Recta viuendi norma ex verbis prL·cipuè & parabolis Sancti Evangelii educta, ad salutem omni fideliter excipienti. Opusculum presbyteri è cujus nominis eductis apicibus, in ultima pagina positis, mens juvandi proximos conjicitur Joseph Casavecchia

51쪽

a Recta vivendi missum est in aliorum CVra. supradicta verba directa eL. se cognoscas , scias, quia

beatus servus eris , si cum Venerit Dominus, invenerit ita facientem , sin minus: Venies Dominus innie qua non speras, Iora qua n scis, O dividet te partemque tuam ponet eum D stibus: Hinc non solum ne cupias praeesse aliis, illosque regendiis gubernandi honorem quaerere, sed si tibi ex alto conceditur, magna sermidine, ion inseriori diligentia id praestare debere, nam omni cui multum datum es, multum quar tu abeo, O cui commem

52쪽

Norma cap. asaaverunt multum plus perent ab eo. In opere autem humilia animam tuam, agnoscete palmitem illius vitis, aqua bona cuncta procedunt, dic cum Apostolo: Ego plantavi, Apollo rigavie, δεμ

cremensum ause dedie Deus: qui tibi praecepit non divisum se semper manere, si mictus reportare desideras , dicendo qui manet in me,

O ego in eo, bis ferifructum multum , quia sine me nihil poteriisfacere si nihil potes sine illo , omnia ergo illi tribue, qui dignatus est tibi

servo talia committere,omnibusque servis suis cum lu-

53쪽

, Rem ioendistitia respondet: Sic σvos eum feceritis omnia , qu praecepta sunt vobis, dicite servi inutilec sumus, quod debuimus facere fecimus: Nullus denique doleat , paucis talentis ditatus, magna moliti non possit, Dominus acceptorici t munera,

54쪽

si modo tentationibus re=s udum ne quis incami deci atur.

IV piem certaminibus

paratam descendisti iv quod magis timendum non in aperta pugna, sed in occultis insidiis, veternosus enim hostis pom suam instaude repositam habet, ct in tenebris ambulans, an Ce te avertere studet, unde Apostolus admonses nous nobis relluctario adversus carnem, sanguinem, sed adversas Principes pol

55쪽

τα Rcta vivendi sates , O rectores Mundi tenebrarum sarum ran hac palestra ne te positum credas , ut devictus aspicientibus sudibrio sic potius ut

vincens, hominibus exemplum sertiter dimicandi, C lestibus Potestatibus auridium; hostibus confusionem Ingeras:Non enim benigni simus Pater perm1ttit nos tenta si per id quod possit-mus 3 immo certantibus dignatur adesse , dans illi quantum pro repor victoria opus esse cognoscit. ut istud intelligeres, 4rtem debellandi hostem addisceres, tripliciter Redemptor uoster permisit se a d γ

56쪽

Norma capaH qmone tentari, ut in triplici sua victoria valid1oribus te lationibu resistere tu quoque nosceres is de hoste devicto triumphum repo

taretis .

Prima igitur tentatio magna quidem, risu frequentior inimici est, hominem inducere in occasione propinquam , primo aspecta quasi licitam, sed ad illicita trahentem Ab hac itaque sumpsit initium humani, neris hostis, cum enim Dominus Jejuna set quadraginta diebus,se quadraginta noctibuspostea exuriis quid

igitur crederes, tentatorem

in opportunitate semis pa- ς affe

57쪽

q4 Umvλαδ' ciam ad frangendum jejuniu incentivum sersia panes , an aliud pulmentum v turi gratum Non, sed potius lapides suadendo diam lapides imponiant ofraudulenta suasio fingit se

Deum agniturum miraculo conversionis lapidum in panes, sed re vera, ni post Conversionem,Dom;nus videndo panes, in propinqua illa opportunitate ex sui na. tura illos appeteret, de appetitus impelleret ad comedendum . Sic quotidie in cautos decipit, a longe prospicit, ut ad propinq a pericula ducat. Hac arte ge mas humanum ompo a prim

58쪽

cipio traxit in praeceps, de vetito ligno sermonem habens cum prima nostra P rente qua videns illud,

num esse ad vescendum, pukhrum oculis, aspectuque delectabile , tulis de fructu illius, in comedit Vides quomodo a vis non vetito, ad vetitam comestionem ducta est . Hinc disce primet sequestioni resistere, dicendo cum Domino: Non de solopane vivis homo, sed de omni verbo , quod procidis de ore Dei Verbum Dei dat tibi vere VIVere, monendo a simili cum fortis armatus infodis atriumsuum, in a B 6 e

59쪽

sunt ea,qua tisddi: Vides: ergo atrium custodiendum esse , ne domus diripiatur es quidem omni conatu ad-llibito, nec verbo superfluo permixto, praebens sic adiaversario vires, arma, luna 19ominus te docet:quonia omne verbum otiosum, quod Acuti fuerin homines reddens rationem de eo is die Iudieiici Herodes Rex, si atrium suum bene custodiLset, non permisisset Herodiadis filiam introire, ct in

medio sellare, quid inde placuit Herodi uravit: missi peculator , pracepitu erri varJoannis in di--βο Quis unquam tam i

mane

60쪽

rema capta . 'mane scelus a levis alto vestigia non relinquente pr. dixisset λ Nonne argenti,

exigua promisiae pecnniae splendor, a quo Judas,

milites sepulchrum custodientes oculos primo avertere neglexerunt, reddidit Discipulum proditorem, de custodes mendaces , ita ut

primus causa mortis filii Dei, secund vero rei abscondit resarrectionis ejuΩdem habeantur, hin perpetuas aeternitates memoria eorum detestabilis sutura sit omni Creatura,

Nec cunctando tibi metipsi suadere studeas, quando animicus peccatum Gggerit in