장음표시 사용
251쪽
irregni arIs 8th Ie est,ut habetur ine. aeutius. de cum alia matrimonium eontrax It,quq Ipsserat ineae inde.d. 76. de sic dixit Nauar. in Man.ca. cognatione aliqua coniuncta, sed nihilominus 7. num. 9S. vers. Secundo. N Maiol.de Irreg. matrimonium ipse consi mauit. Haec igitur in. I ih. .cap 3 3. mim. .eers. ideo ille. Sed de pri- terpretatiua bigamia est, atque sic dixit Glas .ma hae specie hactenus ἔ ad alteram transea- in c. a. in verb. In bigamis .ib , Item qui unummus, de factode bigam . de DD.eam communiter ser V Μ Μ A. et Sigamia interpratativa quid sit.
a B ama ιnterpretatiua contrahitur, ubi duo ma-tνι monia quis contraxit,s- consumisit sed alterum valid alterum molita; aut v tranque e dem tempore,aut alterum altero sublato. 3 Sigamia interpratativa e trabitur etiam per matrimonium contractum cum cognita ab atio vel informa matrimonis,uel extra: modo σ qua cum
4 Uιdua cognita a marito priora reddit posteriorem irregularems eam cognosiat. 3 Uxorem ducens a se prius erinitam, nee bigamur, nec Dragularis ens Elamia inter arativa conreabitur etiam , νbi quis uirginem ducit uxorem, crab alio deinceps 1 e Nnιlam , im quoque cognoscit. I Adulteram uxorem cognosiens etiam ignorans imregularis fit,oe bigamus.etiams8 Iussa iudicis id faciat. etiamsis Uxor Θιtentiam egerit. Io Uaν plines mulieres erinosient extra formam matrimon nec bigamus nee irregularis em II matrimonium interuenisse quacunque ratione d het, quo bigamia nasiatur,er irregulWitas. Ii Μοιrus si prater uxorem alio mulieres extra formam matrimoniis cognoscit, tigamus non sit, nee irregularis. t 3 Dsamia interprstativa nascitur etiam ex pluribus matrimoniis in ualidissidetiam eonsiumatis.
t Bigamia merputasι cur sic appellatur. . II. seeunda species bigamiae,ex qua oriturie. . regularitas, est bigamia interpraelativa, q&ipsa quid fit,&cur sic nominetur, exinplicandum est. 3 Quoad primum t Bigamia interpraelativa
est bigamia,quae cotrahitur aut ex duobus matrimoniis co sumatis; quorum alterum validu, alterum inualidum est: aut ex uno matrimonio
contracto cum vidua a priori marito. ab alio. Me corrupta,&disIaut ex uno matrimoni Occitracto cu virgine,sed a marito cognita,posteaquam ab alio fuit corruptat aut ex duobus matrimoniis inualidis, sed consuinatis. Ex hae definitione quatuor conciu fionesicolligunturiquae singulae nobis explicandae sunt. a et Prima conclusio igitur haec est, bigamia hanc
contrahi,ubi quis duo matrimonia contraxit, de consumauit vel eodem tempore , vel cum una, mortua priore, sed alterum valide, alteruinualide; exempli gratia legitime uxorem quis duxit, & eam cognouit,sed postea ipsa mortua
quuntur. Et quamuis unum matrimonium legitimum interuenerit, irregularis tamen est ob matrimonium secudum inualide contractum. ita Gloss. ibid.veri. Isti omnes biganti.& habetur in c. nuper. eod.ubi non permittitur dispensari cum clericis,qui secundum matrimonium de facto contraxerunt,& consumaverun ergo irregulares sunt; non enim alias dispensatione egerent. Idem si duas simul duxit,unam de iuredi aliam de facto,&vtranque cognouit; vel agitur simul, vel diuerso tempore nihil interest ob eandem rationem. 3 Secunda conelusio est,t bigam iam hanc etiacontrahi, ubi quis contraxit matrimonium unum cum corrupta ab alio,vel cu vidua a pri re marito,vel ab alio corrupra , modo & ipse eam cognoueritinam ex hac bigamia irregillarnas etiam contrahitur, esto unum matrimo nium sit,& proprie bigamus hic non dicatur , ut habetur in c. de bigamis.ibi, Et viduaru ma ritis. 8c in c.de bigamis.& in c.debitum eod. nainc.de bigamis. Summus Pont. sancit,ne viduarum mariti defunctis uxoribus ad diuinorum celebrationem admittantur, ergo irregu Iarea
sunt,quod & inquit Glossibi. Idem dicitur incit. c. debitum.Ibi enun. Summus Pontiait inhibitum esse,ne maritus viduae praesumat ad sacros ordines promoueri,ergo irregularis est thoc enim irregularitas proprium habet , ut per se impediat que,ne ad Ordines promoue tur,vel ne promotus administret. Necessario tamen requiruntur duo quo ir-4 regularitas haec contrahatur.' Primum, ut vidua cognita fuerit a priori marito, alioquin no redderet irregularem secundum maritum, ut dicitur in ci .c debitum. Is,qui mulierem,habetur enim ibi, ab alio viro ductam, sed minime cognitam duxit uxorem,quia nec illa, nec
ipse carnem suam diuisit in plures, propteri, impediri non debet, quin possit aci sacerdotiupromoueri. Haec ibi Summus Ponti ex quibus habetur irregularitatem non contrahi ab eo . qui duxit viduam non cognitam a priore ma Utin& rationem etiam , quia scilicet diuisio carnis facta non est. Requiritur ergo, ut vidua cognita fuerit a priore marito,vel ab alto,ariet se GlosLait ibi in verbis V1duae. . Secundo requiritur,lut qui viduam a priore
marito, vel ab alio cognitam,vxorem duxi ea cognouerit; antequam enim eam cognoscat , si moriatur uxor, maritus eius potem ad ordi, nem pmmoueri; non enim suam carnem in plures diuisit. ita de eommuni sententia testatur
do.ibi, Illud tamen exigitur.de hom.
3 Vς rum quid t si quis ducat uxorem a se cor
252쪽
De Irregularitatibus Traeh. 2 l3
ruptam antea, an irregularis hic erit Hanc debet.est irreguIaris. Idem habetur in c. si lai
qaestionem disputauit Glossin c. debitum. in cl.ead.d.atque sic asseruit Eouar. in Clem .vni. verb. Diuisu.emde bigam.& in ea duae DD.Se p. . f. z.ntam. 3. vercialiarto. dc MaioI. eod. ca. tentiae sunt;quarum altera fuit eorum,qui exi mina.6. vers. Eadem. N D D. communiter; irreia stimarunt irregularem hunc fieri,& hanc opi- gularis ergo maritus hic efficitur. Hoc aut Iomonem etiam tenet Holli.quem refert Gl.ibi. cum habet esto inuita corrupta sit; nam in irre Probatur autem horum sententia hac ratione, gularitate factum iri spicitur,non voluntas, at- quoniam maritus corruptae est irregularis, ut quescas teruit Maio l. ibidem.num. 7. quamuis habetur in c.curandum. d. I .ihi enim dicitur adultera non sit.c.illae autem. 32.q. F.
curandum esse,ne ad sacros ordines quis adspi P Atquidi si adulterium ignorans eam nouit,
ret , qui uxorem non duxit virginem Iergo qui an irregularis fiet, de idcirco ab ordine ecclesia corruptam duxit, irregularis est; natu non vir- stico arcebitur,si uxor mori contingat Videbaginem duxit, quamuis a seipso vitiata sit. Ide turdicendum irregu Iarem hunc non fieri , ex
habetur in c. praecipimus ead.d. 3c in c.quicun quo probabilem ignorantiam habet.arg.c.apoque.d. 7 7.& in c.qualis. 3o.qu. D Nec repugnat ii Olicae.de cler.excom min. Atqui contrarium s dicatur duram ane lege videri,ex quo enitia sequitur Abb.in c. r. de adult de Dia2. in Pra. ita scriptum est, scilicet irregularem esse, qui ctam. Canon. p. 16.3c Ardit.ad eum in verb. cor pta duxit,ergo seruari debet vela se cor- bive ignoranter.qui opinionem hanc commu- rupta sit,ie.prospexit.Εqiii de aqui b. man. Ec niter receptam testati risicut etiam Couar.eo. c.scriptum.6.q. . ubi supra. idq. merito, nam adest desectus sa-Atqui contrariam opinionem sequi debe- crainenti, de adcirco ratio,quamobrem irregumus, scilicet eum irregulare non es le u i se cor laris ex hac causa quis e clatur ergo di ei te- ruptam uxorem duxit. Hanc opinionem sequi ct iis, scilic et ipsa irregularitas. arg.I. illud. Tadtur ead.Gloss. ibi. c in e .c.qualis . de Glois. leg.aquil . Nec repugnat contraria ratio nam irinc.vn.in ver. Contraxerant.de cler. conivg.li. regularitas haec conrrahitur non ob culpam , DD.communiter,ut testatur Couar. in sed ob defectum lacramenti de idcirco vel igno Clem.vnic.p. I. 3. a.num. 3.ver Qti id aute de rauerit vel sciuerit nihil interest . Id quod de eo. Sc Abb. incit.c.debitum .n uiri. 1. N Maiol. hinc patet in simili, quoniam filii naturales de Irr.lib. .ca. 3.nui . Probatur autem per irregulares sunt,quamuis omni culpa vacent. cit.c debitum .int me;nam ibi dicitur, itu mu- ut per se patet.Secus in ea,quae contrahitur oblierem abesto viro ductamined minime cogni- culpam , ut in contrario . Quare , de qui tam,duxit uxorem irrtegularem eum non else duxit uxorem ab alio cognitam,etiam si id ip-
de hoc ob eam rationem,quod non diuisit sua se ignoret, irrepularis eii εbeasdem rationes. carnem in plures:at in casu nostro, ex quo mu- dc ob c.curandum.d. 3 qui simpliciter loqui-lier haec fuit corrupta ab eo,qui eam deinceps turita prohibet,ne ad Irdines admittatur, qui duxit in uxorem,suam carnem in pluris no di uxorem virginem non duxit,de non distinguit, uisit ut per se patet, ergo irregularem maritu ergo nec nos l.de praeti 1Lde pubi. in rem aut. non reddit. Nec repugnant iura pro contraria 8 Quid itidem,t si ex pra ccpto iudicis adulte iopinione allegaramain accipienda si intδε in ra cognouit, an de hic irregularis erit Et huncterpraetanda licui dilatanda,& coarctauda se- irregularem este concludendum est; nam ita cundum rationem l. pen., p .fide νηr.dciaci concludit Gloss.in c.scuius A. 3 .di Capel.TO ignor. in casu vero hoc corruptam maritus da lolan.decisasy.ec Addit.adeam,quae Opinio cens irregularis efficitur, quoniam suam cam nem hanc communem esse testatur; nam de ibinem in plures diuisit, quae ratio cessat incatis ait: si quis post uxorem ductam absens fiat .
nostr ergo Sc dispositio cessare debet.arg.c.cu uxorque eius post multum temporis p bat , cessante de appeti. Α communi sententia igitM prior maritus rediens si cogatur redire ad se 1
non discedemus. Et de secunda conclusione is uxorem, praeiudicium sibi quoad ordinem sacetis. re inquit . Si ergo,ubi sub forma matrimonii ε Tertia conclusio est ibigam iam hane etia corrupta est,non excusatur, multo minus ubi contrahi,ubi quis virginem duxit, quam mih alia ratione:eandem opini me in sequitiir Di
adulterium ab ipsa commissi ina etiam cogno- eod. p.in fine. 8c commune inquit Addit. ad uit,quaequitem cocta fio verissima est, de id cit eum in verb. Sibi praeiudicat.magis commune eo irregularem quem facere. Primo, quoniam quoque esse ait Couarieod.3c Sys in verb. Bi- suam carnem ea uxor in plures diuisit, quam. gamia. in principio. ver. Sexto. S. MaioLeod.n obrem est irregularis iactus maritus ob dese- 6. ver.est quoque. Contrariam opinionem nil, icturn sacramenti.arg.c.debitum.de bigam. po lominus sequitur inn.in c.inqui litioni.de sent. stremo id habetur in c.si cuius uxorem.di. 3 . excOm.cuius sententia probatur hac ratione ,.
nam ibi dicitur,si probatum fuerit uxorem ali- quod iniquum praeceptum iudicis esse vide- i. cuius adulterium commississe,hunc ad ministe tuti . vrium eeelesiasticu m admitti non posse.Si ergo Quid igitur concludendum Ego sie distin-
maritus eius mulieris,quae adusterium commis guendum censeo.Aut iudex simpliciter madae sit,ad ecclesiasticum mitristeritam admitti non .t vir habitet cum uxore de in hoc casu,s uxore
253쪽
nouerit; sine dubitatione irregularis erit,ut c5 muniter conclusum est. Aut mandauit, vi uxori debitum redderet,& hoe etiam casu irregia. laris flet; si ipsi obtemperet,esto enim culpa vacet desectus tamen sacramenti adest qui irreis gularem reddit,& hic quoque comm nnis opinio locum s hi vendicabit. Aut quaeritur,an copelli possit ad id mandato iudicis, ut debitum
reddat uxori adulterae occultae, & id non posse entio, Qt dixit Addit. ad Diar. eod. in fine . &in hoc casu opinio in n. vera est. Pro regula igitur habebimus, irregularem eum fieri qui uxorem adultera nouat, vel ignorans id fecerit, vel ex iudicis praecepto. y ltem lirregularis fit,esto. xor me nitentiam egerit, Ec ipli marito reconii liata si ob rationes si pra allatas: nam sic inqui int Anan. Felin.
S Aiacharan. quos reseri, ac sequitur Couar.
eod. , vers. a arto tibi. Immo, Ze irregularis est. Excipitur tamen, ubi eam post adulterium non nouisset: tunc enim adulterium uxoris irregularem eum non reddet.
Verum, an vir qui extra forma matrimonis mulieres plures nouit, irregularis hic erit λ Et
quid si id faciat, posteaquam uxorem duxit pro Quoad primum t breuiter concludendum
est irregularem hunc non fieri, vel sexcentas nouerit; nam irregularitas haec contrahitur ex bisamia, ut habetur in tot. tit. se bigam. 8e supra diximus. in casu proposito autem nulla est sor. ma matrimonii de idcirco bigamia inde oriri non potest, de ob id nee irregularitas; cessante
enim causa,cessat effectus c. cu cessante. de a Dpell. atque sic habetur in e. pen ubi dicitur prisbyteros non incurrere irregularitatem bigamiae, plures concubinas habendo, atque sic not.ὲI Ah h. ibi. Ac M.tiol. ibidem,nu. a. Requiritur ' η ergo tractatus,& sorma aliqua matrimonii , aut valida;aut inualida quo irregularitas contrahatur; ut ex fingulis speciebus licet mideri, ZED D. communiter concludunt i noli enim sat est ut copula qiis utatur. Nec obstat cinc. pen.
ubi dieitur posse dispensari quoad executione sacerdotalis officii; na illud dispesare intelligitur simpliciter in no impedire ita senti ut DD.
Requiritur igittir ut matrimonium saltem inis validum contrahatia r in hac, de tertia bigamia, de ad summam, ut aliqua matrimonii serina adst.Qtiare,qui duxit uxorem puellam, id est qua puellam existi inabat,quae in primo tori usu masculus euasit, irregularis , & bigamus hic non eritiqui eum duxit quandoquidem serma maprimonii non constitit, ut dixit Malol. ibid. nu. I 3. vers. Hie congruit. Addo ego matrimoniueonsumatum non esse , quod requiritur , ut Aixi.
II Quoad seeundum.' an maritus, qui habet
uxorem, irregularis tunc sat si adulteri u meo mitrat. Et v idebatur dicendum irregularem fieri: senim fit irregularis.vb i uxor adulteria eommittit, multo magi videbatur dicendum
irregu l arem seri,ubi ipse adulterium commist. Atqui contrarium eommuniter eoncludiatura DD. 8e a Gloss. in c. debitum .in verb. ognitam. 8ea Panorm .de bigam. Ratio autem quamobrem id fiat,&s plures a IIII. referuntur in eod.c. debitina .ea est,quam reddidit s. Thom d. a .q. I lib. .quam communiter reisceptam testatur Cotiataeo. ,.num. 3.vers. Hinc
deducitur. quoniam irregularitas haec contrahitur ex matrii Ponto; at actus matrimonii contrahendi non cadit super se ipsum,quandoquidem secum quis matri inon uim contrahere nequit, sed super alium. 8d ideo vitium corruptionis nullum encit desectum quoad ipsum corruptum, sed quoad alterum et de ob id ma ratus adulteria committens sibi non obest quoad it regularitatem, sed adulterium uxoris; sicut etiam aritus uxori obesset , si ipsa mulier habilis esset ad ordines Hre est igitur ratio, quamo rem vir post matrimonium etiam contractuit regularis non satis adulterium committat secus autem ubi mulier.
Quarta ' ac postremaeoncluso colligitur ex eadem des nitione, scilicet bigam iam hane nasci etiam ex pluribus matrimoniis liniatiuis ob aliquod impedimentum, vel causam,sed tamen consumatis quamobrem si, ut ii regularis e tiam hic fat,qui ea contraxit non propter eramenti desectum, sed propter affectum in
tentionis cum opere subsecuto, ut dieitur inc nuper. infin .de bigam. Hoc autem verum est, vel viuete utraque matrimonia contracta stit, vel ubi cum altera cotractum est, mortua prio
Fa his iam habemus. quid bigamia haec sit.
Ee quis peream irregularis fiat. Restat,ut v ideamus eur interpraelativa nominetur.
Bigamia igitur hac t interpraelativa dicitur,
quoniam re vera non contrahuntur hic matrimonia plura .alida quo casu bigamia vera naseitur,ut supra diximus, sed aut unum cum corrupta,aut plura inualida,quem tamen sic con trahentem pro hi gamo Ecclesia interpratata est. Ubi viduam doxit quoniam in plures suam carnem diuisi,ut dicitu rincidebitu.de bigam,ti vhi plura inualida consummauit, quia ,qua tum in ipso suit, voluit plura contrahere, de exe tus etiam est ob opulam secutam, de consumationem,ut dicitur in ei c. nuper. in fin.ob has igitur rationes bitamia interpretativa nominata est. Sed iam de similitudin ria agamus .
Aginii similis dinoia contrahitur ab iis, qui I voto solemni obligarunt desi aut ordani saera , ast professioxi in Miquis religιove.
Bigamias militudinaria an vera, interprataliua,
Nιnsrrbas ordinibus initiatussa matrimonium inualide contrahat ciam corrupta , an arregularis fiat. ci I Laicus cum corrupta matrimonium eontraheas
254쪽
De Irregularitatibus Tracto et i s
isvili an irregularis M, em sese unia ν roque cap. uni c. devoti lib. 6.&ut dixit Nauar. incon ιas bigamia miscatur. sit. I. de bigam. lib. l.uersicu. Tertio non obstat
Vnde tentans matrimonium carnale contraheg. III. Tertia species bigamiae est ea,qui similitu-
. dinaria dicitur de qua hetc uidebunus. Pri mu quid sit. Deinde an uera, uel inter praetativa. Tertio,an minoribus ordinibus initiat
matrimonium contrahens cum corrupta mua- Iide,bigamus sit. Quarto,quid de laico eade ratione matrimonium contrahente.
3 Quoad primum igitur i. Bigamia similitudinaria est bigamia quaedam, quae contrahitur ab iis,qui solemni uoto obligati uxorem duculi di
Dixi, Bigamia quaedam progenere;quamobrem autem addiderim illii quidam, infra uidebimus Dixi reliqua pro differentiis, quo separetura duabus propositis speciebus; in illis enim ne .cellario requiritur,ut duo matrimonia salte in-uerueniant, uel saltuua cum corrupta matrimOnium contrahatur: at in hac sat est, ut unu matrimonium uel cum uirgine cotrahariit; modo
a i qui matrimonium cotrahit,uoto solemni obligatus fit,ideli uel ordini sacro initiatus, uel in aliqua religione prosessus. c. un. deuotili.6. Hic igitur est bigamia similitudinati a. 3 Quoad secundum tuidebatur dicendu bigamiam unam ex dictis speciebus esse;& hoc per c.quotquot. 17. q. l.nam ibi dicitur. Quotquot uirginitatem pollicitam pGuaricati sunt pro festione interrupta, inter higamos, est qui ad secundas nuptias transierui, haberi debere. Ε ce hic aperte dicitur inter bigamos habendos, ergo aut uera bigamia haec est aut interpretati in
Atqui cotrariam opinionem sequi debemus,
scilicet nec ueram,nec interpraetati uia bigam iaeta. Nam primo id sensit Gl. in eo. c. quotquot.
de infertur. 3c Nauar. in Man .cap. 17.num, Is auers. Secundo dico. ibi similitudinaria. Secundo probatur id etiam ratione et nam bigamia hic contrahitur ab iis solum,qui uoto solemni obligati matrimonium etiam cum uirgine coatrahunt,& consumant.arg. v. finde bigam Ac ut instauHebimus: bigamia uera autem contra hitur,ubi plura matrimonia ualida contraha amr,scilicet alterum post alterum: interpretati ua uero, ubi plura inualida, uel unum ualidum
eum corrupta ab iis , qui solemn b uoto oblitati non sunt , contrahitur; ergo, ex quocx diuersis contrahutur, bigamia hse neque uex
neque interpretati uadici potest. Meriti, igitur
dictum est este bigam iam quandam. Dicta est
etiam similitudinaria, quoniam sicut uera contrahitur per plura matrimonia ualida;interprς taliua uero per plura antinnalida. aut per plura ficta, ita 8c haec; nam,qui solemni uom se obli. gauit, irituale matrimonium eum Christo μmino contraxisse existimauar,ut habetur incitare,aliud matrimonium existimatur conti aliere uoluisse,de sic quasi duo contra xerit,pro bigamo habetur. Non igitur species una ex distus hiramia haec est sed ipsis similis. Quare ob hac rationem in cit. cap. quotquot. inter bigamos habendos esse ibi dicitur,qui uirginitatem pollicitam praeuaricati sunt, n On autem bigamos, quoniam re uera nequc bigami ueri, neque interpretiatiui sunt, sed similes, quamobrem cano ille potius opinionem hanc tuetur, quam oppuguet,ut ex dictis patet. Et de quaestione hac l
Quoad tertiam quaestionem lan in minor ib. ordinibus consi itutus bigamiam cotrahat, corruptam ducens in uxore ni invalide. Et videbatur dicendu bigam tu fieri. Primo qa qui in ordine subdiaconatus constitutus eli; bigam iam similitudinariam contrahit, uiduam in uxorem ducens invalide, ut dicitur in eap. fi. de bigam. ergo Idem dicendum uidetur in eo, qui in minoribus ordinibus constitutus est, ex quo&ordines minores,ordines sunt. Praeterea facere uidetur. . nuper. d. de bigam .ubI cum clericis, qui secundas mulieres matrimonialiter contraxerunt,licet non ualuerint ma rimonia, tanquacum bigamis, tamen non licere dispensiai e ibi dicitur; ergo idem dicendum in casu nostro uidetur,ex quo in minoribus ordinibus constit ri clerici tanticap.cum contingat. de Ga .dc qualit. Postremo sic tenuit Rot. decisti .de biga in nouisinquit enim hunc bigamum interpriniatiuum esse.
Atqui cotrariam opinionem sequi debemus, scilicet in minoribus ordinibus constitui ducendo corruptam inualide, bigamum non esse. Primo, quia si esset bigamus est et aut uere, aut interpraetatiue,aut similitudinarie. Non est v re, quoniam ea bigamia contrahitur , ubi duo valida matrimonia quis eo trahit; hic uero una inualidum, Sc tantum contraxit. Non etiam inistemritatiue bigamus est, quoniam ea bigamia nascitur,ubi quis aut viduam, corruptamve ualide inorem duxit; aut ubi duo matrimonia i ualida corra xiii hic uero unum matrimonium, Ed imi alidum contractum est. Non etiam similitudinariciquoniam ea bigamia cotrahitur ab
iis, qui se solemni uoto obligarunt,scilicet uel Psacri ordinis susceptionem, uel per professione in aliqua religione; his enim duobus modis s
red em p. li. 6. Exquo igitur omnis bigamia aut est uera,aiit similituditiaria,atit interpritatiua, Be nulla in dicto casu cotrahitur, ergo bigamus hic dici non potest: valet enim argumentum a partium enumeratione,ut habetur in Instit. de oblig qui ex quasi contract. Praeterea higamia quem irregularem reddit,ut uidebimus, & irregularis nemo censetur si ubi in iure id explinritur. c. is quiae serme M.ti 6.at in minoribus constitutus,
255쪽
cbstitutus,ut irregularis fiaticorruptam in exo 3 Biramia sinulitudinaria irregularem elumn reddit. rem ducendo inualide id iure cautum non ha- 4 Bigam ia cur irregularem quem ν ediat.bemus,ergo neque etiam bigamus. Postremo ita asseruit Nauar.in Man.cap. 7. num. 193. II.
M l. Dixi saero ordine insignitus. qui & in s praemiisis iam dictis,uideamus modδ, ancea poenitentia a Ha conclusum fuisse testa d. bigamia quaevis irregularem quem retitii r. idem quoque dixit in consit. I. de bigam. dat Lad quod,etsi ex iis quae diximus, contio 3 . . . . . stare iam potest, expreste tamen magis id nucNon obstant contraria,& primo c-hn.de bim explieemus.
ga.nam de constituto in subdiaconatus ordine, i Breuiter igitur ' concludimus Bigamiam
oe sede initiato ordini lacro ibi agatur,ti argu quamcunque irregularem quem reddere; nam mentum no valet ab ipso ad eos,qui sunt in mi' de bigamia vera quae oritur,vhi quis duo ma-noribus ordinibus constituta;nam idcarco ipse trimonia contraxit alterum post alterum vali-higamus hi qua ordini sacro inittat matrimo de habetur in c. I.3c in c.debitum de bigan .nanium inualidum etiam contrahit,quomam per in c. i. statuitur,ut bigami ad sacerdotium non ordinis sacra susceetionem contra erat aliud accedant,& in c.debitum. ne bigamus praesii- mammonium spirituale cum ChrIstoiquam mat ad sacros ordines promoue', ergo billa-Obrem quatum in ipso fuit, bis matrimonium mus irregularis esthoc enim efficit irregulari contraxit; at ratio haec non habe locum in eo, tis,ut ab ordinibus excludat. Et quoniam sim qui in ordinibus minoribus est constitutus Ino pliciter ibi de bigam is dicitur,ergo de iis, qui enim votu ullum tale ab ipse cotrahitur, argu verε bigami sunt,accipi debet; nam verba simincit .a .un.de vot.lib.6.ergo nec disposito va pliciter prolata in potiori significatu accipiunIere debet.arg.I. Papinianus exuli.st de minor. urtii l.qritur.fide stat. lio. Praeterea de interpNon obstat etiam cit. c.nuper. αἰ si enim decie rativa. ει similitudinaria verbum illud Bioaricis ibi agitur,non tamen de quibuscunq4 clς mus accipi non potet . Non de interpraelativa,
ricis accipi dispositio illa potest,sed solude ii , quoniam de ipsa deinceps agit, ergo ad ipsam
qui sacro ordini initiati sunt; sic enim interpri verbum illud reserri non debet; specialis enim latur ibi Inn. in n.dum anquit Clericis In sacris prouiso generalem resare facit.l. in toto iure ordinibus constitutis,quae Interpraetatio confir fide reg.tur. Non eriam de simi Iitudinaria . matur perdictionem illam; Huiuscemodi , quae quandoquidem vere,& propriὸ bigamia non eoarctat verbum illud,CIericis, ut scilicet Mici est,ri dicitur in c. fin.de bigam. de in c. m per. ligatur solum de lis,qui sunt ut ibi nominatri .er. Nos autem. ibi, licet in veritate.Necessario
at supra nominati erant presbyteri, dc sic iit , igitur de veta bigamia ea Iura intelligi dein qui ordini sacro initiati sunt. Postremo facit , quod sumus in poenis,ergo coarctanda est di a De interpretatiua bigamia vero i quod i spositio. cit.e.fin.de bigam.ut locum habeat is regularem quem reddat,eisdem iuribus habe.
Ium in casu proposito. ibi. idest in eo, qui votu tur: nam haec est,ubi quis corruptam uxorem solene iacit. l. interpraetatio .st.de 'Tn δέ c. in duxit valide; ves inualida matrimonia duo eopcMisMereg.iur.sib.6.non obstat decis. RO trahit,quo casu εe ab ordinib. hie remouetur; nam, ut d mus, sacra poenitentiaria contra' ergo histam la haec irregularem etiam reddit. rium decreuit ob rationem propositam, quae Idem habetur Inc.curadum. cum .6. seq.d. . hic locum non habet.Concludo igituran mino in omnibus enim illis iuribus cauetur, ne is ,ribus ordinibus constitutum si corruptam vis qui viduam corruptam duxi ad Ordines pinxem ducat invalide,nullam bigam Iam contra moueatur.
here Be idcirco neque etiam ullam irregulari De similitudinaria denique, t quod di ipsa
tem vim allegat .lacis asseruit Nauar. qui in irregularem reddat habetur in cit.c finale bi eod.eonLI.num. 3.neminem hoc dicere ait,& gam.&in c. nuper . eod.nam haec contrahitur,
extendere cit.c. fin.de bigam.ad constitui m ubi post votum solemne emissum per ordinis minoribus ordinibus. facti susceptionem, aut prosessione in aliquas Quae diximus autemide constituto in mino religione factam, matrimonium quis contra. ribus ordinabus eadem asserimus Ob easdem hit,& eonsumat;cum hoc autem non licere di- rationes, Si multo magis de laico. v corruptam spensare dieitur in allegatis iurib.ergo 'irreguduxit uxorem inualid ut scilicet nec bigamus lares sunt,ex quo egent dispξsatione, uam C. sit, nec Irregularis,quam quaestione quarto lis dia quouis non licet. Ex omnibus igitur hisco explicadam nobis Pposuimus. HIs praemis' apparet bigamos cuiuscunque speciei irregula
a Bigoris vera irregularem quem reddat. de bigam.& Rot. indeci. I. de bigam in Nou. . Igami nurristiui irregia quem reddit. cIurat cur irregularitas i cmuciata est a
256쪽
De Irrequiaritatibus I pact. III
estent in antiquisii ina irregularitas liaec, 8c ab ApostoIo Paulo inuenta,eum dixit Episcopuvii ius uxoris virum esse debere, idest si uxorem habuit, unam istu habuerit; hoc enim ipse se n. sit, ut Theologi cominuter eu interpraetantur;
non enim necessario requiritur,ut uxorem duxerit,alioquin excluderentur, qui nullas uxo
res omnino duxerunt,quod haeresim sapit. Ratio igitur,quamobrem pisibeatur bigam is ordinibus initiari, multiplex est. Nam primo propter desectum lacramenti id fit; qui erum ordinibus initiatur,reprs sentare debet coniunctione n, seu unionem Christi cum Ecclesia, qui minunctio fuit ipsius cum una Melesia tantum;& sic una unius sponsa,ut habetur in c. debitum .dc ibi Gloss.ac DD, not. de bigam.
quam coniunctionem significare non potest, qui plures uxores duxit, ac cognouit, ex quo sitam carnem ii plures diuisit. I'raeterea ob excellentem ordinis dignitatem id factum et , hirami ad ordines admitterenturiis multiplicem enim coniunctionem nuptiarum dilexitIemunsum plurimum hi uidetur,quare di apud
Ethnicos i diuinis hi areebantur, ut id plurib.
Probat Couar. ibidem.S. a. in principio Tertio incontinentiam quandam prpe serre hi uidentur,quae abelle ab iis debet , qui altari infra Diunt ut habetur in cap. I.dis .a81. I ostremo quoniam bigamus hortari ad continentiam, Accastitatem alios non poterit, cum ipse plura matrimonia contraxerit: id quod tamen face re laeerdoς delaei. Hae sunt igitur rationem in iobre in bigami irregulares iunt δ quas refert Gloss.Sum .dist. 16.quam sequuntur DD. Ab .
Bigamia.quaestio s. ac reliqui. Verum an nilii Iominus ordines luscipiat bigamus, si ei conseratur, de esto suscipiat an executionem habebit clericorumque priuilegiis seu etur Ηas quae
stiones in sequenti cxplicabimus.s V N N A. I Bigamus cuiusquespeciei orrinem fusi ιt,si ei tanseratur. a Bigamus ante distensitionem ordιnιs execurionem non recipit.
Tres qu sttoties explicandas nobis sit a, proposuimus,scilicet an bigamus ordine suscipiat, i ei eonferatur ante dispensationem. Deinde esto conseratur,an executionem recipiat. Tertio,an clericorum priuilegio frua
3 Quoad primam quaestionemligmar concludendum est,bigamum cuiuscunque speciei etiam ante dispensationem ordinem suscipere, si ei conserat tiri sic enim siensit Gloss. in cap. a. inuem. Dispensare de bigam . nam inquit in
quocunque ordine ordinetur ordinem recipe re. Hanc opinionem sequitur Innocent. ibi. de Abba. numero quinto . N Rot. decis uni c. in
Nov. numero 6. Sc Additio ad eam, de bigam.
mero quarto. aer licia. Non enim est de necinsitate praecisa. de homi id. qui 3c de communi Theologorum, de Canon illarum sententia
testatur . Probatur autem communis haec sententia . Primo per capitu. quicunque. 2.
distines.so. nam ibi dieitur bigamum in magno beneficio computare sibi debere, si in ordine n quo inuenitur permanere ei concedatur . Haec ibi . Si ergo bene fieti loco biga mus habere debet, quod in ordine permanere possit,quem habet,ergo bigamus ordinem re incipit, ii ei eonseratur: non enim permanere in eo posset, si h tari non recepistet . Nec facit, si dicat ut ibi, loqui de ordine recepto ante bigamiam; nam immo agit de eo, qui in biga mia ordinem recipit ; Quicunque bigamus, quicunque uiduae inat ituη , dicitur enim ibi, ad sacra in militiam, scilicet ordinem indebi-ia,tc incompetenter irrepserit, hae sibi conditione ueniam a nobis intelligat relaxatam, ut
in magno debeat computare beneficio, si adempta sibi omni spe promotionis in hoc, quo inuenitur ordine, perpetua stabilitate perm neat . Ecce hic agitur de bigamo, qui in eo statu ordinem suscepit,atque hoc Glossetiam ibi sensit . Reeipit igitur ordinem bigamus, apte dispensationem . secundo probatur id etiam per capitul. Lde bigam . ubi dicitur non licere cum bigamis dispentare, ut remaneant in ordinibus, si promoti fuerint, ergo ordines susceperunt . Postremo id probatur ratione; nam quiuis uir diuino iure habilis est, statim atque baptismum recepit .character enim b
ptisini reddit ipsum habilem ad omnia alia cramenta recipienda,ut alibi probauimus ;at habilitas illa per quamcumque hominum constitutionem tolli non potest a durat enim ipsa eum charactere baptismi, qui aeternus est, di deleri nequit, ut asseruit Triden. Synod.
sessi septima.de iacramen. canon. nono. ergo
quantumcunque quis bigamus sit, ordinem recipiet, si ei conseratur ; alioquinius postiuum a quo est bigamia,tolleret ius diuinum, quod est absurdum .capitu. cum inferior. de
maior. 8c obedien. Hinc excommunicati apostatae haeretici, dc quocunque uitio affecti en
cinerem recipiunt,ue D D. communiter concludunt . Bigamus igitur ordinem recipit, quicquid dixerit quidam non minus imperbius quam impius,quem reprehendit Hostim. in Sum m. de bigam. g. fin. qui existimauit bigamum non plus ordinem recipere,quam asi 'num. Α eommuni sententia igitur non disic
demus. Et de quaestione hac prima latis.
257쪽
s Quoad secundam quaestionemi an execu- tiuam omni priuilegio clerIcesi nudatum esse.
tionem recipiat bigamus ordinem suscipiens ut dicitur in eod.ca. uni c. tam habito respectuante dispensationem breu iter concludendum ad personam, qui in ad res ex quo omni priui est executionem ipsum non acquirere;nam sic legio nudatus est, ergo tam iis,qui ad persγna dixit Abba. in cap. .num. t. de bigam. 8c Rota pertinent quam iis,quet ad bona, nudatus erit; eod.decisunic. nu. 6. communis denique DD. qui enim omne dicit,nihil excludit.I. lulianus. sententia haec est Probatur autem per cit. c. a. n.deles. 3.atque sic sensit Gl .ibi.in uerb.Omnam ibi dieitur contra Apostolum dispensare ni priuilegio de sequuntur DD.no licere,ut bigami promoti ad ordines in eis Excipi utur,qui sacris ordimb. initiati sunt;
remaneant,scilicet quoad executionem, ergo esto enim bigainiam similitudinariam contra exmutionem non habent, si egent dispensatio hant,non tamen priuilegio clericali carebunt,ne,ut remaneant in ipsismon enim intelligi po de tonsuram.& habitum clericalem deserre detest de ordini s charactere; ex quo enim ut bebunt; nam canon ille non inquitur de his, tu proxime conclusimus remoueri non potest,di quia DD. supra allegat.id inquiunt;tum quod Oeniatione opus non est ut remaneat. De exe Summus Pont.ibi loquitur de bigamis, de siceutione igitur ibi intelligitur, atque sic not. de his,qui bigam sentiat sacris ordinabus ini- Abba. ibi num. I. Idem probatur in capit,qui- tiati uere bigami non sunt, quamuis sint irrerimque. a.d. o. gulares,ut dicitur in c nuper ibi. Licetinueri uare,si ordinis sanctiones exerceat hic bi - tate bigami non existant.de bigam. 6c in c. lin. gamus,peccabit; hoc est enim ordinis execu. eod. ibi . Profecto bigamus non existit; histionem non habere,ut declaraui in Τractat.de enim duobus iuribus aperes dicitur hos biga Simon.capit. .in principio numero 6. Tata mos non esse,ex quo igitur uerba ei non co I. Non tamen executio haec impeditur suspen ueniunt,ergo nec dispositio conuenire debet. sone,uel alia irregularitate .lId quod hinc pa- arg.l. 4. toties. isde damminisct. Et de qua viet, quod statim atque cum ipso dispentatum stione hac satis. est executionem habet,quod non esset,si cen- Atqui in irregularitas haee contrahatur, si
sura aliqua impediretur.In hac igitur questra- ante baptismum quis bigamus suit.Hauc quKne sie concludendum est. stionem in seqabsolvemus. a Quoad tertiam quillionem t an bigamus, qui sine dispensatione ordinibus initiatus est. L, s U N N A.
clericorum priuilegiis fruatur. In hae quaestio .et tine breuiter sic distinguendum est. Aut loqui. t aetamia an contrahatur ante baptimus deincenmur de initiato minoribus ordinibus , Ee in ad baptisinum qvis veniat. hoc casu pro certo habentum est priuatum es f. VI.se omni priuilegio clericali,iit habetur in cap. et AP t Quaestio explicanda nobis 'posita hic unie.de bigam. libr.6.iunct. Gloss. Bigamos; N. erian irregularitas hic,quq abigami a Gibi enim eum declaret Romanus Pontifex bi riuir continatur ante baptismum, utpogamos omni priuilegio clericali esse nudatos, te quia plura quis matrimonia contraxit, uel Be coercitioni fori secularis addictos consuetu ante baptismum matrimonium unum, alterudine contraria non obstante, Glossinquit ve- post baptismum. Hac qui stionem disputauitrum hoc esse de iis, qui in minoribus ordini- Crati.d. i6.duaeque in ip aDD. sentetiae suntibus sie contraxerunt, secus si in sacris. Biga- quarum altera fuit S .Hieronymi,qui existimamus ergo tunc priuatus est omni priuilegio uit bigamum hune non esse,de ordinib. initiari clericali,ubi in minoribus ordinibus existens posse,ut refertur in c. r.ead.d.Hanc eande se contraxit bigamiam ueram, uel interpraetati- tentiam plures alii sequuntur,quos refert
sic. infin.Glossubi flealios idem sentientes re hoc.de bigamia. Probatur primo his senteii
fert,& Philip.Hanc.eod. per D.H ieronymum hac ratione, quonia huic Aut loquimur de eo, qui ordinibus saeris tanquam homini prorsus nouo nec stupra,nec initiatus bigamiam contrahit,dc tu nc securino alia,quae ante fuerunt,obsunt,ergo nec impura
enim priuilegio clericali priuatus hic est . ita ri ei debet, si ante baptismum coniugem ha-
concludunt allegati DD. in eisdem locis,quo- huit,quasi sie argumentetur.Coniugium anterum opinio uerissima est,&ratione hae proba bapti imum contractum se habet post bapti se turmam,qui ordinibus sacris initiati suntfesto mum sicut alia crimina ante baptismum conuellent,non possunt quoad uestitum,ut laici ut tracta; at alia erimina baptismo tolluntur, eruere,ergo ex quo cit.c.unis.prohibet,ne biga- so etiam de eoniugi ita uidetur argumentarimus tonsuram, uel habitum clericalem destis incit. c. r.de eadad. 26.Hanc rationem impro rat,locum habet in eo, qui minoribus ordini- bat,ac recte Inn.ibid.in eod. inde inde, nambus initiatus, bigamiam contrahisinon autem coniugium non est meratum, εe ab infideli qui lacris,ita DD. .in loco. Pro regula igitur bus etiam contractum ualet,ut id pluribus D habebimus, qui minoribus ordinibus initi, bat ibi. Inrude facitae. gaudem .de diuor.Vbi us bigamiam contrahit ueram, uel interpreta matrimonium antea contractum P baptismu
258쪽
De Irregularitatibus Tract. 2Is
non tollitur,quod tamen fieret, si esset peccatum. Si ergo matrimonium non est peccatum, haptismo tolli non potest; nam baptismus is . luin delet peccati culpam, ac poenam, quae impedirent nobis iter in eoelum non autem alias poenas Hri exterioris, atque impedimenta, ergo non tollitur coniugium,neque bigainia ex eo orta. Non igitur ratio haec ossicit. Secu do facitiquoniam,ut iidem inquiunt, irregu- Iaritas est de iure Pontificio positivo.capi is,qui.de sententiexcommv. lib.6.at lex positiva
Pontificia non obligat, qui baptismo initiatimon sunt,ut inquit Diuus Pau.quem refert Ab
ha. in eod. capitu.gaudemus. numer. 1. ergo Sc
cadit.ΗHiatio etiam nihil facit ; nam uera est,
ubi permanent infideles,& in eo statu I at, si .fians christiani,obligantur. Nec repugnat,si dicatur obligantur in ira, quae postea faciunt, non in factis;nam nerum illud est in iis, quo- eum nihil re nanet post haptismum at in casistis,ostfo Npo baptisinum remanet defectas sacramenti,quoniam fignificare non possime unitatem illam c. neisti cum Ecelelia,ergo ea posititia lage obliga M. Postremo,sthocesset, nec
monoculus ante baptismum taet ille sitimus, di omnino nec corpore uitiat1 inl- Irtesulu res,quae oriuxta absurda sunt. t Quaveontrariam Milonem sequitur San. Aufum Letuem t Gratiare. in ca . acutius.
Nec euiu,qui catecsumenus, uel paganus ha-huerit unam antemptismum. εd post baptismum habuerit alteram, ominandum censue runt: quia de sacramento agitur non do peccato Prupter sanctitatem sacramenti.Sicut si mina catechumena uitrata est non potest post haptisma inter Dei uirgines consecrari,ita non absurde ii sit in est bigamum non peccaste,sed normam sacramenti amississe,non ad uita meritum M ad ordinationis signaculum . Haec ibi. ex quibus optime opinio propositato
probatur: eandem comprobauit pluribus Innocen.primu S in citat.capodeinde. Hanc sequitur Glossin cap. t. in uetb Post baptisnum, eadem dist. 8. in aliis iuribus se Abba .ae reliqui
dem.g. x.nume. Dnbi quamplures alios idem
sentientes reseri,de magis communiter recep.
tquet ab Innocen. Papa fuit ocimprobata.Hac opinionem ego etiam uti uerissimam sequor, quae prubatur una potissimum natione,scilieet hac, quodiam 8e hie desectus sacramenti est, scilicet, qui hie non potest significare unitatem Chri iii eum Ecclesia,qtis suit lina unius, qui desectus contractus ante baptismum durat etiam post bapti sinum, ergo dicausa irregularitatis permanetpost baptismum , &eD sectus remanere debet, stilicet irregularitas . Ab hae igitur opinione non distedemus.
At quid de homicidio commisso ante bain ptismum,an irregularem quem reddit, &baptismo suscepto irregularitas otia tollitia λIn fine huius capitis hoe expIIeabimus ; iam de eo agmus, qui eum bigamo dispentare potest i id quod in sequent.praesta bimus.
a Episcopi an dilpensare possint cum bigamo.
3 Bigamur dioensationem petens an exprimere debeat quoties matrimonium contraxerit, si plusquam bis matrimonium contraxit.
6 Homicidu commis ante baptimum irregularitas an tollatur bapti)mo. g. VII.
δ' Postrema quaestio nobis proposita expliv canda est,quis cum bigamo dispensare possit. Hane qii aestionem disputauit Glo. N DD. in cap. z.de bigam. Verum,ut eam di-rteidiorem habeamus, haec contemplabimur. Primum,an Romanus Ponti Ldispensare pos-st .secundo,an in omnibus ordinibus. Tertio
et . Quoad primam quistionem igitur dion
tinniexistimarura Romanum Ponti.cum bi- samo dispensare non posse . Prtinum, quo niam ratio , quamobrem bigamos repellitur abbrdinibus est, quoniam patitur detectuin cramenti;non enim potest referre hic clericus unionem Christi cum Ecclesia , quae fili eunt is cum iura ut supra probauimustat desemim hunc summus Ρontifrestituere non potest per dispensationem; non enim facere potest,ut,qui in pliires suam camem dii ii sis ne id secerit, ex quo factum infectum reddi non potest.leg. in bello.S. infectae. V de capi. &postlim .reuers sicut nec uirginit satria illa recuperar .capitu. si paulus. 3I. quaestio. quinta. ergo nec dispensare potest . Haec ratio, quae potissimum pm hac opinione refertur , nihil probaturam, esto non possit restituere unita ratem illam, non tamen sequitur, quin possie dispensare ; ut enim ordinibus reserat eam χnionem quae est Christi cum Ecclesia , non
est de substantia ordinis i id quod hinc patet,quod Christus Dominus id non iussit, Ecquod bigamus etiam sine dispensatione o dinem suscipit, sed ad maiorem decorem, ac decentiam ut ita dicam id fuit ab Ecclesia institutum . Si ergo de substantia ordinis iclnon est,ergo Summus Pontis. dispensare potest, sicut in aliis sacramentis, quoad ea, quae
non sunt de sebstastia. Non igitur ratio haec
quicquam facit . Secundo facit , quoniam Apostol.bigamiam hanc inuenit; at in hae bi. Minia contra Apost. dispensari non licere dicitur in capitul. a.de bigam. ergo nec Romano Pontis licebit. Haec ratio etiam nulla est. na canon ille Episcopis non licere git, no igitur Romano Pone. nam consultus dehac re a
259쪽
id non lieere selliere Arehiepiscopo . a quo so:sicut erum hoe ipsis ibi eoneessum est,ita ne consultus erat, ergo secus quoad ipsum Pa- cum bigamis dispentent, prohibitum est per apam.Hae igitur sunt rationes praecipuae, qui P legata iura,
hac sententia allegantur. Quare contrariam opinione sequitur Hum Quare contrariam opinionem,ut Romanus Ec Glossin c. 1 .in uerb. Dispensare.de bigam. Pontidispensare possit cum quocimque biga- & Abba.ibid. Probatur autem primo per cita.
mo.amplexati sunt DD.communiter. Glos .in c. I.& eit.cinuper;ihi enim dicitur, dispensare eod.cap. I. Ee ibi innocen.& Abba. numer. 6. de non licere eum bigamis, qui ordinibus sacris Rot.decis. I.numeris .in Nou.de bigam.& Ad initiati,de facto matrimonium 'contraxerunt,dit. ad eam,num. M.& Addit.ad Diar. in Pra Ee consumarunt. Si ergo id non licet, dide RO-cti .crim.canon. ca. I 6. in uerb. Dispensare. ibi, manci Pont.accipi non debet,nec potest,ut su- Summus tamen EccIesis praesul . de Couar. in pra conclusimus, ergo de Episcopis necessario Clemen. unic.p. I.f. .numero . de homicid. intelligi debet,ut non possint dispensare.Secu& Nauariin Man.cap. a I.nume r. ly7.uersicia. do id probatur alia ratione; nam Episcopi non
Quinto,qtii tres proximε allegati de commu- possunt dispensare nisi, ubi expresse id eis per ni sententia testantur . Probatur autem pri- missum est,aut ubi dispensatio simpliciter permo hac ratione, quoniam bigamia est 2 iure mittitur, aut ubi dispensatio non prohibetur. positivo inducta, quo maiori cum dignitate, ut tradit Innoc.communiter recepti in c. dileae puritate ordo adminis retur Ze sic non per- ctus.in uerb. Dispensatio.de temp. Ordi.at nustinet ab substantialia ordinis, ut dixi ; at iuri quam reperitur id cocessum Episcopis, neque positiuo Romanus Pon.prpest,cap. proposuit. etiam simpliciter permissa dispensatio, iminode concess. praebend. ergo dispensare potest . prohibita in allegati iuribus, ergo Epistopl cu Secundo facit, quoniam bigamia est inducta bigamis dispensate nequeunt. ab Apostolo Palilo:at Summus Pont.auctori. Tertia fuit opinio distinguentium;nam non late maior est ipso Paulo; m successit Petro, nulli dicebant. Aut quiritur, an Epistopus pocqui caput Ecclesiae erat, ergo non potest obli- se dispeusarein subdiaconatu cum bigamo, gari legibus ab Apostolo latis in iis, quae iuris id Episcopum posse existimarunt ob ea. lector
positivi sunt;non enim inferior superiorein oti d. 3 .ibi enim dicitur, si lector itiduam uxor ligare potest.cap.cuin inferior.de maior. & o- acceperit, re in lectoratu permaneat;aut si
bedien. Ex quo igitur Summus Pont. Apollo. cesse sit,subdiaconatus fiat Ecce hic permittilo maior est in irregularitate hae ab Apostolo tur,ut in subdiaconatu ordinetur,ergo Episto inducta,dispensare in ea ualet. Immo esto ep pus dispensare poterit per doctrinam Innoceo set par,adhuc tamen id posset quandoquidem supra allegatam. Aut qlimitur in possit disperi par in parem imperium non habetieapi. inno- sare in Diaconatu, & presbyteratu, & tunc se-tuit.deelec . cle. ille a quo., intempestiuum. eus . Quidam opinionem horum ueram di Tad Trebelliam Tertio facitiquoniam & ho. cebant de iure antiquo ut scilicet in subdiacomicida irregularis est,& alii nonnulli, quos te natu dispensare Episcopus possit,quandoqui- regulares etram reddit idem Apostol. & tami dem tune sacer ordo non erat,secus autem dc cum his dispensat summus Ponti. ergo & hie iure novo,quo & subdiaconatus inter ordines concludendum est in omni bigamia i plum di sieros numeratus est.capi.a multis.de aetati&spensiare posse potestate sua ordinaria esto no qualit.Hae sunt sententiae DD.quae reseruntur facile in hoc uitio dispenset, ut asseruit Coua. a Glossan c. a.de bigam. ibid. Ab hac igitur sententia, quae eommunis. Quid igitur concludendum Ego a se-
uetissima est, non discedemus. cunda sententia discedendum non censeo, ut
a Quoad Epistopos uerot an dispensare eum stilicet Episcopus dispensare non possit cum bigam is possint ut dilucidior res fiat,disiput, bigam is in sacris ordinibus, scilicet Subdia-hitur primo in sacris ordinibus, deinde inmis conaru, Diaconatu,& sacerdotio; nam dc sub-noribus.Quoad primum igitur DD.sententiae diaconatus ordo sacer nunc est,ut dicitur in Cidiuersis sunt nam nonnulli existi marunt Epi- eat.capitu. multis; tum ob rationes allegatas seopos dispensare posse eum bigamis in malo ibidem tum quod eam DD. communiter seribus ordinibus; nam Apostolus sieut prohi- quuntur,Glosisallegat.in eodem capit. 2.& I buit, ne ordines bigam is conferantur, ita de nocen.ibidem.& Abba.de Couar. in clementa
tem.d. 13.de Epi copus cum criminosis dispen idem sentientes resere, Ec Addit. ad Diar.in
re potest .c. at si clerici. L de adulteriis. de tuis Pract.ctim.canon .ca. I 6. in uerb. Dispensare.
di.ergo dccumbigamis dispesare poterit. Nee qui opinionem hac communiter receptam i obstae Apostolum id prohibuitis, ne ordinib. statur,quamobrem nec nos ab ea dilaedemu initietur: nam no idcirco tamen prohibuit ne Pro regula igitur habebimus Episeopum di-Epila'pi dispensaret. Hse ratio nihil facitiesto spensare non posse in saeris ordinibus cumbienim id Apostolus non dixerit,id dixit tamen gamo uero,aut interpraelativo. Summus Pont in c.nuper,de e.fin.de biga.No Excipitur tamen ubi bigamia esset similiturepugnat eum,qu d dictam est de elimino. dinaria, tunc enim Episcopus dispensare po-
260쪽
De Irregularitatibus Tract. 2 2I
test in minoribus ordinibus,ut habetur in c. I.& ibi not. Abba.qui cleri uel uou.oc Naua quide communi testatur in Man. cap. T. numer I97.uersicu. Septimo.& Couar.eω.S. 1. num. a. uersicu. Vnde insertur uerus Intellectus, ubi
ait etiam in maioribus ordinibus suscipi edis dispensare Episcopum posse in hac bigamia fimilitudinaria. idem Abba. inquit in capi. 1.in fine.& ibi quoque innocen. qui cler. uel uou. N in citat. cap. l. eod ergo multo magis in minoribus, ut permaneat dispensare poterit .
Quoad maiores igitur sic concludendum est,& etiam quoad maiores in bigamia similitudinaria. Quoad mi nores ordines,ubi non sumus in bigamia similitudinaria, Ioann.Andr. Episcopum dispensare non posse dixit. 6c eum refert, ac sequitur Philip. Franc. in capi. I. uerscii. in Gloss. a.de bigam libro 6.& Ancharan. ibide.
mero . versici .Qtrae quidem opinio.& Addi. ad Dia2. eod. p. l 6. in uerb. Dispensare. ubi di de communi sententia testatur,scilicet Episcopo concessum non esse eum bigamo dispensare, nec in minoribus ordinibus. Contrariam tamen opinionem nonnulli sequuntur,ut S. Thom.de Syl. sed a communi sententia non discedemus. Contraria uero sententia locum habere poterit, ut ait Gomez. quem refert Couar. ibid. ubi maxima eausa esllit dispensandi ,sicut etiam Addit.ad Dia2. eodem. Item locum habere poterit eorum sententia, ut dispenset in susceptis ordinibus,non autem quoad suscipiendos, de ita dixit Nauar. in eod. Cap. num. I97. In hac quaestione igitur sic con. cludendum censeo.
3 Venim lan i qui dispensati nem hanςpeti necesse habet exprimere,si tertias, uel quartas nuptias contraxerit. se tot nuptias contraxisse,uel sit sit dieere, te ad secundas nuptias transisse Videbatur igitur dicendum necessaria, id requirunam difficilius uiderer eum hoc dispe- sandum,qui plus quam bis matrimonium contraxerit.
Atqui contrariam opinionem sequi debemus, scilicet non nectilario id exprimi debere,uel trigamus uel quadrigam', uel deinceps quis sit. Primo,quoniam nullus eanon id dicit i ta quamvis hac de re plures canones utis a Romanis Pont. qui hoc contingere saepius non ignorabant, de hae re tamen nullum irerbum dixerunt, ut in tot. ritu. de bigam. &dist. a saergo nec nos id dicere dehemus . te. de prati'. is de publie.inxem act. Secundo facit, i quoniam nec iuris Pontificii interprptes, nec 'Theologi differentiam hanc ponunt, sed de bi. gamia tantum loquuntur, ergo hac quoque ratione concludendum est nullam differentiam ponendam esse inter bigam iam, trigam iam,&huiusmodi. Accedit communis inusim uen-
di Ecclesiae que nee ipsa disserentiam hanc poni rgo minime ab hoc usu uiscedemus. argu .leg. minime. ff. de leg. Optima enim est legum interpres consuetudo,ut dicitur. in te. si de interpritatione. g. eod. Postremo id probatur ratione, quoniam idcirco bigamus initiari or dinibus non potest, quoniam nequit coniunctionem Christi eum Ecclesia, que fuit unius una significare, ex quo diuisit sitam carnem in pluribus, ut notatur in capitu. debitum.de bigam .at haec ratio tam est in eo, qui binas nuptias contraxi quam qui trinas; tam inhabilis est hic,quam ille,ergo nihil interest dicere, si trigamum,uel quadrigamum effer sicut,qui confitetur se ieiunium uiolasse,necesse non habet cofiteri post binam commestionem se ter, quaterque. uel saepius comedisse, ex quo enim per binam commessionem ieiunium vi fractum, nihil interest deinceps quoties comm dat, quippe, quia per binam commestionem inhabilis faetiis est ad ieiunium. Quare sicut non dissicilius quis absoluitur, qui ieiunium pertrinam commestionem fregit eo, qui per
binam, ut sensit Nauari in Man .cap. 2 numero r4. ubi Ac alios idem sentientes reseri, idem in casu nostro dicendum est. Concludo igitur huic dispensiationem concedendam sicut bigam o,atque sic conelusit Nauari consit. a. de bigam uibr. I .Sed de irregularitate bigam is hactet us ad aliam transeamus. Cum priuS tameabsoluerimus quaestionem,quam huc remissimus. sicilieri an irregularitas orta ab homicidio commisso ante baptismum su sceptione baptismi tollatur.
In baequgstionei duq DD. sententiae sunt;
quarum prima est communis, scilicet huc, qui ante baptismum homicidium commissit, irregularem non esse post baptismum, sed bapti λ mo tolli irregularitatem, ita enim dixit Abba. tu cap. gaudemus. num. r6. ubi quaestio haec di
dam alios idem sentientes refert.& Zab. in Clemen.unioq. I 2. de Nauar .in Man. cap. 27. nu mer. 2 9. Probatur autem primo sententia hFper capitu. si quis uiduam .dist. o. ibi enim dicitur; si quis homicidii post baptismum coninstius fuerit, εc per aliquam subreptionem ad Eeficatum nenerit,deiiciatur . Ecce hic dicitur eum a clericata deiicie dum esse, qui conscius sibi homicidii post baptismum ad clericatum uenerataergo secus,si ante baptismum: ualet e vim argumentum a contrario sensu. te. I. 8cibi communiter nota ista ostic eius. Hic
aest canon , qui potistunnm pro hac opinione citatur , qui tamen nuso modo opinionem eam probare mihi uidetur . Tum quod ca- non ille non uult dicere . si quis conscius
.fuerit homicidii quod post baptismnm cona missit, quasi secus sentiat, si ante baptismum commilsit , sed uult dieere , si post baptismum conscius sibi fuerithomicidium cci