad amplectendas virtutes.Qui autem

86쪽

Noyma Gip. VI 6 et ab illicitis abstinet, patienter sustinet adversa, ct vim tuose operatur, solum restat, ut spe ad supernam Patriam tendat, interim cum gaudio reliqui tiri mundanae peregrinationis iter peragat Jam audisti,Carnem concupiscere adversus spiritu, ea igitur quae caro appetit nis repellantur, Vel moderentur , spiritum, qui alias praeesse debet, oppriment, carni subditum reddent, unde inordinate cuncta procedent, implebitur quod scriptum est , si secundum

carnem vixeritis moriemini: Multa sunt, quae caro

appetit ornuino repellenda, quia

87쪽

quia vere mala, ct ideo prohibita talia sunt adulterium hornicidium, furtum, inissimilia, quae in se nihil boni,aut honesti continent, sed

tamen natura depraVata expetit, ct in illorum amaritudine sensus deceptus dulcedinem reperire satetur ideoque Dominus noster hiace veritatis suidetecta frau

de , quomodo fugienda sint

luculenter aperuit. Multa

pariter, a quibus, si non omnino abstinendum,saltem moderanda sunt, ut cibus, qui tamen esse non debet Velitus, nec supra necessitatem Corpus appetit somnum quietem,sed con- Verti

88쪽

Norma. p. m. sverti non debet in soporem, ct inertiam, insuper pecunias, nora snt tamen earum faeculi, qui veterascunt, potius quantum propriis , Luperum usibus luggeren- praeter abstinentiam patientia quoque necessaria est

ad reportandas nes. Dicuntur homInes lutea vasa portare , quae faciunt invicem angustias, unus adversus alterum imsurgit,aliquis tua desiderando liti Ia parat , vel tibi invidendo de loco movere studet, vel odio proseque do insidias necem moli- tu Continua est lueta,quae

89쪽

66 Recta iv i' inter homines patratur, ex causa lucri, specie honoris, ope simultatis Mundus odit quae sua non sunt unde Dominus monens Discipulos suos, ct in illis etiam nos omnes dixit: propterea odit wos Mundus, quia de Mnudo non esin. dc ad magis confirmandos adjunxit si odit vos Mundus , scitote quia me priorem obis dio m ii Quid amplius Calumnia, ut dicitur, contu ha Sapientem, unde Sanctus Petrus Damianus,priUS

a Sancto Leone IX. magna habitus aestimatione, ob salsas malignantium relationes, Viluit , ct Sanctus Ber

90쪽

Norma. cap. VII 6 nardus,propter calumniatri,1nnocentii II., cui tantum profuit, gratiam amisit, hoc inter Sanctos Hinc patientiae te totum committi, ab illa muniri diligentenattende; in praxi observa, sive sis domi cum domesticis, sive foris cum e traneis, in negotiis, in colloquiis, in itineres, non so

lum ab hominibus, sed etiaa brutis, quid amplius a

rebus ipsis inanimis semper tibi praeberi materiam contorquendi, quam non nisi sustinendo vincere posse pro

certo teneaS.

Restat insuper ut opereris, non opera tenebra

rum s