장음표시 사용
301쪽
aut alio quodam vitio verum sen. sum perverterea corrumper ς' χηρουσιν , αυτ κης προς conantur, ad fidem veritati fa- λακτι της ἀ Θειας, δε γαρ ιν
ali ex illis qui eodem cum ipsis c υ- τῶν την 'πιν τὸν is re insaniverunt, proptere nώ- limia, M. alacris conventibus Mysterio.
rum communione, adeoque Ec κοινωνίας μυτηνολήν -περοβο clesiasticis septis non arcerentur ' κλεισιαουικ- σοντο,
rationibus ad sensus veri explica =ὸ tionem. Conabimur itaq; quoad 7 ῆς διανοιας ξαπλωσιν me' possumus in manifestam lucem, μεΘα , αν τε μ ν τ ι proferro eam quam ipsi tenemus A
primum in medium afferamus των τυγχάνομο σες verba consessionis, ita deinde fori b
ex eis eruamus verum senium: Vel etiam ut praejaetis seu expli Tερ ν -καλ- οντες την εννοιαν, catis sententiis aptemus voces: Ἀμ προκειμεν- τους ων- τας non ut veritatem convellat Aia. I.
uix commutatio, sed in line μορι--τα την
302쪽
VII ' ει -- κατα τε φυσι- VII. Unum igitur tam se- cundum naturalem notione
prior siletactu, seu eo quod fit: πως του γορ- 'set ut factum sit nosterius ipso fa- τὸ ποιώμενον, παλτο ciente se effectum ipsa causa.
τῆ προτερον ἡ τερον να συνοι posterius, sicut eadem rationea B α , α τε ετεηον2 - , τοῦ Θεοῦ fieri neqvφ, ut aliud Picquam Eum antecesserit, sive anto
Hγατ ιαν - ρ ρο V Me QEum fuerit, alioqui enim hoc τοῦ τῆς Θιαπι oco ipsum Divinitatis dignitatem ha-μα. 49 τὸ istis τοι δώ- buisset ante illud quod posterius Hoc inquam aeque impossi- τον μι λψ- ' bile est. idni affirmare fieri αλ αλη- ον iri γεν τῶν a posse, ut quod vere est, ab alio χώρον , -πὶ λ - - -um sit, locum id habet ii
a iis quae generari & fieri ponunt, suoque iure ita dicitur de iis quae u μητε αυτος ι τὸ , tu , facta sunt. Quocirca prεὐνδι ἐυτ προυπάρχειν δεδεικτ', si nec ipse se ipso prior luit. προ δε παντων ἀυτο Minoi ςque aliud quid ipsum an- recessit,
303쪽
tecessit, ut iam est demonstratum, ---- --
sequens est ipsum ingenitum esse: - - α γενι οφ Πι- imo potius ipse talis est essentia ' ον μι- α re ελαον δέ-ipstinessentia ingenita. Super ' , ' ΟΥ Vacaneum quidem fortassis Q-- ι βολα , abundans nonnullis videbitur, ii μὴν ἀΛλοιγε διὸ τὰ σολ- ὀι- dubitu Verum enimvero propter U illos qui sapientiam eta censent, φαντίαν παρεπιυμακμε- , culicandum e calumniandum in structi sunt, necesse est ut observatione utamur accuratior
scilicet consessionem , quod ni τοι κατ' ἐπίνοια. πό-, ω ν mirum ipse sit hoc ipsum quod est Qyaecunque enim voce aliqua ho V m προφορα τε minum artificio excogitata pro εχον - - συν- feruntur ea cum in solis nomini Asy-- πί- Q dus*i aenunciatione esse suum
304쪽
Om Visoni Mei, x mensecundum privationem est
secundum naturam competit ge- νο- της τελει-τητ in neratio, neque ea ratione dicitur
να ιν τῆ μη προτερον παρ' proprius intellectus plane ver χον-. 'E δε ιιητε - πίνοια tatur didicere nimirum , Eurri di omnino aliqua re privatum esse,
αγε 'tet , πισο ' αν eu vationem, uti jam prolata de αγι-, monstravit oratio,neque respectu alicujus partis ingenitum a pirotest, est enim ipse impartibilis rio ea ratione quasi in ipso ali- 'quid sit diversitatem quandam habes, , simplex enim est&incompositus : neque ita quasi aliud quid sit praeter ipsum, unus enim de solus ipse est ingenitus illud ipsumfuerit illa essentia quae dicitur ingenita. ix. In
305쪽
iuxta praemissam demonstratio σε. -- οὐ διν - δε πο- nem fieri non potest ' uige is . - - ἰδίωneratio aliqua sit in ipso talis, ut G
dere cum aliqua re alia, vel de hac - μερο η ρν, η νέα συγ- essentia alicui aliquid impertiro κως Me μιμα inuinio A. sis voluerit, necessario hoc facere Τερον δαν .is,si Του,ν. πολ ῶς, uitentabit, vel secundum direm , βλαζ Φημίου--λλον tionem ac partitionem,uel semin- -
η me palmatium Eunomii argumentum ae prope unleum Hr non osse ut ex retenrta inna essenii μυώιῶ μά- ι-ενειών. Unde quicquid de generatione Filii insieris litteris dicitur, ille de erratione aespiti sed non majoris illa argumen ratio mihi videtur esse ponderis , quam si neges ab increata Divina' essentia ali. quid potuisse creari a produci. Deinde , quomodo de re ereata dici potest quod sit, πιι' ὐτῆς ηοςάσεως Ε Σιφία λογ' Patris atque ιδι ζι proprius Filius&unigellitus: a quo Spiritus S accipit. Quomodo facti est per quem omnia facta sunt sine quo sagum est nihil ii et visibile nee inia visibile. Hisce itaque Se aliis clarissimis Scripturae testinioniis arguinentationes Metaphysicae argutiae opponere. nobili est qui ab Aesiora gistro edoctus esse tiam Divinam penitus ae persecte stitieeteoenitam sibi habere persuadebat. Ἀσουτον ἀυτον επι ιαμ νον δ. - - - ωαυτον , ὀίς-- mina ἔπι-ςα3 u. Tam per μ-φι-τwlusirnovia 1--- α --,- res, ineme Um qisidens melias quamim mn verim. Aelius apua obhaniu
306쪽
seratur,multas profecto secum abis surditates, vel potius blasphemias trahet&lnseret ipsa assertio Etenim sive dividatur aut in partes secetur , non amplius illaesi, potest ingenita , cum delicet ipsa illud, quod antea non erat, ex tali divisione fiat: imo hoc pacto corruptionis expers illa esse neqvlt, liquidem partitio ista totam incorruptibilitatisMajestatem l besinat. siveetiam similitudinem seu comparationem quandam admittat ad aliud, quando' quidem nulla comparatio ex illis sit,ubi plane nihil est eo nun , essentiae utique Majestas communieationisiudibit inrtem si vero hoc revera ita sit, ergo&nomen. ipsum commune erit, ita ut necessario oporteat eos , qui hac ratione urgentur,vel ipsam appe, Iationem incommunicabilem conservare & tueri. Si vero Voluerint eidem essentiam ab omni etiam communicatione sarta tectam conservare , vel si qui quam impertiri de ea alteri conabuntur, perinde aliqvid de appellatione largianta necesse est,
quemadmodum de ipsa faciunt essentia.Claudicaverit enim ipsis, nisi scilicet hoc secerint, ambitio, quae alteri parti doni alicujus de-
307쪽
jestate Verbi, quando tam subtilis' uini in distinguenda appellatio. vi, περοχήν. ne siquidem hic quidem solo
nomine sit major, alter vero minor si vero consequentiae ratio illos cogit ut eandem utrique tribuant vocem , largiantur etiam1 quod est honorificentius, aequalitatem , cum non inveniant ubinnam statuere possint illam raeminentiam. X. Non enim prosecto hoc , α γαρ- τῶν αν ποιμεν,
ambobus essentia est ordine is
ro iis quae ex tempore protha τοῖς εὐχρον πρεςβειεις, .nant praerogativis, hic quidem ia. ἐπι- ῶτρο ν δευτερ prior , ille vero posterior seu se cundu est quandoquidem in his μ' - παντως quae Wareminent , proxister c υπερέχουσι το τῆς
tempus, non aevum, non ordo: ων , ου ταξις δε τε γὰη τι ordo enim posterior est ordinan ν si ' a
te, nihil autem eorum, quae DE T v - δεβint , ab aliis est ordinatum ,- - του Θεοῦ M' rq - ααται. tempus, stellarumqVidam motus 5 τε te ν' --ων ποία τίς est. Stellat vero non solum post
308쪽
, in ' - - vid existat, hoc jure meritoque. Ἀ- πωρνι την προς Θάτερον ici poterit ingenitum, non illud --μω τοῦ συνυ που νιν μέτερον. v posterius it sive una quid μαωρεΘησεται δὲ μονον es, istere potuit, ratione illiuis 2 -- s a cietatis, quam utrumque respectu alterius habet, quin utrumquGτης σιας αποκληρω νμνα ref una fuit, alterum non sine al--φὴν --οῖν συνεισαγοντων συθ tero fulto hinc sane evertetur Θηκην τε - -- - τυ - tolleturque illud quod Eus
postquam prius certis ossiciis quae distributione per sertem facta cireumstripserunt ipsam amborum essentiam, postea illorum quamdam conventionem, ejusque convel tionis causam inferant. XI. Μα μιῆν Αἰνυπαρχών I. ininimo neque fieri pot- 's est quicquam hula essentiae in . et ' δυνατήν - eujusAodi dieinius esse sp M. M. πην τ=σια γ ια το ciem vel molem aut quantitatem, παν-- -- --, -- is propterea quod penitus ab omni o. ςQmpositione liber sit DEUS. Simo. M -- - - μ' vero neque pium est , neque po--- 2 ι τε ε ι μήτε ποπα vore teritqssie unquam horum4 simis M. Eum
309쪽
quaeso ratio concedet amplius ut
substantiae ingenitae genuam assii 'ei milem eum similitudo vel ' ' πιν ν της comparatio aut societas, quae est ημο-- - συγκω secundum essentiam , nullam σεως -- -- οις μαελμώω τερ praeminentiam vel differentiam ἄν ἡ δυσορ κατα νύ ς, is relinquat, aequalitatem autem - αε- , Perspicue adstruat, una vero cum aeqValltate manifestum faciat, D - ' - - similatum ae e oportere esse it -- ρ ρυ - 1 r enitum. Nemo autem adeo κυνομινον. γ ιδὰ δὲ λ emens&impie audax esse potest, ανι ' κώ-ασέβειαν inaequalem assirmet Patri Filium, a . . A, σῶ
te, neque altero ullam societatem respectu alterius admittente. Si di in προς- enim Ingenitus non erit Fi ι μενὸς την προ Θατερον Iius: i Filius, non erit Ingeni , im ri τε se γεννητο
dicta sunt, ad demonstrationem πλειονων ν η τῶν παρολελειμμε-
310쪽
δαέορῶς - - ,- --ς πα- essentiae etiana discrepantiam ma-- ιγὶ ψιμι - , iis M. nisest m faciunt possemus ista
χθαι φρον e γ' supersedere. Nerum propter il- μάτων. Δι a. 4 ,h σωικα, Ios, qui hanc Mnerationem cor---ἡ νε-ιν ἰπολααβανονται. p ratem esse orinantur,&atqvi- vocationibus impingunt seu os ' τους μων - V 'ντ fenduntur, necessarium sortassis αναγκουον σως', αεμι τουτων δια erit, etiam de his paucis breviter- όωνα- 1ματοί - - V dicere. Dicimus itaque iis liam else genimen sive generatu-φo p - κατα την - χροες--juxta Scripturarum doctri-λα - - τερον μι- τι τὸν nam, non aliud quid essentiam in-d M. a. telligendo, item aliudqvid quod praeter ipsum si gnificetur Sedibmυτ ν τ ιτ μα νομεν V lum esse hanc substantiam seu hy-πι- -- τηι οποι εα ι ι μων postasi , quam nomen ipsum ci significat , ita ut appellatio ipsi
imus autem porro hanc substan- σ--εω , να si γεν meam genitam esse, eum non esset νηθῶσχω προ πάντων γνωριτ τῶ ante propriam constitutionem me illam ante omnia , decreto