R.p. Vincentii Houdry ... Bibliotheca concionatorum theologica, complectens mysteria Domini Nostri, et B. Virginis insuper & cæremonias, consuetudines, & ecclesiæ placita, e Gallico sermone in Latinum translata. Tomus primus quintus Tomus secundus, i

11쪽

De Mysterio Resurrectionis

Itiis c iiiiis. I puleris vos D. Erith M. 3r. Cum Eaechiel Propheiata pmphetaret in agro , de Spiritus Domini fiatet a iis p. id , quatuor mundi plaxis . Israelitu mortui omnes surre- ἀ i. iii r tum de septile eis suis, &visa sunt eorum ossa pr z. - . miti iure ramulis suis i committi in iuncturis fuas,.s ta ν. . t nervis vinciri, venis, atque arteriis tegi , carne i dies, Ae florentem exeretium eomponere. Sed admi tabile hoe specta tum relerrime evanuit , Ae sceleti iterum . ut antea in terram reverii sunt , atque in septileta sua redierunt; ita dum mundi Salvator moritur in Cruce, δή divinus Spiritus ius fluit in omnia Ferictae suae membra, Hecatores emergunt ex tumulo steterum tuorum, abstinent at quot dies a praviseonsuetudinibiis a libidinum laei clauduntur, de uiatione verba eontieescunt; Eeelesia per admirabilem mutationem farmidabilis videtur daemoniis tamquam exeret tus in aciem ordinatus; sed paullo post mortus uti. qui resurrexerant, reeidunt in eonsueta sagitta , amittunt vitam, quam per IpsUCHRIsTI pagonem receperant Ee redeunt ad fiagitiosam licentiam, quam sancie fierant execrati. α CUU4TUS IEIUS , θυι m/ν Misa os, Imimo qui ct

Est e solatio . Ee fructiis, quem magnus Apostolus teipit ex Salvatoris Resurrectione. IESUs mortuus est pro me , resurrexit, & se/at ad dexteram Pa- eris, hie intercedit pro me, quis ergo potest me ab illius amore separare uJoὸia λ eum Salvator st cinx beatitudinis mei, ego s volo, miser non est. possum. - Anytima λ Num taedium, & δ seultas, uuae eonfliis meis adve intur λ salvator meus est o Dipnrens, δή ignis amoris sui, qui dilatat eor meum, nullum non m scitur obicem, quem non evertat An iam. 9 recepi panem vita, qui est cibus animae meae. Aa titiosa, λ Gratia silvatoris mel, qua induveus sum, nonnis me ignaviam meim mihi eripi po test. An μνοῦ ita quid reformidem Quandoqui-

Oeeaso felicitatis meae, gloriaeque medi prinei pium. An gladiM tyrannorum / hie potest quidem animam divellere a eorpore, animae tamen vitam eripere nIn potest. Verum est crucem, passiones, persecutiones. mortem , esse partem Fidelium . qui virtutem prostentur i Sed amor IESU CHRisTI effeti nos de hisce cim bux malis victores i sed ci Apostole ruritusquisque ex Udesibus es, qui sensus adeo genetosos valeat Erite λ εα Patri Notu is aenia paraa

οηe a CHRISTUS resurrexerit ex mortuis, non est ultra. ' si ς ς' inoris obnoxius e mors titillum h1bebit amplius in illum imperium. Semei tantum pro merato mortuus est; sed modes vlvens, vivit Deo. Ita existimate, inquit Apostolus, vos esse mortuos peceato , Ae vobis Deo esse vivendum, sed nolite mutare diem Resurrectionis In diem moltis; ne amittatis vitam animae, quae vobis tedgita itiit; ne telibamini in vitia . quae saerymis pretiitentiae elui s. O nos miserost San civi Armarius ait. Reta rectio Silvatoris facta est tempus peceati , de terminus iteratorum secierum squali resurrexisset , ut scelera reviviscerent, non autem ut refloresceret innoeentia. Me Lonoratis miseri CHRISTUM , 3ώ- sia, laudatus Pater e elamat, hane vivendi rationem indignatus; ita mis E CHRISTUM eoliis, , postquam illum reeepissis 3 Mansionem illi pisparastis ventum in vos, cum dolore conluentes pereati vestra, eaque execrantes Ide stitim ae illum ieeepistis , vosmet traditis immucis illius 3 & illam egressi emitis restimentes habitus vestros / Num Resurrectionis eius tempus minus , quam passi ἰs ipsus postulat obsequium δ Maiorem ne volat permittit pereandi iseentiam, an mirumorem vobis iniicit bene agendi neresstatem δ i e eontra cogit, ut nobismet diligentius eave mus , Ae impensus Invigilemus omnibus motibus animae nostae, Ee horia opera aeclararius, atque servemtius exerceamus. re a Nisi via o , nda Φ,ia m. Ioanu. ao. Reprehensibi-

sis , ac reprobanda erat in sancto Thoma infidelima ME .i- tas, asserere, & profiteri, se non esse erediturum , e n tuumM. nis id propriis usurpasset oculis; sed prudentiae I terest Christianae. Seere . nos nequaquam eredaturos piritualem metat rura Resurrectionem , nis vide mmus fgni in manibus , pedibus , de corde illorum;

videlicti Iiberalitatem eleemosynarum pro avaritia, servorem pro ignavia, amorem Dei pro eraatarum eram amore. in Seripturis triplex narresseimur peianus Resurrectionis ; alia apparim est Resurrectio , qti, lis fuit Samuelis ad Saulem; nam plerique Doest res eredunt animam samuel nequaquim rererisse eo pus suum. Sunt Resurrectiones quaed1m ad tempus, ut quae eontisit Lariso, qui resurrerut iterum moti

iurusi stili tandem JESU CARI I Resurrecto. mae

In re mamrvias Iuo . N. m. a . Uni IESU CHRI- imo . r. e. STO quagrant hae Davidis vethar luis ia/- - - eertrues, quod tribus modis potest intestigi; t. Solu, n φ . ber est in mortis imperio per esinum sidi libertatis, quia non mortuus est nisi eum voluit: quia hie

l er est. R Immunis a mortis tyrannide: ut illa eo invito nihil audeat. a. Iniis morima In F, quia ly ν ,- se unus ingreditur in mortis imperium quatenus D

minus , Ee Victor ad auferendam ita morti potem tem . 3. IESUS CHRISTUS solus est inter monuos liber, quia ingrestus est in domimum sitim

eodem modo quo Victor ingreditur in arcem , de tibi vult inde egreditur. Domini es existia m. Is . in Remus inquit propheta a sed antequam Inde egrediatur , mortem spoliat, eique omnes aufert opes rQdεlieet eamlvos suos: Mesemen a versa Dur, is in a. am

stolus pro nostrae Resurrectionis argumentci , petit , ut nov1m vitam ducamus a vita ex Operibus cognoscitur ι opus est ergo, ut vita nova novas habeat perationes . Christianus re seitatus non vi It amplius , ut vivebat: habet oculos novos , non videt amplius mundum, ut ante a videt illum melius . Aealio m ci a nova ibi detegit obiectas eos habet no

sum spiritaliter faciamus in gratia i novos aperiamus oeulos ne diramur nos mumdum respIeere , ut olim respletebamus. Nobis non habenda sunt amiaphus eadem sirdia , eaedem, quae olim , vanitates. Habeamus oeulos gloriosos, eor novum habeamus , relinquamus habitus nostros, Ee noxias cupiditates , de vita nostra abseondita si in Salvatoris Resurrectione 1 visa s U ιMisa Ise eam CHRISTO M ebris L

eatur omnium hominum primogenitus; sed si eorum ἐφ' vis. prImogenitus est, Illi sunt vere fratres illius, & pa sesua ditiei pes esse debent haereditatis eius , quae est gloria Resurrectionis illius, quam tenet ab eorum commmii; parente. Eorum caput est a sed illi sunt membra illius ; participes esse debent sonis suae flori sar. Cum igitur vult Deus resuscitare Filium suum. primogenitum satrem nostrum, ae nostrum Caput ivult eonsequenter nos quoque suscitare post illum , At tamquam fratres eius , & tamquam eius meminbra : primus in illorum , qui moti debebant , ut de snu mollit eriperetur: Opus est ergo, ut mo- alimur cum illo, ut post illum de snu mortis egre

sderemus , Fideles, diem hominum, non secus ae ep abit Ieremias i sed desideremus diem hominis Dei resurgentis, Non statim propter amorem nostri, sed propter amorem illius 1 hie enim est dies gloriae suae ,

cebat Amos propheta. Moe est vae illis , qui eum videre vellent venientem in die Iudicii sui; quis diei illius horror non esset ris sabulosus . Re non dies tenebratum; sed beatitudInis , gloriae 4 gaudii , victoriae, benedictionis eupientibus eam diem , non quidem tenebratum , sed luminum , quia his die Domini est.

ries, quemadmodum omnes homines morientur; sed is, non omnes per suam Resurrectonem Immutabuntur; , Caro , 8e sanguis Regnum Dei postere non pos. sunt ι & homines per peccatum eorrupti ad Maidi vitae Ineorruptibilitatem minime pervenierer itu tantiam, qui mortui fuerant, tamquam Dei Filius , ut ille , resurgent . Fac ergo Domine . ut reipsa --tiat se ut Tu a AE ponam animam meam in manus tuas , scuti tu commendast tuam in manus Patris tu, I mors mea sancta st . ut tua a illam praecedat vita sancta, ut tua : denique tune possim diem tibi : glorificavi te super terram ; opus consummavi , quod mihi mandasti: da mihi modo gloriam tuam .

de quoniam Dei, quod praecipisti mihi, sae, quod mihi promital FARA.

12쪽

octava Paschae. CHRIs S passis . o mari vis os , Θ - 'erier

in Epist. ad Thessalaraeenses.

ob eaussas pertinet ad Deum 3 Idem de Resurrectione

δεινώ a U.ιιι erepa ilim se, suo. ἐδε basia clam idem ibidem.

eexisse, non solum inteligendum est ipsum rim v, ii sa it. vam reeepille vitam . quod aliis eontigit nonnullisistiti moviti sed ipsum propria virtute resurreicisti, quod illi pro vini Dea . prium est , & singulare . Noe enim contra naturam est, & eoneeditur nemini, quod possi me propriam virtutem migrare de morte ad vItam 1 hoe solius est Omnipotentiae Dei , ut nobis ostendit Apostolus per hae verba r si CHRIsTUS C, Maias V Miri mirato , δεώ --ν - ώνια/a D ἐ. Et ratio eo stat , quia stetit divinitas semper adhaesit , Ze eorpo mi elus. Θum erat in Sepulero, Ae animae eius, eum δε&endit ad inferos a habebat & In Corpore suo . de in Anima sua divinam Virtutem , per quam Coi pus suum iterum eo iungi poterat eum Animi sua .& Anima Corpori , ita ut seipsum resuscitare pintuerit , sibique vitam restituere , quemadmodum di

Cum igitur in nonnullis Seripturae loeis levimus . Salvatorem a Patre suo suscitatum fuisse , intellia εndum est , hoe illi aecidisse quatenus homini , non secus, ae ubi dicitur , illum propria virtute reis surrexisse , intell4gendum est , hoe illi quatenus Deo eontigisse.

Hoe etiam IESU CHRIs ΤΟ singuli re est , 2 mi: r

Ipsum primum omnium fuisse , qui partice ps fuerit 3. gratia Resurrectionis ι quapropter in Seripturis pelia μι-mmogenitus mortuorum dicitur, Ae quemadmodum in- απ. . , ,.quit Amstolus e CHRISTUS .. -oxis a mistatani Dia arimiana iam a quod intelligendum est de postrem, de perfecta Resurrectione, per quam migrabimus a mortali vita ad vitam immortalem , Omnino soluti a neeessitate moriandi . Hoe pacto I E s V sCHRISTUS primus eorum est , qui debent reis surgere i nam si per Resurrectionem intelugimus s lum reditum ad vitam eoniunctum eum neeessit te rursus moriendi a certum est in hoe sensu plures ante IEsUM CHRISTUM ad vitam reum eatos fuisse a sed quieumque iterum novam hane vitam receperunt , coacti fuerunt seeundo moti . At

Ita resurrexit , ut morte penitus victa , ae debella th . ultra mori non possit . CHRIsTUs risisset.--ε.

Selendum est , quemadmodum IMUS CHRISTUs c

noluit differre suam Resurrectionem usque in Mundi finem , ut suam probaret Divinitatem , ita noluisse immed;ate post mortem suam resurgere , sed tantum post diem tertium, ut omnes e nosterent illum vere hominem esse, εe vere mortuum fuisse. HOe tem eis intervallum satis erat ad probandam mortis tuae veritatem. Constantinopolitanae Synodi patres symboli articum Ditis,itia a la , qui spectat ad Resistectionem , addiderunt haee verba: so A. MAρ ων- ι idque fecerunt Apostolum

sectat , ut Ostenderent fidem se Resurrectionis Mysterio

13쪽

De Mystelio Eucharimar.

stello esse omninu neeessariam, uti liquet ex eiusdem .i. as Apostoli verbis: G CBai s ken νγ 'exir, vana. s. sa va, dia . uine sanctus Augusti uix Obsumstens iam institutam effr huius Articuli fidem , exclamat mirum non est eredere Issum mortuum esse. Ethni. es, Iud2I, ipsique Athei hoe eredunt; totusque muri.

dus id ei dit. sed 3ΕsU CHRIsTI Resurrectio proprie est oblectum fidei Christian mim . de id coepit

Dei Filium ut toties laqueietur de Resurrection: sua ad Disti otiin suos, eum sere nunquam enm iliis collocutus fuerit de Passione sui , nisi s mui de ipsa et lam Resurreeitone verba faceret. Praeterea, ut docet sanctus Thomas, a. ad e firmantam silem nostram,

ne qua hominis iustitia subsilere nequit; hie enim indubitabilis ratio est, ad probandum 1EIUM CHRl-STUM esse Filium mi , eumque propria virtute re surrexisse. a. Ad fouendam. ae roborandam spem n

stram; tiam quia IE Us CHRISTUS resurre, it , s

mam hibemus spem nos quoque aliquando surrectu. o s a quoniam necessarium est membra sequi Capitis conditionem. 3. Ad instaurandam , informandamque vitam nostram; nam sevit IESUS CHRISTUS resuria vexat non ultra moriturust ita per regenerati Em spl- ritualem mcinui sumus pereato , re redivivi grat;Σ ,

ne ulterius moriamur.

vatile est intellia νe bona , qudi Filii Dei Resurre, i. bia . ctici Fidelibus attulit; nam hine non solum eo nolai. utieci on. inus JESUM CHRlsTUM Deum esse , immurtalem, νηῆν M, .lctorem mortis; sed et Iam per Restierectionem suam proprie esse caussam , & ptinet plum nostrae . sevit eluciem exemplum est. Revera quemadmodum Deus usus est sancta salvatoris humanitate , tamquam in strumento nostrae redemptionis; Resurrectio illius suit velut instrumentum quod erat necessarium ad nostram operint,m; 3e dieere fas est illius quoque Disse piri totypum, Ze exemplar; quia omnium est persecti sinis, de absoluti iam, . Quibus addere passi mus, Resurrectionem huius Hominis-Dei propositam esse animae per pereatum moritiae tamquam exemplum , quod imitari debet, ut ad gratiae viram resuscitet. t tolli Ut Doeot sinctus Thomas, S lv1iorem noluisse differre suam Resurrectionem usque ad generalem hominumini nemus iae Resurrectionem, ne relinqueret tanglii figem nostram . ,- ὰI Aubiam, atque nutantem; si passus fuisset . adorabile Corput suum contabeseere in Septilero . quisnam ex hii umbris eredere potuisset, sbique pollireri . sitim inde evasurum esse λ Cum ex omn bus Religionis n. sit Myste iis hse illud si, quod sciem Doctram eon firmat, quapropter strictus Augustratis dixit, Resuria rectionem IESU CHRISTI esse antonomastio Fidem Christianorum; laetera Filius Dei videns quantae utilitatis esset hoe Myster;um , voluit natim h e probari argumentis cenissinus per duo eim apparationes Inyx angelio elistatas, de hoc esse tamquam fundamen. tum omnium rati num, quibus de divinitas eius . id xldai n,strae veritas probaritur. 44 iti s risu Dei Filius ipse testatur. Dese Resurrectionem, de e. si Resi - vitam: E-. Ium R. ν,octio. θ - . Resurrectio est, 'o' ueriquIt Th4ologia , a. Quia caussa est meritotta n siae Resurrectionis a sane ille nobis prometuit beatitud;nem. L. Caussa est essicax illius; ipse enim nos resule Irat. 3. Causa illius est exemplaris; prototypiis est nostiae Rasuirectionis. 4. pinis est , de Causta Fi. nilis. quia propter illum resti itamur. R.. si JESU CHRIAΤl Resurrectio facta est eviden, te te tu i '- ω eis , ira, dedit probatIones divinitas eius se. etin .mtim' quotam ara praebuit exldentem per Resurrectionem:

da c... , . Aa, Sanctus Paulus ait; sed si restiricxit , fide, tio '' alii solida est . 8d evidens veritas Evangelii , quia si

resurrexit, Deus est. si enim spectetur Resurrectio Il- ius . tamquam effectus potentiae patris sui illum resistit vitis quatenus hominem: cum Dὰi Filius xttule .it Resurrectionem suam tamquam plenissim im divinitatis suae probationem ι nisi Deus suisset , Pater nona, terat ipsum resuscitare ea in Cecasione , quia pro-hasset mendacium , qu d D-us probare non potest. 5in autem spectetur Resurrectio tamquam emeius m ptiae virtutis ejusdem ; nemo est qua se ipsum valeat iesuseitate & in ipsa morte invenire mirae principium. Nonne igitur opus est velle nosmet excreare, ne huius argumenti vinx sentiamus λν. his sio 3. Salvatoris Resurrectio Catim est spei nostra i oste. ratio ea enim pignus suturae nostrae Resurrectianis . M IEs

--- nisu e λ s in tus Paulus inquit, IESUS cnnisTUs est Redemptor noster in Resurreet; ne aeque ae in m ite sua , Ar Redemptor perfectus, apud ovem, ut Propheta inquit , Opirati r demptistii . venit ille reparaturus omnia mala . quae Adae peccatum pepererat; Secundus Adam pothnti bi est ad salvandum . quam primus ad perdendum . si ieitur Adae preeatum raris suo inseeerat veneno , allimam,R' corpus, opus suit, Di IESUs redderet nobis non

sset in sua Resurrectione , sed etiam Caput est nostiam ἐν a. quo3 nubi, illetam stippeditat rationem. &spei argume tuum. Caput perseetiam quale est IMUsCHRisTUs tres habere debet qualitates I r. eoniunctum esse debet eum membris suis a. debet illis vi iam , morumque communi are . t. asset debet sta umembr. rum suorum vel felici, vel misero. Si minime restistitamur, adimplet ne I. C. primum illud Capiti o elum , relinquens nos aeteritum separar a ea iteti ultro, ipt a quidem in Caelo regnante. nobis vero in tumulo plurescentibus λ Nonne alteri quoque deesset, nis ommunicaret nobis vitam gloriae . quam accepit In sua Resurrectione λ MEmbra sequi debent sori mi& gloriam eapitis sui , sanctus Gregorius ait . Tal dem vero completa eslet ne illius hevit idn, si ipsi bonorum omnium perfruiticine gaudente, membra at lius in corrupticine, 3ein squalore sepulcri perni in rent / Ita s. Paulus . ut nabis nostrae rosurrecti niseert studinem ostendat, de hae loquitu p. tamquam de re iam persecta, dicens Deum sim suscitarie nos una eum Filio suo.

IESUs CHRIsTUs in Resurrect one sua non solum

caput est nostrum , sed etiam exemplum 1 Igitur nos illi e formex esse debemus. ii volumus etsi praedestinati. r. Conformes esse debemus illi in , ita per viselatum illius imitationem. a. Conformes in morte per sensuum, & eupidit tum nostrarum mortifieationem . Quae duplex conformitas tertiam proculdubio pitiet, id lucet eo i firmitatem eum I. C. in statu Resurre- et onis. & glorIae suae . Hoc innuit s. Paulus . eum dῖeit, s initii sumus in I. C. erucifixo, nos insitum iri e:iam in I. C. glorioso; s eum illo mortui fuerimus, Nos quoque eum illo resuscitaturos. sed frustra nos sperare eum I. C. resurrecturos , nis eum illo mortui suetimus; nis mortimur peeeato. di omnibus studiis, re ineonditis eupiditatibus nostris. Non temere animadversum suit. quotieseiannue I. C. in Evangelio interrogitur a Iudhis de sua divinItate, At huius stabatinnes ab illo exquiria tur , nunquam aliis illis praeb-fe quam suam Re tractionem, qua utitur, ut mentes illorum per uadeat, eoru qu 'eo fundat incredulitarem . Inidelis hie natio, ait illa, Gen alio ' va fanis su D ι is sentim Λ n ά. oistiν .i, n s si num I. ia re paria . quaerit miraculum , ex quo innotestat ouid ego sim . sed non aliud illi mIriculum proponetur mil istud tranae prophetaei, vel omitus illud, etiJus figura fuit Ionis propheta 1 videli cel p,stquam tres dies in terrae snu delituet , inde,

Mi I.,nas ex ceti ventre , egrediar. diaetitis ea me

addebat ille eonversus ad Pharisaeos, quo ni taculo iti milii st titendi .bsoluta potestate . ae inde pendenti auctoritate, quam mihi vIndico . Loe, unde volo , uris serre iudicium. Postquam enim violenta , erue lique morte destruxeritis templum hoe vis , ld. tiundeli e rput meum , tertia Aie illud la piliuitii in e itum; imilao etiam p-rfectiorem restituam . cia..hssemes n.is , '. a. har fis Ay A e. Daretat ille si de incentum alia proserte miracula, quae passim apud illos ciperabatur; sed illa omnia retieri, immo cum in plerisque permiserit suam operari omnipotenti m ,.tilis. qui virtutem experti saerant etiam atque et ara mendat secretum. Quorsum istud δ propter rat4onem quam adfert sanctus Chrysostomus; eum in mesite D-l Resurrectio JESU CHRIITI destinata fuerit . ut s-xnum esset divinis filiationis , hrae ceteris miraculis e. imulum erat impositurum , de probationem absolq-

turum.

it ex omnIbus nos ex Religionis arti sis, vel potius ex omnibus miraculis , quibus nostra innititur Res rio , nullum suerit , de euius veritate magis liqueret, vel de euius eviflentia e nuaret magis . it. Di, S. Augustirrus ait, Ethuleus aliquis , At moicietis si te animi ulla pr occupatione ad examen revocans oratres huius miraeuli eireum stantias , tenetur verit tem CD-gnastere; i. quod adhur mirabilius est . pergit Luditus Doctora duo illa, uuae suapte natura obel curoe:se potuiisent fidei huius Resurrectionis. Odium vide-lieet Pharisaeorum , Apostolorum in redulitatem ,

lixe ea extiterint media, quibus usus es Deus ad iliam roborandam atque muniendam, uti videre es tum ex praecautionibus, quas illi sumpserunt lignandi lapidem cum eusto3ibus: eum ex dubitatinnitius horum, Et ex ipsa etiam nonnullo um obstinatione , qui credere noluerunt, nis .iderent, atque rati strent manibus suis eci pus, Ae ipsas vulnerum ei catrices. Non senteni a tantum aliquorum Myssi eorum est, sed doctrina, 3e ratioeinitio s. Pauli Apostoli, aserentis, Resurrectionem IE U CHRISTI nos e gere stit vitam novam vivamus, hoe est vitam prorsus sana 'tiam, atque div nam . nam hie Apostolus ait, salvatorem , eum mortuus fuisset propter pereata nos ra, propter nostram iustiseationem resurrexisse. unde seruitur ut aequa nat erim piratio Resurienionis elucem eum n stra , vides ieet eum a imatum nostr

rum resulte ctiqne , .si Resurrectio illius suit transtus

14쪽

a meite ad vitam. nostram esse debere a peeeato ad gratiam , a vitila ad virtutem , ab amore proprio ad

ι bala sita ambulemus a ut Muti IESUs Cis IsTUs resurrexit per gloriam & potestatem Patris, nos sml.

hie. ambulemus in novitate vitae, appingentes animae nostra oualitates eonformes illis vitae gloriosae eor-ris eiusdam. C. αι Hus os ἐπι- ti a opus est ergo, in In nostros affectus tale habeamus Imperium, ut ab omni assectu vacui videamur. Ania os: opus est er-so , ut teleriter . sine indio, sine repugnantia seramur ad ea omnia quae ad Deum, di bonorum operum pra-xim pertinent . Milo ossa strenue igitur superandae sunt omnes vini euitates, quae nos tam morantur persectionem, & sequimur eam vitam , quae potius spiritualis, de sit , quam corporalis. 8e humana.

Larisam os, ae nit./ 3 Opus est , ut lumen Spiritus Sancti illuminet mentem nostram, eamque repleat IIIone rerum divinarum; 4e externum exemptim stri lumen , auulgeat proximo , eique virtutis am rem, Ee virtutis pretium imprimat. Dcsctimis Id. Inter gloriosam corporum, de spiritalem animatum

.. vis.T 2 resurrectionem hoe intercedit discrimen, quod Deus

εμ . . di illam emporum differt usque ad consummationem si- in ι . eulorum, illa vero animarum praesens est, nee differtur . Statim ae Peecator agit menitentiam , emergit de statu merati, ad transi in statum gratiae: Corporum resurrectio semel tantum fima quemadmodum semel moriuntur, semel tantum resurgent; sed animarum resurrectici saepe iterari potest; eum enim elebro accidit . ut homines fragiles relabantur in pereatum, quod illis eripit ammae vitam , ita Dei bonitas illi media suppeditet saepe inde per poenitentiam resurgeri di, eorporum set extrema tandem mundi die, de in aeternum vigebit e resurrectio autem animatum fieri potest quotidie usque ad mortem a sed post mortem nulla est amplius tesurrectio. Ex hoe momento pendet gloriosa vita non solum animarum, sed etiam eo potum a s anima ante mortem non resurit, res set quidem eorpus, sed non re get ad gloriam. sal , , I, Rri videtur Dei eonsilium in hoc Mys et io esse eonsti- Nectio sun- tuendi bism in illo totius Religionis . atque Chei. zzsianae pietatis. Prosecto hue reseruntur omnia Α - ti, chii M. Glorum miraeula , & omnis praedirationum eorumdem effetentia, omniaque missionis eorum argumeniata. Sanctus Paulus palam pronuneiat sine hoe myste kio seustra Evangelium praedi eari, frustra in illo eon. di . leges illius observari , ae tandem nos esse ex omnibus hominibus dementIssimos, atque miserrimos,

k;s ItaUs CHRISTUS resurrexit : ita etiam inse- .endum est, nos sapientissimos, atque beatissimos esse, posta veritate mysteria Resurrectionis a quia hoestim usum est fidei nostrae futilamentum, de vallesia mum spes molitae praesidium . Firmissimum est fidei

nostra tund1mentum ν nam quam ob eaussam erediis mus p quia quod eredimus nobis Deus revelavit. Sed quomodo seimus hoe a Deo revelatum Qvia opera. tua est miraeula , quae fidem faciunt eorum arti l rum, quos credimus : sed Resurrestio Domini nostri est veluti centrum omnium miraculorum . quae ad

hune finem Deus operatus est i hoe illud est , quod1ΕsUs CHRISTUS semper tradidit, ut probaret eo

tela I ita etiam ad universum terrarum orbem eon

vertendum . & Christianae Religionis veritatem per suadendam . Apostoli unire innitebantur hiate Resur. etectionis Mysterio, tamquam probationi, quae in dubium revocari non posset. tint, a Pricieipium agens, de effectiva Resurrectionis mussa

Theoreat, it diuinitas IESU, quod Me modo explicant Theo--. Otii, logi. Divinitas haec semper adhaerebat eoi ii IESUR Amrito. CHRISTI aeque ae animae illius , luxta reatum illud Duma a Theologieum : Quia I mat se o, nunquam LM. D. Dicere pinumus secundum elassem Theologiae axio ma , actiones tribui personis I cumque In IEs UCHRISTO non sint aliae personae . nis verbum , quod Deus est: vere diei personam IESU CHRisTioperatam fuisse hane operationem, cumque mortuus fuerit in humana natura, personam hane immortalem eam resuscitasse; & inde ortum, quod Patres omnes dorent , evidentem probationem Divinitati, IESU

CHRISTI ex eo desuml: quod seipsum resuscit

verit.

Misi ἰα4. ... Quod tot homines erediderint tale factum , qual8 in . quieY.- est Resurrectio IESU CHRlSTI, quam gno ere adeo fieile fuit , ae illum erediderint, ileet aliter

c. cemisti in natura , α humanarum cupiditatum torrens suaderet;

arma tum Seendum est, non defuisse illis manifestam persuas ni inlata, Dis caussam : die dum est eos . vel vidisse IESUM CHRISTUM a morte sustitatum, oculis suis, vel ipsos oeulis sius vidisse miramia , quae fuerit, ut di gito, ut ita dieam, attreetatent illud Resurrem res ιvel exemplum, & auctoritatem hominum sanctisam νum, irreprehensrusiam . medatissimorum, & sanetissmorum apud eos habuisse loeum testimonii, adeo a

thenset, quasi hoc suis oculis usurpallant.

Paragraphus V.

Si eredimus Salvatorem resurrexisse, netessitio eredimus illum mortuum esse , nitum esse , in eaerumaseendisse, & venturum esse ad iudicandum vivos, Ae o, en d. iii , mortuos . Item eredimus ab ipso Ecelesiam Catholi eim fuisse institutam, ipsum potestatem contulille teia mittendi meeata; nos resurrecturos esse , futurosque aeternat ejuslem gloriae participes. Igituri melius fidem nostram profiteri non possumus, nisi credentes hune articulum, ex quo cetera inferuntur, & haee sertasse mussa est , propter quam seribens ad Timotheum lia

STUM natum esse, passum, & mortuum esse, sed inianuere vult illum memorantem, de eredentem Isis resurrexisse simul eredere etiam alios artieulos, quos Religio supponit. & qui inde eonsequuntur. Potissima nostra spe, hiae innititur Mysterio: quid enim possumus, & sperare debemus, nisi in hae qui- si m. Maiadem vita Dei gratiam , in alia vero gloriam λ tiue caussa . tendunt omnia nostra eonsilia . Per gratiam omnia Pe ata nos ea nobis dimittuntur a & a quonam illam

ex clare debemus . nisi ab eo , qua prima ipsa qua

hemus etiam iocum sperandi gloriam emporum rio Brorum, de nostrarum animarum; hoe nobis pollice . tur Sanctua Petrus Aps olus se. hie verba e g. m. dixi Hus D.ώι, Θ PMM Domini n. I IESU CHRIMI, εώ

nobis, θι. Qua verba perspieua sunt, nee ulla indigent explieatione. Supponendum est eum Evilesia, &universa Them musit resis Iosia, animas Dosseas per peccatum mori, quIa pe eando amittunt gratiam . quae est pnneipium vitae n.

pernaturalis; de illas restigere per infusi neni gratiae tinctificantis , quae anima est , ut ita dieam, animae nostra, de nostra vera vita spiritualis; ita ut ham te- sorteelici non aliud si, quam precitoris iustifieatio. Constit Salvatorem ex ipso primo vitae suae mo- Di., ollamento finimae beatitudinem recepisse , ed superiorem Resuriecti

hane s=ritus sui partem beatifim Dei visione gavisim

fuisse. Opus ergo erat, ut haec animae suae gloria sese in eo diu, sua in eorpus etiam effunderet; illud beatum ess eeret, heparticeps gloriae suae. Sed duoniam pati debebat, uttios saturas faeeret miraeci sa suspensione , prohibuit iuua via. beatitudinis huius communieaticinem, & reliquit eose pus Ipsum obnoxium vi supplicior ri ; ita ut anima eius aliquam vim passa Derit, non valens eommunieare eo pori suo gloriam , de beatitudinem. Sed in ipso momento Dominieae Resurrectionis anima non ultra passa est vim ullam pro suspensone suae felieitatis e immo integrum fuit illi eaundere gloriam in cor pus suum, quod inest eum ea profusone , quae par est eausae laborum, atque pam num suarum. s. Paulus aI: IESUΜ CHRISTUM μUM' LUD ' tomodo im

surrectio sit mussa e Seiens , de meritoria nostra iusti- te

seationis; totum enim Filii Dei metitum fuit in ejus piopi ea lini. passione : eonesusum fuit intra tempus passibilis vitae n. illius, & direre lieet Resurreetionis Mysterium mori niti perfecti nem, Ee eomplementum fuisse meriti illius . sed Apostoli intentio, quemadmodum a S. Thoma explacatur . est asserendi Resurrectionem Ssvat ris fuisse caussam exemplarem sustificitionis nostrae aut de morte meeati resurgamus, & reeipiamus vitam novam, sed addamus, Salvatoris Resurre honem esse veluti nnalem caussam nostrae iustiseationi, , in Me, 'quod merretur, ut spiritaliter resurgamus ad Mysterii litilus sane talem colendam.

μopter S. Paulus ait: r. ut partielpes simus Resuris V iis νηῶν mutationem propter

bulemus in novitate vitae, di novum hominem indua ΔΗ- .mus . nostram vItam hane novam implecti debere constantiam in hoe statu, ad imitaniadum I. C. qua eum, ut ait s. Paulus, semel surrexerit, non moritur amplius : nam cum semel mortuus fuerit pro peccato, re gens semper vivit Decit ita sitim vere mortui sumus per poenitentiam, suere su

reximus ad vitam novam , non vivemus amplius nisi

Deor sed si vivimus adhue pMeato, in illud relaps

ambigua est nostra tesurrectici. Quemadmodum aequis limam nanci camur relationem inter rationis, fideique lumina, inter Philosophim, de Evantelica principia in iis, quae pertinent ad veritatis resurrectionem , extra omnem dubitationis aleam stum est , eos, qui agresibi uersuaderi patiuntur hane ipsam veritatem , neque haberi posse tamquam fideles, neque tamquam L laorus parti ei pes, neque tamquam viros doctos, eosque nonnisi voluntate sua eorrumpi , de ex cari hae in

te a illos non credere Resurrectionem, quia non amantillam a

15쪽

Dejin stelio Resurrectionis.

Illam; eam non inlate, quia timent, & timete, quia uiam pro improbi, quidem subsecutura sunt aetema supplicia, pro iustis vero ditona praemia r illos mallemvere sentus, sit blandiuntur vel infirmitati, vel Mequitiae, quam sensus dignos Sapientia 4 Iustitia, &

sericordia Dei: illos non eredere Resurrectionem quia non vident eam , atque ut citra religionis simulos chtem petare possint earnalibus desderiis . a me infirmis luminibus mentis sui , mora alias cogni-xiones admittere , nisi quas eam , & sensi, ipsi illis suggerere possunt. Videntur antequam Mundi salvator nasceretur, Iu-w'tu'e electi erant Dei populus, non dissi n-xe uise eo . animae immortalitatem a ecirporum resurrecti

ne , ita ut pro una eademque re , vel pro , - 4' . apte natura inseparabilibus, aeceperint, ho tot. ii, minem aliquando vita aeterna essa perfruiturum a vel

aliquando esse resurrecturum. Quo positi Ioseph H storicias, qui hae in re ignorare non poterat sensummationis suae inter cetera, dicit de sadducaeis, hos ere..idisse animas esse mortales , ubi direre debebat, ii Ios non ered disse eorporum resurrecticinem a Fe nisi Metor seeundi libri Machabaeo um eomplexus filis et

animae immortalitatem in corporum resurrectione, Ne

quaquam dixi uiti . ut dixit, si vir fortissimus Iudas

non eredidisset mortuorum resurrectionem , suturum

fuisse , ut frust si iuberet offerri Ierosolymae sacrificium pra militibus , qui purnantes in praelio cecis

derant.

et isti man tri. Uantumvis pcit tales fuerint hcimInes, ad quid ra- , P, disuntur hine magnis ea elogia quibus de rati-H; neipiti. tur , de quae in ulm legimus superbis Nausolaeis . Imae. qua vanitas humana illis aedifieat γ Ad tristem hane Epigraphem: Ais D ea a Dux iste hle Imperator adeo celebratus in mundo, iacet sub hoe lapidρ , sepultus in pulvere, quin tota ilIius potentia , alque nobilitas eum istine valeat extrahere. Sed lonte aliter de IESU CHRisTo dicendum es e vix in terr sinu eonditus

suit, eum tertia die vitior A: lumine coluseans egreditur: ita ut pia mulieres, quae ad Illum quaerendumaeeedunt, eumque non inveniunt, quid aeciderit sei sellantur , neque aliud intelligunt Disi illum si rex Isi an se, di ibi amplius non esse. nssci. Eece secundum Isaiae vaticinium, ae verbum , quid reddat sepul-ι aia L crum eius gloriosum : Θ-Ds Afra um o , a /oseios m. Dum illorum summorum vi totum sicitia delitiit in se

puleto a ibi in septillarci incipit divini huius hominis vicitia a ibi , ut ita diram , in ipso infirmitatis Gn-tto , eHcit , ut tota sua virius enit. Dat s 8e inter mortis ipsius brachia per viri utem propriam vitam sesumit Leatam , ae immortalem . Admitabilis mutatio , F deles , quae eonsi ma γε d bet Ecclesiam suam, quae debet Discipulos suos eonsolarI, 8e rub rare , quae subderni d/bet pro fundamento fidei , di spei Christiandi: quia tale, ris sunt , vel esse debent

inionis tuit fidem di initatis eiusdem. Insules 1 nonne Mum idia: ih. di silvator , Iti suae mortalis stadio, nonne plura potraverat miraeula , comprobantia eam qualitatem ,

qua in sibὲ iure suo vindieabat Filius Dei Daemones

eiecti , caeci a nativitate curati , mortui quatriduani. siseitati no 3ine totidem erant apertissimi demonstra

tiones potentiae prorsus divinae, quae residebat in eo in m magis status irem effectum habere poterat illius hibiliatio ad fidem hane eonfirmandam λ Ecee puniactum huius Mysterii deerretorium. Dieo reveliticinem

ἀψinitatis IESU CHRIsTl potin mum adhaesisse illius Resurrectioni : Qui madestinuus est Filius Dei

Salvatoris resurrectio erat prisatIO, quam hic homo Deus explieite daturus erat Iudaeis , ut suam eogn sterent diu;nitatem i quia haee probatio reipsa erat maxime naturalis, de emeax divinitatis eiusdem; quia

ex omnibus miraeuiis, quae IESUS CHRISTUS O

ratus est per divinitatis suae virtutem, ne unum quiadem erat , cuius veritas magis esset probata , atquesta palam manifesta ac illa Resurrectionis eorpori sui; eu quia huc ex omnibus mitiaeulic illud fuit, quod Prae ceteris eontulit ad Fidei propagationem, Neoniam:utionem Evangelii, cuius substantii , 5e eaput est

ethdere in I LSUM Cunt STUM, eiusque divinitatem

vis fuerant homines me suscitati, sed ab aliis hominiabus resuscitati . Elisaeus unIeci Oris sui flatu . anima

verat eadaver filii Sunamitidis, de ad Ellae preee, filius viduae Sareptanae , qui prae virium delectu , &languore obierat , redditus matri fuerat plenu ut rium, εe valetudinis. Sed quemadmodum s. Ambro sus animadvertit , qua tune ad vItam suscitabantur . nonnis aliena virtute resurgebant: se qui talia opera bantur miraeula , nonnis in aliis patrabant . Inaudiis tum mJraculum erat , ut idem hremo smul duplev peraretur miraeulum, & revocandi in vitam, At se ipsum invitam revocandi; hoe enim non antea fuerat auditin a re hoe miraculum reservabat Deus Filio suo, ut mundo innotesceret illum esse smui se homi nem, & Deum; hominem quidem, quia suerat resti scitatus , Deum vero, quit seipsum resistitaverata

Quod prx eeteris in hoe mysterIo mihi suporem , iniicit, de quod satis admirarἱ non pollum, es videare Apostolos, qui dum viveret Migister illorum, ea-pere non poterant ea, quae sibi dieebantur ab illo de sua Resurreetione, qui Dimonis eiusdem tempore Omnem spem abiecerant. Λ: qui prist Husdem obitum re-ileiebant tamquam fabulas . 8e anilia commenta . quae sbi nuntiabantur de illitis apparitionibus a vide/re , inquam , homines Ita impleatos ad eredendum. vel potius ita pertinaret in sua incredulitate , fieri repente praecines, Ae Martyres Hus Mysterii , quod hactenus fuerat vulguissimum ineredulitatIs suae arsumentumr ipsa provocare Tribunalia , terrenosque I dices, eonfiteri Resurrectionem, qua semper illis Danis dilo fuerat, & non refot dare mortem. de se hea tos putare, modo morientes s deles habercimur testes

JESU CHRISTI εloriosi , atque triumphantis . Qui

hanr in illis peperit mutitionem , di quis illim gi snere poterat nisi certiiugo, & fideι Resurrinioni ised fides adeo firma post adeo pertinaeem incre3ulita tem Nonne opus erat dexterae Exeelsi ρ Ita vi huius sdel , fidei inquam adeo m.rabilis Resurrectiunis . Christianismus auctus est , Evantelium in mundo incomprehens biles progressus obtinuit, & divinitas salvatoris , quidquid inseri , Omnesque inferorum portae obniterentur, in extremis terrarum plagis eredita fuit.

Idem 4

verum est nos resurrecturo, , quia IE Us CHRNSTUs resurrexit & spei nostrae cumulum additntus ciamaro. adileio, nos etiam resurrecturos smiles IESU CHRI sTO: de huius Resurrectionem esse prolocypum Dostrae. Quaerit enim S. Augustinus , eur voluerit Deus il i sui resurrectionem ita esse manifestam e & eur Dei Un genitus tanto sudio Uecerit , ut eos sceretur , atque evulsaretur 9 Ahi Sanctus hie Doetor respondet, ut nubis aperte in persona sua ostenderet ingentem spei nostrae eatensonem; ut nobis apeliret, quod

est, quid est e de ,emias, quia evadere possumus. satis est ergo, ut mihimetips proponam quidquid magnificentius est in triumpho Salvatoris mei ; ut contempler hane glorificatam humanitatem a corpux hoe quamvis materiale, Ae eorpus ornatum Omnabus quali alibus spirituum luminibus eoruscantium , aete no que splendore eiretim septum 1 hie est beatu, ille status, ad quem ego ipse auollendus sum, de quem mihi fides pcillicetur: nune eorpora nostra obnoxia sunt eorruptiiani, atque putredinia nune cor ra sunt pati soni, ae dolori obnoxias nune sunt eor cit a sagitia, atque mortalia r nune caro est erasa , abiecit . eon. temptibilis a sed tune eelerrima, atque admirabali mutatione; hibitura sunt , s ita loqui fas est, eamdem ineorruptibilitatem . quam habet Dei corpus , eamdem impassibilitatem, eamdem immortalitatem, eamdem sabilitatem , eamdemque elaritatom . R rvdipp. 3.

a. Hari: Omnia tamen , una conditione proposia, videlicet si in vita prissenti operam dederimus; utilla per mortiseationem , & christianam poenitentiatus uictificemus. Iu - .

Quonam gaudio asiectus it Iaerib, etim sibi nun- omnestiuum fuit Iosethum , quem tandiu mriritium credi- uri L c.

primum ἰὼ aur; bus eius aecidit, extra se quodammodo raptus fuit ; Ee in intemperantis laetitiae suae excessu in haec verba amoris plenissima erupsit Suscis m. i, Cenes 41.s a. e I.6 si , m/ώ, iliis . Non ploro mala,

c. I pertuli; non me pinnitet tiromartim , quas su-di a non surmido mala . quae mihi possunt ingruere; voti compos moriar, s semel 13 hue dum vivo illum

valeam intueri. Quid ergo nobis Imposterum metuendum , aut cupiendum est , eum animarum nostrarum

salvator de sepulet' suerit egressius, di de morte vi Moriam retulerit λ si mortem illius lacrymis prosecuti sumus , nonne de illius Resurrectione triumphare ἁ2bemus a & s partiei pes suimus dolorum illius . non ne aequum est , ut iri partem gloriae triumphi sui ameedamus p P. Mura δε ι.nia tano tisia divi inserisDων rHomo Orationi a vete

16쪽

Paragraphus VI.

ori, an . is vere s quid mihi optangum supererat pult adeo gloriosam victoriam , quam vel pilius hodierna die

de moris reportat in animabus nostris per poenite ver. . AE tm diam: a Deo peterem, ut stilus hie ita firmus esset

ri tali. di constans, ut perfectus est in sua pulcritudine. o gloriosa resurrectio de peream ad grati im. de moriste ad vitara , quam reeipit in nobis IESUS CHRISTUs, s vita hae noci esset amplius Obnoxia morti,

Ee Dereatum non amplius laeum inveniret in emde nostro, ut inde gratiam extrudemet. Sed heul quam breve furorum est hoc gaudium i & quam cito triumphi nostri in tristes lamentationum , 8e querelarum eausus e vertentur, si Iterum nos morti per mee tum subiererimus. u felici attendendum est. 8e adnitendum, ne hoe nobis malum eontingit; Ae ne duramur nos Lararum imitati fuisse , quia gestamus a,

jam non mori/- inquit Apostolus: sed quid inde

m. M CHRImo IErus vobismet persuaderet, inquit,

vos mortuos esse premis in aeternum, ut vivatis vitam

divinam, Ae immortalem In IESU CHRISTO. I. - .

. mo. Si eupimus laetitiam noctram esse perfectam ne di- eamus amplius i sti Dis , se Dominia, motis vii

Saluatoris Resurrectio In semet adeo est ad risdilis ae fulgens, ut quamvis sola esset, sitis evidens ei-- .. set probitio divinitatis, secundum Amudii lentem ...it --

Filium με hoe gloriae Mysterium, te praedeltinatio sua, in m sollemniter deelarata itiit per suam Resurrinionem . sed addere possumus, miraeulosam hane Resurreetio

nem eonfirmare cetera quaecumque miraeuti; quae ipse vivens fuerat operatus. Imperasse elementis, inram curasse, mortuos in vitam remeasse. haee sunt argu

menta sanctitata x, Ad vivinitatu IESU CHRisTi , sed

intus hie nitor potentiae suae evanescit in sepulcro;

unde nis surrexisset, miraeula eius habita fument promeris illusionibu1. eiusque p. missiones pro Abulis.

Verum eum presertim eontimaverit auctoritatem Resurrectionis suae, qui nil tamquam eumulus omnium miraculorum totius viti suae, iudicium ferri potest ex iis, quae aeelderunt triduo post obitum esus, illa in sepulero permansit nam omnes illi firme, qui re viderunt in illum, nutarunt in fide . de amiserunt Immina, quae ille in eordibus eorum suctenderat ad a spectum miraeulotum suorum . sed postquam triduo post mortem eius nunciatum fuit. ipsum resurrexisse, ol m Patriamina Iaeob dIoebat de filio suo Ioseph , n e evidens fuit veritatis miraeulorum suorum demori quem iam pridem mortuum erediderat , ae tandiu ploraverat r safri I, s adstit IUos FiII, .as vivio. SatIs non est videre Redemptorem nostrum ,

de divinum Magistrum in vitae immortalia possessi ne i nis vita nostra viti illius fimilis suerit , semota ab laeviis mortis, Ae immunis ab omni labe premit Urie non sumest lilii hoe non suffeit nobis; isse no- p., indiget opera absit invidia verbo a nos opera ultu, ingigemus. Ipse Rex noster est, & regnum ejus nullum finem habiturum est i oportet immortales esse

subditos suos r ipse nostrum eaput est, non amplius passibile. Ae mortuum, sed beatum in aetemum: opus est ergo membra illius esse viventia , ut influxuum eius participes ege amura nisi no in gloriae suae Bia rem offuderat gloridi illius r hosti m m ri tamquam statio; visi sunt oranos egredi de sepulero. In quot, duo Permanserant; & direre possumus omnes eum illo surrexisse ad satelendam nominIs eiusdem celebritate , ad reparandas mortis eiusdem ignominias, de Ostendem dum ipsum eum vere esse, quem se esse vixerat. Irim.

Eximia est S. Petri Chersolati sententia , gloriam .' 'Resurrectionis I Em CNRISII obrvisse quodammodo I iari es, i

petierat in sepulem suci vitae hae gloriam a sed Re

surrectio ipsus quodammodo duplex operatur mis eulum; renascitat erissimationem, εe vitam eius. &s pelit mortis eiusdem ignominiam . Clux eius ealigia

cietatem voraret, e filia elus adimpleta non essent

Ee nisi nos beatos egieeret , ipse voti sul eompos non esset i eumque gloria sua se seliditati, nostrae prineislum; ita felicitas nostra partem eo stituit gl eiae suae , ae suae oblectaticinis . Non possumus ergo amplius ab illo separari per pereatum . quin nobis metipsa ossciamus. NImium arctis vin us persoriae suus adhaeremus, Ee per fidem, quae intellectum n strum eum divinis luminibus elus eo nectit , di per spem, quae nos supremo bono coniungit, de me caritatem, quae me nostrum vincit divinis perfictioni-hus eius , ita ut illum deserere , M iterum in illo per infidelitates nostras separari nequeamus . Opus

Ad R-α L est non mori ultra postquam gratiae resurreximus. CBRD

p. l ., ν , Tertullianus verba laesens de rarae Christianoram,

pter visa eam quam proneia manu efformavit, & per eamem salv

Illae M 'toris consecravit . di in usus suae gloriae usurpavit, inde haurit eertissima nostrae Resurrectionis argumen

potest, ut raro haee quae tot titulis raro Dei est, non resurgat Sed haee argumentatio, quae probat, Christianos aliquando in stetitorum finem esse resurrectu

sos, plane ostendit, I EsUM CHRISTUM resurrexisso

triduo post mortem suam . quin tantum exspectaret temporis intervallum post aliorum hominum mortem: me ins ... rasu, e rapios mi y Caro tae, quae Dei est, ouan quidem eoniuncta Deo est: quae Dei est, quandoquidem opus est manuum eius; qum Dei est , quia fuit Instrum ratum miraeulorum illius a quae De est, quoniam gloriam illius preeuravit i eut eius reis surrect) tangiti digeretur δ Nonne opus est, ut pater suus illi vitam reddere festinet . & ostendat se non minus in sepulcro ipsus, quam in gloriae se Patrem suum esseὸ Σίνοπι fremona M. uia Pas hastis. ori. i. M. Dum Salvator viveret in Mundo nequaquam vide toti ined-- batue omnino Deus esse I minus mus, Augustinus in. .,-ii. - - t. Plurimum habebat humanae infirmitatis: asilee

si, C. i. bat aliquis suae divinitatis radius in miraeutis . quae 3 α- Ομritatur; sed laborabat time. Ae siti 1 laeumas furi. d/bat, de omnibus humanis miseriis se praebebat Obnoxium a & mlti videretur Deus , prorsus homo vi. debatur . sed in ipso primo suae Resurrectionis arti-

lo . omnes abieeit hominis infirmitates , Ee visus est Τ vis vena . Lmor, Domine, videns te in hoestitu. ad quem mala non possunt areedere, ut loquitur Propheta, quoniam postus es extra linum moriacis , Ee humanae erudelitatis . Heui eum novissimi Sebtia istis eonsiderabam te cruore manantem , inlismitorum tuorum manibus ex um, edicto iustitiae Pallentis tui morientem , miserebar dolorum tuorum , Ae indignabae videns hominum omnium sanctissimum , atque integerrimum, smulque Regum omnium maximum adeo crudelibus suppliciis inctumi sed hodier-ria die videns te in tanta status mutatione exulto gaudio . de saetor, nostra duntaxat pereata posse tibi dotarem aserre eo in statu, In quo gloriosa tua te eon alituit Resurrectio. I. - .amvis r BM. Cane. Τ...L di MU.ν. Tom. II. litionem, damnari tamquam seductorem, Ae Psa id prophetam ι Id quantum offecit iri populi mente, eoneeptui, quem Prophetarum de ipso vaticinia peia

peierant i Et s in hoe statu lue permaninee , quaeianim ciborta fuisset Ierosolymx primum , Ee mox ira universo Mundo, quo nomen illius pervasset . opsenio 3 Qui sitim ausus suisset solum loqui de Deo, quius .ete desisset. euius ostendi post sepulcrum, ein res &supplieii itinrumentum λ Quo tio deleti potuisset dedeeus huius mortis, nisi seipsum resuscita stet δHaee una Resurrectio iniretis potest e Mundete . Ubi

illius veritas eo perta, atque explorata sit, omnes eva ne erit calumnia, omnes Apostolorum, ae Discitul eum eius dubitationes dissipabuntur, Ae ad primum urie Resurrectionis fulgorem omnis deletur ignominia, &illa eum Inessabili gloridi Ineremento resurgit. I. m.

Fatendum est praeclarissimam Mundi e stimationem λ uisse i Ilam IESU, dum viveret. Admirabile ipsi nomen erat, inquit Propheta; illud adeptus fuerat Hesuae tinctitatis exempla, ae miraculorem suorum Iubgorem a necnon praedieationum excellentiam a sed aequ verum est, praeclaram hane existimationem in morte illius evaniasse , eum Iudi m sententiis damnatus ist, Ae earnifieum manu eruci su Mus. Nomen ejus. eodem lapide, quo eorpus eius, e tumulatum fuit. Sed in Resurrectione Salvator de hae et ili morte triumphat . Ae alteram operatur gloriae suae pesurrectionem, reparans nominis celebritatem, quae petierat , eamque restituens in eminentiori gradu . quam

erat antea. Irim.

Magnum privilegium Dominicae Resurrectionis LIt o . . immortalitas gloriae a te surrexit eum hae conditione, de

vel potius praerogativa non ulterius moriendi. CHRA 2 -ε,-

lorum contemplationi meantium sententia est, Filium-.iί. α Dei poli Resurrectionem sum vi fitasse loeos, ubi pati mi. sus fuerat, Praetorium, tibi fuerat flagellis exsus, Cativarium, ubi fuerat erue Mus, attrectine Crucem . es,

Vos, Ee spinas, quin saucia 1 posset, quia iam impassis

hilis erat. & immorialis. Cogitare, Christiani, illum iisdem propositis eonditionibus resurgendum esse in Ordibus nossetis: opus esse, ut resurrectici nostra si quam tribuit immortalitatem vita, quam habet in D bis pes gratiam, &de nobis dici: CHRIUUS jam noti . M. Ingredi debet ille in eor nostrum i mens, vo luntas , cupiditates nostrae loci sunt, ubi male tabistus, mulctatus, Caesus, Ae erucifixus fiste sed ubi e dit in eor per gratiam . si impassibilis; ingrediatur

in mentem nostram, quae tot nefarias eogitationes eo

cepit, ibique non inveniat nis emitationes procurandi gloriam eius, destendat in voluntatem. thique nu, la amplius vitia reperiata ibi in tuto sit. & nulla er pilitatibus nostris honori , vel vitae illius vim sntiere moliatur. Sed heu i Domine mi . longe aliis eo ditionibus hodie restietis in eoide plurimorum Fideis alumi Vir illi tibi vitim dede fiant , eum novis sceleribus mortem tibi matia inferre festinant . Heu ne inseramus tantam IESU CHRISTO contumeliam a

17쪽

is ἰDe Mysterio

sinamus illum hui hie vita gratiae , quam recepit ineorde nostro, Ar experi mur, quam utile ni perseve rare , & mori in raritate. Idem .

Asaeriter recipio, salvator mi, obligationem, quam status resistitatae ustae tuae mihi ii ieit visendi in hae vita tamquam qui resurrexit; absit quam longissime a mone merati anima mea , & in omnibus actionibus suiΑ preseserat insgnia suae resurrectionis; in ieissi mi hujus mundi, seposita a vanitate, ae nugis prae s lis vitae , seeulatibus solatiis Opposta , inaniumphudiorum pertaesa, alieni ab iis rebus omnibus, quα .stinant sensus. intenta precibus, laerymisque, petata te solutionem ab hoe pMeati corpore , & fidelius omnibus ossetis suis perfungatur, ut ope gratiae tuae adlaboret, ut me dignum essetat vita taeuli venturi, cuius vita tua resuscitata Mam praedicatio est, pro misso, Ee pignus non flubium. AMIM RHem. Fides Apostolorum , ut videtur . mutua erat eum tum M L. Magistro usorum : quae pnim erat habenda fides , ut rem io . oederent hominem in emee mcitientem esse Deum VA . . Sed eorum fides eum illo etesurgit. Restitemio illius di ε 3a,invia fuit fidei illorum reparatio , 8e undamentum 4 nec non nostrae persectio . Fides per se obseura est; vis

detur IESU CHRIsTl resuriectio illi lueem praesi tisse , quoniam JESUs CHRISTUs reddidit nobis

evidentem Resurrectionem suam perspieuis at memtis , quae tradidit , & evidentem escit divinitatem suam per ipsam Resurrectionem. Illi omnes, qui alia quid e tulerant ad ignominiam passonis eius , ali quid eontulerunt ad eonstituendam gloriam Resurrectionis ipsus . Patet aetemus mittens Angelos ad ilis iam annimelandam: Iudai mittentes milites ad sepulcrum, ut eficientes, ne inde eorpus Domini posset serri, rumorem, quem In vulgus serere e nati sunt, arerent inefodibilem l Discipuli tandem fidem Resurrectionis per suam ipsam incredulitatem firmarunt, ea quippe Magistrum Impulit, ut praeberet illis adeo validi argumenta, quae e tum quidem curaverunt 1 fidelJtatem , Se nostram prasvenerunt i eum testimonium eotum eo si validius , quo di scilitis eredide

Constantinus Magnus in praeclara Epistola . quam seripst , dum Niemnet Symbolo inter hiset, ag Epice pos qui aberant , Nysterium , hoe , de hune F sum diem vis vostra f--- ama D appellat. Et sane si nos sumus viventii JEm CHRISTI membra. nonne potamus polliceri notas nos futuros esse par titipes gloriae Capitis nostii , quod hodie eoidinari videmus si primitiae in nobis spem eient fructuum quini quidem I. C. secundum Apostolum est primi

in illo primitias gloriosae Resurrectionis 1 eur non spe remiis nos quoque smiles fructu si progressu, filii

nitu maioris spem gignit, ut Eque natu minor pro ficiat ; eum I Us se Primor nisus ex MoμιuD , qu numine a s. piula voratur 1 eumque egressus merit

de sepulero gloriosus, a que triumphissi nos in spem indueit eum fratres fimus illius . per adoptios nos quoque smstiter ipsus opa eminutos :

ro eam eo Taram' ἡ-ma hi timis magno sumptuplicium: H N. eum paullisper aliquantulum eam esse diaeth; f. . 8e reliquot annos PinnitCri

rixesin f si Ehristiani virtus adeo nobis

inde fit 1 quia eius remunerationem

u. I--ait ira seipso . Confortare igitur anima mea

oretiosa spe , ut olim sciebat S. Iob & omne,

et, tim obiees contemne, atque die cum illor η'osia 'A ., δε- mos in h.ti m o. Christianae pietatis erae

eitia nonnunquam me turbabunt , sed suavitas Dei, utrae botris eorum leniet severitatem spes haee si-

, est in eorde meo, ea usque erit firmamentum, com-

sol,lio, sortitudo, & dul M. Ex tisis υἰ γί/ulus eri , δε ἰ ti,, Θ Has Io I maiam annἰ micha tim. Cogitatio , ae memoria Dominiex Resurrectioni nobis aeeidere debet perlueunda. 4llum diligentibus, i & gloriam eius inquirentibus . Quinam enim e rum dolor esse debet , cum illum cogitant ab Apostolo

traditum, ad Caipham , tamquam eriminis reum ad-ὰum,m, , sals; testibus ae situm , damnatum tamquam' bis primum . hibitum ab Herode tamquam 1 Dpient ab ingrato populo Barabbae postpositum flagellis erudeliter a barbaris militibus eaesum, spini

Resurrectionis.

eoronatum . cruci sistatim, atque inter ita coram injutias , atque blasphemias animam euantem p veis tum est haee opprobria, re hos erueiatus redempti nem nostram operatos suisse e sed ii Redemptorem nostrum diligimus , exeestus amoris sui nonne debet nobis gravissimum inferre dolorem . quandoquidem

tanto illi stat sumptu/ sed ubi videmus illum se s pulero egredientem sese nitidiorem, triumphum referre de daemone, de morte , de petrato, de seri bis, de Pharisaeis, de Pontificibus, de Meerdotibus, ubi videmus illum in gloriae stitia, fortitudinis . majestatis, quem nemo illi potest eripere . neque immunuere; ubi videmus illum resurgere, ut eum illo re surgamus, & velle nos in partem vorare suorum magnalium . de nos de nostra eripere eaptivitate. poti

sumus ne quidquam videre quod nobis areidat Iucum divi λ Hie non est amplius homo intia Angelos p

situs , sed homo Rex Angelorum . & quem Angelladorant a homo gloriae, di honore eiteumdatus post perfunctorias suae passionis isnominias. si animam itibus e sderamus , anima mus non potest ultra tristari usque ad mortem, μὰ in aeternum eum utata est torrente voluptatis, qui nunquam turbatur: si anImam nostram attollamus ad illius divinitatem eonsidera dam, nune habitat in eorpore suo tamquam in Templo se I no: ubi produeit opera digna potentia sua ,& ubi ostentat magnesia sua , virtutem suam , atque nraiestitem. Gia vi ia homilia M. a. Pascha. Quinam fuit essectus praeeautionis Iud orum , qui sepulerum Filii Dei militibus eireumdederunt & lapidem, qua aestus in illud obstructus erat, obsignarunt λ edii ui ad , Nihil praetermisim fuit ad omnimodam sieurititem. ut sis Quinam fuit , inquam , huius praea uti is estes us δNon alius sane, quam amovete minimas etiam dubi- pio ie,uηε iatationes, de levistinias suspieiones de IESU CHRISTI

Resurreetione . Namque licet omnis adhibita fuerit nities: sit is

cura , eum Salvatoris eorreus post triduum , ex quo a ibi ilio . . tumulitum fuerat , non fuerit repertum in tumulo ,

quid dicere poterant Pharisael ρ ablatum fuisse noctia benefieto a Discipulis , dum qui in excubiis positi

erant, somno essent sepulti Sed s. Augustinus respondet : quomodonam potuerunt diset si ad se rerumaecedere, lapidem amovere, auserte corpus, qnin ali quis ex militibus expergisteretur Celetum si , itius alto erant somno Obruti , unde noverunt illi corpus

ablatum, & a quibus λ Quae veritatis species est. D

stipulos, qui idem erant pavor, atque eadem infirmi. tas , ausos finite eorpus rapere, quia in depositi lo ibi erat colloeatum & publiea auctoritate Obsgna tum p verum ausi fuerint a qua mente . quo eonsilio vellent aliis obtrudere id , cuius mendaeium facile

eomperiri, R innotestere potuisset ὸ Quid inde sperata poterant λ Si enim eorpus abstulissent, illi, e sitisset 3 ESUM CHRISTUM nequaquam resurrexisse , Ae se ,b illo de mos fuisse a di quemadmodum ipse Illos

obieeerat odio nationis universae, rei natura postularit, ut intuiti se illusos stille, non solum adhue iulius multum tueri vellent, sed illi abrenunciarent , deelatantes coram Magistratibus illum seductorem fulta se: quod testimonium profecto ab universa S nagoga exreptum fuisset cum plausu , & populi totius amorem illis conciliasset a eum e mestra Resurrecitonem Ilvus evulgantes exspectare non poeerant, nisi odia,

Resurreetioni acceptum referendum est , Chrisi, nam Religionem auctam , di multiplicatam fuisse , Evangelium in omnibus Mundi parillius in m pr ia. hensibitis progressus fecisse , de divinitatem Salvat eis, quidquid omnes Mundi, inferorumque potestates A. adniterentur , creditam fuisse in extremis usque te rarum plagis . Satis est animum advertere ad orio

nem , 5e ortum E esae a nunquam Apostob praedi-eabini in Synagogis JESUM CHRISTUM . quin illius Resurrectionem In medium amrtent tamquam ar. gumentum insolubile: Biane D s f s Disi ιenia ἀίοι Asci. Lhune Deus Patrum nostrorum glorificavit , liberam illum a morter hune vos erucifixistis: sed postea illse ostendit se in statu vitae reeentis . Diceres, hunc solum fuisse articulum , quo eorum praedicatio fieret esseax & invicta; etenim quanam in re ostendebant

illi vim reli Apostolici quo repleti erant, nisi perhrubentes testimonium Resurrectioni IESU CNRISTI

Gioni, IIψ CHRISTI Domitii n. . . In hoc posta erat omnis eorum eura , Ee totus seu tus ministet iisti, petinde ae totum Apostolatus Oiscium ad unum hoe punctum redigeretur. I. m. Ex Omnibus nostra Religionis arti lis, nullus est, sanetus Augusinus ait, quod maiorem nactus fuerit oppositicinem, quam hominum Resurrectio; quia, nubius est, qui magis illos in Offeto contineat , eosque magis divinis legibus subsietate In nulla H lam πι

.ectisne ea nis . Si enim homines Resurrecturi sunt . igitur altera est .vita post hane: Omeis igitur spes sita non terminatur in morte a nos ergo manet sors beatas

18쪽

ita, et miseri in metestates Deus ergo nobis r

servat alias renumerationes , vel poenas i maximum erici negotium nostrum est hie laboribus exere 3 ad illas quidem promerendas, has vero evitandas omnes ergo actiones nostrae ad finem hune reserendae simi r At emera quaeeumque nulla in diserimine hi henda . Nos ergo damnandi sumus . si vitae huius arumnis turbamur , de perstringi finimus nitore humanarum selieitatum. virtus igitur sola in terris .hdum bonum nostrum est, immo etiam bonum unti eum a nam omnes istae illatio es neeessario eonsequuri tui principium illud de mortuorum resurrectione . Quamobrem Tertullianus eximium opus, quod huius argumenti Quearatus est, s ipsi praeelatis his verbis:

Impli. Αtheique emporum negant Resurrectionem, quia non eredunt animarum immorialitatem , neque vitam futuram. Nam quamvis duo isti errores, non hibeant lnvirem nexum omnino neeessarium: shi t men eo erent In mentibus Implorum, qui eonantur obliterare de mente sua ideam rerum aeternarum, ut adeant possessionem impune pereandi, Ae delere euinpiunt primum fidem Resurrectionis eorporum, de mei delitatis progressum . qui esitari non potest , se ereareant eousque , ut shi persuadeant animas etiam inmortales non egea quapropter sanctus Paulus usdem utitur armis ad utrumque impietatis genus impugnandum . I. m .

sunt, s. Augustinus ait, qui salvatoris medunt Re surrectionem, sed noci intelligunt, vel intelligere ramlunt, quomodo inde sequatur, nos quoque posse ali quando resus tari a sed, Sanctus hie Doctor ait, quod In illo adimpletum video, qua ratione putem in me adimpleri non posse Nunquid enim minus potens est in me . Ee propter me , quam fuerit in seipso, di propter se/ Et si utrobique eadem semper est vi

lux , nonne semper eadem poterit operari miraeula νIgitur per supremam hine virtutem in abyssis maris. in terrae viseeribus, in periittoribus antris. Ae spe iahus, in abditissimis , Ze obseurissimis mundi .eeeM-hus eoiliger nostrummet ips tum exuvias, quas mors dissipaverat. eongregabit cineres dispersos, sensuquerarentes. de essiciet, ut audiant omnes v em suam, qua excitabuntur. Idom. Non pro se tantum Dei vilius de sepulero egressus est, δe resurrexit e verum etiam inci nobis . Et arae , si quatenus eaput vult membra sua. ut ipsum agere , ut ipsum vivere , ut ipsum moris eur nolit eadem etiam , ut ipsum resurgere γ Nonne metuum est, ut nos vorans in partem laborum suorum, umeri quoque in partem suae re merati l Ae qumniam pars renumerationis suae est eorporis sus M Ea ; quia eorpus hoe adorabile fictum est partieem meritorum eum anima sua, nonne per hoc ipsum t Metue pariter in notis de mepus , Ee animam remi nerari Veritas adeo eerta seeundum Doctorem gemitum, ut non vereatur asserere, si mori vi resuscitam

di non tunt post IESU CHRISTI Resurreetionem , de in vim gloriosa huius Resurrecticimis, sequi . hane

Resurrectionem veram non fuisse e M H δε- ais m. --tim nam est, u Pa CHRISTUS N ' D. I. - . V non solum Implo, non credenti, verum etiam

Herat ri eredenti resurrectionem , de viventi, quasi non erederet illam. Profecto quid pr est eredere , de non agere iuxta sdem : quid dico δ de agere eo modo, qui directe opponitur fidei suae 3 Credere e

surrecta item, quae egetet, ut prodeamus meam iudice vivorum , atque mortuorum , ut eognoseam

quales erimus, di quales fuimus, Ee vivere in nefarus eriminibus , in flagitiis, modo quidem absconditis , atque utentibus , sed quae tune revelata , 8e eo omnibus hominibus evulgata nos ignominia . atque opprobriis si dentὸ Credere resurrectionem, quae nos est traductura in vitam alteram sue Hemum Mais tam i sive aeternum miseram, provit in hae praesent vita hora egerimus, vel mala; ti in praesenti vita n hil omnino tirere boni , quod beatam nobis procu rate viteat immortalitatem , Ae in eadem omnia ν true Helera , ouae nobis terribilem e flare possunt amnati mem, di noε ad aetemam deducere eatimitatem Quid prodest, iterum vim hoc pacto eredere vel potius Me patio eredere, nonne est se noeenti rem pretare, ae o semet -mptini dam re Beatus fideIis , qui tredit, &t gloriosam exspectat resurre Onem I mm per Christiariorum operum Uaxam, & morum suorum tinctitatem adgueit se in st tum illius promerenda . Hoe S. Paulum exestabat: e naseentem eonsolabatur Beesesama hoe omnibus sietilis dei eps sustinuit tot Marores, tot Anaeormias, tot Coenobitas: quia patimur, aiebant illi, rempora nolira mortifieamus , abstinemus voluptilibus , ouas nobis exhibet mundus; sed non frustra, di qua doquidem orti sumus animam suturam corpori sum ilitem, εe in extrema temporum consumatione me si terum adhaesurum anima , ut smul utrumque vitam immortalem incipiant; non deest ri is unde gaude mus cogitantes nos uberrimam esse mercedem e se ML C ac T. M. G MI .m. Tom. IL

euturas aeternae gelicitatis pera iIs Omribus , mr in terra reliquerimus . & peo omniuus AetiMIis . quae obtulerimus Deo. En quid Eelum, ardoremque excrutare debet in omnibus plis animabus , quae me a diunt i diis amplius i En quid cincti rare debet Christianos ommes: Mee ubi eonssa opere deberita diu tibi enim rapere possum solidiora. tiam. Domine quam dissimile est sepulerum tuum ab illis

hominum. eorum vero presertim qui mx me in ter- ων lem, luris nituerunti Haee quantumvis magnifiea videantur . D. . timati.

semper tamen humiliant a sed jure Piophera testatus u est sepulerum tuum gloriosum fore. Hominum ambistio hae mausolaea aeque superba , atque eontempta lit, quae humana aedificit ranitati, non riis mortuis ex mare potest simulactis , quibus tristes aptat vultus, oculosque laenmis manantes. Immo neque tr

stes , aeque luctuotis ineidere potest epigriphes exspectito.ibus laeumas postulantes I Ee quae enarrantes potestatem, magnasque mortia digestates , praedi eant hane potentum evanuisse, di has maetersisse dignitateas amicis nil ultra ab illa esse exspectandum a compus suum illie lare in putredines se sertasse etiam in e times relaturum . Acie omnia iactant sepulera . Tuum vero . Salvator, beatis spiritibus septum est. ore, habituque emporia mi O tirentibus gaudium, tuo exultant, annunciant epiraphium sepulerci tuo in eribendum e sώ--D . ΕΝtaptiuum . quod uti tibi convenio potest, quod tuos e firmat discipulos, deterret hostes 1 quod utrisque smifieae finem Jam ωctum doloribus, Ae humiliationibus tuis a quod prae aleat , si moriem subire voluisti, te illam vicisse; quis

quid in te viis fuit, virtutis, magnitudinis, xl riae, vigere adhue, Ee futurum ut aetemum vigeri . Falis V I A L. Agraritas i. s. aa. d. RUών..utina .

Beati Dis pulli quibus datum est videre Magistrum Minisit se in inferis redivivum, εe attrectara vulnera eius. viis dere ae tangere em illius per lateris vulnus l- irius uis. nam tune fuit stupor vester , qui animae vestra e mus viderunt illum oeuli nostri . dieitu . eenties deInde, vobismet vestram sortem gratulantes: manus nostrae illum attrectaverunt. Sed quci eum sensu, qua eum actione gratiarum, Ee qua eum unctione id dia tis Non eamdem nobis gratiam largitus ea. Domi ine, sed aliam largiris maiori adhue a nobis in pretio habendam a illi te viderunt, nos autem non vl- demus te, Ae venis, ut te nobis tradas per e mmu rionem; & s te non videmus eoram oeulis nostris raetimus te in eoiae nostro a si lueundum est videre thesaurum, quanto lucundius, de utilius est illum posi derep viderunt su vulnera tua, nos vero hilam totum sanguinem, qua ex tuis vulneribus essu ti ibiis permittis, ut interant digitos in vulnera tua; sed tu in persona tua venti in nos , tu in nos ingrede ris, fle manes in notis. II M. Indignum, temerarium, Ae non serendum est post . argumenta , quae habemus de resurrectione , in du-- Ibium revorare veritatem hane, ubi aliqua menti ii, , .gal. eurrit dissi iras . Hoe ut plurimum areidit implis, quos sola impietatis sui digeultas magis movet , z I a quam omnia testimonia , qua possunt inerri, quemadmodum S. Thonias, qui per meram pertinaciam reiecit aliorum testimo Ia , de in sua ineredulitate ob tirmavit se, credere nolens nisi manus suas intulis et in vulneras sed tandem sese dedere eoinus filii postquam id illi contigit , Re eum admiratione effeta

isor te Deum meum esse i seIci levitatis esse adeo stirile fidem rebus habere: sed post invicta argumen ta dici ne potest Apostolos non eoactos futile . cierederent sarritoris restier onera λ Σα δε- - aris .a tias uias , ρνε vii Passaria. uum ne esset, fideles, ut humanum eorpus , quod promiis manibus fingere voluit Deus, Ee eui per g tum oris sui immittere studuit spiritum exlestem, ae ammisi ia rar. a materia quavis immunem ad eomponendam ex in tim unione huius eceporis . ae spiritus totum adeo traestans, atque numeris omnibus absolutum , qualeomo est; utique, aequum ne esset, ut hoc opus misnus Del non aliam haberet partem In spiritus huius beatitudinea ut in ditemum separatum euet ab anima explieite a Deo creata ad illud animandum , ded cendum , ae regendum e centum viversarum pariatium, ae motuum, quibus vi et, ah anima , qua es.sentialiter fertur tamquam Dema ad materiam , flequi non habet quidquid eupit ad naturalem perse-etionem suam , eum se inde videt a vultim . di ei ctam ex parvulo mundo hoc , in quo posuit illam Deus, ut illam ope. de cura sua gubernatet, eodem firma mei . suci Deus ipse universum moderatur Mepεovidentiam suam. Ee sua voluntatis imperia. Opus ergo esset, Me aedificium arehitecturdi prorsus divinae. ae dignissimum, ut ibi anima immortalis inhibitet; in quo , sectillustria sapientiae suae inseulpsit monumenta, ideo se atum fuisse, ut interires, fle fieret pabulum annorum, atque putredinis δ Ratio vera dicione postu lat, ut aliud prorsus judicium feramus, de cogitemus stibi Deus intit instium humani eo meis aedifieandi a

19쪽

ao Mysterium Resurrectionis.

non solum impretisse in illo admirabilia sua intellia

graitiae vestigia, illud tanto Ordine, Omniumque pM-tium uti Cma distributicina eorumnendo a verum etiam emeera voluisti . ut aeeederet in partem beati aeternitatis, qua anima perfruitum est; quandoquidem particeps suit Iahorum, ae meritorum illius. Abbas M

Miatis. - .iam prete ere possunt impossibilitat/m mpis id, iam resurrectionis veritatem impugnandam λ Si Mguunt ib-νος iam ex Dei impotentia , qua tuto infelicior δ Namia Ai.... nunquid fac su 1 est homines ex nihilo educere . quam ex sepulero λ eoa furere, quam rificere de hoe ines ibile Dei Verhum quod penitiores abyssus illus rat , quod renes serutatur ti eorda, & cui tenebrae aeque patent, ae lux, ut loquitur Seriptura, ignorare mintest, ubi collecti, congestique sunt nostrorum eorρο-rum cineres λ Fieri ne poteti, ut in eon sone non

videat . quod videre potuit In nihilo Ja vetat

quominus in temporum fine reproducat, quod In tem

porum initio produxit, & iterum per bonitatem suam eonnectat , ouod per iustitiam separavit . Quod hae in re nos fulit, hoe ea, quod in infirmis argumentationibus nostris metimur Dei potestatem ex pote sate natura . generatim supponentes quidquid supe- eat virtutem mussarum Oeundarum, vim etiam causita primae superare . Hine fit , ut In ordine naturae non videntes ullum resurrectionis vectigium . neque

ullum ullus producenda principium supponimus in

Crdine gratiae nullum esse, quod euectum adeo admi patalem valeat produeere. I. m. Dit -- l. rrenarum poteritum proprium est . dum vix, te lem tint. suam Ostentare magnitudinem, de matellatem in throtis., ut quamprimum in horrore sepulcri hane ....ti,. pompam sepeliant; & saliaeem ntiorem hune conte pant marmorea lamina, quae lugubres hos eharacteres Inseulptos praesese a tr tis bis is, Hic isse laret, quem Artuna potius, quam metuum super populatum m

sua evexit. Ambitiosus hie spiritus, qui saeus alci

riam appetebat, eorruit. Hie eomputiascit turpe ea daver infamis voluptuos , pro quo natura non satis protulit voluptatum atque deliciarum; Bio υν. Hievidentur tristes reliquiae hominis magni quidem e eam mundo , sed exitia Gram Deo. qui cum intu mitisset superbia tamquam fluetiis maris In huius se, puleri pulverem allisis est. Huie aedidit prorsus cie postum ae salvatori Mundi a ubi mundi magnitudo suum invenit interitum, IESU CHRISTI magnitudo suam invenit gloriam . quamobrem Anges seribunt,n illius monumento epigraphem prorsus oppostameeterorum hominum epitaphio . Pro funestis vectis illis: Mis j . . . gloriosa haee inseribunt verba r

uissimus , modo ad altissimum Horii Des fastigium attollitur; qui in speciem suetabuit iniustis inimie rum e natibus, victor resurgit , eosque pedibus suis

mauisti. Fili I. Filii Dei , mori debent, ut ille mortuus est; de ut et moriantur eo mod , quo mortuus est, oportet , ut iam, . seut ille eessavit naturalem vitam vivere me esse elum propriae suae voluntatis; ita nos abrenunciemus vitae peceari , ut cessemus vivere seeundum motum rostratum cupiditatum, de asses tinnum, di proprius amor noster. qui verum est earum principium . ita sit in nobis eversus, ut Omni careat actione, ut nes. lam amplius habeat partem in vitae nostrae regimine.&tim direre possimus verba illa Ap stoiit vivo ego, iam noti ego . vivit vero in me Cullis S. Sena iis , asserennes . naturae sudia , ae desideria tu me mortua sunt ό omnes primae ille dispositiones in maita immutatae sunt . ut non sim amplius qui eram .

Ν quidquid si in me . ab uno illo fiet , qui illud

operatur , Ee tota vita mea non aliud est niti pei se Eta nutibus , cmnibusque voluntatibus illius obedientia . Ηxe ea vita est , quam nos dueere oportet inobismet ipsis mori debemus , ut stimus participes xloriae Resurrectionis Domini . Aia is Tran si in C. lasso a Do uia passia... a. 'acti is sa a post Tmum Ana obse an / .

M. I. c. xistis eum CHRISTO. qum sursum sunt, quaerite, ubi sint isti CNRisTUS est in dextera Dei sedense piana esstadia

ώων is . . Ex Caleehismo Tridentini Concilii in ea ενmboli vetba, reuia ria νωμ' is a moraria. uod plerumque prohibet, ne spiritu resurgamus, o in ut IESUS COIs s resurrexit secundum eatnem. hera Ila. ut plurimum est sermentum peccati , quod in nobis λυemus, di quod exhaurire non quaerimus . Clatius surae vim loquar: ressimus in gratiam eum fratre. parcimus in mico: sufetest tamen aliquod fermentum aeri cita atque aegritudinis. quod parum dissit ab odio, & si multate . Nexus impudicus insentitur , noti ala tamen , in qu tam reserventur jura , quibus omnino abrenunciandum esse divina leae neci quam aeneri

Furamus: quaedam commercia. quae urbanitas. ει ossi

cium sibi licite permittunt; Lee ea sum, quae S. Pa

ιο peecati fermenta voeantur. Termentum hoe . Fr

tres mei, ea purgandum est, addit Apostolus, si vultis novum pascha celebrare. Reministend- est modi

fermento , quod eortu tuum est. totam massam cor

rumpi, ita quod superest semisopitae eupiditatis, scepin speciem intermortu , delere potest, & ad nihilum adducere meritum universum eonvers nis D stae, di Liscere, ut nequiquam vere resurrexerimus

P. βοώMati a f--a da RUMHactiona is mari P a . emadmodum per Resurrectionem quam sancio hoc D. ω - ω tempore Christiamis exigit, non aliud intelligitur rus otio violis vita mutatis , ataue icit egia, & persecta e verso alta multiplex modo invenatur eonverso, quemadmo- - eatini

dum in fine saeuiorum multiplex e tu resurrectio; di mus i et seuti secundum Evangelium alii e sepularis prodibunt

in vitae resurrectionem, ita alii inde ana gent in resuriectionem iudicii: Ερ ρνα dent, qui tina seisiana Iam

tur pereatores egredi ex Tribunali poenitentiae , alu idem per gratiam viviscati , de eum Deo in tri. tiam reversa alii veto per abusum saeramenti in re cato magis pertinaces , magisque Dei inimiet si ta .

Ma . secundum eamdem regulam dico , beatus, qui trahet panem in prima eo versones Beatus, di Sa clus, quἱ eum IESU CHRISTO resurgens, secundum Apostoli essuum in sta e versona sapit tantum eae leuia; avertit oeulos a terrenis obiectis, adlidiret Deci propter ipsum Deum. Haec, Fidele , est illa converso, de te eiectio, quam hodie postulat Deus , di euius in persona Filii sui xobis proponit exemplum. Ivim. Tenemur videri conversi in oculis hominum, Illis Tomum assa.

tandere nos vere per vitae mutationem resurrexisse. Tenemur autem primum propter Dei gloriam, quem lae- - . - - smus; alioquin, fideles, quam reparationem illi AHO MO -- mus propiae patrata a nobis scelera a & quomodo si

ciemus gloriam quam peccantes illi eripuimus a Quid peccator, qui me audis , millies iniuna assecisti De Maiestatem, S erubestes modo, s eoiam illo humiliatus videteris. P um contempsui Legem illius, deputabis te omnia persolvisse poenitentia steritaὸ Liseentia, qua illum irritabas, omnibus erat comperta,

di explorata , poenite tia , qua illum placas obseur erit, di abscondita Non ita fratres, hiae agere non est proprie e verti. Quomodo illi satisiura poterit, nisi per aediscante in conversonem , per converso nem, euius fluctus innotescant, per optimi exempli eonversio rem, quae bona fide, ae tacete est meiei da δ Opus est ergo, ut peceator se pro Deo state palam profiteatur, ut se mutatum ostendat , de prorsu

alium ab eo, qui erat a verbo vere resuscitatum. I. m. Salvatoris eorpus, quamvis eum dέν Initate colarumctum, siae vita positum est an m--ἐκ/a nova, quia .id. ι in tesse , in qui nondum qui I,-- ρ sinua mulcio.

o. s. Clauditur , & ostio advolvitur lipis insens, Ma th quo prorsus obstruitur e asseruntur signa Principum populi, postisque eus ossibus Obsigititur. Sua IM Gm .iam eusia. s. Glotiosa illius anima eum eo pore iterum iungitur , simulque terra eontremistit Iterror milues occupat, agiles semianimes ruunt, delieet obstet lapis, signa. x petrae impenetrabilis durities . corpus hoc repente facium lucidum, agile, impassibile, Ee penetrabile sibi sua subtilitate viam saeit naturae ignotam, Ee per sepulcrum infractum per transiens eloriose triumphat de omnibus hiis obiciabus, quibus sub terra detinebam, . Miamἴeώσι. sermo ni res uia PUM. Ingetis profecto discrimen fuit inter saluatoris sepulcrum, eum illue ingressus est, Se illud ipsum cum

est gressus. Ingreditur stagelbs caesus, sputis, clavin talium Lit νὶue terebratus; quae supplicia pro mortalium peccatis ubi erit: sed illine egreditur hodie in statu, impassibi- .... . iali, & immortali. Vidimus illum seria sexta iri sepulia .

ero tamquam Opprobrium hominum, & reliquias rabiei earnifieum, qui illum Oeeiderant i hodie vero videmus illum glori a eoruscanum, ae de inimicis triumphantem . Angesus nuper isti offerebat mortis nut eiure. hodie Angeli resurrectionem eius annuneiant. Profecto miluum erat ut ignominias illius exciperet loria, δe Pater Ritemus, qui illum tradiderat eam4Mum eludelitati, tamquam victimam itistitia suae immolatam, patientiam elus remuneraretur vita altera,

. de illu

20쪽

risael, parum vobis profuit iustitia vestra: inutilis vo- his fuit, o earnisees, vestra eustodia: qu1mvis oss-elo suo rite definti deerevisset , nam quamvis tot aflhibitae fuerint pra extitiones , egredirer de sepulero

eamquam victor de mort triumphans . M H incisaa-ars ma f -- ρνο dae pascha. - Uerkine pideles. ut plurimum . in speetem dunta ,1e resurgunt ; haee. sunt e riversoriis mera phantas te rem' me ipsum non resurgit ad gratiam relinqueris pereatum. Habet quamdam eonversionis speciem p eius per hymeri , 3e simulationem, quam per pi tatem . atque voluntatem . In re u fetiionibus duo sint termini,' pectato inciriendum est, gratiae vivendum. Se1 ut plurimam sillimur, quod mortem dicimus, smplex desectua est , vel quadam mortis O

me , Od mortia vetitu abest. VRa quodim modo ad breve temporis spatium reredita vires. 8e spiritus is troesum fle in linam e dis partem sese recipiunt i sed si p1ulisper exspoctas , spiritus , qui intus late Mnt , prodibunt , de inde liquebit eam nequaquam veram fuisse monem , sed levem ae versurictoriam mortis ima sinem . HM lmagra est eonversonis pie eorun oua fidelium 3 videtis pereatorem aA Confesti Hi pedes provolutum, humili eorporis habitu, dictis ritis hune hominem mortuum esse pereato: omnespex fert mortis moras . Consessarius istse decipituν, elidit enim illi aliquod specimen poenitentiae: tamen e nora est vera mors , volantarius defectus est.

qm non diu permanaiae 1 quoddam habet in imo Torde vitium , eui se . biiciet a ubi primum sisti

dies pertransierim 1 ex e ite triduum , aut quatria duum . in Nestis illud tuisse floraveritoriis phantasma iri uertetur, ut olim ad pereata sua , de vivet in licdem hibitibus, Ae flagitiis. ia m. vo retine. Duo sunt spiritualis resurrectionis generat alterum 2. -- u persectam, alterum imperfectum. Imperfecti quidem iis, ill ,- resurgunt. a non Leus ae Laratas, qui egreAit -πι-ο -- pulero pedes manusque habens vittis revinctas, Ee ficiem sudario involutim a restat enim illis a/hue monnihil de arionius habilibuet suis, de visis, di imia mortifieitis affectibus ι ,eaque periculum est ne it rum propter recidivam moriantur ι rufi strenue -- mes in regerint nexus suos. Ae e eeerint quidquid sepulcrum capit, de reliquerint Omnia veteris hominis insignia. Eetintea vero persecti IESU Mitistii sui D. quuntur exemplum, qui linteum, Ee L irium in se

pulcra vellquit. Novo eum servore resurgunt. vet rem hominem Exuune , omniaque illius opera abii ciunt , in novum triduant . M se prorius instaure ad aetemam vitam me ethicarum virtutum Exercita tionein promerendam . p. a Mis a in Medi/Misaa

l lo preem Utaveram meamus, sepulerum nostium diligimus,

. ta ne inde egredintinx, illud gravi solidoque lapide

bitabat in coemeteriisis Fe cavernis , quae sepeliendis homini s destinata erant et qui, s. quos uitia eo retur avellere de funesti illa domo, hiae insiliebat itio Ios', ae sirias suas ingeminabat. Sestem fateamur, fidelex, ro, nisi inviti illine egredimur. : idy antinae nostra minus erunt paratae ad Dei voluntatem iacie

distis v eem Del, qui adeo frequenter in Larari per-Ωm vos areessivit: Laxa -- f. a. Egredere musis de hoe tumulti me insecto criminibus , foenerator, impudire, blaspheme; sed egredere' eum animo mora ultra hue redeundi , alio ira nonaes tamquam phantasma. Ed in speciem solum resurgis . Umbra es, di speciaeum errans citra suum sepulcrum . & cineres Heus Christiani, aliquando tandem in vita nostra ali

quem exeramus eonatum. ut ex hoe situlero emergamus, quod, ut vere. dicam, ostium est inferorum. iniis in pialisti avi anilias. εὐ- . d. R IG--ἰena .

i. Fatendum est Domine i ti/τemissimi patroni tuae ,-- .m,. . . Resbrrectionis , nunquam probarunt illam validius . . itum m- quam illius inimici eam etinstituerum a & sotiti Liam in eis, ut omnes tibi serviant tum qui tuis resistunt imm

- seriis , eum qui sese iisdem sibiiciunt , ut aeteriis

talia tua e mpleantur a seis ad veritatem stituemdam uti eonatibus eorum , qui illam evertere adni timtur, non secus ae Eelo eorum, qui eamdem mmpugnant i legentibus paullo attentius historiam miraculosae Resurrectionis tua , qualiter ab Evangelistis narratur, , innotescit adorabilis providentia tua , qua

ad probandam fundamentalem hane Religionis nostrae veritatem eonvertisti quidquid dimo tim, hominum que nequitia suscitavit, ut illi ealiginem Offunderent, eamque verterent . Etenim qui4 profuit lapidem sanite quid custodes adhibete nisi ut adderetur

merus testium . R Resurrectionis Llgoe magis, magisque enitesteret si sepulcrum nequaquam appostis militum exeublis servatum fuisset , supposta inlatio

eor potis . quam Iudaei areeptam referre eonibatuor

Discipulis Domini , maiorem habuisset metem vectis ratist sed quae tieris militudo est, Discipulos aeque tiamidas, quales erant IESU CHRISTI ea in eo si sone, ae formidine . quam mora elus illis ineae rit, auios fuisse indaeismum faeinus quale est, timete eo ubla . auferre eorpus magistri sui inter tot litellites . quibus sepulerum illud erat eis mdatum r& quamvIs pares fuissent, ut e suum adeo temera Hum conriperent , quomodo nim illud fuissem ex etiti, S. Augustinus intermiat λ vel eustodes sepuleri. dum eorpus illud au-retur. trigilabitu. vel dormi ibant. Si primum; quomodo id fieri passi sint sis

set Apostolis simulantibus Resie ectionem Magistri qui adeo terribiles habebat inimieos . 8e eujus finis

in speelera merit adeo eontumeliolas a diis illit m . ..is cietatim . nino per iam sisset de hae resurrectione; illam ne, tanto zelo praedirassenta ad illam pe pugnandam toratum ne tinguinem lauri es dis et sed langius pro ieedat argumentum i quomodo illi veri tem hane iret, omnes territum phaas tanta eum selicitate di itemInissent a Quibus pollh bini viribus, ut in nos sim rarentvobaces, qui prohibuissent. De Religio, haee imistitueretur δ.Quaenim erit vis ingenit . quae dicend saeuitas , ut humanis mentibus in irarent rem adeo miram, atque inauditam J.Quae tis inatio efiiciebat . . , - ut tot hominum millia simul amplectetentur fidem novam 4 ad solam illius praedieaticinem ab mdcctis rudibusque riseatoribus propositam P Quis magnam. .uhanc veritatem alte adeo impremi in eoiae tot MN irrum. qui ad illam manugnandam mortem subiere Quis audior fuit. tit de Iu saeorum rabie, de idolola

trarum furore, de haeret eorum nequitii. ad impi horam protervia trivmisum referret Quis per tot

saevia illim ad nos usqui traduci a Ee quis ad hanci quoque diem illam e stituit argumentum universalis laetitiae in Mesesa, nisi me Deus meus. qui infirma

quaeque elegisti, ut confunderes . fortia, de invalida in Asimi merita, ut tot miraculi raper reris sevia m. M ignae. 3e admirabiles veritates, quυ nos Credere v. h, pes .

iubet Deus, rationi ibi rem iniiciunt i sed verum etiam Nolarii, stliti probationes illae - quibus innititur . nostram rationem ri' is evineunta ita ut si hine quidem saetia aridum ess -- bu mellectus nostri luminibus. ut has verita es o dimus , inde abrenunciaridum sit omnibus iisdem lumia. nibus, ne illis amplius eredamus. Sed IESU CHRISTI resurrectici, ex omnium Doct ,rum sententia, s ditisti est, ae eertissima omnium harum probationum:'haeo aeque admit bilis est in seipsa, 3e in figuris seis; nam quod potissmum constituit nostrae huia, fi lei lania dimentum, simul fulcit. de iustinet totum Ruligionis

Maticium, ipsem quoque fulcitur iis rebus Omnibus, quibus solidum fieri potes . atque in neutium . De Igsυ C Rur I Religione dubitari non mittit utrumst vera. necne, ii iue resurrexit; neque posset dubia rati utrum vere resurrexerit, neerie, si eonsiderantat figurae, quae praenotarent Relatrectionem , Prophetia, qua illat a portenderunt, Ee testes, qua utim praedi caverunt, Ee miracula, qui illam subseeuta sum. Autius rem ab ipsa legis Mosaleae origine repetamus , di inveniemus diei huius mysterium eonnotatum Meharacteribus, qui sole ipso sunt nitidiotes ..uidom. . Si mecum reputo .ea, qua gloriosam hanc Resirre c- - αct;onem subseeuta sunt, nihil video, quod mihi non .in persuadeat me elsa in vera Relialone: Uideo omnes Apostolos, qui . hoe propriis oculis conspexerunt Pro----fectos, in omnes terrarum partes ad praedicandam IΕ- .mlatia disi. SU CHRISTI divinitatem. seMenta perferre tormen--acar 'ta, ipsamque mortem, ut illam propugnent. Apostoli illi vel deeepti erant, vel insignes erant dieceptores:

Probabile non est deeepica suae : quippe sitis, superque Omnia ad trutinam voraveram, de eorum nonnutilli voluerunt etiam attrectare, & videre coros sal- - - ... vatoris, antequam id crederent. Agerere autem eos

decipere uoluisse, & in erinem mundum universum inducere hoe esset stestitiar nemini enim in mentetthvenit haee alios fallendi eupiditas, ubi liquet. Omnem versetia , L calliditatis piamium esse patibulum anihil ergo prohibet, ne eredam Religionem meam en

Plati8 et edibile est IESUM CHR STUM esse Deum, e& veram esse Religionem ab illo institutam I eadem si 'a..enim ratia, quae Deum probat, probat etiam IESUM inrtinii em

CHRISTUM esse Deum: si enim Deus ea, veritia ν - illi euentulis est, ideoque fieri nequit , ut probet

mendarium, atque versutiam. Si Deus est, seri nequit , ut nos sillat : at Deus operatus est miramici eum omnium maximum ad divinitatem suam probamdam e ergo si Deus est , JΕsUS CHRisTUs

est Deus. alioquin dicendus esset Deus mira lorum