장음표시 사용
211쪽
Vz2. i ta & ex Satyri D. Ambros' Germani excplo demonstratur, 'b. ιόψὸ - n ysicrium hoc fuisse olim in usus peregrinorum & nauigania diaribuatur. tium conseruatum: ut ad manum esset, quod aduentantibus u.m,ibri tui. fratribus in concordiae symbolu impartirctur,ut testatur apude ' - Eusebium D. Irenaeus. De pia vero hac S. Eucharistiae in usus aegrotorum reseruatione adeo non fuerit difficile concordiam inter nos sarcire,ut primat ii aliquot Witten bcmen. Theologi publica disputatione coacti fuerint profiteri possc S. Eucharis iam ad triduum totum seruari.Scribitcnim V. D. Iohan. Leisentricius Ec. Budistinensis Decanus, Casparem CrcutZing rum,VVitten bergen . doctorem,& Frider. Myconium publica disputatione D. Melchiorem Rudelium Misnon. Ecc. VicariuAnno 39. die Eo. Iunii inuadentes tandem rei veritate superatos in magna clariss virorum corona palam confiteri coactos.
Eucharistiam pro usu infirmorum posse ad tres usque dies r seruari. Si ad triduum,cur non,obsecro,&adocti duum 'Quod si liceat,cur non nobiscum concorditer,donec poscat usus rconeordia de De hoc igitur conscruandae S. Eucharistiae more facile con-1M, db: .d ueniat cum Niceni Conc. Cano. I .nitatur,aliisque exemplis va ., - - Iiis: sicuti & de pia circumgestati . qui enim recogitat quem
. V .suen in finem fiat,quod dudum cst declaratum,no poterit no pro - iis ei resivi bare,quicquid in Dei sui illic certo praesentis honorem agitur ' r ' Quis enim tanta Cyclopica inueniatur, vel apud Saxones audacia,qui Apostolicos illos viros Catholicae Dei Eccl. praesistes irreligiositatis accuset,quod Romae D. Polycarpo aliis pe--, j.cs , regre aduentantibus S. Eucharistia fuerit de more stolemni
Rui ovetium ter transmissa ZRursus quis adeo momus reprchedat, quod D
h. at Iustini illa aetate,quae Apostolos vidit,absentibus a publico fa- Γώπ crificio fratribus Christianis per cicctiorem illum Episcopi diaconum fuerit destinata' An nihil honoris inde accessisse putes tremendo illi sacramento,quod non per quem uis de plebe, ac ne de Ciero quidem,sed per electiorem illum Episcopi ministrum diaconum fuerit delata fratribus' VVH Certe honorem,&quandam veluti pompam vox illa D. Ironaei apud Eusebium sonat Episcopis Romam peregre aductanis, ius ta tibus επεμπον S. Eucharistiana,non solum miserunt, ut vertit
mus :lle Noricus passim arrodens quod suo male sapit insulso
212쪽
palato sed uti Ruffinus. solemniter transmiserunt, ac sua quadam Ecclesiastica ornatum pompa peregrinis pacis ergo & co-eordiae gratia in unius fidei lymbolum honorifice destinarunt. s ruisis a iis Siquidem Eusebi j,aut potius D. Irenaei vox Latinis quanda lim colicui diae sonat pompa, quae ab illa Graeca derivata est,quae& apud Pla- θω Σ'
ton. lib. I. de Ropubl. simili est significatioe, pro pompatice de- mTraducere. Quanquam h. aec non fuerit, qualis nunc temporis de Gmore exhibetur,non tam magnifica non tam publica, no tam P φ- augusta: fuerit tamen honorifica pro illorum temporum ratione oportet : quae magis animi deuotion quam cxternis ritibus praestabatur propter seculi malitia, Tyrannorumque impo 89 8 tentiam siue Theomachorum inclementiam. Quare si tunc per Tyrannos S. P. Q. R. licuisset; quis obsecro damnaret, si eri . um .
diaconus Ro. accensa teda aut sublustri cereo suum Do. Chria olim in i ,3 ite
stum Iesum honorasset 'Quod enim in templo liceba cur no c. 22'' & publice'Si in ara,quidni precor & in plateat hy P-Istud vero cum & Lutherani suis in synagogis faciant, suaq; cereo, ut Eucharistiam passim accensis cereis honorent,cymbalis & can α4. I
dem publice fieri dum ad aegrotos desertur Laudadus in primis est ritus ille per Sweuiam celeberrimus quoad aegros S.Eucharistia una cum cereis Ac puerorum lugu--bri caputio indutorum catu desertur. An hunc etiam honoris Φ diuini cultu lugubrem sane a lugubribus & lugentibus aegrotoruamicis exhibitum Christo Domino inuideant Euagelici Quod si Hispanica illa pompa plusquam regia, suiquam augusta quibusdam videbitur improbanda squod tamen summa fiat temeritate. quid enim illi caelorum Domino, Angel rum Regi Christo ab homunculis fiat nimium aut immoderatum ρὶ an ista etiam Germanica siue SNeuica quae simpliacitatis amans magis quod tempori congruit sequitur; quam quod summa Dei nostri pr sentis maiestas postulat,exequitur. Hanc diuinam Christi Do.in S. Eucharistia praesentis maiesta
tem consideras Hispanorum pietas & zelus ardens qui illi gen ta
ii propemodum est singularis,ac prae aliis fere orbis totius nationibus omnibus eximius) non modo faculis & cereolis ali.. honorificemus
213쪽
quot :sed totius collegij siue fraternitatis comitatu singulis corcis rubellis instructo S. Eucharistiana theca aurea fulgidam ad aegrotos destinatam doducit honorabunda.d 'i' ..p . Deinde & Sacerdos pupurea siue aurat illa tectus theusa, iis visi. - quae vulgo Pella a veteris Capcllς seu aediculae forma nomen 'obtinet)vcluti triumphali deducitur curru,uti regu rege, om ea uae.seu aedi nium Domino, Vniuersorum conditore ac seruatore dignum
λζ'οῦ est. haec qui fidei vere Christian oculis secum reputarit,an His panicam illam pompam,quae nisi ad diuinum honore Christo Do. exhibendum,nisii ad pietatem spectatoribus excitandam, nisi ad ardctes pro ςgroto preces fundendas spectant,vlla cum ratione valcat im probare Quin potius ad pia & nos excitabimur pro virili imitationem,quae honore Deo Opi maX.quantum poterit mortalium vilis humilitas exhibeat multo mari 2 sinu. ximum. Sic enim & apud maiores nostros piae in Christu Deurcuereriae incrcuit honor. Quod D. Iustinus sua aetate Apostolica dicit άπιφερουσι,deserunt absentibus S. Eucharistia , hoc D. Iren us magnificetius& quasi augustius amumν peregrinis Roma venientibus S. Eucharistiam sua quada solemni popa deduxerunt. Atqui ostenduntur Consessionistae,inqui at aliquis,hac circvgestatione Cur non similiter sua Elcuatione ' Certe nisi Sathanica exagitati,au t fortassis exc*cati laboraret in ChristuDo. inuidia, no possent pia hanc cum ratioe damnare circum' statione,qui apud suos Syneuagelicos pia S. Eucharistiae laudat eleuatione. Consideremus,quaeso te Lector Christiane,utriusque rei scopu,agnosces perspicue nihil interesse diuini honoris an Christo Do. nostro cu exhibeas eleuato,an gestato. An non
sinu Virginis puerperae Mariae gestatum siue reclinatum Magi illi Reges adorarunt Z Et quide magnopere mirandu est, posse in Christianoru pectora hasce perropere cogitationes, Vanasi disputationes.quibus a modis diuinus honor sit Christo Deo exhibendus D. Ambrosius S. Helena a pietatis studio mirifice' laudat,immortalibusq; encomtis praedicat, quae S. Crucc Do cisis ch isti iri & Clauos crucis legitimis coluerit honoribus. na filio Constanuo sustu tino A.misit diadema inquit orati de obitu Theodosij Impera. --m gemis insigni tu,quas prcciosior ferro innexas crucis redoptimnis diuinae gema conecteret. misit & frenu. utroq; usus est C'. stantinus
214쪽
statinus,& side tras misit ad posteros reges. Principiti itaq; credentiu Imperat. sanctu est,quod super frenum. Ex illo fides ut
persequutio cessarct,deuotio succederet. Sapiens biclena,quae cruce in capite regu leuauit, ut crux Christi in rcgibus adore. tur. No insoletia ista,scd pictas est, cu dbsertur sacrae rodeptio
vestiti rincipii fronte,ut sint praedicatores, qui pertequutores V 'esse consueuerunt. Recte in capite clauus, ut ubi sensus est ibi '' '''' praesidium. in vertice corona, in inanibus habena. Corona de cruce, ut fides luceat ' habena quoque de cruce,ut porestas re-
fat. Deinde per Iud ru Mimosin expressit D. Ambro.quidnaonoris &clauo& cruci Dominicae olim fuerit salutariter a Christianis exhibitu. Nos crucifiximus, inquiui,que reges ado clauui christ. rant. Ecce & clauus in honore est,& que ad mortem impressita inhψης ς ς' αmus,remediu salutis cst,atq; inuisibili quada potestate daemo- i. ς demoue, nos torquet. Rursus post paucula: Fcrropcdum eius reges inclinantur. Reges adorant, S Fotiniani diuinitatem eius negant Clauum cruciscitis diademati suo praeferunt Imperatores, &Arriani potestatem eius imminuunt'
Audis ore D. Ambrose, Lector Christiane,quanto in honore piis olim Christianis fuerit & crux Domini,& clauus crucis. Si laudandam D. Helenam arbitratus est D. Ambrosius, quod cruce Docleuauit in capite Regu,ut crux Christi in regibus adoretur:ecquid dicturu putas si Christianos audiat de honorii
modo in acriter contendentes,qui concordi sentcti a sentiunt,
firmiterque credunt,Deu Christum in S. Eucharistia pWscntem Si non fuit superstitio,nedum impietas,Clauum crucis Dominicς regio intexere diademati : ecquur obsecro audimus impij,aut superstitiosi,quod Corpus Domini nostri auro insertu populis ostenditur adorandum Si piu fuit Reges Ro. illos vere
Christianos a Constatino Magno usiq; ad Honorij A. aetatem, Clausi crueis clauu crucis diademate suo prasi re, ac voluti in pompam victo per Christum orbi circumferre, an impietas censenda , 'ςiv i 0βςR-d excitandam piis Dei cultoribus deuotionem religionisdue iuvi.' 'si ardorem Christus Dominus ipse diuinis afficiatur honoribus, piisque honoretur cultibus 8 Non insolentia ista, sed pistas, cum defertur lacne redemptioni , aiebat Ambrosius . in D.
215쪽
in D. Helenae repraehensores,inuidost censores. An non multo magis est non insolentia ,scd Germana pietas, cum deis tur ipsi Christo redemptori Certe ita totus siem per orbis Christianus Do. Deum Cluilium coluit & adorauit, siue in pia eleuatione,quae in mysteriis peragitur; sive processione, quae aut intra Templi ambitum,uti apud Grςcos;aut ubi per religionis hostes licet, per caemitcrium. Vbi enim legitimam conscas S. Euchai istiae in mysteriisetcuationem, improbare non poterispiam circumgestationem. Fleuatio S. Eu- Hanc vero S. Eucharistiae in mystcriis solemnem eleuati qu: Iei i. ncm quanquam plerique Protestatium paulatim aboleverunt: tamen praestantissimi quique, & qui sese Germanos iactitanthus i. 'ri in iis Euangelicos eam aut retinent,aut recipere n6 recusant. Que- recipiatur.vii ii admodum videre est in actis conuetus Cellς Mysorum, annoque .die tis. Novem. ubi Georgius Princeps ab Antiali,& caeteri ψ', Theologorum Georgius maior,Pomeranus, Camerarius cum
V reliquis hunc in modum ad postulata Consiliariorum illustris.s,-- , is Principis Maurith Electoris de missa & aliis religionis capiti- ' bus respondent.Postquam initio asseruissent fari . Actorure cuia vium di de Interim V Vittenbergae An. 19.excusis,Satis Vsum,uti & c purio. ' ' reos.& Candidam posse in baprismate concedi, cum m fuisso, , retentum in Ecclcsia V vitten bergen. D. Luthero sesunt peris mittente qui anno primum superiore LVIII. Vsurpati desij . . ,, Deinde Sacerdos una cum administro,inquiunt fol. Via. 2 re-ors ' citet Confiteor flexis genibus ante altare, postea Introitus. Κy. x his: - riecleison, tum praefatio Latine, Sanctus, Pater noster, Verba
Veiba constera testam cti Germanice cum Eleuatione. Sub communione can
'' tant Agnus Dei,si multi sint communicantes. Ex hoc plano Theologorum Saxonicorum responso liquet cum Protestantibus facile de Eleuatione conuenire posse. Quod luce clarius ex publica Ecclesiam Daniae& Nor egiae or)inatione coprobe dem tur.Ea enim fol. 8.anno 37. edita sic constituit. Vt mox a verbis consecrationis,inquit,deccti eleuatione minister,si videbitur, Tisis ii ' eleuet,sonantibus interim cymbalis uxta consuetum. De hac ' i' igitur eleuatione S. Eucharistiae si ex ordinatione Ecclesiastica m regnorum Daniae Sc Normcgiae, ducatumq; Sleii cen. MHolis aliae,uti&ex praeclaro illo Theol. Saxonicorum responso inter
216쪽
TOMVs s ECUN Dus. issinter nos re vera coueniat,sicuti de de adoratione Christi in S. Eucharistia iam consensio monstrata est, nullo negotio & illa gestatioω saucontrouersia de circumgellatione topiatur. Siclum piae huius iam siti hominis
rei sanctissimus usus cogitetur,scopusq; cosideretur, no fuerit difficile ista sarcire inter Ecclesias dissidetes discordiam. Siqui
dem apud utras': eadem sunt colendi Chtalti m. in Euchari- ribui cotis .stiae Sacramento praesentis principia ist communis passim E- 'leuatio,est communis cereorum accensio, organorum pulsatio,cymbalorum crepitatio, musicorum concentus 3 communis cantus,Discubuit Iesus, Pange lingua,& Agnus Dei miserere nobis.Est item communis utrisque adoratio, testibus Luthero,Bucero,& Ioach. estphalo;cst communis pia super sericis prostratio & geniculatio; est denique communis religio'sa Christi Dei inuocatio. Quid igitur c6cordiam hic impediat amplius,modo publice saccre non pudeat,quod priuatim, siue in templo magna & singulari adco geritur pietatet Quare illorum venenata sibila non sunt audienda, qui pacis causa ce nsent praefractis aliquot concededum, ut pia haec S Eucharistiae circumgestatio tollatur de medio. Sunt enim comta illo, ν.. qui mediatorum siue pacificatorum personam sibi sumentes ut funesta isthaec religionis dissidia in Ro. Imperio componat, nihil absurdi re putat,si haec solemnis S. Eucharistia circum. eueum tavo. gestatio aboleatur: immo citra Ecclesiae damnum, atque adeo cum eius lucro inquiunti si modo id prudenter fiat eam omit 'ei posse. Quam vero istud Sophisticis moliantur persuadere V paralogismis,friuolis'; magis quam argutis captiunculis, permagnum fuerit operaepretium declarasse. Sacramenti honor,inquiunt,diu sine cir gestatione consti x siliis ui s. tit,& hodie constare potest. Potest qui de, uti videmus per Turciam apud Christianos: sed an citra pietatis damnum ex more. publico tollatur res,cum licita, tum honesta, communi etiam nunc prouinciarum omnium Christianarum usu pioque consensu celeberrima,viderint isti pacificatores : qui ut Pharisanco quorundam scandaloeant obuiam,malunt insanorum me dicorum more toti Ecclesiastico corpori vulnus graue infligi gere,quam Vni,aut alteri membro semilanguido veram atque
solidam medicinam adhibere. a I. . ia
217쪽
Quid enim G honor Sacramenti diu sine circumgestatione constitit, hodieque constare possit,an igitur suadeas abolenda' Atqui & sine templis diu constitit religio Christiana: num igitur & haec abolenda 8 Certe si scopum illorum pacificatorum quis probe habeat perspectum,videbit mox,si ipsorum cosilia
ordines Ro. Imperii sequantur, quod ome Deus auertat propitiust confusionem futuram bis ter Babylonicam, Barbarie omnibus incredibilcm: quae longe plus negotii facesset tranquillandae Reipubl. quam nunc cit metuendum. Rempubl. enim quaestui habentes permiscere student confessonem consessioni , ritus ritibus fide perfidiae. immodc illa abolere clanculum,unde non exigua oriatur totius Christianae religionis ruina. Verum de hoc argumento alibi oportunius. Nunc igitur rationes expendamus, ab quas istam solemnem circumgestationem volunt abolitam. Sed Ecclesiae lucro , inquiunt, omitti possita Quod mihi,quaiso dicitis lucrum ' Equidem pietatis, aut religionis lucru non video, nisi quale in abolendis cereis ad G dei mentem illustrantis testificationem pridem pie in templo accensis aut corollis siue rosariis precatoriis, ad quae suas maiores nostri recitabant religiose admodum preces. . Sublatis enim istiusmodi piis ceremoniis, res illarum occasione gerenda haud infrequenter tollitur: quod nunc de populi a pricrandi ritu alienissimi moribus pii omnes sere ubique depi rant. Quis autem inficias tuerit,occasione solemnis processonis quae S. Eucharistiae praesentia decoratur, non modo plures ad preces publicas confluere: scd ardetius,adeoque confidenatius orare atque comprecari'
Atqui hodie laiunt plerumque non deuotioni populi, sed
' pompae magis&ostentationi illa circumgestatio seruit. Certe ad excitandam populi in Dcum pietatem atque deuotionem est instituta,& hoc fine peragitur: a quo si alicubi discessum est,iam patet quo sit rcdeundum: que verum est, plerum liostentationi,& non deuotioni populi illam serui rei cum nunquam nisi deuotionis in Deum excitandae causia indicatur
aut peragatur. quod si populi leuitas, aut pastorum rusticitas, aut quorundam imprudens simplicitas huic rei sanctiss. quae iue dam
218쪽
TOMUS SECUNDv S. IIIdam admisceat,quae minus videantur aut decora,aut consentanea,non propterea res suo usu ad pietatis incrementum utilissima erit de medio tollenda. Tollantur quae vere offendunt; si quae pios,& non Pharis ab co potius supercilio morosos Oilendunt. Sed quid pios offendat obsecro,aut tedarum de cereorum collustratio, thuris su D fitus,aut rosarum,florum, herbarum per compita consparsioῖ aut m usicorum harmonia,& cymbalorum crepitatiotan non haec laetitiae sunt signa omni honore atque veneratione plena Quod tapetis via ornatur,aut etiam sternitur , quod aureis inpulentiae ciuicς instrumentis compita honestantur,tabulis, v
stibus soriculatis, gausapibus myrtheis, stragulis Aegyptiis, omnique cultu superbissime decorantur, uti Parisiis festo v. Sacramenti solemne est ecquid obsecro habet malis An tali ρο- pa Rex Galliae videaturindignus' An quod homini fiat legitime, si Do. Deo,Regi Regum fiat,illegitimum censebitur Non iniolentia ista, sed pietas est, cum desertur Christo Domino
creatori atque redem piori. Sed vir summi iudicia Alb. Cranicius inquiunt Nicolaum Cusanum laudat,quod abusum Sacra meti Eucharistiae in nimis frequenti eius per singulas V. ferias circumgestatione si, confirmare, stulerit; ut nisi inter octauas V. Sacramento dedicatas in publi Votuiscum non deferretur. Nemo est qui inficietur rerum etia opti- - .' marum,abulum nosse irrepere: sed hoc sublato, ad legitimum usum est redeundum . Causam iustissimam R. V. Card. Cusano,cur ita censuerit fuisse,nihil dubito: non tamen plane abolendam S. Eucharistiae circumgestationem istis cum pacificatoribus voluit vir summi iudici)Cusanus: sed multo reliquit confirniatiorem. Equidem memini R. V. Ruardu Tapperum Tappetui solo
Louan. Cacellarium quibusdam Pastoribus indignari solitum, tam quod leviculis de causis,ac qualibet sere Dominica in populi conspectum proferrent S. Eucharistiam : quos & grauiter obiurgare,ac ne amplius facerent, solet vetare. Itaque haec grauissimoru virorum moderatio ut legitimum ac statum solemnemque omni cum veneratione usum non tollit,ita offendicula sortassis infirmorum amouerit, neque magis hanc circvgestationem, quae debita cu veneratione fiat,tollit,
219쪽
quod ex Alb. Crantrio adserui,nsi esse S. Eucharistia a caelesti magistro ad osteratione,sed ad os una instituta, quam eiusdem adoratione: cum utramq; ad caelestis magistri Christi Do. illiecerto praesentis honorem amplificadum pertineat; quem nemo pius suo Domino exhiberi vetet, aut citam augeri. Ab inmihi. vi Porro quod postremo loco ex Vrbano adserunt, nullius est momenti. Certu in est inquiunt pacificatores illit festum V.Sa ' cramenti non ad circu gestationcm institutu,sed celebriorem V conuentum: & ut homines scio illo die ad S. communionem ' veneranter suscipiendam prepararcnr. m. iii c Sed Vnde,obsecro,ccrium cst,sblcmni piorum communiolemni, telis v. ni ab Vrbano non fuisse adiit ne tam solemnem etiam V.Sacra-
cinionis. - s. mcti circumgestationcm s Uerte qui occationem atq: scopum
besesi uri ita illius scili ab urbano quarto instituti prudenter iuxta illorum temporum historias expenderit,vidcbit,opinor,non pro absurdo habendum si quis ad illius festi originem istam solemnem pertinere dicat S. Eucharistiae circumgestationem : quae stato anni die, tam solemniter toto Christiano orbe celebratur. Quo enim reliquias Sacramentariae hqrescos per Berenga- . , rianos & Albigenses haereticos passim per Gallias At alibi tunc temporis grassantes Vrbanus semel aboleret,sestum illud sub
ann.Do.31ε s. annum Do. I 266. instituit: quo die omni honoris pompa &puti, in Q. Mi blica omnium Christianorum laetitia V. illud Sacramentum v voluit omnibus prosequendum. Iam quis piorum negarit eximios Christo Do honores si unquam alias in publica hac processione exhiberi quos nullus dixerit immodicos,nisi q sic salutis oblitus Christo Do. repcriatur inuidus. Quod si ad S. munionem languesccs in dies magis populi deuotio posset illo die accendi, magnum sane fuerit verae pietatis operaepretium: ad quam omnes quide Pastores de Consessarios pro virili hortari & extimulare suos optandum esset. Verum si populi Christiani tepor & languor aut depelli, aut Vinci non potest totus, an propterea Christum Do suo honore frustrandum dicemus. qui tam publico regionum omnium consensu iam pridem est introductus,&annua in hunc usque diem nusquam no summa Christianorum omniti m pietate simul & veneratione ob-
seruatus' Sed de his aliisque leuioribus dissidiis facillime cum
220쪽
Consessionistis siue ordinibus Protestantium sarciatur cocor' dia. Refutatis enim leviculis illis ratiunculis, quibus pacificatores quida persuadere conantur S. Eucharistiae circumgestationem lucro, coque si Christo placet) in Uno Ecclesiae omitti posse, immo,citra Ecclesiae damnum, cile abolendam:
nunc videamus quanta temeritate sit consilium eorum coniunctum, quanta turbatione plenum.
Tollatur igitur, si videbitur exempli causia, Caesareo edicto, siue Comitiali decreto publica haec S. Eucharistiae circumgestatio, uti pacificatores isti suadenti an non paciscatione isthac inconsulta nouum soccris dissidium de pia in mysteriis S. Eucharistiae etcuatione t Hanc enim plerique Protestantium sensun suo a Luthero de Ecclesiae v vittenbergensidegenerantes passim aboleverui. clamitabunt isti sese illa licet solemni&vsitata hactenus,non minus offendi, quam solemni circumgestatione: quod utriusque rei eadem est caussa, idem utriusque scopus, puta Christi in Eucharistia adorandi. alij oggannient tollendos & cereos diuini honoris testes : alij cymbala crepitantia,hymnos Latinos, Pange lingua,& musica organa: ali) strata serica:alia denique detrahent aliud: quosne Sacramenti honor consistat. Si igitur quibusdam ostensionis vitandae causa cesseris abolendam S. Eucharistiae circumgestationem , alijs cedon lacrit eadem ex caussa Eleuatio: aliis Coret: aliis Cyni bala; &ea denique omnia, quae ullam vel in fano capiti videbuntur diuini honoris speciem complexa. . Haec autem aboleri non posse apud Protestantes citra grauissimam huius pacis , quae hactenus satis tranquilla perdurat, perturbationcm ; nemo est qui non videt. Proinde hisce ex unguiculis facile tales noscantur Pacificatorcs, quidnam spectent,quidve monstri alant.
Siquidem blanda optatae omnibus Ecclesiasticae concordiae specie,laruaque versipelli nouum inuehunt Eces is disssidium,nouumq; pariunt Ecclesiae bellum; quo atrocius inse' licia eius porro discerpantur viscera, saeuius dilanientur, &maiorcm in concordiae desperationem praecipitentur. Quae namque coaluere propemodum vulnera paricidali