장음표시 사용
21쪽
in ; alioquin inserendum esiet, nos silu-hmΚDeo, maximum rinaculorum omnium opera me in taectinus Domina appellabam. N: gratiam seductom, qui se Deum esse laetitat, de nos ovis nis com μι ι-- - ΩΡΩ Cetenim de mani hujus initieuli uerit,te dubO S. Petrus piponem eiectionem Asto Luruus in Dinim non posIumus a No exarat Iudaei, IESUM CHM- dae loeum , unus eligendus est ex dirum numeuSTUM dedisse resurrectionem suam tamquam dixim- qui eum nobis testiν esse possit Resuritatiores. VIa ratis suae lignum. Si resurgit, i- eonesimarum est. lur nihil ultra addendum, totum lue era era Eva sacerdotes illorum W1 sevisti . t , Iussi s erude- gelium, totumus Amis ini in prasinum e lis , iritum Casedit igitur auam diligentillime, ne an praedicatione resurrectic U HIM II , κ
. ibus cireum undique eum tendum committitur viae ipsius potentiae argumento . F. m. raradis immenlaranulis advolvitus os . lapis ipse obsi- ni, omnes manu victas dedere Uc natur, ad Gium omnem ex Mum. Post Lie codi tes Patrum nostrorum, & hiae ideo debemus fidem,nori videtur amplius ; in se lem non invenitur qu m Hi ad nos transmiserunt. --. . Ovid de ti-o te ponderi mees λ Di- Utique, Redemptoe amissis credimus est Ulu re-e udA. Distipulos eorpos rapuisse Sed - iri Cri s dc futurum, met Matra offeres να inter milites λ Hi nonne menin scimus mortem quamprimum dissipaturam esse empus .
ν ωcto non ignorassent, in tum iuum Deum non quoque, te illud esse reforma virum, ut illud mile et quandoquidem non re Iristes. ut illa ipsis fu- reddis ruo, di uornum, quae tuumturum me a rati Be nihilo secius omnes mortui sum, o in f E . ut afferetem illum vere Deum esse. Re vere relarrin vertas haec nostra mulcet taedia, haec emit, ut lina risis iam c---D-iuisa insta os-- μ- tera re mortem inspiciamus a uino , ut 1Ilam eum M.u . L T, ωι aliqua impatientia expectemus . Haee spes, Salvato a W-his . NOR, Fideles quantum Saeerdotum telotypia di nos roborat in rtaminibus, .m nobis q-tidie --llgens esset in obandis p hibendisque falsis rum tra mundum sustinenda iant , , g ribus , qui poterant disseminati de Siloatoris Resu Haec nos animas , ut divina tra
Vis illi is linelusium esse 1n sepulero in rupe exc- que pro ammam emare μα- , ut a uina. R , Ee ingenti lipide obstracto ς quem plures te a me um. M. μηρον -- nra simina vi eireumagere rixa valuissent , ne eriis M eerta veritas Dominicae Reladii Is erat Π T. 4 viaverunt eii,m illud satiati , di non m is restitia ad statuendam fidem divinaratis I. . non - . .s.. die. .nilitum manum prope monumentum illud in nus erat n est ira suis ,-Mum iri iura in ex hiis visitire. Sed heu quam infirma est humna enim adeo mi emi
s i vii ritum a Videte ivtue illum δη sum Di la poterit superare . c ames, plostritum, aut postquam certua D u e μ . . audies mortem inferim eupiebat, Ver Iv x.Dζψ . Tobri ' rihu, silkitori, ut ostendant illum notissi hominem esios mit i Credo, Domine, tumre es Dom)ΠR 'η ti moritur , ut se Hominem Deum Ditem 4- dc Deu OR t-α - isti filii, ei. dati quia resurgendu praebet certissima suae divini at Φra eam 'S. AugustiΠψβ - iri dui ita istumenta. Malignam Iudaeorum ineredulitatem e n m , quae attrectatus, Premitur. P p- q ' h spetiverant se nomen quoque illius Gut ou, imprimitur δε quae sem -- illum in tenebris se pucri eoeieluden . . suorum . di quη-I ii Mirietila . qui fuerat operatus debuissent fisos erudi m de miraculo . quod 'tieere poterat a sed respex-
22쪽
mutabilis . pallor non amplius suffindit os eius, &membra corporis ipsus i in eiu loeum admirabilis Lltor successit; lumen sons non adeo nitet, non ade vividum et , 8e se eundum i obseuriis mas dissipat tenebras; per radiox tamen lenes, atque blandus, qui oculos qui/em perstringunt , sed non osse uni illis. Mors esteterat, ut Salvator dignosei non posset. Triduo ante erat ne illi humanus adspectus 3 Adeo remfectus erae vulne thus 1 hodie vem nee imbecillitatem hominis hibet, neque infirmit ilex: Nane jam non no Um- . s. Leci inquit. Eum .' eoovis passibilo, postile ran 1ἱ ι factiam .' imm/Haso, Οἀ prinie
Vita esseruialis, quae divinitas est, inventa est in x ridis histe venia abse dita, in his membris sensu earentibus, fle omnes Obli urit plagis , quas mors ibi pepererat. Corpus hoc vulnerari poterat, 31 factum est impassibile; mori potἡrat, fle fataim est immorta te, laniari poterat. 8enebim est incorruptibile. Ii .
I. B. - Dum salvator viveret. de eum hominibus eonve
... i. ε si tur, invidia, & odium Pontigeum . atque Phari- M. Deorum omnem vim verborum ejus ineptis, ae ins- ω' pientibus argumentarionibus retundere eogitabant .
Inimici eius. qui illum perdere deereverant , spera hant se omnem stim doctrinae illius abrogaturos, illi mortem molientes. Sed doctrina ei ux nonne per Resurrectionem illius magis enituit , atque resulsi Assequi, mihi videar, quod Seebit Tertulliantis. Resime is a. solos vero Christianos considerare posse mortuorum
pori suo, quod patitur, fle torquetur, ut se Deo si serit; earni, quae in proprii languet infirmitate, ae
infirmum, sensibile, mortale . eum Dagilis, tare, patienter sustine. IESUS CHRISTUS resurgens nomine tuo adit possessionem Regni Caelestis . Caelum tuum est; sepulerum , quod metuis tibi erit im
iobula, inde egredieris, ut in aeternum vivas I Umnes transibunt dolores tui; omnia vulnera tua ad ei-eatrires redigentur: dies aderit, qua tinguor, ae tamdium non ista giudium a re requiem tuam pertur batura . um. Si qui in pserato veriantur, reeordarentur, se ii. -- --xituros, ut resurgant: si eorpus hoe dissolvendum non hi ma R. i. ellet , futurum pabulum vermibus . non ita obi up se rem intultus illos hoe amore adeo parum honesto,ia Christiano eomplecti . sed eorpus hcie aliquando de
sepulcro emerget, de s resurgens secum gesserit eh metirem sinet latis, particeps erit gloriae corporis ImSU CHRISTI . Ita est, oeuli isti, quos habes mota, videbunt sanctam satritoris humanitatem; hie eadem tibia cistula figent pedibus, minibusque illi asa denis Hoe nobis Gnsdeiandum est ad honorem fidei no- que hoe ipsum eo pus , quantumlibet deforme nunestrae . de propter gratiam, quam debemus Domino a quo illam aeeepimus . Pluties pollicitus fuerat, sereeepturum vitam , u I semel eam posuisset . Hane recipit, avimplet praedictionem , qu B auditores sum effer iverat a visus eii mori , Ae videtur reviviseere. Quomcido iussidere possemus de oraeulis , qum ipse ad eruditionem, de sanctifieationem protulit nolitam δQuid opponi potest verbo hominis, qui seipsum re suscitat ad eam, quam doeult, veritatem probandam
Esus Evangelium eas eomplectitur .eritates, quo laseritus nollet perting re nequita Veritates sublimes , ineomprehenubiles , humanae sapientiae absconditas . sed hoe ipsum doeet E .angelium. Salvatorem hune . re rrexille postquam asseruit, Ae spopondit se resur. recturum esse: hoe nnum miraeulum nobis satis esse debet, ut aueriter nosmet subiiciamus iugo fidei eum humili docilitate. Id. . .m i A. l. Si aliquibus impiis, vel atheis in mentem veniret. --: 'I eivr' Apostolos totam hane Resurrectionis histo .h ,' riam fmulasse ad Migistri sui gloriam; vel simul eo
Mi..iω;. κε. sensisse ad populos fallendo ut ips novae secti a mses haberentur, c quod reipsa nonnulli Christiani R ..i ... ,i . ligionis inimici persuadere conari sunt) facile est cistem .I.Mi Guila. dere illos hae in ste futuros suisse homines dementissimos. atque desperatissimos. Ubique gentium praediore hominis Resurrectionem , qui vivens nunquamulas fallere destitit, qui illis poenas tantum, ae pas
sones in hae vita promisset . qui illis totius nati nis suae odium eo ciliasset e domo , patriamque dese sere , ut in alias in gretas regiones sese eo serrent inter infinita diserimina, Ae pe secutiones propter hominis gloriam, a quo fuerint misere derepti, ut *eophantam , atque imposiorem in deorum numerum reserrent, de alae iter suum sanguinem, vitamque eL undere ad fovendam , sustinendamque calumniam , quam annunciabant; nonne hoe est desperatorum m xe In interitum tuere/ ncinne hoe est ad furorem insanire λ Attamen isti illi sunt insipientes, atque furemtes , qui in huius Resurrectionis fide eam Instituerunt Raligionem, quam nemo amplinitur, nisi ut austeriss-rnas, atque dissicillimas virtutes exereeat . Dicendum esset vitium peperisse virtutem, denos Aehere menda
eici veritatem. Si Apostoli non falsent testes Resurrectionis Domini, illam ne praedicassent, quin timerent se do mendacio posse redargui λ pacta fiducia, & securitate vitam suam ess idissent . ut illam allererent y Si vel minima ilIs fuisset alicujus illusoni , aut mendacii suspicio , quom donam ne unus quidem renuisset pro mussa adeo mala tot, tantosque subire eruciatus y Irim.
D. , is R. f. IESUS CHRISTUS resurrexit : nos quoque s U-:- 'hix, fed turae gaudebit praehens nobis suae potentiae
his uri. mim. pecimim reparans Opus , quod daemon eorruperat .
et ror Pi*Π ora Deias corpus nostrum dignatus est.
a.' ι Tertullianus ait , eum phimum illud est ni iti Ad illud
formandum adhibuit consilium suum, manum, lab rem, sapie tiam, providentiam suam , ae totum de
rem debet inlacerer cogitabat eorpus IESU CHRINTI fingens hominis eorpus, hic Pater inquit. CHRIretin alta a/tis A a furia a Si ergo Deus in honore habuit corpus hominis respiciens Gepus I EIU CHRI-
SU M CHRISTUM omnia esse reparaturum volnera, quae nobis daemon inflixit; verbo illum te formaturumeti e mepug nostrum as exemplie eorporis Isis UCHRis II, quod sibi ob oeusos proposuerat. Iuom. isor M. Cocri νώ. .. M ori m. II. esse possit, indueriar lumine. quod Solis 1uee erit ni tilius. Ah s Quid ergo intererit, vobis non admo dum pνopitiam fuisse in h e viti fortunam; quind quidem in altera aeternam longe meliorem vobis Leetetigere. Vos qui stati estis In paupertate, vos qui indolare ve simini, vestrum est in affluetitia. & gaudio resurgere . vivite ergo , ut illi . qui ficta sunt, ut
sempar vivant: vosmet obeundae morti praeparate, ut immortales eis limini 1 videant omnes vos operari s& laborare pro vita altera, & pro beata diternitate. Irim. Mik, h, in
inon hasono. Qiii vitam meliorem non exspectant, illi . . oestia. vitae hujus amaritudines reformidente illi mortem s sunt, quos consolari nequit resurremo i vos autem quibus relinquenda est maledicti haee morientium ,
de mortuorum regio, viventium tetram ingressuris . ne eontristemini propter vitae vestrae hie vitatem; ne numeretis eum moetvtii annos mi senium τergentes I ne respiciatis eanos vestim mali ominis praeeursores; comeu piseite . quantum patitur Deus, ea omnia, quaemne rem vestram aerei erante quandoquidem smul immo
hare desideria, quae nuneupare vobis Leet pro earne ς ρ
illa, quam aliquando estis recepturi. Irim. Inveniri in hoe mysterio potest unde omnem Ee--tε tum nolitum ad animarum nostrarum saractificationem Reeendamus, de recedamus a eorruptis viis , di im- Ο D ius pol erum vitam ducimus sinetiorem ad tempus quia Oti uian a dem praeteritum reparandum, praesens vero, ae sit
eum in luero ponendum . Ut autem mira tum Meciperemur, Deci favente, duae s sciunt eogitationes siluatum prior est, de resurreetione eonitate, non imquor autem de spirituali, sed de vera , & eor taures rectione, quae post laeulorum finem erit saetendas posterior vern , generalem hane mortuorum resurreetionem suturam vel beatam, vel miseram, pr ut nos vixerimus , seu in fides divini logis obsedivantia, seu in eriminosa obhvione inevitabilium ostiis eicitum, quae nobis ter eadem imponit. P. G NU in
Eree Christiavi Auditores, quod rite meditari, ge a sim/Ais
attente eonsiderare debetis; videliret Resurrectionem ν' hanc , quae Omnibus promittitur , non eamdem pro Ois sis
omnibus esse futuram; sed iustis, s sta fari fas est ,
fore vitam resurrectionis; pereatoribus vero mortis, aeternaque mortis resurrectionem: terribile , horrendumque diserimen i Iusti, quibus non satis est vise ,
v arique Christinos , vivit It ut Christianos vivere deeet, de Christiam opera facitis : sancti imitatores IESU CHRlSTI, qui vestrum est exemplar , zelotes legis observatores . S. Paulum audite 3 non possum praebere vobis fideiussbtem meliorem . neque fideli rem testem; in vita poenitenti, ae laboriola, partiri pes estis laborum, ae passionum; in vita gloriosa, de immortali participes eritis triumphi sui , de gloriae
servatae, sierilegi profatratores nominis , quod dede-eore assicitis vita nefaria, & eorrupta, vel saltem inio si, ae fructibus vaeua, resurgetis quidem , sed cum summa ignominia vesta resumetis eorpus hoe, quod adeo palmitis , dilexilli eoluistis in terra . ut iblud trahatis in flamm1s intimi in damnationis vestrae consummationem . Hoe est magnum illud . de pt
fundum Mysterium a quod nobis proponia A postolus,
23쪽
: De Mysterio Resurrectionis. Paragraphus VI.
corpora flutabu sepulti , igni exusta, mutilata, laniataque carnifieum gladio , abstinentiis , ieiuniis , poenitentiae austeritatibus attrita , humo defossa , dein cineres redacta. modo quidem in oblivione & ea ligine squillam: sed veniet dies, qua immutabuntur. ni is Corpora hae macie eonsem , deformata in more n-
a , in ictu seu i , ubi primum tubae clangor pers ruerit , is notius a ecia, consurgent , in aerem se attollent, eiretimundique lucem inundent. Erant olimeorpora dosoris serisbus obno,ii , sed impinetumetunt invulnerabilia, de impassibilia . Eeee quomodo immutabimur, nos fideles Magistro, qui voeavit nos, de in Leelesiae suae sinum ieeepit. Sed meo ores , homines voluptuos . 8e impudici , mundi allecta ,
Ee sui met ipsorum amatores, mulieres in luxu, mouliqite ignavia immersae , suisque' vanitatibus. oecupatae nullam benedictionis , gratiaeque mutationem o tinebunt. Morroris obiecta mih in retem, tales erunt
in aetereitate a & de lepuleri tenebris in inferni te
lob de Sincti Iob verba pleni simul sunt vl ,' unctione .
m. itUion. . proflas di .lna e solatione. Nunqu1m ea mecum tacitus reputa , quominus commovear , & reor in
Seripturis nullum inveniri elus argumenti, quod per traetandum est mihi , loeum magis a perium , magis energetieum , he appostum ad egetendam in eoedibus impressionem. Iob laeens in sterquilinici, ad Inestas, miserri umque satum redactus, ab amicis d relictus , he eum dolore se derelictum sentiens, d
nique tetro obrutus moerore , ae ammti fractus repente semet excitat, linguam mutat, plandius, gemi
tusque abjicit, & loquens instat Prophetae divino as flati numine, postulat, ut scribantur ea, quae diei uia rus est, ne illorum ereidat memoriar eis, mihi θλ) vii Iosian υν f., M.AH mo. Vult, ut hie sy- Io, quo in eortice seribitur , exarentur , vel in aere incidantur, & plumbeo sgno muniantur . Qiati mili
. Ua . En principium , quod statuit; sed quid inde inseret hoe, inquit de seio, quod ia misi mo dia d.
mortalis, Ae eorruptibilis, caro inclusa in horrentibus tenebris sepuleri , haee eam vermibus derosa , & in pulverem redacta a me iterum induetur e Θ νώ e Niamaaso. nvo mea. Nee satis. Cato haee particeps est si itura beatitudinis animae, is ta hae ea a m/a vid Eo D - m.um. sed nondum sitis videtur sibi expli- euille semetipsum a timet, ne quis fibi persuadeat , tune se non futurum amplius seipsum , sed in alium transformatum iri: non ita, subiicit, hie non alluxerit, sed ego, neque erunt o si alterius , sed mei rQuem ων νωι fiam reo usa , . isti m I eanoe aeriunt, o non M a. Ηγe tandem, eo ludit, naec est spes , quae me suctinet, Ad quae non excidit unquam ex eorde meo . Naee altas adeo ibi radices
nihil eam valeat divellere: ut semper mihi animo o versetur, ut nihil illam possit abolere. Inter tot m
. ii, quibus obruor , haee unica est malorum meorum Oea, lire mea resurrecto . Rensia es tu ses mea ....
Deus iterum cum animabus eorum eoniunget eo pora eo unaonis genere, quod non pendebit a quasi latum temperie; vel si pendetat, temperies haec erit ou,- η immutabilis . Ut vivant, non vitea refrigerio ad amris reciprocationem indigebunt, neque id vitam alia monia 3 idioque an a , he eorporis eoniunctio erit insolubilis; nexus hie, quo alterum alteri adhaerebit, non annorum multitudine , non vi tormentoriam laxabitur . Idem ignis, quod erit damnatorum suppi
eium, Ioeo salis eritissis, ut ait IESUS CHRISTUS.8e exerrans saevissimis cruciatibus sensus illorum, si eet vitae in aeterritatem duratura . Tune quemadmodum mors alterius erit tutiae . quam in hac. corpo ra quoque alterius erunt conditionis a mors quin in nihilum redigatur, fiet immortalis, quoniam eum ani ma Deo privata vivere nequeat , moriendo liberari non poterit malis , quae patietur . -- eia ahae visa Tramavis do MI Non. .an/νa Aibrii , o mi M.
mM . O admitabilis mutatio s transitus favorabilis i --. into quam eiere in nobis debet e solationem. Ae imitia risu tete sortitudinem l resurgetis impii eum eorpore , Wo-' quod tanta cum mollitie nutritis , quod tanta euthmagnifieentia exornatis, a quo maxima eum Ellige tia minima quaevis avertitis mala . euius tanta cura Omnia eommoda procuratis . Resurgetis quidem sed in suppliciorum vestrorum inerementum , atque ut recentia suppeditetis nutrimenta voraribus flammis , quibus in aeternitatem torquebimini. Vos autem anumae iussa , quae Salvatoris Resurrectionem vobismee proponitis tamquam exemplum vestrae, resurgetis, at que resurgentes immutabimini. Corpus hoe quod timglea istis . laboribus defessum, humiliatum. subiectum legibus spiritus , severisque Evangelii placitis de s
pulcro transbit ad gloriam, postquam laboraverit . ut vos consormes eseeret statui Dei huius exInaniti .ae patientis: non austeritates , 8e vigiliae, quibus eram sectae fuerint huius eorporis vires , non lacrymae , Ee s iunia , quae illius formam Aesormaverim , non humilia , ae amara Christianae Religionis exercitia ,
quae illius temperamentum infirmaverint , non veris
mes, qui illud in sepulem depasi fuerint, non ignis,
qui illud in cineres refigerit, resstere poterunt m tentix Dei, qui iterum animabit eorpora. eaque red-d t astris toto caeso fulgidiora. Ea S---uus -
sola sitis est Iud rarum impietas ad statuendam s- tu/-- i . idem Res resa; nix IESU CHRISTI. Eorum erud, Pi Da eo stulli, praeviso suscit ad fidem nostram roborandam atici maiorem adhibuere sedulitatem in sepulari eis, miti la eo v lii. eo lueissiora dedere illius exitus argumenta, qu plures adhibuere satellites , eo plures testes ad mise- ,. ι Divina Providentia illorum euram, metum, via;lantiam disponente, ut ipsi etiam inimiei, quamvis snviti invicta perhiberent huius Resurrectionis testimonia. Frustra corpus hoe elauditur in sinulero, &sudario involvitur; frustra sepuleri lapis obsignatur a Flustra milites ad illius eustodiam adhibentur I unus ille inter moetuos liber de morte triumphata resu
git , reeipit gloriam suam , quam pro salute nostra suspenderat. Ex iis . m.
24쪽
Animaaberientium es. I. me argumentum de Via ενistis Sar toris posse eonstituere partem passionu ; vertim cum rerum m risuri , ae Dibus tune agendum suis , nobis integrum non reliqu/ris Iasias immorari, ct ea omnia qua nee esse Disses, animadvertere; Eeclesia nobis ansam Dabet, fisus hoe periractandi arriamem tum feria rertia Pascha, ct s Disti Dominιea. qua Contionatores , M sarimo , si dragesima finem seere consistio ι . Non est in altus huius aratim/uti sermo i maximam aufert piis ML mastis ranslationem . ct qia nis lautitis esse potast p/eeatoribus hae sancto t/mpore eos ad piet rem eiendos, ct in sancto nososto confirmandos . a. Equidem scia aettimant,m hoc rusti m videri ἔsed monenias es aisitor . vianoris hae seu ementa . seu ruνissis . ne aquam separini a perso- a , qua illa recepit , eaque eo derari non solum tamquam eatissam . oram , quos passus est homo Deus a vertim etiam tamquam fontes gratiarum , O bonoram omnium . qua inde recipiamus , ex quo eliciemias sens.s amoris , grati animi , ω dmotionis erra Mne Mundi Sattiar rem , qui retinere voluis vulnera Da aeternam mominentiam eorum , qua ferie , ct pro nobis passis est.
Multiplex Sermonum hujus argumenti Θnops .
ri Filium sua retinuisse vulnera etiam
post Resurrectionem, constat a quando quidem uendit illa Ap stolis suis, tu titque S. Thomam in illa digitum imferre . Sed quaeritur ratio, eue lita retia uerit, quandoquidem gloriosum satum illius parum deeere videntur . de Angeli ipsi obstu peseunt , & non sine altis mci admirationis sensu quaerudit: Quid Itino Hara ista in modia mamiatim iis, Quibus responderi potest eum San tia patrihus illas esse Angelis gloriosa insignia triumphi a IESU CHRIsTO de inferno . 3e morie relati i Apostoliseem mima argumenta Resurrectionis i plius: iustis sim exhaustos gratiarum sontes; pereatoribus apertas o iurgati ries criminum suorum a sanctis Omnibus pretatim inaestiuiabile salutis eorum a sed ut Omnes hae
rationes in unam mitigantur . nox eo iderabimus h e siexa vulnera tamquam totidem ora , quae nos
erudiunt quomodo recipiendae nobis sunt cruces seu a Deo , seu ab hominibus prosectae . Namque , ut . Sanctus Bernardus ait , ideo IESU s CHRISTUS iis suas nobis plagas ostendit . ut nostram cieat sortitudinem , de doceat nos propter ipsum pati, dum ea videmus quae ipse pro nobis passus est; unde tria elielmus maximi momenti documenta , quae sermonis huius panitionem c ristituent. Drimum est , meminem esse a plagis immunem . videtieet sine tribulatione, & poena mentis, vel corporis; si enim aliquis impunis vile debuisset . hieproeuldubio erat l ilius Dei , seu premet personaequalitatem, seu propter vitae innoeentiam, seu pi ster potestatis magnitudinem. Dilatus produxit Regis qualitatem , ut illum eximeret , protulit eius inti centiam. ut eum a morte liberaret: & potentia holus hominis Dei, qui Ini eos suos in Horis oliva Tum prostravit . videbatur dimpare poste procellam Irruentem in eum; tamen nee dignitas, neque innu-eentia , neque infinita potentia illum memetunt aeruee. Quis igitur praesumpserit illam evitare posse , si novit viritim suasum infirmitatem , scelerum se tum nequitiam, de condition s sui abiecit em, quae ipsum toto eaeso infra Siluatorem submittit 3 Praeterea uidquid hominum est super terram in tres classes istingui potest. In hraminem Deum, in hominem iustum . in hominem nequam. Ascende in Calvarium; videbis tria haee personarum genera eruet sinia . Pereator ibi est in latronis nefarii personat hic nonearet et Me a s pauper est, S. Chersostomus inquit . paupertas eris est allIus 3 si e paupertate emergit , si ordinata concupitientia magis , quam ipsa egestata trirquetur; s mala utitur valetudine, morbus est eluxilii u,; fi bona, avaritia, superbia. 8e omnes cupidi rates illius tranquillitatem perturbarit; mala conscien ita illi est lom omnium suppliciorum. Iussus quoque iri erure est; improbi enim non sinunt bonos quiescere. Deus ipse eos tentat, ae tribulationibus perfi-
est. Sed quamvis etiam nihil illis vel a Deo, vel ab hominibus esset perserendum, ipsi sbi crux essent . videntes se in tristi exilio, videlicet in hoc mundo, miseriis referto. Restat igitur homo Deus , qui estrasUS CHRISTUS, Ad Mundi Salvator 1 sed vid
te, utrum si immunis a cruce . Via ea mauus , σ
μὰ s, hie vere vir dolorum est, euius erua gravior est, quam fmui omnes peccatorum, Iustorumque minnium ouees: adera verum est, Omnes homines, qui veniunt in hune mundum, iustus ille st , vel pe cator, & euiuscumque eonditionis, nasci, atque ad erendam erueem damnari. Adde his, nos quatenus
Christianos esse eorpua , & membra CHRIsTI IMSU : hine Melesa quae coetus est fidelium , mysti- eum voratur IESu CHRISTI corpus, quod non si
ne melius excipiendum et , quam verum ecirpus iblius. Coniicite ergo oeulos in eorpus hae adcitabi se a illud videbitis undique vulneribus eo iactum aeur istud λ nisi ut nos Meeat, ut Patres inquiunt , ex omnibus Fidelibus, qui partem eo stituunt eo eoris sui mystici, neminem esse, eui deferenda non iant illius Rigmata, 3e habenda pars passionum elusidem; quoniam erux est inevitabilis, de nostrum est illam in optimum usum eonvertere. Alterum do mentum ex vulneribus salvatoris hau riendum intuentibus illa in gloriosa ipsius eorpore ulteritia, est, nos a Deo In tribulationibus, &νε mnis nunquam derelinquis quemadmodum nunquam suas relinquit plagas , ita nunquam eos relinquit , qui tua propter amorem illius sustinent : Cain. . in m . . fum in eristitit a. . Cum illo sum, qui In sua me diligit tribulatione. Quis enim sne illo, eam pote rit sustinere; quis illi resistere γ Amici veri adversis probantur. Nimis multi sunt qui suae utilitatis amici sunt; qui , ubi eorum Opera indigemus , nos des runt. Non ita de pilio Dei sentiendum est. Fidelis amicus est, qui nunquam nobis propior est , quam eum nos pati intuetur. Viaeta mi vis , o feris. Videte perforatas manus istius , videte pedes t ideo retinuit plagas suas , eisque, ut ita diram, sbi imrorporavit , ut certos mos faeerat protectionis suae , & ut praeliaret sdem, qui nobis pollieitus est, se nunquam nos esse derelicturum. Profecto, quamvis sua illum rebus omnibus praesentem effciet immemst: s: adest tamen masis Metiliari modo illis , qui afflicti sunt; nam infinita eius bonitas, quae autum tur Measionem de nobis optime merendi, quo malarem . urgentioremque nanciscitur In nostris mis riis. illis OKeiosus Opem laturus cieeurrit. Qui via disset Danielem in laetim leonum prolectum , vel pueros in Babylonis fornace. vel Ioseph in eare re positum, nonne de illis iam actum esse putasset δSed ibi adsuit Deus, & eos perietilo liberavit. v - L p. r.. se nisi eiam Ioseph ia fomeam , is i. - otii nandariti se iatam a te ut S. Ambrosus addit, ubi maius erat perieulum, ibi maius praebuit auxillum.. Te
25쪽
:6 De Mysterio Vulnerum Domini N. I. C.
Tettium, quod ex his plagis haurire possumus d ementum, uui illat divinitatis splendoribus coruscantes intuemur , est, nihil animat Christianae elle honoriseentius . nihil iucundius, nihil utilius , quam pati propter Dei gloriam. i. Nihil honorificentius , seu quod J. C. deificavit pagones , ea que adorabi ies feeit , illas gestando impressas In sancti humanitate sua , ideoque divinae sux personae inharentes ;nu quod per illas meritus in gloriam eor potis sui , Resurrectionem , Α ensionem , sessionem ad dext tam Patris. re qua statem iudicis supremi viventium, atque mortuorum I seu tandem quia in hoe totam sanctorum gloriam eolloeavit . L. Nihil hoe iueundius, reeipiens enim in se plagas. de passiones, iliis absulit amatitudinem, estediique ut inge manaret desiseeἡo. Hine fit, quod paupertas, iniuriarum venia . aliaeque virtutes Evangelieae , quae olim erant adeo
disseiles, in prasentiarum videantur delieiis affluentes sanctis anImibus, postquam IESUS illi tribuit exeminum . a. NJhil utilius ι in plagis enim IESU
CHRISTI re perimus gratias ad salutem nostram T cessarias, easque nobis applieamus perserentes qui/quid ille nobis immittit in hae vita. Ea ιννι a paνι Misis ronMm Paιὸν μυει, d. vi a boriosa I. C. su
ii De pace, quam salvator tribuit, & annuntiat A p 1 olis , & in eorum persona Omnibus hominibus , ostendens suas plagas.
Ut assentiamur incomparabilem selicitatem . quam Nominum sumat e adsere mundo, illis pacem annuntians e supponendum est , quod a nemine voeatur In
dubium, hominibus esse bellum contra tria inimi eum tenera ; bellum illis est eum Deo , quem suistieessunt eriminabus a inter sese bellum gerunt per
mortales, quis fovent in ieItias; denique eontra se metipsos per tumultum , atque rebellionem surum
eupiditatum. Ad haee persuasum esse debet , belltim hoe semper nobis esse funestum, s eontra Deum stahoe enim est , inimieum habere bonorum omiaium Auctorem . id 'oque sbl conflare malorum omnium
eumulum. Rellum ini istum, ae nefarium est irree me illibilem habste inimicitiam eum proximo; & tamdem intertinum, fle maximopere periculosum est praeisitum , quod iugiter . λ' sine intermissione snserunt nobis ineonditae nostrae eupiditates . Homines ergo ηndigebant potenti patrono . qui nostram eum amopaeem p tocuraret , potenti medici , quo cogerentur1nvicem in gratiam reverti a potenti subsidio , quo contra suas eupiditates , quod quidem saeviss mum , ae pertinaeissimum est bellorum omnium , siseite, tur. Die autem Mediatorem hune esse Filium Dd; .esusellatum . qui Nobis pacem procurat cum triplici hoc inimicorum genere, idque vulnerum suorum misti steri . a. Nos Patri reeonestiat, fle adhibet haee ora et
quentiae, ut loquatur pro nobis, Aternamque pacem nobis obtineat.
a. In his iisdem plagis exeipit spiritus exacerbatos, fle se iuvieem disti,ntientes. 3. Nos nobismet reconciliat; quandoquidem in famata hisee vulneribus opem nancise mur neeessariam in perieulosis tentationibus. Ut hoe elatius fiat, assignemus vulneribus tingulis officium suum infitiei hae pati, reeonciliatione. C
gitemus plagas manuum tamquam paeis huius pignora ἔ quoniam oer oeatas hisce manus propter amorem nostrum attollit, ni flectit Patris iracundiam. Intuea, mur latetis vulnus tamquam vinculum . nodumque m eis Cum proximo nostro a quan quidem testatur Apes stolus: IESUM no omnes in suo corde eonjungere. Confugiamus ratissem ad pedum plagas, tamquam pa- eis asylum peti nobis a in Omnibus daemonis, alio eumque inimi rum ritu ae salutis incursibus. M. p. . Di Aructoris fomιπα- ia crinia aettiman/a . I M, His irem. ra.
11L Quandoquidem I. C. suas nobis aperie plagis , Re Mila. icta ut isi maneamus, invitat, Ope illius tria timis aedia
ini. fieanda sunt Τabernaculi non quidem in Thabor , cap. 4 , in Calvario Deundum S. Bonaventurae mentem , eonsiliumque. Primum erit in vulneribus pedum eius, tibi megl-temur omnes dolores, quos sustinuit , Ee eo det mus omnes gressus illius , ut in Cali via progredi
Alterum erIt in vulneribus manuum, ubi attentius re gitabimus omnia opera nostra , 8e quid fecerit pio nobis I. Q de quam parum nos propter illum
Tertium, postremum, & latius in vulnere medis, ubi indescienter eontemplemur immensam Oaritatem tam nobis I. C. testatus est , of tens se ad omnia eienda. 8e patienda, ut nos redimeret. υ In eamdem sententiam, eamdemque L Bonavent
I. In saetis Pedum I. C. vulneribus quaerere uossumus eum Magdalena veniam peceatorum nostr
a. In phis manuum maiorem illius gloriam . quam illi pineutare tenemur ardenti Mici, eum Ap uotis per virtutum pomm , quotvcido Sancti omnes
s. In vulnere lateris trans mari debemus Io im iam, eonformantes nos divinae Ipsius voluntati , desueti veluti totiAem homines seeundum me Dei.
Ad nostram utilitatem Dei Filius post Resurrectio- umem gloriosa sua vulnera retInuit, fle seut illa osten.dit Ap)stolis suis, ut eos eonfirmaret in fide, oste,dit hodierna quoque die. . Cetili, Patris sui ad illius iram Eectendam . . quam nobismet eonflavimus, & conflamus adhue quo tidie per scelera quae parramus; illi dammodo inmemoriam revocans , se iustit; ae ipsus citisseessise , Ae ostendens signa malorum , quae ad id pasistis est. a. Ea sbimet ipsi repta sentat, ut meminerit amo. eis erga nos sui, fle Gusta, propter quam illa passus est, quod inflammat ardentem caritatem, quam n his In terris testatus est, Ee quae in Caelo non est im
3. Illa etiam pereatoribus omnibus ethibet ad a ferendam illi, de salute ipsorum dissidentiam, eisque Ottendendam voluntatem, quam Deus habuit praed sinandi illos ad gloriam , aeternamque beatitatem .
D. i eo dentia in Dei miserieordia, quam eoni, VLtIO , Ee adspectus Plagarum Sal atoris nobis debet
Immittere, supponendum est duo esse . qudi aliquem statuere possunt Obieem amantissimae huie eo fidemtiae, ut confirmemur contra timorem immodi iam , quem in nobis ciere pcisset magnitudo pereatiarum
nostrorum, de nostrae salutIs ineertitudo i haee sunt veluti duci eordis nostiri vulnera , quκ curanda sunt d spectu Vulnerum salvatoris. i. Uti debemus cogititione vulnerum Filii Dei ad
nosmet confirmandos contra immodicum ter rem ,
Duqm nobis in tere posset multitudo, Ae magnitudo scelerum nostrorum a quia Diaei istae nobis in memtem revoeare debent quid Deus passus suetit ad D bis veniam promerendam, & asseque rigam. a. Harum Plagarum Aspectus mulcere debet tumultus, quos ciere potest incertitudo salutis nostrae, ubi eonsideremus plagas illius notas esse , 8e arx menta snetrae voluntatis, qua nos salvos facere vi
Salvatoris vulnera e iisdem si possiant tamquam vI . cruenta , &.dolutosa, qualia ipse in Cruce perpessus est, vel tamquam gloriosa , qualia in Caelo eo
i. Tamquam dolorosa, Ae eruenta meruerunt . Aeoperata sunt nostram salutem. . Tamquam gloriosi in Caelo pro nobis interesedunt, nobisque obtinent gratias, de necissaria ad salutem nostram subsidia . Vulnera Filii Dei nostra eurant . Ad hoe III.
Heandum , memoria repetendum est nos peculiaria ter tria reeepisse Vulnera , quae sunt veluti essi speecati primi parentis , quae merata propria auaerunt . atque eri speraverunt a videlicti infidelitatem in mente a caritatis remissionem in voluntate, te in appetitu propensionem ad sequendas ineonditis no illas eupiditates. Hae sunt Plagae , vel morbi . qui animas ad aeternam mortem perdueunt ι sed quJbus a reperiemus valida remedia in Vulneribus Silv
t. Cum Dei Vulnera eonsmarint Apostolos in fide resurractionis magis i sui. confirmare debent Ois ritum nostrum in Me articulo, qui est sundamentum omnium veritatum , quae respiciunt personam huius
nostri, quia possunt illud inflammare in amore Salvatoris, qui has recepit Plagas propter am rem . O Inoa eo da fax a viatio Boia , is pectora au-mana a listi. Horia . exclamat Sanctus Bonaven
Filius Dei retinuit, Ee sejvavit plagas suas In Ca- I ro propter eosdem fines, pro quibus illas rerepit in
i. Ut sitissaeeret iussitiae Patris , ut nobis venum mereνetur: ita vitri illas in Caelo praesentat , ut i
i. Ut nobis aditum in inlum ape res , quo ingressis est. postqvim illi perpessus est . adeo sancti Pitres dieunt illas esse is ponas, de neminem sperare posse se in illas ingressurum, nisi patiendo , de, im sti inserendo. I. Ut nos edoceret, opus esse, ut in hoe smiles rsmus ipsi; si volumus illi similes esse In gloria.
Sancti Patres atque inter eoteros sanctus Ambrosus I. C. vulnera voeat Ora eloquentia auribus itilius . . i. Iri nos amorem annuntiant ἔ iod enim malus amoris erga nos sui relinquere poterat argumen
26쪽
stiam per rarit. . sed potissimum nostrum nobis exprobrant iuge tum animi vitium, ae rostram stupiditatem. m. vulnera I et sunt edita praedestulationis nostis pignora I tres enim sunt voluntates , a quibus penderiaecessus maximi huius negotii, videlieet voluntas Dei, qui statuIt illam, voluntas Salvatoris, qui offert sanguinem mortemque suam ad illati promtandam ex cuti mera I ae tandem voluntas hominia, qua III d
Sed r. Certi sumus primae voluntatis . quae Patris Auem est, ad adspectum Vulnerum Filii sui, de ipsum velle inmei voluntate nos salvos mere a quoniam dedit nobis I. Q qui pereata nostra dati et ,
nobisque gratiam suam mereretu . a. Respondete possum de voluntate Siluatoris . quem scio mihi' applieare velle Sanguinem suum ἔquoniam illi nihil antiquius est . quam hominum s Ius i quia nonnisi hune in finem venit in mundum , Ae mortuus est, & pr terea quia e eum salus est 1
horum ipsus xenumeratio, Ee poenarum suarum eram
3. Restat uniea voluntas mea a & de una hae resipondere non possum; lneolus enim sum, utrum sinturum si, ut ego velim egeienter salutem meam, genteum vere convertar ad Deum r Ex pane nostra di possumus esse eerii nostra fidelitatis , Ee eooperatio nis a sed eonfugiamus ad Uulnera Silvatoris, figamus infidelitatem, te ineonstantiam voluntatis nostrae et vis pedum. 8e manuum Domini; Ita confirmabimur in timore, quem ra his parere possunt pereata n stra. de nosse, salutis inrenitudo. Bissas i. s. - Domini. In Auis. xIL In h. verba Prophetar Isaiae a m Hriti agaeas taga ia vi fanria a sis a isti a ostendere possumus Pl sas Salvatoris vere fontes eta. I. Miser emdiae pro peceatoribus . qui ibi veniam Inveniunt eriminum suorum quamvis immanium, &plurimorum. a. Gratiarum, Mnesciorum . de eonsolationis pro
3. Gloria pro Ipso salvatore . Beatisque omnibusis Caelo nn Delami quoque possunt pro argumento , Ee pariliatione sermonis 1, e verba Doctoris Angelici, respondentis quaerenti Prophetae r cista fisae plua oti
a. Apostolis sunt emtissima Resurrectionia mini
,. Iustis fontes inexhausti meritorum , atque gra.
Harum 3. Preratoribus e probrat aerarimae scelerem suorum
m. IEIUS CHRISTUS retinera voluit Plagas eo mili sui in Ipsa sede gloridi sus ax. Ut iustis essent argumentum aeternae gratitudinis, quemadmodum sunt aeternum sui erga nos amo
a. Retinuit Plagat suas tamquam monumentum , quod ciens in ipso memoriam eorum, qui Deit pro nobis, illum solliciti em essetat ad augenda. 8e e mulanda sua in ncibis heneficia. 3. vulnera sua sunt perennia amoris sui testim, M. quae semper , de angiter exeitent amorem missium a nam me istud transverberatum nonne de terat nostrum Jaeulci sui amoris sauciare 1 Plaedi viae nonne sunt fornaces . ex quibus erumpunt flammae . quae universum Paradisum lacte dant ρ Sed nondum inealuit me meum . Ex CMi Mia ean Masianis a
o. Divina hae Plagae e siderari possunt habita rati '' ne triplicis gemetis personarum a videtieri Poeniten tium . qui volunt tineere e vetes s Iustorum , qui utatem pmfitenturi de Peceatorum mmdleus in se
t. poeditentibus sinerae eonverti quaerentibus v lida sunt e tritionis , spei, de eonsolationis arx
a. Iustis sunt mussae eo dentia, de amoris, sciliavitque pietatis obsecta. . Precatoribus vitae rationem mutare nolenti has, erum siquando caussa damnationis, Ee desper undia. a
SAnctas Augus via δε--. 3. δε Rose semina i qum in 1 ν - - tu multam, eve Dei filius resurrexit eum Plagia his auem δε m. a. sa E ano iam sinis Gisia Passiua . Ostendit remedium, quoa attulit I. C. Hatis Ap stoscitum Idem M. io. a. O ... e . lo. Θ ι . d. Trinitae . r3. asserit I. Q ostenturum esse vianera sua e tremi iudieii die ad eon usonem suorum Inimie
Idem υἰ s. re sit Poephyrium Philosophum. qui ineptis rationibus Mendere coriabatua , plagas, quas afirmabant Christiani permansisse in eoe e. IESU CHRIST 1 Resurgentis fictitiis Esse, non secusae eius Resurrectonem. Idem, vel alius is M II eas. xt. Θ x . plure habet praeesaris sententiis de vulneribus I. C. 8e in Meditati thus . quae divers auelaeis esse ducunturea'. 3 . 8e in solito iis eap. M s. Cyprianus, vel Λ Ca.dDLibin op otitia CHRISTI loquitur de aqua. de sanguine, quae Ex I. C.
te Plagarum I. C. probat veritatem Resurrecti nupilli Del. s. Chrysostomus -- . d. rein. . is lareona est Dei Filium ostensurum in ratremo iudicio vulnera sua iusti, Ee reprobis.
habet laeos de vulneribus Salvatoris. Umerabilis Beda. --δε. I. n. - a b. eas nes adfert, propter quas salvator post Resurrectio. tiam Plagas retinuit. S. B naueritura In si via dIUM A oris, lusus is asinio. quitur de Uulneribus I. C. Lan pergius --1. 34. L P a m Do ivi loquitur de Vulnero lateris Filii Dei.
eatricibus , hoe est eum hiatibus Plagarum , qua ineltia pedibus, manibusque sim fuerant.
Suare E Tomo M δε MU.ν iis quas. 3ν. quaeri modo hiatus vulnerum suuatoris permanserint eum eporis eiusdem intremitate. Libee eis titulus, vis M .ha e minet pluis
res eotaderat Ories de placa I. C. Auctore P. C, rati Praeposto Cenerali societatis rasV. ras Pinem in Meditationibus.
P. sunt Iure In lium Electorum cap. χ4. Tractatu de uisnsorie in Plasis Domini. Idem seorsim in secta e fusius loquitur de Plua lateris I. C. R mine e in Meditatione pro seria sterila hebis Aomadae tertia post Delavam Paschae. P. Α Ponte ira parte Mysteriorem Fidei habes Medititionem de Plara lateris, allisque. P. Novet in tertia parte Hominis orationis , darita gloriosa I. Q super terram. Interpretes qui seripserunt de Apparitione I Q ad Apostolos, quibus sua ostendit vulnera.
Reina unum habet huius argumenti sermo em Pro me ais. tertia seria pueritis. Recearm. Aincie sermonum in omnia argumenta, in Myst
riis sermonem hahet de pare in vulneribus IESU CHRISTI .
P. Duneau pro perta tertia post Pascha tinum h het Husdem argumenti. Lamberi Tomo a. anni Eumoliri , in homilis pro feria 3. Past, a de in Homitia Dore intra in Alias In Specimine sermonum peri Adventu : sermone in diem Festum D. Thomae, uia sermo est de Plagia Salvatoris non secus ae in omnibus Panegiricia hu
Loci, exempla, figurae, de applaeationes hibli
ad hoe argumentum. FO. -- mareus mavi, o peris Misaa , o viva
27쪽
ra De Mysteris vulnerum Domini N. I. C.
imaginatici nullo innixa argumento . sed his radaveritas est, Daemonem nunquam Lisse , ictum, et e e munda exterminarum vi legis seriptae, sed Evangelia gratia, & virtute vulnerum IPSU CNRisT . Ieremias Propheta hortabatur habitatores Moab , Meam la
viam depopulanda erat, ae evertenda , Ee illi adve .sus ine dium sibi eonsucte eupiebant. Hoc ipsum -- e. zin sublimiori sensu niais sancti patres dent, .m lus alterum illud nonnis figura est. maerendum no mi virio, ιυλι-- pa Iuria . - /- bis esse, perfugium. Ae asylum in foraminibus pereas, stim--- 6M. Idem ibidem . quae IESU CHRISTI est . FH u. - i CmΘ r. ia in λχιιIEsin. o satis A misia i se . i. oti, podi Win . Hoe est fugiendum esse tumultum feeuli . ποώs, is e- Me AH M, M. I. Hi m rivi, o ι - - eommercium, ubi periculum est nos involv MM . Immia avi. rea ruina. &excidio, quod illi imminet, de in IESU Dixis Thomus, . F vidos Ia m uti, Uti, δε-- CHRISTI Plagas esse confugientam.
. ILI DAtrum, ae potissmum S. Augustini sententia est... . seuti Adam fuit prosurido somno eorrepitis. ut 3I .s. ., 4nde Heva suam Orionem dueeret et ita IESUM ... et ' CHRISTUM in ervee mortis sepore raptum, ut
. Ecclesia . quae Heva est altera , ex eo sormaretur . ' Dominus eduxit os ex femore Agam. ut inde pri. am efformaret mulie em: Ze IESU CHRasTi latu ianeea perforatur , ut emahanteis illine tinguis'. de aqua . effetant sacramenta . qua sanetificare d6hentae essim . eamque dignam ipsa Sponsam emeere 4η εν- afl a. H, Mere A. Augustinus T EI. s. Ioann. de alibis t- planius: Asaidas nsis a viami fisi ιμιε- .
me ubi nati sumus ti unde nosteam originem . ximus quatenus Christiani elesiae filii . .. Li Ilari, i, is ostium per quod in aream diluvii tempore patebat N, ua .ii, ingressus, secundum s. Augustini sententiam erat figuo vulneris I. C. Noe , eiusque domes te qui per
ostium hae in Aream Ingressi sunt. Uri ficti sint,
ceteri, qui non introierunt, aquis diluvii fierent a sumptir de quieumque per vivam fidem in I. c latu ingreditur, salvam faciet vitam suam, & qis illiuein stit in titae ivetho , quod eontinet in se omnes thesauros Pientis, & sapientiae Deir Nie ergo liberisepletus omnibus seeretis divinitatis intus, quae euneumque erratae menti sunt inlavεstigibilia . hie. immam uber extrinseres serimus est manu pereatorum, qui pro nes hare Vulnera impresserunt , qui ille post suam resurrectionem retinuit, Ee quae nunquundelebuntur . Qui legere posset . & intelligero quae- eumque seripta sunt, seiret Omnia Dei eonflia . Bequid se facturam δεerevit in omnem saeculorum om-mium durationem . sed in hae meth liber elatistis est asti autem attentius legere voluerimus quod extrins eus seriptum est, in saevissmis plagis, quas reeepit, nonnihil assequemur de infiniis Hecati nequitia, da magnitudine amoris , quo Deus proseeutus est ho mines , de siveritate iustitiae suae . deque infinita misericordia , qua usiis est erga plagarum ipsarum
Cum mi Tlius post Resurrectionem suam, elausis Aianuis ingressus est in locum , ubi congregati erant i Vn Aiscipuli, piatarunt. id quod intuebantur merum effespiritum. Ut illos in errore versari ostenderet dixit hiarao . viri ., --- , is ossa nais halis a simulque'ostendens illis pedum. manuumque Plagas, inquit: pan is, is viarie. Iubenti paruerunt Apostoli , palpa runt, Ee viderunt Plagas esse veras, & illum, quem videbant, de loquentem audiebant, illum esse ipsum, rui reeeperat illas. Hine dilectus diseipulus loquense illo, cuius minister erat, enumerans omnia bene sciat quibus ab illo fuerat eumulatus . non praeterit illud, quo dignus habitus sali, qui illum stiis mari gredi renuit, amittet eam . Nymes cmnex, Ze eon- hiis attae uret fati as initia, quoa auditi vii, 3
templationi diditi in hae figura inveniunt messitandi retinenta. Se hae in re eximias habent eonsideratimnes. i. Quemadmodum animalia , qudi in Aream ad mili, suere, Muta fer tutis siae, atque antipathidip eatam ducebant vitima Noe vera, eiusque filii di I.
natum rerum eontemplationi vaeahanto ua astidiiis ,& motus partis husus animalis N Bummet ipsortim,
in IESU CHRISTI latere ei res fiunt, de potesta
tes superiores fruuntur tranquillitato. M ad dἱvinit, iis contemptiti nem se attolliant. MN e non egreditur ex area , uis postmiam aquae diluvii mitiusta sunt: utque vita sui esset seeurior dominum roravit. ut per exteriorem partem cistium c eluderet. Eo e M eum D misti, ἀ ινδε . O vos beatos si Deus eamdem v bis gratiam eo esserit , atque inesuserit
vox in IESU CHRISTI Vulnera. quin inde vobis egredi permittat, donee Mundi pr ellae perflabunt. o Noe divine, qui in latere Areae Nysti . quae est aeratum corpus euum aperis ianuam pro illis, quos dis dilukil silvare desideras, me quoque illae digneris reeipere . ne peream in generali ecilluvie tot peocatorum, quae terram universam inundant.
ς, . Lapides murique . quos elegit David de torrente eum destensurus esset in singulare certamen adversus Aia,4 Gohath, sunt figura quinque vulneruis L C. ex quo
lutis nostrae inimiis pugnaturi . Si eum dexteritate iis, sarii, uti noverimus hae armorum genere ita acie, ae te i. n. lationis prael Io victoria erit peties Dos, eaque nobis deesse non potest. Die imaginari sunt nonnulli eonia templativi direntes , nomina quatuor Patriarcharum
Abraham, Israe . Iae , &Noysis instulpta stasia inprimis ouitu iapidibus David, sed illum, quo Gigas proliratus Oeeurauit i gnatum suis nomine Iosue,
quod erat stura Nominis JESU . Eilo fit haec pla
nis flara . , ct oidi via , Θ ιδ --, Θ a .ns iam istis masiae. Alii autem Apostoli videntes pedes eius, Ee manus possum testari hune illum fuisse, qui vulnerum suorum eieatrices servaverat.
e Dubium est, utrum S. Thomas eonversus fuerit Min , lo adspectu vulnerum Merorum IESU CHRISTI . s. 1,ω in, an reipsa illa tetigerit, antequam crederet. Nonnulli ediderunt ipsum prae reverentia non tetigisse ea , sisti de Sanctus Augustulus tenet hane sententiam esse proinbibilem; quamvIs alibi agerat, tetigisse illa, ut M miti O . Domanoque Obediret, de nostrae eognitioni prodesset; sed limiam eonvictum fuisse de illius rerisui ecitone ad solum intuitum gloriosarum cisa Meum. s. Gregorius addit illam 1ttingentem Lissi e vera sum. Thomas au pa0anao ν άtititur. Et s. Α- s Aoe. trambrosus. Thomam postquam manu sta attrectavit la- mli tu IESU CHRISTI . tune protulisse verba illa s et mm,
mentio fiet Vulnerum Filii Dei , vel potius postmmus usus, ha quem salvator proferet Illa adversus reis probos pereatores, erit eadem illis ostentare extremi iudieii die, quemadmodum id innueres. Ioannes vid tur 1 indistini is q. m est oririane. Qiod Zacharias 3-,-..
lam prophetaverat; hine enim S. Augustinus ait, in pee- Ao. h libacatores consurget, Se Mendens illis magas suas dicet φillis a Fere homo, quem erucifixissis, ecce vulnera , ut illi intulisti ; eonsiderate latus , quod persedistist pro vobis apertum ibit, & v s illiae ingredi r nuisit . Sed quantum terroris , he eo susionis asseret saerae huiusmo3i plagae reprobis , tantum as redit mi solationis , 8e gaussit luitia . Deeratores via debunt illum, quem eriminibva suis vulneraverunt , & iussi considerantes hae testimon, im divinae erga
28쪽
e tretilli et .m ra x lo eos e suo quitur Propheta, sitiens & e manibus venatorum
hae eadem Phia erunt uus ualida ra- viens sese siue eo icit quo aquae /ecurrunt. Γω-- ps . Utio eumdem in alemum amandi. λώ--- ὼ '
tibus stim relevabimus , vel refrigerabimus ardorem nostrarum eumflitatum. Ni sontes sunt Maa Iamisia, sin vitiam aristiam . Seg Dialis verum hoe gaudium nonnis in stera vita pe secte rustiri posse. In hea ta aeternitate haurietis ex Vulneribus Salvatoris dei, mihia, A TTT δεννερ mal vi Mara, iam sua is faxo AT. - D. Bυ-dua applicit hae ver- ta aeternitate haurietis ex vulneribus Salvatoris des.. ii' i , ' ν/torus cum at, plas anima a - eias prorsus puras, & voluptates, sua omnimodam Filia Dei. hua elle similes . quae volantes inpetitem strepitum menti vestrae oblectationem praessabunt . Verum nubedunt , donee speciosum aliquem inveniunt florem . dem est, hare vulnera e rere . ut animae saneta ma-rietur tune mi ιαξ amreiu tiar. in anis supersundantur delictis: sed euitate, gratias i Ut o., &-easugant , di eolligini suum quae inde emanant austandas esse in ipso sonte , aedum Servi Dei in adversitatibus suis aliquod alveo, per quem Euunt, ideoque eMeere debere Im- solacium inquirunt, rumorem edunt, pressionem doloris , qui in vobis eleat sensum . &i Ni tanta inquieti donee sese commiserationem harum magarum, quas amantissima
ν 'TU uinem it in riis salvator propter amorem nostri perpessus est. Atia.
ixi , i. I. RE 6M Phex HIRI, & qtionis, ut Maia nuntia meis Deum inter , & homines eodem
..., - . I oa duntur ilia in m tempore quo divinus Salvator victor mortis ostendat Amooz
D TU PMndi po- se discipulis suis post glorIosam resurrectionem suam,
im , ah, ,- h dςuxςscere,donee ad dixit eis haec amantissima verba: Hae . A, ostem . . Tp . . mr 'l' Petra hac et ienda: est illis Platas suas , quasi vellet innuere, si pax
siueis bufi , -- φ u. te Vulneribus, quae vobis aperio: His enim dehi 'anuia ferrorem 1 res Apostolorum persona haee dirigit verba .-- η'. aliqη cupiditate , ubi omnibus hominibus a quoniam Iustitia. & par, quae&LIUM MN adeo sbi inuiem videbimur oppostae, me uic pre- a , Paeri vulneribus / SI eugere scedus in Plagis ipsius , di in sanum perse L hi e conscientiae luitur- ctae consensonis se mutuo osenlatae sunt uulnera si tisthri Α, in ' cum p . tisfecere Iustitiae, & nobis reliquerunt paeem, atque hi, iii, ii Ih.- ' i' n*Πdum Gerant Perserati , misericordiam e MD . Quod non signifiear έω,i, - .- niς medicinam: modo vero eum tum secundum communem salutandi molem apud I :1u, . j h. 'L proculdubio cer- daos: Vobis omnia cupio horia, quia pax bonorum se. . . , I. . R. prη HRO S disperatione tentatur, omnium est maximum; sed vobis annuntio , di lii x., e vulneribua, ibi tutissimum gi r hane paeem , virens illam iam canellam fuisses .a - : --- te Gλιτ vi potest. Denique inter Deum, di voa ι Ze deinceps vos hae paee esse tu' pervenu i patet illi eordis perfruituros. Ivim. hratia M. 'ς θ' ζ' W b. mmm Unus latur is ape D . Ioann. 18. S. Α muta,. tibii. in mundi feliciis gussanus in haee verba animadvertit, S. Ioannem non
. i. e tit anue cicatrices Sanctus Cyrillus sententia, ait, etiamsi sanguis, uui ex silv,to i, l,
num inlisutabunt elo sim netque dubitandum est, primum propth,
29쪽
videbo , ingredienti in penetrale ipsuis eor3is maroeeurrit imago Justitiae tua in iis tumultibus , quoaciet in merense encla mea. S. Hieronymus hiae distioni, de spiritus perplexitati respondet . In plana
salvatoris ramummodo loeum esse, tibi valeamus hine
3ο De Mysterio vulnerum Domlai 3. C.
et φυ ' , quam sperare audeas in Dei tui misericor-
I. . in θι. χη autem hae Petra est, nisi IESUS
nerali e nune emtum Illud Doctoris seriphlei s. B iuventurae: si vultis. divinam misericordiam flecteriam vos, gestate in eo de vestro vulnera IESU CARIGI, re illius tinguine perfusi vosmet Patri Has on
retinentis platas suas fuisse ibi praeparandi tibi min- sonem, ut seut sponsi Cantiemum habites in for minibus petra, quae sunt scissurae manuum, de pedum
me quaena in quo proprie sita st hae mansio in Vulneribus salvitoris, respondebo, eum iit spiritualis .
sitim esse in actibus trium saeuitatum animae nos m. int/llectus videlicet, voluntatis, de memoriae. Intelis lectus noster illie habitat, ut S. Aemardus alte uel
zr actus amoris, Ee gaudii; si ardenter amamus il
11 , qui recipit ea, de adhue re snet propter amniarem nostri, quemadmodum vulgo dicitur, anima ibi magis est ubi amat, quam ubi animat. Adde, stetiti aliquid amplius est lutitae meminisse alieulus rei , quam per intervalla de ea cogitare: idem hibendum est diserimen 3ntes eum, qui semper animo suo reputat plagis salvatoris, Ee eum qui aismando solum reregitat, quod est Inter istum . qui semper in e
dem pemanet loeo. Ee eum, cui ad tempus tantumisue diversatur. Patre cuneati Iomane γε fria se
tis latast neribus IESU CHRISTI invenit hae in mansone
. tricis tantum suavitatis, & delielatum , ut amittat gustum
omnium voluptatum sensbilium a labor illi molεsua non est, quia iugi fruitur tranquillitate. Nulla est in
hae vita amaritu , quam eonsideratio horum Saee rum Uulnerum non leniat, fle illam in quamdam dui. redinem non eonvertat. Tanta est interna eonsolatio, quam Plagae illae in nobis cient , ut exteriorem mortisseationem imminuat , elusque dolorem extinguat, quapropter s. Bernarius ait, militem strenuum vulnera sua non sentire , eum ob oeulos habet vulnera dueis sui, eo usque ut Sanctus iste , eui e reserat hae devotio, mityrum plurimorum indolentiamin erueiatibus, quibus torquebantur, areeptam rere rat huie mus , i quia videliret anima eorum in IESU CHRISTI vulneribus delite eret . Vid Itis , ait , Martyrem exultantem gaudio , dum eorpus ejus in iussa discerpitur, Ad eum voluptate respicἱemem saniaminem, quem ex suo corpore elieiunt ungulae , flevitarent iraeundiam, & quo nobis etiam eonfugiendum est, idque ob duas vasdissimas mussas: quarum prima est a primum quia per rimas eorporis sui vid mus dispositiones eoicis eiusdem; d paratum est, ut nobis veniam. atque pacem lunatur a secundo . quia in saeratIs illis fontibus invenimus infinita temmonia miseri idiae, Ae bonitatis eiusdem erga homi hes, euius in partem facile aeredere possumus, s iuiam nobismet applieare velimus. Bisatas in fremone pra
s. mni In Iomum H σἰ. - δε tuis me faeias . iam. 3o. Vtisneta IEm CNRISTI Meeatoribus res timis sunt id, quod olim civitates, vel domus refugii nmeentibus. Qui illue eonfugiesant, in tuto pers amultamque suam eos lorabant; de qui ad Salvatoris via nera e fugiunt, sese recipiunt in locum securitatis, ubi ob omnibus inimicorum suorum ineu bus pro
teguntur. Noeens, qui ex eo refugii Ioeo egredi baiatur, perieulo vitam luam objiciebat; de qui egreditui d8 Vulneribus IESU CHRISTI in diserimen add est salutem suam eum victoria. Ee subit perieulum i videndi in manus invisibilium inimieotum suorum Baiso uniea evitandi dolos , 8e infidias eorum esteonfugere In hoste resivit 1 os , ibriis sese in his
arethus remmunire. Hoe nobis eonfisum suppeditae s. Augustinus per hare verba r Habes ante te muniatissimam turrim, hane ingredere , de revoca memo
riam Vulnerum I EsU CHRISTI . Ae eeee te in loecisori I, 8e ne timeas, ut eripiat tibi e sensum tuum tuus inimi s. Ingredere in arees has, Ee propum euia , ibi eris invictis , Ee nunquam hostis tuus tibi praevalebit. In urbibus autem refugii nonnisi ad ceditum usque tempus commorari opus erat a sed eonsitum ineundum est vivendi, atque moriendi in vul- .neribus IESU CHRIsTI; neque enim sperandum est ore ut aliquarido inimici mitti ponant odium, quod e nee perunt in nos 8e abiiciant mentem nos pet-dendi . sermo hie ut qui paullo mysticus videtur . non allud signifieat , nisi nullum esse praesentius re medium ecinita hujusmodi tentationes , quam vulnera
nus, de piam animam tutum ibi invenire persumum eo tra Omnes ineursus inimieorum salutis nosset . perinde ae in expugnabili turri ver aretur . Illa vi e νιὰ est sanctus idem mctor asserit , eum iuue I greditue per hiatus pedum, Ae manuum illius , tam quam per totidem ostia. Ut autem veniamus ad pr. xim, simulae senties primos tentationis appulsus, e
seriter e sum ad vulnera I Evi CHRISTI . Ibi reeipies subsidium eontra inimicos salutis tuae. Diagae istae ciebunt in te memoriam ipsum de mundo , dedaemone triumphasse. 8e eosdem penitus victos, deletosque sui ste . Sed diste ex eo , quod tibi tribuit exemplo, Ee ex ea virtute, quam his victricibus platis adserit, si ad illas eonfugeris, te posse superare hos eosdem immiem a quia eato nostra , & affectus Ithei rota. ει eY lateribus suIs . Ubinam tune est nostri incomposti sunt arma validiora, quibus id nos Μ. tyti, huiu, animi est in Vulneribus Filii Dei . vi endos daemon utatura ita ut recordatio Plagitum Nilum ergo non est . si minime aseitur doloribus Salvatoris non destruat solum pecorem , verum e eorpori, sci. non quod omnem plorsus sensum a - Im mortificet pravas animi noliri propensiones , aesellia sed quia dolor amoris magnitudine superatur . studium quo rapimur in petratum, tribuens nobis vim Ego vero a bidior, alium sanctum contemplations deia resistendit ut 1 uitur s. Gregorius: Me Mi . iis μdsitim sese suo dixisse, eum, qui requiem suam n- soria Motnaro non po/s In an ah εώ δε-- f.
in terra nanet Q. Caeli beatitudo est frui Deo: ba, titudo terrae est propter Deum pati ; sed hujus a
quirendae modum esse, patientiam suam ad salvatoria ediemplum formare, & nunquam ab oculis suis rem vere praesentiam . atque memoriam vulnerum eius a quo in argumento S. Bonaventura exelamiti O felix cineris heati elavi 1 quibus eontigit adera praelatum vulnus inseriei si id mihi eontigisset, nunquam extitere silvatoris mei egressus suissem, atque dixissem rhaee requies mea, lae habitabo in aeternum, quoniam elegi eam. Ingredere isitur anima mea in suavissimum
in Paridistim, & s quandra reipso ingredi eupis
in p.rid sum e lemm . paulli per in hoe affectu, fle i emitatione versaeei ibi inventes absconditum inaest, gnatus es nobis largiri monumentum omnimodae , billum luminum thesaurum, novum pleratis serum aetemaeque resoneillationis per hse Vulnera, quae Fi-rem , sensus doloris , ge patientiae in amictionibus Bus tuus eonservavit usque in sede aloriae suae timessis, miserationis in alienis a potissimum vero eordis quam tertim mum pignus pacis, quam illi eoneess 3Ihumilitate, di dolore satieti. A sua pia .--ἐ M sa - pro nobis. Ae signum, ex quo innotesceret Iustitiae
meis, quam Deus voluit sanetre eum hominibus e ciem praeter propter pacto, quo Deus postquam uni- versali Diluvio mundum ursversum aquil submerseia Hit ----rat, ut certos faceret homines eius paeis , quam il- -- .us e res erat, Ee iram suam Iim desectuisse, testi. retura illis relinquere volsit atriam, fle pignus pro durens In nubibus Irima ira, magne Deus, postquam Filium tuum gra immis leaeundiae ludi flagellis eussistit postquam Illiim in aquis passionum starum deis mersisti. quemadmodum Propheta tutis loquitur, di-
ia a. uoe disehat David pereator. Proh Deus e .... μ ' meus i Quo memet reripere potero, ut tutus sim ab
ira tua, ae a tumultu meratorum meorum. Si in
um ascendero, ibi te orari potentem inveniami si in tuae omnino satisfactum fuisse : non attollis hoe s-gnum in nubibus . sed vis illud permanere infixum in sae=o Coenore dilecti huius Filii tui, ut si arrhaperennis miserimestae tuae, fle pacis nostrae. Ausis
abrili prefundum descendem, ibi ta mihi praesentem νιλι Iam CERISTI . A. P.M. p. b. i. Testis mihi , I .. e
30쪽
Deus me eupere videre vos omnes una miseeios in viseetibus IESU CHRISΤΙ. Lee1 omnia verba hiemystica, de allegori ea esse videantur . hine mihi vis dentur argumentationem eomplecti. Deus diligit nos, smulque diligit fratrem nostrum, eum uterque smus tui ius mortis suae . atque plagarum suarum. Noe m do exeipit nos in eoide suo tenera smul, & ardenti raritate: sed fieri non potest, ut simul permane Draus in isso eorde, donee dissenserimus, & internos aliquia smultatis viguerit . Etenim s homines eum Deo unum quid facere tenentur per vinculum persectar ealitatis, ut Apostolus inquit: cia adHi a D a. 44 edo. mι , - ώs Bisis. os eam eo , videntur illi debere unum, idemque facete inter se. quandoquidem eadem diviso , quae separat e tum eorda , illos quoque se parat a corde Deia videlicet privat eos gratia , &amicitia ejusdem.
ri cis 2 Co in hor capis. s. In hae stum est meaealcitis os ri. . ficium, quod Dei Filius e erevit in terra dum vi v
tu . ret, de pergit exereere in Caelo orans pro nobis , parem nostam stabiliens eum Deo Atemo Patre sto, nostramque reparans eum illo amicitiam , qua nos mei Indignos praebueramus a sed hoc ossicium ille praestit Ρlagitum suarum ministerio, ita ut eum Samtio Bernit Icere valeamus e Ciamaa Ha s, ct mane viatia . Clavc rum suorum impressio, & cieatrices Plagarum suarum elamini In Caelum . de quid elamant o. D. a se M CHRISTO mundiam νει--
ius Plagas oritati reconciliationem eordis nostri timcentis eum illius irritata sustitia , & delere erimina nostra, vel potius ipsum in statu gloridi suae pertieere, quod In terris incepit supra Calvatium, delens seeleta nostra a & pee hoe intelligo ipsum in Cato pergere & Operati, quod ecepit in terris a videtieet unai mediatoris incio inter Patrem suum , atque
- Do -nI , DG Areas ι In eam PD . Ir eris i. i. constituamus mansonem nostram in adorabili .us .iisvitii. corde anaabilis huius Salvatoris. Aditus, quem aperint tincta, augusta porta est, per quam introire u gemur, sanctus AugustInus ait, ubi alacriter , tra quille, ae tuto traducemus v tam nostram in asyla . tibi erimus seeuri ab insidiis daemonis, a tentationibus mundi, & ultione ipsius Dei; verum non timotis propulsati ab hoe virtutum omnium sinetuatio δDenim quomodo illue ingredi nobis liceat In me adeo
p tum eum tanta impuritate in eos adeo humile cum tanta superbia in me adeo suave eum tanta aerimonii λ in eor adeo inflammatum amrare Dei eum tanta rerum terrenarum assectione 9 IM. λινΛ Λ. - - . Iustae duntaxat animae pedem inferre possi,nticiecit hae, quod est Divinitatis sanctuarium. Sed s imgredi vultis, incipite dilueulo deplorare statum , in quo estis, ut sincere illum deteste ita , & mox intrate in saeeum istud Cor. quod aperit vobis Caritas IESU CHRISTI . Ignis enim illie ardens absumet
mnes maculas , quas in vobismet ipsa detegetis .Hὰu i eum vestra vitae finis aeresierit, patebunt oc iis vestris portae aeternitatis. & praesto erit, ut mortis vulnus divellat animam vestram a corpore, ut i
de rapiatur ad Tribunal Dei: Sacerdos pius, qui extremis illis vitae momentis praestabit vobis novissima sui m4nisterii Ostia, diret vobis, oeulis vestris obiiciens imaginem Salvatoris de crure pendentis eum Plinitum suarum eieatrieibus I intuere, frater, eorIESU; hie tibi eolloeandi est anima tua in manibus tui Creatoris. Tune oculos morientes in Crucifixum eo uertes, de colligens quidquid sibi virium super rit sexcenta emittens languentia suspitia versus sierum latus illius , quasi spiritum iamiam e iturus velles illum immittere in adorabile eoi ipsius. Sed nis, dum viveres, unquam illue fueris ingressus, tune ingredi trito libore eonaberis: Ae quid non exprobrabit tibi Dei Filius , qui tune temporis seri inelpiet Iudex tuu a FGe, dicte ille tibi, ex S. Augustini sentemtiat κτι. murea, qua in risi δ AHosti Iasti, o dis limp Si tua stetera aperuerunt manus, pedes , S eor meum , cupiebam , ut huc ingredereris, ibi
h tres obiectis, nudi tibi velabantur in lege , illue ingredi detrectassi: Me a mon i---. volvit m . scito eor istud, de has manus tibi in aeternum elausum iri, & tamen nonnisi hae transitum tini patere posse eum 3 1. austis ad gloriam. Aue μνιa D. ni , Iust, in νa no
Ioel, de sententiae Sanctotum Patrum huius
DI. Ipsam fretoria - , o satia m. . Igem vel alius Auctor in Sohloquiis.