장음표시 사용
281쪽
id fiat explicabImus,ubi, qua ratione ipso iure irregularitas tollatur, declarabimus.
De Irregularitate, quo modo ipse iure tollatur. Cap. LXIII.
Inregularit a tollitur Oblata ea a proxima ipsius
ινρ irregularιtate generabat. Irregularitas, qua oritur obiri. σuod suis illiter tus en,totitur,ubi literatus Retinus e . 3 Neophilus irregularis desinit esse talis,ubi diutiush esu inter Chrimanos vixit. 6 Irregularitaπ obaturuem moria desinit esse talis, ubi ab eo morbo conualuit. 3 Seruus definit ese irregularu,natim atque liber.
6 Ratiociniis, ct Curia liberatus demit esse irret
7 Irregularis ob defectum aetatis definit esse ratis sta
8 In is infamiasim o ideirco irregularis,desinit esse tatis,insimia reserate. Irregularis ob impiam desinit esse talis, ubi tanta adeptus en, undest commode,oe bonUd sustentare potest.
Vi NAM dispensare in irr gularitate possent, id est qua ratione per dispesationem
irregularitas tolleretur, uidimus, modo, qua ratione
ipso iure tollatur, uideam . Et quonia quatuor modis id fieri DD. uel Ieuidentur. Primum per sublationem impediment ira causae,quae irregularitatem generant; deinde per baptismi susceptionem:tertio per ingressum monasterii. Postreinmo per matrimonium; ob ea rem singula hic
oad primum igitur. Pro regula habeduest eas irrepularitates omnes tolli ipso facto. ubi impedimenta ea remouentur.& causet illae proxiini,quae irregularem quem reddebat. Idque merito,uam cessante causa cessat effectus. c. ea cellante.de app. e Tiraqu. in suo Tract.de causeessant.atque si e habetur in c. statuimus. F.e Contra.& c. neophit . ubi Gl.d. 7 r. & afferuit Maies .de Irreg. lib. I .e. 2.nu. 3.vers. Nona
Iure igitur cessante causa irregularitatis,& i regularitas cessare debet. Quare habito respectu ad irregularitate ani, mi qui ob id, quod illiteratus erat,irregulari tate notabatur, literatus factus irregularis esse
desinit.Neophilus et,qui a no Christianis natus est,& nuper est baptixatus,unde irregularis efficit, desinit esse talis ubi diutius inter Christianos piE, sancteque uixerit, quamuis id Episcopus arbitrabitur, scillaei quantum tempo-
ris sie uixisse hie debeaLarg.l. I. gde iuri deli.
die.de causis. deos. deleg. Respectu habito etiam ad irregularitatem, quae nascitur ob vitium eo oris,tantunde diei A mus,libi uitiu illud tollitur. t Qui ergo ob aliquem morbum irregularis erat, si cotingat eo morbo ipsum liberari,irregularis esse desinet, uel naturali ratione,uel supematurali id eotingat, scilicet miraculo. Sicut etiam si contingat membru mutilatum miraculo illud recupera. mid quod eontigit Ioa. Damasceno, & Leoni Papae I. quibus abstita manus miraeulo sunt
restitutae, ita Malol. ibid. 8c aliqui b. uisu oculorum,ut idem resert. eod. Ii. I.e. Io. vers. si uero uisum recuperet Locum tamen hoe no habet
in eo, qui a Daemone semel oppressus suit; hie enim esto liberatus sit, non tamen irregulariss esse desinit,ut suo Iomprobauimus. t Seruus etiam qui de ipse irregularis est,desinit esse ta-6 lis, si libertate a Domino donetur; t sicut etiarati in iis,& Curii obligati,quos antea irregulares essc probauimus, irregularitate liberabutur, statim atque ratiociniis, de Curia liberatir sunt.t Retatis denique desectum patiens irre gularis esse desinet ubi aetatem idonea nactus erit,ut iso loco probauimus. 3 Habito respectu etiam ad infamiam facti, t& ipla cessante, irregu Iaritas cessabitas Respectu habito denique ad defectum rei, teessabit & irregularitas,q inde oritur, ubi tot bona quis comparauit,unde honeste ac comode uiuere potest. In his igitur Be similibus ea-sibus,ubi immediata causa, Sc proxima irregularitatis tollitur . Ac ieia irregularitas remoue tur,quamuis dispe satio nulla alia interueniat. An tamen impedimenta ea, Ac cause proximae sublatet sint, Episcopus id arbitrabitur,uhi dubitatio aliqua orietur, ut suo loco .pbauimus.
Et de hoe satis, ta de reliquis minis ;id quod in seq. praestabimus.s γ M M A.; agamu1ς Raptismo M irregularitas tollatur. Ingressu monasterii an irregulari AE toffatur. Natrimonio an aliqua irregulari a trigatur.
. I. Bapti imo, ingressu monasterii. εc matri-Υ. monio an irregularitas ipso iure toller tur , contemplandum nobis proposuimus; iam igitur rem aggrediamur, & prius de baptismo.
An igitur irregularitas baptismo tollitur
In hae quaestione uatiae DD. sententiae sunt. Nonnulli existimarunt omnem irregularitatem coniunctam cum peccato tolli,& omnem etiam sequellam peccati, fle idcireo infamiam Ee irregularitatem etiam homicidii siue cum peccato fuerit, siue non fuerit,excepta tame irregularitate nata ex defectu natalium, uel bigam .
282쪽
gamiae,Ac hanc opinionem eommunem esse t
Altera fuit opinio quorundam, qui existimarunt nullam irregularitatem per baptismum tolli.Τertia fuit opinio eorum,qui existimarui irregularitatem eam non deleri,quae proficiscitur ex homicidio sine peccato commisso. Quid igitur concludendum in hac quaestione pro certo pono irregulatitatem, quae nascitur ex infamia facti per baptismum tolli;& hoe Ob hanc rationem,quoniam contrario facto ipsa tollitur ; sicut enim male operando nascitur, de ita & bene operado tolli debet.c. I .de re. iur. te. nihil tam naturale. Teod.& quoniam, ubi baptismum quis suscipit,vetere vitam omnino mutasse, de nouam inchoasse existimatur, ob eam rem mirandum non est, si infamia facti tollaturcita inquiunt Inn. m c. gaudemus . vers. Alii dicuntide diuort.&Αbb.num.6.& communiter D D. Secundo pro certo etiam pono quoad reliquas irregularitates Onanes nulla baptismo tolii. Id quod in singulis speciebus irregularitatis animaduertere licet; nam non tolluntur irregularitates primae speciei non Illiteratura. ut Ple pater,neque irregularitas neophilorum,quadoquidem per baprismnm ipsa nascitur I non reliquae;nam, quae nascitur ab homicidio, jam antea probatum est millo modo tolli,& tamen ipsa erat,quam inprimis baptis leuari quidam existimarum:non aliae, qua quidem omnes post baptismum contrahuntur. Non etiam secundae speciei irregularitates, quae ex vitio corporis descedunt, non enim ill gitimὰ natus,higamusv liberantur ea irregularitate baptismi susceptione, i inquiunt in n. Abdiac reliqui DD.inicitae emonius. eo. Multo minus inhabilitates.ac deformitates corporis tolluntur,ut per se patet. Non etiam qtiarW speciei irregularitas tollitur,quae est ex desectu rei, quandoquidem aut patrian Omo, aut beneficio opus est, unde eo mo
de se quis sustentare possit id quod baptismi su
sceptione non consequituri,de irregu Iaritate. n.
infamiae quus iuris esset, iam diximus. Ex his
apparet nullam irregularitatem baptismo tolli. Idque iure merito, baptismo enim eae culpεν aenae delentur,quae impedirent, siqitis tunc
moreretur, ne in coelum euolaret:at nulla irregularitas ingressum hoc impedit, ut cuique eas intuenti constare potest, ergo baptismo nullo modo tollitur. Et de baptismo hactenuri, Quoad ingressum monasterii vero, tan irregularitas ulla tollarur, plane ea tolli,que ex illegitimatione nascitur, probauimus c. et q. L .3cs no quoad dignitates de hoc per c. r.de fit. prae by t. in antiq. Quoad reliquas vero irregularitates an per ingressum,& pro sessione in aliqua religione tollantur, Glossi in c. I. in verta Religionis de Apostat. inquit tolli irregularitarum nem M IT
ex proprio delicto non stirgla. Abb. verλ ibi. nu.
s. tenet, per ingressum religionis dispensati solum in casibus in iure expressis, idem tenet
sus autem religionis.de hom. Quid igitur concludendum Ego opinione Abb. sequor, ut sci licet per religionem tantum dispensetur in casibus in in re expressis; nam &eam sequitur Angel. in verb. I rregularitas. 1.q. a. Idque iure merito,quod enim per ingressum monasterii irregularitas tollatur,contra communis iuris regulas eae; nam vel a Romano P t. vel ab Episcopis tolluntur, rgo nisi in iure expressis id dicemus. arg.l. sancimus. C. de appes l. l. iubemus. Caletestam. Postremo reperitur id tantum cautum in illegitime nato, ergo regula est in contrarium .arg. I.cium praetor. fide iud.ec e.nonne . de prae simpl. Qtii ergo cotrari iuri inquit,probare id iure debebit . Per professionem igitur non enim ante ipsa ni legitimatio ulla fit,ut dixit Dec in c. deportati.nu. a.de iud. irregularitas ea tantum tollitur , quae nascitur ex II legitimatisme,modo propter delictum in monasterium non ingredemtur, ut
Dee. ibid. inquit. Et de hoc itide in suis. 3 Quoad matrimonium verot an per ipsum
irregularitas aliqua tollatur, concludendum est illigitimationem tolli. ut supra probauimus md. cap.44. l. 3. Nulla autem alia irregularitas per ipsum tollitur. Ex his igitur apparet , quando irregularitas ab homine,vei a iure tollatur. Sed iam ad effectus irregularitatis transeamu
De effectibus Irregularitatis per se. Cap. LXIV.
s V Μ 'M A. x Irrutilaris ordinibus initiari non debet. x Etiam sine sua eulpa.3 Nee minoribus ordinibus. Etiamsi ea irregularitate affectus in Varius exe
cutronem aliquorum o Inum ramum impedia
de singulis N prius de primis agamus. Verum, quod irregularitas contrahitur aut ante susceptione ordinu aliqua I aut pol ordinum susceptionem,rdeo prius agamus. ubi quis ante ordinum susceptionem irregularis est.
Qui irregularis igitur est,t ordinibus initiari no debet: id quod φbatur argumeto sumpto
ab .enumerati. parti u. validi stimu est,ut habe
283쪽
nis irregularis est aut ob uitium animi aut cor guendum ceseo Aut quis est irregularῖs ob deporis, aut rei, ut supra uidimus,& nul lictum situ ,ec in hoc casu ad omnes ordines inlus quacunque irregularitate notatus ad ordines admitti debet, ut id quoque supra probauim. is , ergo nulli S irregularis ad ordines sustipiendos admitti debet. , Id quod locum habet,lnon solum, ubi quis
ob delictum, de suam culpam irregularis quis est, uersi in etiam 5c ubi nulla culpa adest,euiusmodi sunt Neophyti, illegitime nation uti lati ab hostibus,uel morbo impediti. 3 Item locum habet i et inm ad omnes ordines,ut lcilicet ad neminem admitti postiti id quod hinc patet,quod illegitime natus sine aispensatione nec ad minores admitti debet, at que sic generatim dixit Nauar. in consi. I l .numer . I. de homicid.
Verum quid i si quis est irregularis ob vitiucorporis seci eo uitio impeditur solum ne miseis sacrum faciat, reliqua uero munera sacerdotii obire potest,exempli gratia manu caret, an hie ordinibus initiari poterit, ut saltem eas sunctiones obeat,quas poteti videbatur d icendii id polle. Primum, quoniam irregularitas rationem poenae habet: at poena non debet esse maior delicto, sed illi re leondere. arg. c. a. de constit.& e. a. de iis,quae fiunt a maior . pari.cap. ergo, ex quo irregularitas illa missae celebratione solum impedit, admitti saltem posse debet ad ordines,quo ea,que potest, exerceat. Ad hanc tamen rationem responderi potest, irregularitatem semper loco poene non esse, sed impedimentum . Praeterea nullum pretiudicium fit ei, qui non admittitur ad ordines; quandoquide conseruntur inprimis ob utiἰitatem aliorum,
Et non ipsius suscipientis, sicut rex in primis Ppter regnum est,non autem regnum propter regem. Nullam igitur pinam patitur, ex quo nulla re,quae sua fit,priuatur. Seeundo pro hac sententia facit,quod, qui ordines iam suscepit, si non sua culpa contingat inhabilem eum fieri ad quidam,in reliquis permittitur se exercere,
ut habetur in c. 1.cie cler. aegrot uel debilit. Ide habetur in c. praecepta.d. 33. Ad hanc tamen mnem facile respondetur,illud idcirco permitti, ne ordo in ipso sit omnino inutilis,ex quo iam ei est initiatus, secus autem in superiori casu, ubi nullus ordo est collatus, multa enim facta tenent,quae fieri prehibetur. l. patre furioso.st
de his,qui sunt sui uel alie n. tur.
Quare cum nullis solidis rationibus opinio
haec nitatur,contrarium suadere uidetur.c. poenitentes;nam ibi dieitur. Pinitentes et inscii
I iterarum aut aliqua membrorum damna perpessi ad saco ordines aspirare non audeant. Ecce praedictos,qui sunt irregulares, pinhiberi solum adspirare ad sacros ordines,ergo ad minores admitti possunt. Ad hunc canone respo- detur sacrorum ordinum nomine de minores comprehendi,ut habetur in c. I .ueri. Ad sacros
ordines.de fit. byt lib.6. Quid igitur concludendum p Ego sic distin,
habilem hunc ellece seo. c.siquis absciderit. d. 3 3. nam ibi dicitur. Si quis absciderit semeti p.
tum,id est, si quis absciderit sibi uitilia, no fiat
clericus. Ecce hic irregularis factus erat ob delictu,& quamuis abscissis uirilibus functiones Ecclesiasticas obire posset, simpliciter tamen prohibetur ne fiat clericus, ergo nec ad prima tonsuram admitti debet, per quam in clericorum numerum quis adscribitur .c.cum contingat. de aet. 8c qualit. Praeterea, ubi quis ob delietum irregularis est, ad omnes ordines est irregulariS;qua. n.rone ad minores irregularis est, eade di ad maiores; na irregularitas est impedimetum canonicum,quo quis impeditur, ne ad ordinum susceptionem admittatur, & ne in susceptis administret,ut DD. communiter On- elud ut nec distinguitur de ordinibus,ergo nec nos distinguere debemus. Postreino non reperitur iure permissum,ut ad ordines is admittatur,si sua culpa inhabiIis factus est ad functionem aliquam latum alicuius ordinis, ergo nec nos admittere eu debemus. Ita hoc cassi igitur pro certo habebimus ad nullum ordinem ad mitti hunc debere. Rut est irregularis ob alioru culpa;3c in hoc ea su et admitti non debet, q uomam irregularisimpliciter factus quoad omnes ordines secundu irregularitatis natura, & non quoad aliquos tantum, actus est irregu Iaris. I n hoc igiatur casu etiam sic concludendum censeo. Quacunq. ratione igitur factus fit inhabilis at sunctiones omnes ordinum, Ialiquas tantram,etiam ob alterius culpa ad omnes inhabit is est, atque irregularis. si ordinem tamen suscipiat,characterem reeipiet, sed non exectitionem,ut alibi supra nos saepe id diximus,& Diat. in Prac. Crim Cano. c. I .num. 3. ubi de iI legitimo id ait. Sed iam de effemi irregularitatis agamus, quae adue .
nit ubi quis iam ordinibus initiatus est i id qirin seq. praestabimus.
num tamen caret, Θι sua culpa id ei contigit. a Irresularis factus pon ordines susceptos non sua eulpa functiones ordinum omnes obi/e potet , que per irregularitatem de facto non impedium
6. III. Vidimus de essectu irregularitatis, q ena-- scitur ante ordinum susceptionem; modo videamus de effectu ipsius, qui sequitnr, quando irregularitas oritur,polieaquam quis ordines suscepit. Verum,quod hoc eontingere duobus modis potest,uel ob culpam nostram, vel sine culpa, ob eam rem prius de priori casu, dei eps de posteriori agamus.1 Quoad primum ea sum igitur,' ubi post susceptos ordines irregularis sis sua culpa fit, i regularitas impedis,ne ordinu susceptore sunctiones
284쪽
De Irregularitatibus Tract. 2 a. O
ctiones obeat. IJquod hinc probatur,t, qui et casu homicidium committitob id, quod diligentiam, quam debebat, non adhibuit ab om ni aliaris ministerio amouetur,ut dicitur in c. praesbyterum .de homicid. irregularem autem
esse,qui homicidium sic commissit, suo loco δhauimus;ergo,ubi quis irregularis fit sua cul. , sulceptorum functiones obire nequit. Idebetur in c.continebatur. eod. tit. ub I Ob praeindictam causam diacono,qui homicidium comissit, non permittitur ad superiorem gradum ascendere, nee in diaconatu iam suscepto sine dispelatione administrare; ergo irregularitas, quae post ordines susceptos aduenit, eorum v sum impedit. Idem habetur in c. suscepimus.& in c.ad audientiam.& in c. sicut ex literis. eod.ergo idem de aliis irregularitatibus dicedum est,quq ob aliam causam na icuntur, ubi ob propriam culpam interueniunt. Id quod locum habet, uel irrepularitas illa de facto non impediat ordinum hinctiones, ut in allegat. iuribus probatur. Hinc praesbyter, qui sine causa uirilia sibi abstindenda curauit, sine dispensatione administrare nequit. c. significauit.de co .uit. Sc tamen uirilium priuatio non impedit ordinum sunctiones,ut per se pa
Secundo Ioeum habet, ut nee in minoribus ordinibus ex ossicio ministrare hie possit; tum quod irregularitas omnium ordinum functiones impedit, ut supra probauimus: tum quod se habetur in eit. c. ad audientiam. iunct.Glo. fin. nam,cum quidam,cuius cuIpa mors cuiuspiam interuenerat,de hoc Romanum Pont cosuluisset,resipondit, ut in sacris ordinibus non ministret; permittit tamen,ut in minoribus id possit; ergo nee in minoribus id poterat; non enim opus erat ea permisione atque sic sentit
Gl. ibi dum inquit Dispe catillet idem inqui ut ibid. In n. 8c Abb. ubi& idem Abb. Ostendit in minoribus Episcopum dispensare posse per ci. e.ad audientiam. Et de hoc primo casu satis. a Quoad secudum uero casumt,ubi quis nostra culpa irregularis factus est, sceptorum ordinu functiones omnes obire potest, ad quas obeundas habilis est. Quate, si coecus quis factus sit si manus ab inimicis ei abscissa es .el o misse sacrum hic facere nequeat, functi
nes tamen alias ordinum,qnos hahet aere potetit, ut canere, poenitentes audire,& concione habere .arg. c. t. de cler.aegrot. uel debilit. ibi. n.
praesbytero, cui a praedon ibus duo digiti eum medietate palmae abscissi erat, unde ob periculum,& scadaluin, quod ob deformitatem de disset, missae sacrum facere non poterat, Romanus Ponti prohibuit solum, ne inlisam celebraret Getera ossicia uero sacerdotalia ut obiret, non prohibuit. Ecce hic non sua culpa irregu laris factus erat,& permittitur ei, seu potius no Phibetur functiones omnes obire ad quas habilis est. Facit quoque C. precepta. d. s. mnia igitur obire poterit,ad quae habilis est,& solum ab iis se abstinebit,quq uel sacere n5pol,
uel non sine periculo, uel non sine icandalo,obcit .c. 2.& ut ibi not. Abba. & ut supra suo loco id probauimu . Hic tamen,qui non tua culpa irregularis factus est post susceptos ordines, ςtsi tu sceptorii iunctiones,quas dixi, obire potest, ordines ta .men,quos non habet, suscipere nequit, ubi fun.ctiones eorti exercere non posset. Qua uis secussi, si obire eas possit,ut si quis,cui exempli gratia ab inimicis, uel ob moibum uirilia abscissa sint; hic enim ad omnes ordines admitti poterit. c. si quis a medicis,& c. si quis pro aegritudine.d. 3 3 .secus autem si ob suam culpam, ut habetur in cit.c.continebatur. de homicid. Et de quaestione hae satis.Hucusque effectus irregularitatis per se uidi inus qui duo sunt, scilicet inhabilitas ad ordines suscipiendos, & inhabilitas ad susceptos exercendos; iam de e flectibus per accidens agamus.
De effectibus irregularitatis per accidens. -Cap. LXV.
tatis quinam essent, uidiamus; modo uideamus effectus per accidens quinam sint. Et quoniam hi plures sunt: ideo de singulis agamus,& prius de eo, qui ha betur respectu habito ad beneficium, de quo h c contemplabimur. Primu an beneficii Ecelesiastici capax sit. Deinde, si ei conferatur,aneollatio ualeat. Tertio an fructus suos faciatis. Quarto,an, si antequam esset irregularis, beneficium legitime habuisset, illud amittat per irregularitatem superuenientem. x Prima quaestio igitur haec est,tan irregularis beneficii Ecclesiastici capax sit. In qua quaestione breuiter coeludimus hunc beneficii Ecelesiastici capacem non esse. Primum,quonia prohibito antecedente, de consequcns prohibitum esse censetur,& e contrario. arg. l. illud. it.
de acqu. haered. Sc l oratio. Lde sponcat beneficium Ecc Iesiasticum non tribuitur laico; incapax. n. est, ut habetur in c. cum adeo. iunct. G oss. Nec cieticis. de rescrip. de in c.ex literis. de transact.& ut dixit Abba. in eod.c. cu adeo,& Rebais in Pract. benefi. de cier. & a qui b. &quom d. creent.ergo,ex quo irregularis .c Iericus fieri non ualet, nee benescium ei consertim t. Praeterea beneficiu propter officiu datur. c. fi .de rescrip. lib.6.ergo nec hac quoque rone
irregularis beneficium habere no poti quoniairregularis usum ordinis no het,& idcirco ossi
285쪽
exere ere neat. Esto igitur elericus quis sit, uel saccrcto , tamen si est irrestularis farius,anee dispensati inem beneficium ei conserri nequit . Pro certo igitur habebimus irregularem beneficii incapace melle. ite de quaestione hae satis; iam alteram aggrediamur, id quod in seq.pns labiimus.s U N M A. r collatio beneficii Eccl.irregularistina non valet. Eiamsi ser simplex benes ιium. 3 Etiamsi pensio. 4 Nec fructus βοs facit. 3 Dispensare quis possit eum irregulari, ut benefiesicapax sit.
g. I. r is i secunda quaest io est, an collatio bene
M. eti Ecclesiast. irregulari facta ualeat. Haec quaellio disputatur, ubi clericus iam fa- Uus irregularis efficitur; nam de laico proxi me conclusimus,collationem ei factam no lare, ob id; quod clericus esse debet,qu i beneficii Ecclesiastici capax esse uult,ad clerum autem laicus irregularis non admittitur. in hac igitur quq ilione uidebatur dicendum, collationem beneficii huic factam ualere; nam, ut infra probabimuS, qui ante irregularitatem benencium habuit, adueniente irregularitate eo priuatus non est,ergo neque etiam si irregularitas autecedat. Atqui contrariam opinionem sequi debemus, icilicet collationem beneficii laetam clerico irregulari quacunque irregularitate non ualere. Et hoc ob eam rationem, quoniam irregularis ad beneficium inhabilis est , ex quo Ecclesiasticas functiones obire nequit, quamobrem beneficium datur.c. fin. de rescrip. lib. 6 not. Felin. in c. inquisitionis. nu. r. ners. Not. secundo. de accusiatque sic dixit Inn.in c.cum nostris. paulo post princi.de concess. preben.&sequitur Abb.lbi. num. 2 2.nam ait, si irregularitas praecedat colIatione in ,collationem no tenere: dc hoc ob id,quoniam facta est indigno,& inhabili ad executionem officit. Idem Nainuar. In cons. 9 7. de sim. nu. t q. vers. Ad decim v. qui In n. communiter receptum esse testatur, si eutetiam Feli. in cit. c. inquisition S. nu. 1 Mers. Adde etiam .idem Nau. in Man. cap. 17. num a s I. uersi.Septimo dico. 8c in cons. t 3. nu. 2 . de
homi c. lib. -in cons. 1.eod. ubi ait retinere illud nec posse.& Couar .in Reg. peccatum. P. .9. 8.nu.6. vers. Λdidem tendit. Collatio igitur beneficii Ecclesiastici clerico irregulari fa
s Id quod uerum est non solum,ubi beneficium animarum curam habens consertur, ue
3 ruin etiam, ubi simplex beneficiu,t uel penso;
nam nec horum collationes facit irregulari ualebunt, ita consita luit Nau. in coia . uer Sexto.
de homic nam de styllo curia testatur irregula
non posse obtinere pensionem Eeelesiasti
plusquam beneficium simplex. Idem ait
rem non Icam qin Man. eod. num
4 Ex his constat,tra quo ipsa collatio beneficit,uel pensionis irregulari facta non valet, nec ructus suos ipsum sacere, sed ad restituendos
eos teneri,aut curare,ut secum dispensetur lv. per irregularitate, ac dentu noua collatio fiat, vel ut dispensetur cum retentione pesionis, ita in eod. cons. respondit Naua. c in cons. 6.
de restri .li. i. de Coua. ibid. Ex his et constat,qsionum propositarum solutio quaenam sit. Excipitur tamen,ubi irregularis clericus post ordinem susceptum sine sua culpa fieret, ea ratione quod non potianctiones oes ordinu exercere, nam potuit ei conserta benefici si, quod requirit usum.& functiones ordinu eas tantum, quas ipse obire potest uia Nau. eod. in Man.
s Verum i quis eum hoc dispeniabit & qua rone peti dispelatio debebit quo retineri beneficiis et liceatu plane Romanus Pon . a quo petet, ut disipenset secum super irregularitate curetentione beneficit,uel pensionis, idest ut disim set tecum cum irresularitate, & ut etia retinere sibi Ileeat benefacium; si enim solum dispensationem ab irregularitate consequeretur, beneficium vacaret;quod. n. ab initio non ualet, tractu temporis non conualescit.I.qiiod ab initio .st.de reg .iur. atque sic dixit Nau. in eo. cos. qq. uer. Sexto. iunc. cons. 97.uer. Ad decimum.
de fimon. Requiritur ergo noua collati uel tacita, uel expressa a Romano Pont. facta.Sed de quκstione hac satis, ut alteram transeamus.
I Beneficium,quod quis ante irregularitate legitim/habuit,an poti arreguleritate retinere illad possit. a Beneficio an priuari possit Irregularis. S. II.r - 'Quartaqo P posita explicada hic est, any . qui ante irregularitate legitime beneficiuEcel. habuit, retinere illud possiti si dei ceps irregularis fiat. ln qua quae itione uidebatur dicendum retinere illud non posse, quonia ob irregularitatem ad ipsum inhabilis factus uidebatur. Atqui contrariam opinionem sequi debemus. s. retinere beneficiu hue posse; antequam Per sententiam priuetur. Nam primo sic dixit
Inu. iter recepi. in cicu nostri S .de concesse ben.& Abh. ibi. nu. 11.de Rebil. in c. postulasti. not. q. u. I 86. de cler. cxc .m in. de Nau. in cosi. 97.nu. q. uer. Ad decima.de sim .de in eosi. 4 i. in fine de ho m. li. 6. N In cons. 13. nu .a .e . communis denique DD. sententia haec est. s cundo probatur per c clericis. ne cier. ues momnae.nam, si clericus truncationes membrorufecerit ut condemnauerit inserendas, Mandatur ibi, ut honore priuetur,& loco. Ecce hic sis est ob truncationem irregularis,dc tamen iubae
286쪽
De Irregularitatibus Trael: 24
mr,ut toto priuetur , ergo ipse iure priuatus non est,atque sic not. Abb. ibi. num. 2.qui enim vult aliquid fieri,adhuc illud factum non esse significat, et per se patet. Ide probatur in c. extiteris.de exces. prael. ubi, cu Episcopus auctoritate pstitisset ad morte cuipia in se reda, madat Romanus Pont. ut e patui cedat,ergo non erat ipso iure priuatus, cum tamen Episcopus ille irregularis esset, ut dixit Glos sibi, in verb. Caedat ob auctoritatem interposita. Postremo n. cit, quoniam,vt priuetur quis suo beneficio est mella, i per se patet quae non reperitur ipso iure inusta irregulari huic: ergo nec nos inurere eam debemus; nullam enim poenam ipso iure inustam dicendum est, nisi id iure expressum habeatur, ut dixit Gloss.communiter recept in c. n. detur. natron . e sensit Gl. i. in C Ie. i. de consang. dc affinit. Ipso iure igitur irregularis beneficio priuatus non est,quod ante irregularitatem legitime fuit adeptus. Nec repugnat Tatio contraria; nain ubi actus legitime factus est,quamuis deinceps ad eis catan veniat,quo non fie tetaegitime tamen iactus valet. l. patre furioso. isde iis,qui sunt sui vel alien . tur. Quare interim suos faciet fructus,ut sensit Nauar. in cons. I. in lin .de ho m. Et de quaestione hac satis.1 Atqui,' an priuari saltem poterit Plane, si irregularitas secuta est ob eius dolum, ut quia homicidium commissit , vel aliud delictum
graue, priuari poterit: secus autem, si non sua culpa irregularis factus est,ut habetur in c. I .dec. 3.cum tribus seq.de cler. aegror. vel debilita
bi inhabilis factus ob morbum, di idcirco irregularis beneficio non priuatur, sed illi coadiutor datur; de hoc ob id ,quoniam sua culpa id non contigit: secus ergo si ob suum dolum, &culpam. Et de hoc itidem satis. Verum, an irregularis,qui sine dispensati ne ordinibus initiatur, peccat, irregularisque iterum fias item,quid si ubi ante irre 3ularitate ordines suscepit,irregularis fiat, an functiones ordinum deinceps exercendo Idem peccabit,& irregularis fiet Postrenao,an volens Ordinibus initiari irregularis detegere debeat suam irregularitatem Has quaestiones in seq.
x Irregularis ordines suscipiendo, in irregularis it rum fiat ordines suscipiendo. 3 Irregularis an iterum irregataris fieri possi. Irregularis an detegere debeat suam metularitatem, ubi viat ordinibus initiari. 3 Irregularιtatem oppon cre quis possit. I. III.
g Tres quaestiones proposite explicandς no
. bis sunt; auaru in prima est,an irregularis peccet, si absque dispensatione ordiaesi suseipiar.' In qua quaestione breuiter concindimus ipsum grauissime peccare. arg. tor. tit. de eo, qui furi . Ordin. suscip. & hoc ob eam rationem,quod suscipit id quod ei prohibitum est, ne suscipiat;& ita inquit Nauar. in cons.qq. de hom. lib. s. modo probabili ignorantia non laboraret, ut ait Nauar. ibidem .Quare ob eandem rationem de morti te peccabit, qui post ordines susceptos irregularis factus, ordinum functiones ex officio, de solemniter celebrat, atque sic sensit Abb. in c. fin. mina M. vers.Suspen
sus vero propter desecetu in . de cle.ex m. min. N Nauar. in Man.cap. 27. num. I93. vers. Ter
tio. de hoc ob hane rationem, quod in re grauissima non obedit, quo casu peccat mortifer . . a.de maior. de Obed. Sc Nauar. in cons. 97. de simon . Non est igitur quod hac de re dubite
a Quoad secundam quaestionem,t an irregularis fiat is qui sic affectus ordines lia scepit, uel
susceptoru iunctiones exercet. Vt rem hanc generatim agamus, scilicet an is, qui irregularis
est, iterum irregularis fieri possit, sedistinguenduna est. Aut quaeritur,ani3,qui ob unam
causam irregularis factus est, ob aliam specie alia irregularitatis affici possit. Et in hoc casu pro certo habendum est id posse . qui enim ob id, irregularis est, quod illegitime natus est , irregularis fieri potest ob bigamiam si plures uxores cognoscat, de ob desectum perfectε lenitatis si quem occidat,vel mutilet. Immo ob eadem causam saepius irregularis fieri potest,ut si plures homines quis occidat; no enim magis apprimo homicidio,quam pis secundo irregularis fieri potcst. 3 Rut quaeritur,tan qui irregularis est, si contra irregularitatem faciat,ut pote, aut ordines suscipiendo, aut susceptorum functiones exercendo, vim quaestione proposita, irregularis iterum fiat. Et in hoc casu contrarium tenendum est,hunc iterum irregularem non fieri. Et hoc ob eam rationem,quod id iure cautum non habetur,& nemo irregularis dicendus est,nisi ubi id iure expressiim habetur.c. is,qui .de sent.ex-cOm. lib. 6.atque sic de illegitimo sine dispensatione ordinibus initiato,de celebrante dixit is ebulfi in Pract.bene Lin I it. de dispentat. super defect.nates .num. II. qui communem sente tiam hanc esse sensit: idem Abb. in c. fin. nu. . vers.suspensus vero propter desectum.de cler. excom. min. ubi non solum de legitimo id ait . verum etiam de de quocunque qui patitur defectum in corpore,quamobrem pmmoueri nopotest,ut scilicet irregularis iterum non fiat celebrando: idem asserit In n. ibid. num. 3. vers. Si autem non sunt suspensi a canone propter crimen ,sed propter desectum,ut illegitimi,dc corpore vitiati,ubi etiam testatur hoe Romanam curiam seruare,ut scilicet dispensando cum his solum dispenset quoad inhabilitatem, Bc non super irregularitate contracta celebrando. Immo idem ait de ijs,qui ob delictum irregulares
287쪽
sunt. Et hoe ob hanc rationem,quod iure ea nis.de accu. Et quoniam impedit ordinum exetum non est idem quoque tenuit Dia2. in Pra. cutionem , ac susceptionem, merito patefieri
Crim. canon .cap. I .num . .& Addit. ad eum debet. Et de qua Ilione liac itidem satis. an verti. irregularitate,de Maiol. de Irregular. 3 Verumt an de irregularitate quis accusare lib. s.cap. 1.num. 8.vers. Duodecima. sibi con potest,uel Obijcere contingere eminui potest. trarius. lib. q.cap. 3 3. dc Naua. in Man.cap. 1 7. ut vel duo ad beneficium concurrant, de benefinum. I93.vers. tertio. de Ioan.Tabien. in verb. ciove litigent,6c alter altera irregularitatem ob Irregularitas. .iitim. . vercusari. ibi. Con- Iiciat,vel populus nolit in parochum recipere
clusio, i i.quidi de styllo Curiae testatur, ut id quempiam de idcirco irregularitatem ei opposei licet non curetur. Communis denique DD. nat,an igit ir quisqueaudictust Plane conclu sententia haec est,ut inquit Couar.in Clem. vn. dendum est,quem Mimque cuIus Interest audi de homicid. p. l.f. I.num. 3.Quare generatim ri,immo nemine excludi ; cuiusque enim inter dicendum est,quaecunque irregularitas viole- est Ecclesiae ministros omni vitio liberos hibetur,irregularitatem iterum non contrahi, ex re. arg l. i.F. publicum .st.de ι ii illi. dc ivr.atque quo id iure cautum non est. Nec verum est id, sic sensit Malol de irregular.lib. .cap. s i. nu. quod inquit Malol.in allegatis locis, ubi irre- Io vers. impedimcntum quoque. di de Rati gularis diuina celebrauit,li in illa irregularita ciniis obligatoidd it Abb. in c. I. F. fin. se ob te Epi opus disperi re poterat,non posse am- Iig ad ratiocin.dc Dia2. in Prael. crim. canon. plius dispensare;ex quo enim nullo iure id pro cap. Io.num. I. prope finem. Duo tamen necesbat, sequitur dispositio F.co sideremus. in Aul. sario probanda erunt. l' rimo factum,unde ir- de iur. iur. i mor.prs stit Quare nec censura ir- regularitas contracta dicitur,ex facto enim ius reti liis,qu i celebrando irregularis fit.cap. ι .de oritur.l.si ex plagis. .lli citu .st.ad leg.aqui.are iud. lib. 6.te e. I.de sent.excom eod. lib. quo lioquin si id plenissime non probetur, reus libeties diuina iacit,toties irregularis fiet,nam ne rabitur,actore enim non probante reus absolque id iure eautum est, atque sic DD. omniu- uitur l.qui accusare. de ibi e lost. Bart. ias. aeniter concludunt. Et de qliaestione hac secunda D D. C.de edend.Secundo probare debebit obsatis. illud factum irregularitatem a iure inuri: ex - Postremaq moest,ian,qui est irregularis, quo enim nemo irregularis dicendus est nisi ,
detegere suam irregularitatem debeat,si ordi- ubi in iure id exprest uiri habetur.cap. isqvi.denes suscipere vellet. Et videbatur dicendum ad sent. excom .lib. 6. si id etiam non probet, esto id non tenerimemo enim se prodere debet. c. res dubia sit, us non condem liabitur,nam requis aliquando. , liis auctoritatibus.de poenit. dubia irregularem qiem non exi stimari comd. I. muniter concluditur. ita MaioI.ibid. 8e nos ali-Atqui contrariam opinionem sequi debe- bi supra. Id quod εc in foro conscientiae lo-mus,scilicet quem debere siuam irregularita- eum habebit,quicquid dixerit Malol .nam in orem detegere. Id quod probatur priino per c. soro conscientiae quis se irregularem existimapen de Corp.vit. v bi,cum quis mutilatam ina- re debet,ubi dubitatio est de facto,constat autε num haberet,& ad abbatiam se admoueri pas in iure irregularitate esse,ut alibi probauimus. sus esset, tacendo mutilationein manus,quam. At quid ,si de facto conliet,sed tamen,ati ir-obrem irregularis erat,deponitur,ergo ad irre regularis quis lit nec ne, ab antino eius quis gularitatem detegendari quis cogitur, ex quo ctum illud gessit,pendet, an eius conscientiae punicur,dc ita ibi Glois. not. Secundo facit c.ex stabitur PIane, ubi de alterius praeiudicio non pinnitentibiis.d. o.ubi qui pinitentiam solem agitat, quia scilicet nemo ei litem mouet, eius nem agit, quo casu irregularis quis efficitur,si consciae stabitur.arg.e.ex tenore.de tempmor id non prodat.& permittat se ordinibus initia din.&c. significasti. a.de homicid.iureiurandori,deponitur,de ita ibi etiam Gloishoc not. ει eius igitur stabimus. Excipitur tamen, ubi de quaestionem hane pluribus disputat, ergo hinc alterius praeiudicio ageretur, utpote quia ad apparet ad irregularitatem suam patefacienda idem beneficium cum alio hic concurrit, aut liquem teneri. Postremo sic inquiunt D D. com tigat,aut contra popuIum,qui non vult eum P muniter; lnn. in c. inquisitionis num. . ver.Sed parocho habere. ita Malol.eod.& in lib. I .cap. iterum obiicitur . nam ait ordinandum teneri a num. Io. vers. Deciminctaua.Quare 6c supra
ad patefaciendum delicturia quod impedit or- qui defensionis gratia se quempiam Occidissedinis executionem. Idem Abb.qui eum sequi- profitetur,probare id debere asseruimus.c. 19.tur in c. innotuit.num. 6.vers. Item not. qui 3c ,. n.& seq. Archid. idem sentientem reseri,de communem Immo,si infamia orta esset contra aliquem hanc opinionem sensit.de elect. idem Abb.in de irreguIaritate,purgatio indicitur. ut habe- Od.c. pen .decorp. vit. Ec Host. ab eo ibi relat. tur in c.ex literis. I. 8c ibi Abb. MDD.not. de
Non obstat ratio contraria;nam de peccatis it homicid. Et si scandalum daretur,ubi quis ce- lud accipitur, quae palam quis patefacere non lebraret, vel ordinibus initiaretur, admitti ad tenetur, sed sacerdoti tantum.c.omnis. de poen. haec non debet, si scandalum purgatione no tolat hic agitur de maena irregularitatis, qvie per latur.Quare,diim res agitur, Episcopus suspenmenitentiam non tollitur. arg.cit. c. inquisitim dete ab administratione huc poterit,ita MaaOl.
288쪽
end. cap s r. num. Ioeuerti. Et ex his constat. Vetum a i suscipere irregularis alia sacra. menta potest item,ex quo functiones ordinuexercere nequit, an canere in choro cum aliis
poterit λ Postremo sacris ordinibus initiatus, qui est irregularis factus, an ad septem horarucanonicarum praeces recita das tenebitur8 Has quaelliones in seq.absolvemus.s V 31 H A.
Postrema quσstio est,fan irregularis ordinibus sacris initi tus,quo ea se ad recitandas septem horarum canonicarum praeces quis tenetur, teneatur eas recitare . In qua quaestioliebreuiter concludimus ad id obligari, sicut obligatus est censura irretitus, ut probauimus in Tractatu de Cen suris. p. l 3. . I 3.num. l. cum
seq. Tab. I. ubi & qua ratione id fiat, docetur. Sed laicorum more ob rationes, quas ibi reddidimus,& in s. seq Sed de effectibus irregulari. tatis hactenus .iam de materia agamus. I Sacramenta alias scipere, excepto ordine, irregularis potest,indulgentiassue. a Orvinum functiones okre irregularis potest, qus
3 Irregularis, qui est sacro ordiri initiatus,adseptem
horarum canonicarum praeces reei andra tene
f. IV. ' Quaestiones tres expIicandae nobis propor F sitet suntl;quarum prima haec est,an irregu Iatis sacramenta alia suscipere postit, ordine excepto. in qua quistione breuiter concludimus ordine excepto, sacramenta alia omnia suscipere ipsum posse.Quare baptizari,confir. mari, Eiicharistia in sumere, poenitentiarni
Cramentum extremam unctio item potest, nec non matrimonium contrahere. Et hoc ob eam
rationem,quoniam irregularitas solum susce. ptionem ordinum impedit,& eorum fimcti nes,quatenus ordinum sunt, ut supra in omni irregularitatis specie uidimus,at praedicta se lei per esuictiones ordinum non sunt, nec ordine suscipere. Iure merito igitur ut irregularitatis non prohibentur: quare Be indulgentias sustinpere irregularis poterit. Et de hac quaestione satis. a Secunda quaestio est,tan si malones aliquas ordinum exercere possit,quas Sc laici exercere possunt. In qua quaestione itidem cocludimus, irregularem sunctiones omnes obire posse . quas Iaici licitὸ obeunt .Quare in necessitate sine ceremoniis bapti sinum administrare poterit. Item missa sacrum facienti, ut laicum, inseruire. Cum aliis,ut Iaicus canere.& epistolam etiam modo sine manipulo id faciat,sicut etiare liquas omnes patre misse canere, ut calor,
non autem ut ordini initiatus laicos enim de haec sacere quotidie videmus item& Kyrie eleison,& Gloria in excelsis. reliqua missae, inhaebdomada Sancta lectiones. & etiam passi nem Christi Domini; ad sit minam Omn a P terit,qiis laici possunt, ita Nauar. in cons.q3. infin .de homicid. lib. s. de in cons. I . de rescrip. in fine. uiden. lib. I. Re plane quis peccare diceret claudum,allegitimumve,in choro canea tem
Immis, si iurisdictionem Ecclesiasticam aliquam habet exerrere illam poterit,modo ordinis sunctiones non exerceat. Et de quaestione hac itidem satis.
I Irregularitas est impedimentum, a Irregularitas non est peccatum. 3 Potestac absolviendi a peccatis non pertinet ad i
riam aggrediamur. Vertim, quod duplex et i, alia commmunis, alta propria . Ideo
prius de conium, deincet sde propria agamus. Communis materia agitur irregularita is est hic lici scet. Impedimentum canonicum, seu inhabilitasqueclamature canonico inuenta ut ex dictis antea patet,& generis loco ipsi irregularitati est, ut uidebimus in ei' definitione. nam non solum de irregularitate dicitiiq. ueruetiam & de aliis impedimentis,quae irregula itates non sunt.Quare t quatenus impedimentum,se inhabilitas quaestam est, peccata irregularitates non sunt. An isetur peccatum irrcgu- Iaritas non est In hac quaestione itidebatur dicendum peccata quoque irregularitates esse,&hoc ob id, quod in peccato mortali existens, peccat grauissime, si aut ad ordines suscipiendos accedat, aut susceptorum functiones exer
go ex quo peccat, impediri uidetur.quoad praedicta de idcirco peccata esse irregularitates; nati ipsae impediunt,ut uidimus di si quis contra ipsas quid moliatur,peccat, ut supra piobaui
Atqui contrariam opinionem sequi debe. mus, scilicet peccatum per se irregularitatem non esse. Primo, quoniam iure gularitas no e s culpa, sed impedimentum,ut diximus; at peccatum propriE eulpa est, ergo peccatum no est irregularitas. Deinde,quoniam peccatum non est pcima, at irregularitas aliquando est poena. ut uidebimus ergo. Tertio, quoniam peccatu per poenitentiam sacramentum tollitur,di periuri ldictionem fori eonscientiq.c omnis .deplniten .at irregularitas ea ratione non MIIitur.
289쪽
arg.e. inquisitionis.de accusat&c. fi de ten E. ordin. lea tollitur per dispeii satiotiem vi iuri se dictionis soci exterioris, ut suo loco vidimus. Quarto quoniam peccatum aliquando est causi irregularitatis, ut videbimus,at,qui est causi alicuius,non est idem cum illinesset enim es.fectus idein,quod causa,quod absurdum est .& idcirco non dicendum l. nam absurdum. f. de bon. liberi. Pol tremo irregularitas inuite tolli potest,at peccatum non, requiritur enim contritio,quae a volutate peccatoris etiam proficisci debet. Concludo igitur his omnibus peccatum irregularitatem non esse,etsi ex ipse cotingat irregularitatem nonnunquam oriri, ut suo loco probabimus. l3 Ex his i apparet sacultatem datam absoluedia peccatis omnibus & a casibus reseruatis in ro conscientiae non pertinere ad irregularitatis dispensationem. Verum,quod diximus canonicum impedimentum quamobrem ita dicatur , id explicemus : id quod in seq. praestabimus.
I Irregularitas est impedimentum canonicxm, σquamobrem sec dicatur. a Irregularitas omnis a iure positivo est. 3 Irregularis nemo icendus eII vs in casibus a isere expiessis. 6 Irregularιsan in dubio qwis censendus sit.
3 Irregularitas alliano tantum non eontrahitur. 6 Impedimenta naturali in cuina, irregularatiae
g Diximus irresularitatem impedimentu
canonicum esse,& quamobrem sic nominaretur explicandum nobis proxime pro 1 posuimus. t Canonicum impedimentum igitur irregularitas dicitur, quoniam a iure canonico, id est pontificio irregularitas omnis est .a An igitur tirregularitas omnis a iure Potificio estὸ Hanc quae itionem explicauin s supra crurinum . . ubi generaturi, ac speciatim conclusimu irregularitatem omnem esset iure caninnico
3 Quare t & pm regula habebimus neminem irregularem fieri,ni ii in casibus in iure pontifieis expressis; ut DD.communiter not. in c. is , qui per eum cano m.de sent. ex m.lib. s. de Couar. in Clem. uni c. p. I. in initio.num. 2. de
homicid. ibi enim apertissime iuris esse ait imregularitatem in nullo casu costituendam, nisi in iure pontificio id fuerit expressum; ex quo enim iure pontificio humano tantum inducta est,consequitur nusquam id contingereari si expresse eo uire id definitum sit, ita Lo r. ibid. qui α opinionem hane communiter receptam
sensit,& Archid. in c. excommunicatos. er. Et
ita cum irregularitas. i t. q. .& Nauar. in Ma. cap. 7.l um. I .ver. Qui ut . contra sententii
hanc tamen facere videtur, quod in dubio audicandum est quem irregularem esse. c.ad audientiam. c. significasti. i. Se c.significasti a. de homic. DD. ad haec iura rei pondentes inqui ut in foro interiori ea lacum habere, pmpolitam autem regulam, de conclusione in foro exteriori. Hanc responsionem refutat, & optime CO-uar ibid. nuiti. 3. quandoquidem ea iura in quocunque soro loquuntur.Quare opinionem C uar. sequor, ut scilicet , ubi dubitatur de facto, a n. cquis id egerit,pro quo irregularitas inuritur, ius vero certum est in eo casu irregu Iaritatem inurere, tunc pm irregulari quis habendus sit,& ita allegata iura loquantur; ibi enim certum erat, dubitabatur autem, an ii, qui ibi habentur,clesormationis causa fuissent. Vbi vero de iure dubitatio est, an scilicet pro eo facto irregularitas inuratur, tuc pro irregulari quis habendus non sit, de ita conclusio supra posita, ac regula locum haben Gab ea igitur non disce
Hinc t quod iure cautum non est, ut animo quis irregularis fiat,ut ait C Ouar. ibid. num. vers. Rurius definitum.ob eam rem, esto quis animo conceperit homicidium, vel mutilationem, irregulatis tamen hic non erit, nisi praedicta sequantur.Quare,qui per Apostolicas I iteras facultatem absoluendi ab irregularitate mentaIi habete inquiunt,de ea ne cellario intelligi debet quae ita occulta est , ut probari nequeat,non autem de proximE dicta,quae nulla est.
Eanonicum igitur impedimentum est ipsa 6 irregularitas,t non autem aut naturale, aut di γ uinum. 4 Quare,quod sex mina iure diuino ordinum capax non est,ob quos ordines irregularitas est inuenta, in ipsam irregularitas propries non cadit, sicut nec etiam in eum,qui baptisimo initiatus non est. Non igitur de irregularitate propria agendo,agi potest de irregularitatibus mulierum, esto moniales sint. quod fecit Malol .de Irregularit. lib. I. cap. 28. Cum seq.quandoquidem sexus earum conditio in habiles ad ordines ipsas reddidit, non autem Ecclefiastica, unde irregularitas omnis est,ut probauimus.s U M N A. I Irregularitas directe impedis ordinum susceptio.
ne re eorum executionem. a Irregularitas censιra Eccl.non in .
I Irregularis an iterum far irreIaari . f. II. t AP Ex supra dictis habuimus etiam irregalaritatem directo ordinum susceptro meorumdemque functiones impedire;nam immediate,de directe ad hic fertur, ut vidimus: Quare a censuris separatur.
290쪽
, An igitur icen mirregularitas non estpscilicet Excommunicatio, interdictum,& suspentio hae namque censurae nomine com Prahen . duatur,ut traditur. in cap. quaerenti. de uer b. sigia. Videbatur igitur dicendum centiaras irregularitates elle; nam de ipsis quis impeditur, quominus ordines sulcipiat, de suscepcirii sun
no.dc ut m Tractatu mera de Censuris abunde
Atqui contrariam opinionem sequi debe. mus,scilicet censuras ipsas irregularitates non ella: id quod multis rationibus probatur. Nam primo per ipsas censuras non impeditur directo,dc immediate ordinum susceptio, susceptotumque functio; sed aliud, scilicet ex conam unicatione communionis Ecclesiae usius; suspensione officia Ecelelialtica : interdicto diuina, in qua communione Ecclesiae,& officiis Ecclesia1ticis auec diuinis,quod etiam susceptio ordinu,
susceptorumque tunctiones continentur , Ob eam rem per censuras praedicta impediuntur, di idcirco non immedia te,dedire ete, sed mediate quodammodo,& perconte lucus, ut probauinius in cod. I racta. de Centuri sat irregu . lamas immediate, & directe impedit, quom Inus ordines quis suscipiat, & susceptorum functiones exerceat, ergo irregularitas non ideiraeli, quod censura , ex quo non eodem modo 3 Operatur. Praeterea,qua irregularis est, si ordiis nes suscipiat, functio desve suscepti ordinis exerceat,non iterum iit irregularis, ut dixit I nocen .ia capitul .fin. numero 3 uersicu. Si autem non sunt.de cler. excomm. min. quem sequitur Abba. ibi. num. uersi. Suspensus uero propter desectum δε communiter receptu esse testatur Nauar. in Man. capitul. 17.numer
Is . nam ibi ait, qui est irregularis ob desectu
corporIs, utpote aut Illegitimus , aut corpore
initiatas;hunc irregularem non fieri celebrando i tum quod id nullo iure cauetur . ergo nec nos id dicere debemus .capitinis, qui . de sentent. ex inmun. libr. 5. non enim irregi laris quis dicendus eli ,ubi iure id non cauet uritum quod, ubi sedes Apostolica cuili his dispensat,qui celebrarunt, stilum dispensat super ii regularitate ante celebrationem habita; ita Innocent.ibid. At, qui censura irretitus eli si celebrat, statam irregularis fit, ut habetur in capit. 1.de except. lioras. & in capitul. l. de sentent. excommun eodein t ibi. ergo irregularitas censura non est.Tertio irregulatis sacramenta recipere potest ordine excepto nee irregulari tate impedituriat censura irretitus ut excom municatuS,& Interdictus nequaquam, ut habetur in capitul .de sentent. ex commvn.inanti qu.3c in cap. fi n. d. libr. 6. ergo hac quoque ratione irregularitas censura non e ih. Postremo censeta, ubi absolutione sublata est, non remanet, at irregularitas, esto dispensetur cum ipsa assecto,lioli tamen tollitur, sed solum effe-
ctus eius impeditur, qui enim ii Iegitime natus est, Dei infamis factus , dispensatione fieri non potest quint. lis sit,argumen. te. in bello. 3. insectae. ff. de capi. de postlim. reuers. Nullo modo ipitur irregularitas censura proprie sumpta dici potest. Quare iure reprehendit Na-
'ar. in Man. capilli. 27. numero ι9 I. uersicu. Se
cundo. Sylvest. & Tabien. qui uoluerunt irregularitatem esse suspesionem, di plus aliquid; iure itidem reprehendit speeu lat . qui sensit omnem excommunicatum, spensum, & interdictiim,esse irregularem. Concludo igitur id quod de dii tersitas nominum id nobis significat. argumen .leg. si idem. C. de tes amen. irregis laritatem centuram non esse . Sed de hac quillione hactenus: ad aliam transeamus.s V N N A. r Irregularitus dissensatilis en sua natura. 2 Irregularitas nee depositio,nec degradatio en . 3 Irregularitas quidpi.
3. II. I c Postrem Ofirtegularitas dispensabilis nais ' tiiraeli, ut uid unus, quamobrem separa-2 cur a depositione, de degradatione.t An igitur depositio degradatioque irregularitas non sum Concludendum est irregularitatem non esse, quandoquidem ordinario iure dispentationem non admittunt, ut tradidit Malol. de Irregular. lib. 3. capitul. a 2. numero φ. uersi . Unde haec censura. ubi iuribus,3c auctoritati
a bus id probat. Ex his omnibus t definitio irregularitati, habetur , quieti: Irregularitas est impedimentum canonicum,directo impedies ordinum susceptionem,de lusceptorum executione uusua natura dispensabilis. Et de materia hac satis; iam de propria agamus.
De Materia propria circa quam Irregularitati S. Cap. LXVII.
et Homo es materia circa quam seu in qua irregat ritatis. 2 Homo, ut irregularis sitivir esse debet. 3 Homo, vi irregularis sit,requiriturin t aliquod ex quamor νuus propositis patiatur licet, vel animi, vel corporis, vel fiet , et rei.
Bapti ratus an esse debeat, ντ quis irregularis sit. AT ER I Λ eommunis irregularitatis q uaenam esset uidimus, modo quae materia propria sit,uideamus. Ueru,
qtiod duplex est; alia ei rea quam, seu in qua . alia ex. qua ideo prius deprima la nceps de alii agamus. Materia