장음표시 사용
201쪽
acia De amore, & de imitatione Salvatoris Mundi.
A Mor IMU CHRIsTI cum ita perfectus est , ut
lectunt amori. esse potest . & dctet ita hae vita , vera passio qualentia D. eit, sed Passio sancta, lesltima , ii t*ratis . di superis. naturalii , quoniam nonnis per gratiam suam dil4si. mus illum , de gratia perficit evitatem , per Mamam mus illum . tamquam Creatorem , tamquam Liberatorem , de tamquam patrem. 3e tamquam Benefactorem. Divus Thomas doeet, bonitatem esse in ris principium , R eaussa: , quae gignit illum , &Sanctus Doctor addit a bonum ira cum eordis propensone esse Iuratum . ut sit illius oblectum naturale , fle humanum eor huie illecebrae nequeat re is
bonum est per essentiam, /e supremum hominis bonum , de quatenus Homo-Dmis , nos sumus pro illo , Ee per illum , san ius Ρaulux inquit , de seu-ti secundum hane qualitatem , ille totus pro nobis si totus noster , de usibus nostis devotus, eon-seouent r obieccum est amoris nostri naturalis , &supernaturalis, nuoniam altera ex parte bonum est per essentiam ι se ex altera, omnes eas possidet persectiones , quae cor nostrum possunt sibi conciliare.
.inuit D si Deus suapte natura invisbJlis est, de illum eorno- , .se . i. sce e non , adeoque nee amare , nisi quudi. . es , a. cadit sub sensibus nostris . O ituit igitur nobis obh. Iem. oeulos obiectum sens bile propcini , in quo videre possemus divinas persectiones: Oportu i , Di Dei Fi- Iius , qui est imago substantias puris , nos ra indue ritur earne, ut facilius e rda nostra sibi eo relli iret Illi idom areidit. quod magneis, qui ecim ferro praecinctus est . maiori tum vel cinentia sertum trahit,qu, m eum solus est. Divinitas, proculdubio , in se-Ipsa, magnas liabet illec/bras, quae a durissmis etiam didibus sint iuntur ; sed ex quo semet eum naturaeoniunxit , eius illieia facta sunt validiora. Oportetem nequim usque ad exeessum , qui non cedit suavissimae violentiae , quam sicit voluntatibu sibi res.sientibus, ut ab eadem eosit tionem. 5e assectum detorqueant; ne audii iis verba siti; Issima , quae nobis Ateit , & quae toties repetit , quoties nobis benefa
Quemadmodum ad amandum , cognos rendum est,& eo nitiones nostrae pendetit a sentibus nostris , opus fuit , ut Deus ad hoc , ut se' amab lem nobis piis ret , sensibus nostris subjieeretur , ut illum pG:lemus cognoscere . Lumen hoe nimis nitidum erat in snu Patris; opus suit , ut fulgorem moderaretur i Thronus illius nimis sublimis erit , ut is sue Nostra Deutritum acies pertingeret , de eius Maiestas nimis formidabilis, ut ad illam auderemus aecauer aquId .ego 3 sese visibilem praebuit, ut illius videndi
medium nobis lari retur 1 A s voluisset se cogit . eendum praebere in terris. quemadmodum Beatis In C Ao . satis erat , ut per lumen gloriae intella fumnos rura attolleret, illum amaturi, obiecto suo 1 sed maluit aptare seipsum nobis , idque non solum vi intenectus nostri a verum etiam oculis ipfs , Omnibusque sensibus visibilem , palpabilem , omnibusque modis L ntibilem et ut quidam ex Ap ,stolis inquit ,
' ιν-.υ no do νενι, i a laque , ut se submittereteiptui amoris nostri . ut ita dieam . Quamvis nihil a Deo longinquius fuit . quam eadere QK s,nsbus noli Is a illum , quem naturae suae praestantia infinite ancil;t , etiam stiper nostras eositariones a illum qui per immortalitatem suam nequit intra Mundi h sus fines contineri ; illum , qui per simplicitatem ellentii sui longius abest a compostione , accideriistibus s)rma , figura , ceterisque , quam lumen a tenebris. D.4 r.i ut is Nostro erga Drum amori duo potissimum obieessulit duo, tibi. aduersabantur. Primus ex parte ipsius Dei , 8e erat, os, ... φ' mignitudo Entis huius Infinire supra nos eleuati . . ,ioli, tu ἱ1. TettibilIs Illa Maiestas , quae aptior est id iniicie ri dei a 4 dim reverentiim . quam amorem . 3e satendum est , mirum esse, bonitatem, quae impulit Drum , ut magnis sumptibus sibi eomparare vellet amorem homi num a namque eram es et ille D;mis supra nos ,- modo audere licebat nobis ad ipsum usque amor mnostrum attollere oportuit illum des erigere, ut Dinfirmitati nostrae aecommodaret , Ae infinitis spatiis demitteret supremam hane Maiestate , per quam sebit inaeeessibilis, &quae In qu i indam .v lamenti spe diem , propriam ipsus munitudinem eonverterit .eia has hast iu eis inale πόδε - . Obex alter , ex humano corde otiebatur , In quo alienus regnabat amor. vid licet amor viridi, A t rum omnium sensillativiri. Sed Verbum ineartiatum abstulit virumque obieem , qui antea videbamur invi. α : altera enim ea parte accommodat se amori no-sio , ocibis se similem praebens ι ex altera autem ,eacmplo suo deset quidquid erat in Mundo ille brarum , ut ipsi omnes affectus nostros di Ino huie H
blimis eonceptus perseetiolaum illius. medium es p . missentissimum ad aceendendum in eoedibus divini am--T ris ignem . de ad illa pitia effetenda urioni intimae Deo . 5 imeum Dii initate . Hoc si lotor ipse nobis innuebat ,
sum inflammavit . ex quo Ahina Natura , & hum na eoaluerunt in una xius Persona; omnia e m dbvii Bon talis hεneficia nunquam calefeeissent Mundum glaeie ipsa frigidiorem , nisi transsent per cor 8e manus I E s U , euius sancta Humanitas detesit
nobis immensam Og itudinem Dei, qui Mendit sese in omni lueis suae estote , sed eo modo, ut ill minaret quidem nos , quin sua Ollaueret luee . Ira que una ex praeripuis rationibtis , propter quas Pater Aternus misit in Mundum pitium sitim , haeesiit , ut nobis proponeret Hominem similem nobis a sed infinite amabilem , de cimi dIgnum honore , ut
tenere amaremus illum , eumque amantes , Divinitatem quoque amaremus eorporaliter In ipso habi
si seire vis eur aternus Pater dederit nobis Fi- rii - Liamiliam suum Unigenitum , procul stibio Lar , ut viden- hominam fe tes illum nostra indutum Natura . eum magis diligo : Σ'rimus . Nam quemadmodum in ipso sit 3orum pri- ruri mnrdio proposuit illum Angelis, ut ab illis tamquam Dominus amaretur , di eciteretur in spIritu , deinde ptoposuit illum Mundo , in humaran corpore , ut aereatis omnibus . sed potissimum ab hominibus , qui dignati fuerunt illius fraternitate , adoretur , di dili-eatur . sancti Angeli alacriter imperata see runt, quamvis verbum Cito factum non si eiusdem natum ae illi, neque Redemptor eorum , quia non essu dit pro illis Sanguinem suum, necue suam vitam imis pendita eum tamen semper amarunt, neque ab illius amore sunt unquam cessaturi . Angeli nequam , quipe si er inflexibilem pertinaciam , ae satum damna conis , In quo sunt, eum amare non pollunt a inviti licet illum conLm sunt , arui e venerati a & Omne senu flexum fuit, etiam in traferno , audito Nomine JESU. Quomodo isitur nos homines non amabimus illum , a quo salvi facita cuintis 3 Qu modo nulltim
iri stati animi sensum testabimur γ Cur non honora bimus illum , de laeti bimur , pro fratre haliantes illum , que, Deus prostetur pilliun sbi Unigeniti p
rae poena expiare posset ingratitudinem noriram , si post a Uni: item , quam cum nohis contraxit, postquam
natus est , de mortuus pro nobis , dedignat imus itili honorem praestare, quem debemus , s nullum oro Ioso ei e iuri , nullum gratitudinis sensum his bimus λὶ muta rarlanes ceterae nequaquam silla esse tu ad
nos imo,s letad 3s , in Mundi silvai rem diligeremus, Oti .,emni. sitis esset conliderare ciuinto in honore Patet Atet. It
ratis habuerit Naturam numanam in prisoni, sua , & qilousque illam evexerit, ut sese ad aeeipiendam servi formam demitteret. susceret nobis proponere exemplum , quod nobis tribu*t erga illum . non solum , quia Filius eius est , sid quia est frater no .ster , ae noster silvator . Quemadmodum enim mi se illum in Muniam , ut amaretur a Mundo I ita Mandum doetiit , quo pacto esset amandus Θ Amor tener , quo ipsum illligebat . eoegit illum , Di Au pli i in circa ione palam edaeeret , ipsum est e uia. 'g
eep;t etiam , nee semel Aneelis suis , ut illum ad rarent, eique servirent; subiecit illi universa , eique, ut ita dirim . o Ignoravit divIna 1 tributa tua ; stitit iisdem ad I b tum utatur 1 Adhibet omnipotenti im eius in miraeulis onerandis a misericordiam scipe aris dimittendit; sarientiam. atque Iustitiam, sia eernendis bonis a malis: In his quidem puniendis, illis veto remunerandis: Itaque videntes, quod Pater omnia ei dedit in milius , stillumusne detrectare illior nostrum , quod totum illud est , quod possumus illi tribuere λComparemus quaeso quid Angeli debeant Salva- -- ζ' ad
tori cum iis , quae debemus illi , Ae illine seramus aniat. --. iudit iam , utrum aequum si . ut, qui maioribus de vineti sunt benefi iis . minus pro illo operentur , 8emi'us 44ligitit illi quot sunt D actores , qui d cent hominem unum debere plus CHRl O pro mu : Inimi qual bet grassa , qaiam caelitus accipit . quam
202쪽
omnes C esses Hierarchidi , proptet ea , quae uri quam acceperunt , ac pro gratia , di gloria 4 qua sperstuuntur a re ratio eonstat , quia IEws CHRI STUS vitam tuam pro homine impendit . de P iter , ternus pro huius hominis salute , saeriseavit Unigenitum suum , quem tamquam seipsum diligebat . Unigenitum hunc , nequaquam passum suille , ut mortem subiret ad promerendas Angelis gratias, eum ad eas hominibus rem parandas , Opus fuerit , ut Homo fieret , de moreretur in Crete . Denique
illum non pro Angelis apostatis , sed pro peceat ribus hominibus suum effudisse sanguinem ἐν de hae
in re naturam nostram Angelieat praetulisset unde inferendum est noa mulio magis teneri, quam beatos spiritus , Deum-hominem summa raritate com ple it i. ctiam sis, Praevalidae rationes noε adigunt, ut salvatorem di
tii semiit, ut ligamus , praeter eas . quas iam attulimus . Praeci-
.h,- 1i p. puae , di quae ad nos impellendos ad id sunt aptissi--,. mae i hae fere sunt. Prima i beneficia , queis inctia a uer ab illo eumulamur 1 altera I Amor . qum diligimur a tertia , fle praeeipua I infinita illius dignitas a quarta ; persectiones omnes infinite amabiles . Nae omnes caussae sunt amandi illum, quem nunquam satis pro munere nostro , 8E pro meritis illius diis ligemus . Ita est. Mundi salvator , adeo perfectus
es , ut quamvis nos non Hiligeres, quamvis de nobis bene non meteret; s , deberemus amare te magis , quam vitam nostram ἔ aliunde vero tanta nos earitate prosequeris , ae nos tot eumulas beneficiis , ut veet non esses adeo persectus ut es , non ite rei nobis non amare te , mae illis omnibus , quae
in Mundo maxima sunt , Ad pretiosissima ; quousique igitue amabimus te . cum sciamus , te esse Ins-nite perfectum , simulque eum nos ad excessum usque diliga ac iam am ἱ- salvatoris Amma in gradu summo possidet virtutes, omnia habet Spiritus sancti dona, eum ha- .itiaiaritia . bituali gratia, quam spiritus sanctificator adeo ube tum essudit , ut Sanctitate superet Angelos omnes, omnesque beatas Animis I euius tamen praecipuum Meus est Sanctitas infinita, quam illi eommunicat Verbum aetereum per unionem 4 quam habet cum illa 33e quae eis rit , ut in IESU CHRISTO vero Deo ,& vero Homine humana natura Santia si eadem sanctitate , qua Natura divinar ecee quid magis e-mendet saeram illius Humanitatem , eamque dignam
abeat eaelestium Spirituum admiratione , reverem. Atia . am re ... 'ν iis abd Ρtae er gratiam, quae primum est ornamentum Ani- a Miuiale,. reae sarieti salvatoris , & qtiae illim infinite amabi- ...iύλ. αα ις iri oculis Dei; in Om bux eiusdem fietitu' talibus adsunt admirabas. virtutis habitus, qui me
ren ue admirationem. de amorem omnium homanum.
Intellectus illius continet thesauros inereatae sapien-
ΑΑ coibit L tiae: in funae omnes ι stiri rapi ..., is seian, arae di/I. Possidet scientias omnes excogitabiles, sue naturales , sive summaturales , sive acquisitas , sue infusas. de praeterea semper vidit perspieue , de sine velamina in hae etiam vita divinam Essentiam a unis de oriebatur in voluntate tua ardens amor Del , &hom num . semper eertam habuit cogniticinem prae
teriti , praesentis, Ze futuri . Quae persectiones , flequinam amabilitatum fontes si Populus Israel videns eo summatam in Salomone sapientiam , Matos se sereb,nt, eo quos hiberent Principem a qui posset prudenter , ae Liviter illis imperitate i ii min-elpem adeo sapientem , numerisque omnIbus absolutum , tanici amore , de obsequio complectebantur a
quem amorem , quam venerationem Popului Christianus hibere noli debet etsi IEsUM CARD STUM 1 eum selat Regem suum , mri solum sapere , sed eamdem esse sapientiam . & se aberrare non posse se tum eumdem in via , quae dueit in Caelum λ
emadmodum Dam feeit sanctam pilli sui nu
n antra sm rei universo terrarum Urbi , opus fuit , ut uti cim. - . .es i. ni modo esset adimpleta Fecit illam , ut e metirit, νει- set Templum, de sinctuarium divinae Maiestatis suae, .. . Mihi ' igitur nece se sali, ut eorpus fle Anim1 , qua eomitiisἱi in m stabat, Omnes haberent persectiones. quas poterant acera polliat. quamobrem SpIritus sinetus, ubi illi formandus nithie Ηnmo.Deus in sinu sanctae Genitritis ejusdem ,
ravit . ut illum omnibus exornatet illitiis , ut fieret obiectum dIgnum amore hominum , Angelorum, Omniumque ereaturarum . Itaque sancti haee Salvatoris Humanitas est eximium omnipotentis opus ,
praestanti Unia amoris productio , & absolutissmum opus Spiritus Sancti , qui ipse amor est , & qui il-ltim formans, eamdem amore dignissimam facere eo-
natus est. Salmaim avi Natura ipsa nos doeet amare amantem nos, de sa- ,, hui, im tisis stire, nos amari , ut non amare nequeamus .adiorem dia Si igitur certum est, nos a IESU diligi , & lpa demat. sum salutem nostram vitae suae praetutisse quom do nam naturam Ipsam ita exuereus , ut minama intelligamus quantum flebeamus illi . de tantum hune amorem eontemnamus 3 habemus gratiam ho vi quantumvis abseeta , s verbum protulerit , quod n his in laudem cegat. Animantia ipsa , quae nobis subserviunt , nobisque sdelia sunt , amamus , iis que blandimur e non amabimus autem illum , qu vel bis multo minus , quam operibus Ostendit nobis sui amoris excissum , de qui eum si Unigenitus Dei, dignatus est nos amicos vocare , . de tamquam
satres habere λ Αmpliora dico a sola eius beneseia, eonsiderata etiam sne amore , si id fieri posset, satis esse deberent , ut nos ad ipsum diligendum impetu rent; sed ut magis illum teneremur diligere, de ipse fieret cordium nostrorum Dominus, voluit senesciis amorem addete, Ae imor hie, qui a benefietis sep
stus poterat nos ad amorem mutuum exeitare a liteamiae , Inqtiam , multi artim sese ostendit , per ea omnia ouae operatus est , & quae pro mobis est pata sis r adde his amorem, quo IESUS prosecutus est nos , nequaquam sterilem , & inescaeem sit se, qualis plerumque eorum est , qui nobis amorem siquem profitemur; quippe ille plura , ae realia praebuit amoris sui argumenta, cumulans nos infinitis ponis, de sese pro nobis, malis objiciens infinitis. Ad exeitandum amorem nostrum erga Salvatorem , Mira ensitemus mala . a quibus nos liberavit, ut ei emoti . e i. dem animi nostri testemur gratitudinem. Era us Inia
maei Del. & oblectum illius iraeundiae I Angeli nos ritiuueriem. perhorrestebant; Daemones, infestissimi illi nostrae licitatis inimici, in intimi seruitute nos detinabant;
malum nostrum eonclamatum erat expers medicinae Inulla nobis spes salutis erit reliqua . Etenim Leet seri posset , ut Caelum cum terra iuras r4tur , ut omnia Mundi animilia in holoeaustum ossertentur , ut omnes homines laboribus, ae poenitentiae dolorisbus eo fictrentur a omnes Angail fierent homines, ut millies mortem subire possent, ut pro uno tam tum feelere satis faeerent , tamen plene sitissae in , At ad iuris amem minIme possent pira uno tintum erimine , quantumvis levi , naque possent pareat rem a minima poma sIberare . Iritur supererat Ver-b.rm Inramatum . quod tot malis mederi possit 1 hoe autem tanta repletum sill ritata, ut in semet pec
e ita nostra suseiperet, 3e adeo potens, ut iusti mpici illis faceret sati,si Bonem . Quid laItur non deberimus illi tanto pio munere a cumque tantum munus
ab illivi amore prosectum se, possumus, unquam
satis tessari amorem nostrum λ
tis eo dis noctes merer; posset imperium , cogitan- tuis η do dum esset a rio debere meritis illius gratiam sancti- aivat, fieantem , cur nos ira patris sui ulis reddit atem ,.a pios . Si enim gloriosum est dite eor suum Deo , didit patricio quanto magit glori tum est sibi delinire . 8e potistere Cor Dei ipsius tantam vero . ae tam iri. signem gratiam Salvatori debemus t tellus tanti ,
quanti debemus , insigne hoc bonum faciamus, quale est gratiam eorum Domin m in vanille a quae enimereatura ita possia esse persecti , ut in se Dei oe los traheret , si ille , qui Creatarum omnium Sari. elissimus est , vel potius sanctitas eadem . non dignaretur illi eommuni re sanctitatem suam λ mitum non est, Deum a ereatura amari , cum ille se s prema pulcritudo ; sad quis non mirabitur in ereatura esse , quod sbi conciliare valeat amorem Dei . sta ut ab imo Deo perquiritur IESUs unus Memitam sum potest onerari 3 ille nos tantum amavit , iit medium invenerit eKeiendi, ut ab arterno Patre suo dis geremur , atque ut vigni es ceremur , qui placeremus illi , lavit nos in Mnguine suo . Ita illi debitores sumus aeque, Ae amoris, quo nos ille prosequitur, & illius quo nos prosequitur Creat e , cui pratia Sanctis eans nos reddit areeptos a quod unum Deneficium meretur , ut illi omnes affectus nostros
Non satis est Del Filium amire , de venerati : il. Ut ---alum imitari oportet. Amor, quo illum prosequimur, litis,iι immorari non debet in ,st rebus tenerae, ae piae de- ὰ - .votionis, sed ad essectus debet proeedere; non enim vere est Salvatorem amare, illum non imitari a quia amoris proprium est gignere similitudinem Inter amiaeos . Quemadmodum igitur amor IEIU erga nos, mast illi. ut humanam indueret formam , ut se
his similem redderet ; ita quietimque diligit sanctam
hane Humanitatem, eui Uerbum adeo arcte consumctum est , de quae est templum, In quo Divinitas re- sdet; quicumque , inquam , amat illam , uti opus est, adniti debet, ut illam imitetur , 3e unum tan tummodo , s fieri possit, eor habeat cum illa. Hine. eum Pater Memus illam proposuit nobis tamquam obiectum amotis nosti, eamdem quoque proposuit . ut nostrum esset exemplar ; ita ut nihil vehemea rius desderet , qu1m videre nos transi iat a pro
203쪽
go De amore, & de imitatione salvatoris Mundi.
In Mari. 1. c. Praeterea suppon odum est , JESUM CHRIsTUM , .. I. . '' amare, eumque imitari , non esse duo separata praesepa M a. eepta. Evangelium anim, plane decidit . i. JESUM CHRISTUM .miri , eum fideliter illum imitamur . a. Quia , per imitationem co notatur, 3e innotescit, utrum in eoidis penitiori parte adiit amor hie , de quo Christiani omnes gloriantur a nam monstruosum esset Seere : IEsUM CHRISTUM non amari . 3. Quia hoe est vere non amare illum eo amore , quia sectivus dieitur , eum in nabis deest hie affectivus altior, qui sius est in actione , 3e in operibus . Ille non diligit me, IESUS CHRISTUS inquit, qui
mandatum meum non servat. a. e intia Amor supponit similitudinem, vel sicli , ut vulgo ...imus. quaa 3Ieitur a sed siniti: udo quoque rignit amorem . Ra ;.A. u. tio eadem , quae nos Impulit . in nosmet diligeremus, ri s quoqise adigit, ut amemus illos , qui aliquam habent eum nobis rationem . Ita IESUS CHRISTUs volens quotumque pretici amorem n stum metari , voluit Ia perseeie reddere similem nobis. Sed si ea simili:udo , quam eum aliquo habemus, quae est sertuita, de nullo labore , aut sumptueomparatur Ee quae saepe nobis etiam est funesta , tantam vim habet ad eor nostrum deliniendum, quam impressionem eseere non debet in eordibus nostrissimilitudo , quam habere voltiit cum nobis JESUS CHRISTUS , quae effeeius est eleetionis aeternae Sapientiae, & infinitae bonitaris 3 a hominem diligis, Sanctus Thomas ait, qui: h mo est similis tibi, qu modo non amas Deum, qui propree amorem tui ti. esus est Homo
Conticiamus oeusos In adorabilem Salvatoris Personam, x videamus, quomod ipse metuatur e v , & amari, n in habita n nurae utilitatis ratione . Qui m. is illos tot banis non ei mulasset, neque prior Istri: dileaisset . ill rm tamen amare deberent , qu a
illa, per se, est si timope te a mibilis . Consderemus ergo per saetiones sanctae huius Humanitati sive in anima , sue in eorpore . praecipue vero plenitudinem vi, in tui, in eo residentem , de inveniemus , nullum esse obiectum, neque in Cxl s, excepto Deo, nee in ret Is dignius affectibus nocteis . Cum Deus,dmirabili, Ille Opi sex universorum propnsuit arch typum Tibernaeuli legis arati a rae , et tanniavit minimas etiam illitas partes , minἰmosque Ornatus , quin aliquid prxtermitteret , hae sola de caussa , qvia ilia futura erat Imago Corpo Is SalvatorIs. Iussit quoque salomonis Templum esse putetitudinis , & m ani: icentiae non vulgaris, ici melius repra sentare Dialet illud, quos Dei viventis Templum nuncupatur
sanctissimum illuἡ emplum , quod factum fuit, non quidem ad servandam poederis aream , tabulasque Legis , sed ad eontinendam Divinitatem substanti lit e eoniunctam Humanitati in Persoria verbi. Quods tinta fuit opus disitentii in deserIbenda rudi, aei Insul figura huius Ηciminis. Dei , qua Deus usus est
sidulitate. ut formiret illum, tamquam operum suorum praecellentis reum 3 quibus fritiis . quibus m neribus , atque virtutibus , sanciam hine Animam Mori exornavit a quibui divitiis non eumulavit hane Humanitatem , quam Sanctus quidam Pater appella vit Mundum p tDctionum , ut eam redderet Arigelis , atque hominibus amabilem p Non ita , Salu tor mil ne esse non erat . ut ad inflammandum amorem meum erga te , mihi gloriam Caeli promittores , neque , ut ab inferni ignibus salvum ficeres a quimvis sanguinem tuum, pro me, non effidisses inciri iden mitius diligerem te , sine ullo sumptu, retamquam servus , qui omnino tuus est . deservitem tibi. Renumerationem non posto, se s hodierna di viderem te Ita pauperem , qualis eras , eum deerat tibi loeus, tibi Caput tuum reclinares, s seirem tibi deesse , quod mihi dono dares , sevit amo te , ita semper amarem . Paris E MIM MIerimbor in tu tD. Amaliti, IEsrys. Hie nobia validi is mi ratio est salvatorem amandi, scite ipsum a Patie nobis datum suis ut ama remus illum , eique serviremus non solum tamquam Regi nostro , verum etiam rarti . voluit ilialum nostram earnem induere . ut alomo satius smilis dicitiis si ilius amorem nostrum tibi eonciliaret .e enim nonne Natura ipsa eontii tuti m est , ut Illi ,
icis Singuis. re cognatio smul coniunxit, Intieemii alios se visi sint λ quom udo it tur non diligamus
hune Deum-Nominem , qui an tum adeo cum nobis foedus p reus it λ quomodo am ibimus Deum noctrum,s non dii stimus Dei Filium factum pro mobis uomi diem. 3e smilem nobis γ O quam persecto adimpleti videmus in Salvatoris Persena verba illa Sat, u
ne sua pereipientem , ut Filius si iis habeatur a siti mus haeres eoronae , atque ut in anteeessum illi de stiritur obsequium . Si quis imperati facere detrect verit , potestne ille eontra subditos non indignari amilum est, nos smiles esse vinitoribus Evanael iris , qui eum deberent honorifice excipere Dominum suum, eumque amore complecti , sese eonliserunt in illum, extra vineam eiecerunt eum , de sescentis asse ctum eontumeliis interfecerunt. Ne snas, Ae Domu . ne, nos adeo creos esse , de ingratos , atque peta dos: prosciamus potius eo consilio, quod habuisti , mittens hunc Unigenitum : gaudeamus habentes it. lum, tamquam fratrem I hoe titulo amemus illum , de hane a suitatem respieiamus , tamquam praestintinsmum honorem , quem Naturae nostrae praestare po
Piarum nonnullitum animarum ad suoremum san- ct talis gradum e e tarum pia , fle Sincta praxis ires. ' est, exhibere sibi salvatorem , qualis erat in terra Iliaee hvpothipnsis revera non potest . nis eiere in nobis devotionem , atque benevolentiam a Nunquam fuit aliquis pulcrior , nullius facies suavior , di quae insmaJorem eieret te elemiam . satis erat illum videre , ut homines ipsius amore tenerentur , etiam sirius uualItas ad examen non revocaretur , Cmnes post illum eonfluebant , ut verbum eius audirent , 51 Apostoli ne momentum quidem haeserunt , ut se querentur eum , ex quo illos appellavit 1 ne unxquidem Oris illius vora opus suIt . iii yersuaderet illi; honi , domos sue stas deserere ι etenim , ut sanctus Hierondimus inquit , Di, initas in Lese illius emicabat . populi.eateruatim sequebratur illum
in deserta sermonibus eius illecti a Nemo illo sua-,lat , de omnibus benemerebatur , respuebat nemi nem, quicumque ad ipsum confugiebint, hilati vultu excipiebantur a denique nemo unquam illo amabilior . Ae humanior sitat, ei qui amati impensius
Cum se Imus, aliquam de n6bis bene sentire , litie. t unquam de nobis henemeritus fuerit unquam , si
Natura ipsa ad Illum diistendum impellimur. Cur rumpet non ita nosmet gerimus erga Dei Filium δ quidnim
tigit, ut mereretur sil I a nobis neutri cor nostrum 4 diiudi
quod flagitat a & quod sure debetur ipsi post tot
hona nobis collata ὸ post tot amoris sui etsi nos argumenta , tot desideria ardentii magna faciendi . de patiendi propter amorem noliti λ Qi iam vis nihil pro nobis vel ciperatus suisset, vel pallus , ardor ,
quἱ semper illum egit, ut plura perferret . nonne aeteream meretur gratitudinem λ sed quid facere poterat amplius 3 nos per Prophetam suum Interi gat e eia a tisa,a portii o non Dei μ illi Pr f.
cui dubio multum debiamus, quia semel mortuus est , sed qinditum magis d bemtis illi , quia eenties mori concupivit γ dicere etiam possumus , ipsum non talum contempssse vitam , sed in singulis hora, illam sarrisi asse , quoniam amor suus illi iugem mortem in rebat I incoganter en;m hre vestibatur arite cevios eius , de summa cum impatienti, praestolabatur novissimum vitae suae diem, dia in , quo dolorum 'ierat moriturus a quae adeo tristis im im , quin cati talem eius imminueret, in dies miris magisque in simmabat. I. m. Quis potest consderare pilium DEI salvatorem, dennior sitem mortalium omnium benefactorem, utilia 2 4 - . illius amore rapiatur , quin illitis illeeebris , suavis hium ti a late , ac bun tale illittitur γ David in se Mulos eius pertraxit , atque lucratus ost eoi Israel totius ulca , , h. Isteras improperia, quae Goliath in Dei Populum evo- . levi mebat: hoe ipsum fecit Iudith , illum de minu h- herairi uolasonis extremum excidium populo mini tantis . Heu l quomodo nim possumus non amarete , qui non solum ea praefidium , de gloria Israel, sed thumani generis totius: e ipuisti nos ab irrisonibus, ac minaeibus verbis non quidem hominis unius,ses a eludeli tyrannidε ἡ labrili, Ae p ecati. Quem grati animi sensum Ioseph testatiis olon est hero Juo, uia hic humanior fratribus , a quibus venundatus uerat alienigenis , nequiquam illum excipiebat dinrtus, di valui manet pium t Credimus firmiter quid quid boni in nobis est , hoe deberi meritis salvatri ris. si de nobis benemetentur homines, de Anseli, si Deus ipse aliquod nobis largitur bonum , Omnia salvaturi debemus , quit omnia sunt fructus M artis,
de Passionis illius , de nonnia sub siue intuitu nobis
si terra Princeps ne isses pro nobis minimam ea, um rerum partem , quas praestitit IEs Us , nos. . . mee illi saetisse remus. Qi id ergo λ Nunquid bene ficium minus magnum est . Ee minoris faciendum , eo quod ab Unigen to Dei Filio proredit λ quietimque Salvatorem tenera dilestione non prosequitur
hiel profecto non novitii , quid si Deus , habe
204쪽
i homJnum ratione; sed ecthltemut, eum ipsi nos ex- macia λ itane adeo eliriosi sumus , ut vinci, sereri, tulit supti eonditionem nautam , hoe Dei ite humi- nes audiimus , di fibulas ad voluptatem e seta, . L. fido si metipsum . abiiciendi mistitudinem suam 4 3e adeo modicam habeamus euram, tit discimii, oui
induendo nos gratii sui , tritas ferendo in nos meri- nim si, uiti in scripturis veritas & sipiet uti Di ea sua. aperiendo riubis thrs uros suos . re assumen- tris voeatur λ Commodis praebemus aute, loquendida in se paupertitem nostram , ignominiam . mise- de strenuis exercituum Imperatoribus & di cel ,- alam. de eius sis malorum omnium, quae sunt pece - berrimis rerum auriquarum scriptoribus, easque e ,
ii ii stra , ad illa expianda ; p hre negibimusne rnoscere euperemus; se s nexi almus seire quaen meor hostium Filio Dri illud p bs eriti a ni ui unquam sint a'ni ribiles salvatoris Mundi q)rillei es , quae iliadibimus illi, qui omnia dedit nobis uom. lius opera, quae do i ini, sulci illi debuimus , de
man si a nobis amitidu) est silvator , propter et L, quae nain ossicii ereti illum nosic siit obeunt 1. 1 - b. '' na, quae eontulit Dub s, Je que numero earent, Dii meri hominis Christiani est haee cim 1tii e ille e , Ar:-r,. i- HIritis a n bis est dilig'ndiis, pr Mee mili , a qui- infinite maiori in pretia habete IESUM unum,hM MM. i. ς' tia, eri, iit . & a quIbus unus ille rios poterat libe- quam Omnia Mundi bona. I. ' - ijd. Hie ill est qui sertus e i .ari. & qui , Obtulisti , Dum ne, Patri tuo pro in ligno pedi Ohia , i , . eum uni ra eist spes nostra , eon uium iniit univeria e rare labores vitae tuae . & dolores Ρa limis tu e . t isti, &pansa d biti no ira persolvendi, de cluenta morte qua G Ita e l . Mithrs obtuli ii te pro hae preeatore ι eumque nutas cxpiandi . Unus Liga ille i beravit frigus , quod in Praesepio pillus es ; Ioiunium adeo imum. 14M s inus humanum a miro, elis ultro sese impricuerat . prolixum , quod serva ii in deserto a iuges labrite, , dirupatie imus ille . , in seino sibi uxit nox , de nostra quos in itineribus tuis toler ti ; omnes si quini confringens vinetita, in libere tem vindicavit . Heu 1 guttas , quas in horto , di in praetoria est id sti, Ne uia ..uatit . iniit Salvator sulliet , ubi nam in praesentiarum eris iistis omnes , mras e usurus era ς , si Id meam sal. Hu, Obruti allemus in tenebris abylli r hie ille de iem ti e ite Gadi . I .sum etiam diuite ; q iamvis hi, tenebris voravit nos in admirabile lumeni hic de rei ii , quam mihi fecisti . ntihi iit communis eum abyssi, illa nos extulit usque in Caelum . ad quod te sit u s hominibu . uui fratres mei sunt, non ideo ut 8ndendi ius notas priameritus est. Qv d ellemus i i tu mi iorem. Omnes libores tus, omnes triae pasia 4iue illo γ nIsi aetervus sordium, S eorru tiotiis. Die 1iones, de omni, Singui, tuus meus est, Fe ex ipso ipse n ,s eruit , effic7tque ian Aragelis smiles ; ver- momento Conrept oret tuae , in otio Ine pisti eostl-bo , hie eli, qui nas gloriae suae participes Leit , rare de me, tu me eis rit , ut e rem uita edi ovibus iris nos ex omnibus malorum seneribus eruit, & grex s tui , de itiislli eo illlium e sentetidi super me
h, i haee nu:ltis erit nobis grati animi sericis : nulis e lem in Mundo toto. Pn i hie sciter :nΘ nori ai lut erili Ipsum amor i 1llum intueri d benius , tam- ri salvator ille , ei ius eor siecerasti m est. ii immis Quam si ,remum Lenesicratem nostrum, δ' cogitare. caritatis p dubitare Da possumus ab is ici non diliet , si novissimus hominum a tanto not liberalset patieu- post iram ex trat Populis , quos re; quit in tenebris i , , t edit sine multo sumptu. 3e labore , nonne tim erroris, Si ira idesiluis, delegi: nos , de mortuus ethbis i id in ne uia ellet huisti Ja 3 quam igitur gratini- rro sin 'usis Dolitum. Ia m. dinem te flati dii emus Resi hule Cilorum, qui nos Infinitae sunt tratiae , quas recipimus a pilin Dei es. ab icii titis malis eripuit , de mn lo adeo generoso , set non ideo lixe esse debet potissima ratio eius , a diqui illi si t Nineuine, re viti O salvator, & Deus amoris, quo uobis diligendus ea . quippe D 3b s p
eruilii mε de precati , ae sathanae tu Sea quod quia ti bis Iona facit; Luna illius minoris iacien- sa noti eorimur facere , ut tibi te si arum fiet imus amm di sura: . quam 1mor eius a li et era m ea reant m r.
bus nos cumuli. i , Leere ne ruatimus . ut nosmet eum carritate, quae ilior uni e i sons. Q 1 1 enim an totus servituti tuae d)vovsamus . Nns inruam , qui plius facere sγ: uiuet pro se , es m t rari pro no i bi se fυ ire dii rema, , etiam s nullum a te bonum bas secerit 3 tam ii io'se plura & ara praestite pillemus 3 I m. ti Le nobis, s tui et opus. R id aut m ampli uc 1 Moni d/ Allequi adra tamur, s s 'ri par est, qu luam s: m - eare nolui te: m3rtuus ita flet minuer pro nostru i hiamq*'' i m . tinde Salvator nos libera, ite meditemur , HI- scisus A, Dan semel tan:um , sed millies . quemadaa, L. . o. .. triumque ad id sedulo advertamus. & Ob lupe Ee- mo sum sanetae eo7dim An mi te titus est . Tin Δ di cos., .i: .: ' ' incis . Admirabimur iiuus caritatem , 5: , pira tari, amare adhae, dixit illi, omnes complf tat , quan cia..., ii με is benes io , illi alternis gratiarum alitiones praebe- c amplecte sar illos tempore P. sanis meae, cum cierti mus . Ha dici. qui no te eam ubia , ii suius caritatis excessum, me tradidi mani , ut eriperem . vadit, gracii: ut iuxta oras ab diis , 1 sup te , ac tiar- si is aeteriit, et ei os meo; qu digni fuerunt preis rate eorripitur, ubi niane vi4et ver levium, ex quo t o Redemptionis meae. α sullinerem a Jh Q prsei, psus est . Oeulb, aperiamus . & cum suminibus homi ibus singulis laesti m meta -ntiq. qabd genera sit; eonsdεhemus praeruptum illud praeci vitium , ex rim sustinui pro omriabus: p .la eii i , ut is , i iee- quo nos salvator es uxit; attente catalis pcemus il- rem Corpu, meum omnibus supra eicisti m ne i tia i , sua, profunditis ejus stuporem in nobis caebit. Qui re illud cura alacritate , 3e amore obiieerem . Noride rupis eleumine d sp eiunt insimum so iam , prae e primit ad c ardorem omnem mei limae huius ea timore contremis uul ; nos vero, quomodo talis arse ritatis, quam pro imbis habet. Miguitudirita se ii, bus non contremisti mus , vide Ues hane abγlsum . Opus erat haminibus bene irete , qui sunt opus mi
in quam nos Adim praecipites dici rat, & ex qua riuum eius , sed quid intererat sui ill,s diligere peo, siluator eo puit a proelis dubio , Empyleum rei' De amore, quo Iacob Raehelem pro e urbitur, protia, distat ,b interis, quam status , in qua per pre- Ma nitatu rde 'im annis servitutem LeVi it , tantae tu ri etamus , ab illo disiet , in quo sumus per ieruntur , sed bea . quam exigua ι hie labris est , si stati ini. I. m. eo paretur cum iis, quae pro nobis IESUS D ' Coriel pine prirest mal3r ergi homines caritas , biit : servum se sedit a de ad trige linum t3rtium an- ,Δι ai,.. quam .ixe Dei-Hominis , quin doluidem , licet ne- num servitutem pros ixit, labarem impenden, , non ιαε p opteti quam . & ingrati fraus, Arerr nequir , quaminus quidem pro sua utilat ite , De neu Iaeob, sed sum '. . . . no, d ligit δ nobis pete ita nostra remittit t/n: a cum nens pro illis , q. ii infinitis bnnis eum iliti . illi t4M '. . stelliti te, quinta si plur; mum deberet nobis I remu- muta saevissimas eontumel: is iti rebant. L M, es; jiri
quin i s ille as ea n hil eontula tit, se moerque mi- Si eertissimum eontantis, Ze ganera i amor s a sim mi pallis, s' in, alia id putat, minimam ethra oriebam quam mentum eli pati . o caro innueens Salvatoris mei is , i,muk illi, quin inde aliquid subdiaetu , Pro au- quot exhibet Ogulis me.s sensibilia tur e litatis tria uesti seri, di l ., , quae nobis danivit , & quamvis Hibal uu- Lumenta I cruentas plagis qu bus sauei tu, fui ii . - . oia δε -- uim sederimus proprer ipsum , non cessat tamen mihi illius excessiim o:hendunt id tibi non d) ' rib, remunera i , atque inundere i i nos gratris sua, beo . Domine , post tot tormenti . quὰ tibi pliat isti eum ubertate , quasi de illo optime fui a&mus tuae perferre et ut mei expiares deii et i . fateor , mas ometIti. Λ, ccit SiliatorIs m i l Car xere libera- debere tibi uuim , 5e Sanguinem tuum : ouimmia . di amore plenum . quod nobis dat omnia , ec amor quantumvis maior amare S: i him sussi e eui debemus ominii Ar quod muneribus suis quo. re poliat ad hae tantum dabitum pees A. mdum 3 odi mod, is nobis tibi orem ennstitui: l post naeet Anima meat maiorem desideriis tuis latitudi rem tri qui, posset ili id non am re ex toto corde , ex toti bae , illa in infinitum usque extenda ; iit; uim ha- inimi , Ee totis viribus suis , d riui severe illos beres erga Silvatorem tbium tantum amriris. qiianis stati animi sensus , qui a nobis laveri possunt erga tum habere pet ient e re ta omnJa , quae fuerunt . ialantam itine bonitatem , & adeo generosim carita- erunt in Umnia saeculi, qui ψi, singul;s tinti m nustem l Iom. amoris esset , quam omnia simul Sirasthim habeant . post tot amo is test;monia . quet Dei Filius nobis A shuc par non esses persolvento uti eim Sanguiniso inbuat . ubi nam eii gratituda, quam ps.luiit Deus r illam , aeque Ναiosi . uti est sanguis Dei . Cur , et ista ' immolatus pro nobis 3 ubi fid s , quam illi debe- Dam ne, ita V tim ibi in impendis 3 Cur prodis San inu, 3 habamus ne cor . ne diligamia, illum , qui suinem tuam λ minimum milum ex quo me eri. octi, tinium amorem testatus est λ Sed quaenam in- puisti , minimum brinum , quod attulisti milii , mi sinu est pio tutilo hibere illius Pectariam , de be- nimum tui amans argumentum, quod recepi . sitis
205쪽
ao ' De amore, & de imitatione Salvatoris Μundi.
erat, ut magis , quam v tam me m , te ἡ I aeram ;quomodo ergo vitam meam amabo, eum sciam placuisse tibi pro me tui, & tam erudelia tormenta
6 Mot ama, Dum homine, affigebant Cruei dIvinum hune salis:-- :- ' vatorem , di per hoe horrib. se scelut in Caput
euri, G, iis. suum detorquebant omnes divinae Iussit:χ fJIeres , I . . IJ et ' lite tam an tenero eom is, sebatur a flectu a Gm- . . . nuria. i. rebat pro illis omnia mala , quae patiebatur a cir4bat iducii etia eri Patrem , ut illis peceata dimittetet , eumque in
,, 'd' pis: φ .is eum clamoribui . multisque iter mi, de pree an dia. bitur . Noe pacto , ivltim illius flectebat iraeum
diam, qui ali uir in fortalle , ut OIm, erumpere poterat in universale d luxium , quo gentes omnes iterum mergerentur. Hie autem constans amor , quem
semper hibuit pro mi inimici minis, etiam inter tormenta, de passionem suam , nonne nnbis validi esse debet ratio illius amandi , quam doquidem eramus in umero horum ἱnim eortim , qui mortem illi consciverunt, pe pro quibus orax Iz, I: ipsam Obtulit mor
Nihil fingi patest adm rahi liii, inuentionibus ill4s ,
quibus salvator usus est, ut nos ipsum e geret ama- me a verum post omnia , si ea , quae nobis eontulit bona , s mali , quae pro nobis est pavus a si sn-
cerus, & generasus a reo ua . quo nos prosequitur a s lixe omnia paria nesci L::t. ad eor nostrum deu-niendum ἰ possumusne non moveri , eum ille se eotisque abitetat , ut nostram perquirat amicitiam , smos urget , atque sollicitat interioribus gratiis , titravertamur ad illum. eum per scelera nostra , ab illo discessimus i eum nos praevertit . cum sexcent sutitur illiciis, ut nos ab erroribus revolet I eum Di h l inausum, se intentatum relinquat , promissiones , minas , si si 'ia , praemia . ue trahat nos ad se ,
de amorem no irum sibi eonciliet λ Oh uni eum obisellam siti ii An et rum i Quid interest tua , ut te humilis. de abiecti diligat creatura / Cut tot adhi-
ob r. bes media , ut ad te nos trahas 3 D. Dis 34M Het
- Quicumque pro iretur , se amare Deum . pntissi a. iiiii. 4, I muri v rtu:es eius fleber Imitat: a nihil enim illi su-
a deciemia. cundius est, quam in se eonvertere oeulos Patris ilial us . Pater tentro amore Filium eamplectitur , Aes. tumque in loco videat eius Ima inem, illam eum
volu tate intuetur ; & non amare tinn potest sulti quid hibet aliquod lineimentum perfect onis illius . Dilectui hic Filius , unicum est obieetum , in quo Ibi piter eomplaeet a qui tantum dil sit illum
. quantum sitres illius similes inii; eumque amor non m eit essectu ; multum profi it, qui studet imitiei viliam lyuus , quia replet gratiis i los . quos amat , tit magis magisque imitent ut d4vinum hoe veri utum omnium authographum . Uine ficile est eoniicere , no1 non placte metrus de ae eram Patre meterI, quam cum acinitimur imitata Filium etias, & hoe maximum est argumentum, quod Filio praebere pomimus extremae illius miserariotais, qui a seimur ex omnibus poenis, quia subiit pro silute ito 'ea . Ad peccata nostra eap anda, necesse non elat, ut tot dolor bus. atque opprobriis anceretur; sed omnia ad exemplumerata: n' saria . Ita qu;cumque nullo habet in preMilo IESUM sequi . 3e vitam illius imitari, palam ostendit , se nullo in diserimine habete passiones illius. Con de emus fg tur opera sua a ad examen revocemus sensus eordis sui, & nosmat illi eon armeis mus. Qui3 nobis optabilius , atque utilius esse m reii , quam secundum illitis r ieita , ,4tam riuatam
4, h, i. Concidine potest suau Iras , fle patientia pit pa- tilantiae salvi totis; in eodem statu in quo est in Cae . . eti, in is, . in sublimi elevationis , de eloriae suae apice, in sau si 1 ab omnibus populi, haben3 s est pro Rete Αn, Tripi. Ael*rum , de pio Capate Prae testinatorum dissimulat injurias , quae sbi inseruntue i quid in illo a
nerosius est , quam rem inerati illa obsequia , quae sibi adhibentur , quam ereisonem inquirere aliquid debendi nobia; quam enicere . ut aeternum regne mus eum ilio ; eum ille nos ad nete posset, ut sibi in diternum simulatemur δ vo leti in ta 31 eripuit ex poenarum alerni: .ic a quid ea d mittere nobis pee- ata nostra , quin a nobis exigae nis i vem siti, A. Eti nem , qanni et am inter merita nostra recensere vult; quid opera innaea bona remunerari , re indeae hi non eissent fructus pratiatum rarum p Qv d in eo genetosus est , hae bonitate , de familiaritare , quim in tertit rediseserebat , sese petens eum hominibus tamquam omnium novIaimus, quamvis es set Dciminus hum; num, de Arit lorum ρ in 1 etiam,
cum sedeat in T inna suci ad derieram Patris , cum ab omnibu Hie irehiis Calealbus adoretur , duendit se , eosdem fovere sensus , eo mocin , qua
blivis itur, de dimittit 1 obis ingratitudo rem maia
stram , de quo nos reeip t post tot offisi Ines Me. salvator amabilis i sae , is eor meum stice ga. NM.
tius molliatur consuetatione beneficiorum tuotum , ni t . quae sunt numero carentia; Caritatis tuae , quae nullis finibus coercetur persectionum tuarum , quae a M. toto Calo superant conceptus nostros. Lapides mal- - '
leo teruntur, re nihil est adeo robustum , quod si
qui te duriori non eonteratur . Ego vera omnibutre lita, non moveor, neque infinito numero divini-ttim miserieordiarum tuarum , neque mirabilibus este tibus amoris tui , neque immensa tuae nonitatis magnitudine . Quem colorem adhibete possum , ut ex rusem ingratitudinem meam , de quam rationem
contemnendi ad , quod tibi tanto fletit sumptu i pos
omne deterius iee .m a tete , s quidquid ex meto amore scilla pro me , id setisses ex principio quo-ὰim oti . Se ultionis 3 mInus amavi te , kiernum D 'um , qui magis amavIssi me , quam vitam tuam a minus amavi te , quam humilem creaturam , quae velut umbra euanuit . Prodidi Regem meum , viatam eripui illi , qui auctor est naturae . de gratiae iin iis edieitate viri , ut neque noverim me ipsum diligere I quciniam ultro secisti a fonte bonorum omisia um . Inveniri ne potest milum mea ingratitudine maius, vel maius bonum Amore tuo 3 succende erga me divino Amoris tui 1g: te, Ze sustine, ut ostendam tibi gratitudinem meam , tribuens tibi e r meum , quina uidem nil magis plaeet tibi . quam cor , quod diligit te . Non oblitus es , Domine , anti
quatum tuarum misericordiarum ; ostende igitur ear t irem tuam aequa animo sustinens , ut novis; mus , di ingratist mus servorum tuorum incipiat hodierni die amare te . Fae , ut omnibus virIbus meis te diis ligam , quem caelestes spiritus admirartur , qui Camio Omnem illius tribuis pulcritudinem a qui es obiectum , in quo libἱ complacet Daret tuus ; tu es s premum bonum meum , liber tar meus , & rei tes gloriae Altissim l . pae , ut te diligam , 8e dilitens te , amem Patrem tuum eo amore , qui nunquam intepescita amore eonstanti , oui repleat tintum eor meum ; qui occupet Omnes sensus . Ae Omnes facultates meas , ut in praesentiarum facere intellis ineipiam, quod aeternum in Caelu sieturus sum.
ssignum se destinationis Mysterium non adim- pletur, nisi per amorem , 8e smi: tudinem cum Ita otia ita , SU CHRISTO. Hoz Illius fungamentum est, ae, M a est certum iudicium . cvies ρνι iis , Θ maotina ole , οὐ ν- ι fisi Marias, piata si di ipse est d:vinum , --i. caput nolfrum; ipse est Primogenitu, in multi, fra Ad RO u tribus ι nos elie debemus cohaeredes irsus , de re gnare eum illo. Iam cum ill 1 aceumbimus in Caelo
inquit sanctus Paulus a sed quibus glariosa haee pr
vilegia praeservata sunt λ nonne sunt pretium, & me res amoris / nonne hoe pertinet aa membra , quae eum suo erit re coniundia sunt nonne ad eos, qui
mora erubescunt voeare illum fratrem suum, quemad
modum mon erubuit ille, nos appellans statres sunt λviii IEIN CHRISTI nonne fuit in terris vita amotia λ tali, ei e debet vita Christiani ; h ibere di et eosdem sensus, eosdem ame us, loqui debet, Star re , ut loquitur, de as t JESUS CHRISTUS. Esse
deser eonformitas spiritus, eordis , amor s . de non
esse, nisi unum, quemadmodum JESUs CHAIsTUs unum est eum Patre Caelesti & prout ipsi d risi-stu, CHRISTUM, Patet inlestia nos dissit i . . ...
potens ter dumtaxat edidit vorem suam in novo Testamento ; Ae sumper edidit illam , ut praescriberet nobis , di imperaret , ut Pilium suum amaremus , Ae imitaremur . In spiritu conserte vos secus Iorda.
nis orat a ibi videbatis Caelum pandi . spiritum San- iam sus Columbae speeie apparere , de audietis vin
ibi pro 3latum videbitis, ibique audietis eamdem vocem, eademque verba , quae amorem IESU CHRISII vobis praeipi int. Non est hIe mons sinai stl-νurIbus, atque tota ituis p)eterresciens . sanctus est Munx , unge, quemadmodum praedixerunt Prophetae.
fluit lae, At amoris dulcedo. In spiritu transite in Ierusalem , atque gentilibus permixti , in quibus videtur iam gratia ciperati , de qui violento aeli des-derio videndi JESUM , eonfluimi ad Philippum, dicentes illi: D. M. fiotamia/ Ir1UM UAM. vox Da. I. vi is aeterni tune quoque exaudita est , promittens
floriam eamdem . quam ab diterno pos euit , de suturum , ut illi e fra electis suis eorriumsti. eo modo quo Pater , & Filius unum tantum sint e To, in
Nepveu in Ii . de Spit tu Chri .nanismi. Nominis . de Angeli malum non aliud habuit prin-eipium , nisi quod ad Dei magnitudinem adspira-- - ζ' iis rint 4 uteiqie, per inauditam temetitatem dixeris i r i3 ο
206쪽
s; ID EMA is moι modo vero Nominis set e tat non uiam habet orisinem , quam suam eum Deo silli tudinem . NYe est reconomia magni Mysterit Inearnationis . IESUS CHRIsTUS non est Redemptur . 3e Silvator noster , nis qu4 enus est exemplum nostrum a se reddidit smilem homini, ut homo smisit esset sibi . Ipse igitur Dux est . quem sequi de
best: s ; via per quam debemus ambulare a s eupl-mus in enire veritatem , di ad beatum terminum aeternae vitae pervenire Via , V Hra, . ΘΗ a . ideo declarat nobis , se lumen esse , quot ilia luminat omnem hominem venientem In Mundum ;eum qui sequitur se, in tenebris non ambulare ; neminem sese periculo erranἡἱ obiicere debet et qui eumque esse vis ex numero servorum, fle Discipulorum suorum , legem sbi irrogite debere illum sequendi . gr. s m Mi Mu d. : Ediae uae v/νa , que
d-bεmus IESUM CHRISTUM in singulas vitae suae
e . nesarti . si hoe praebui vobis exemplum , illud prebui, ut me sequeremini a s humilis sui . renis , de patiena a s honores fugi ; si voluptatibus nun-eium misi a s Cratem amplexus sum et si obieri me humit; iticinibus, te opprobriis a s sustinui, quin ui oscerer I Immo quin conqueret de contumeliossit mi, initi lis et si insessimmis peperei inim; is 1 hiro laetatus sum, ut vos ad seq iendum exemplum meum eOgetem. Eaesepiam Ari visis, uin quo iam etsi ei . Da is mos faeiars, . Revera nihil umquam IE-s Us CHRIsTUs Deit , quod in illius aternique
Patri intentione non fuerIt ad dicistram eruditionem, quae res impulit Sanctim Augustinum ad institue, ὼum hoe moralis Christianae prinelpium . totam Verbi Nomini, faeti vitam . prci nob;s esse motum di- seipitinam pra Misa νὸν HomIn m. εὐ-m fusἰρο- ὰμ. nartis V, .isi ina mo-- ώD. Debemus ergo nobis persuadere , Auernum Patrem fingillatim omnJhus Christianis dieere , qnod olim Modis dixit in
vino hule Archetypo , ni omnia illius lineamenta exprimas in persona tua . Non potes temet similem praestare mihi , quia pri naturam meam invisibilis fum, & quia nan viaiais m. h. a. o Otari r neque tet te smilem praebere Homini, quia error est, de tenebrae s ut ergo objectum hilistis , quo a simul revi 1 , Ze imiteris , verbum hibes divinum , qui se Hominam se it. Habeto igitur semore ob ceu .los hoe exemplum . ut temet illi prae ras consoria
Nos non simus Christiani , 8e veri filii I E I UCHRISTI, nisi quatenus agimur . & animamur spiritu eius. Nos autem non reeepimus spiritum servitutis Ee timoris , sed Spiritum adoptionis . qui inclusus in corde nostro estit , ut suspitemus ad ipsUM CHRISTUM, tamquam ad Patrem n stru .ri . Talis est character novae Legis , nonnisi per
oui , is a Dis eui , CARIS Nonne ut sn cere diligamus illum , & ut perfecta imitatione ad h reamus illi a Mye evicit , ut sanctus Cyprianus derernat, nemini ius esse usurpandi nomen Christia ni . nisi quatenus si IESU CHRISTI ἔmitator t
tae veteris Adam per Baptismum sepulti a ita ut non debeat ultra in nobis apparete λ Si igitur ante hse sam mentum gessimus imaginem hominis terre Di , ex quo partiripes facti sumus gratiae huius Sacramenti . R dignati fulmus amplisimo honore no minis Christiani: nnn amplius serenda nobis est, nis,i. Numinis Caelestis imago I seu/ im Inom μωρὰ, mas
s ad unguem definire velimus quid si Christianus , dicete debemus r hominem esse , qui sequitur Evangel; um , tamquam normam vitr suae : qui sequitura E UM CHR*TUM oxemplum suum I Ae qui in reta antet adnatitur exprimere In se omnia diVini hu. ius Authographi ornamenta, ut quemadmodum Ap solus inquit , visa I ISU manis πιών ta ea .Hbas
AU A . ita ut videntes illum , videre pommu, ali quid i ESU CHRisTI, eumque recognoscere, quemadmodum ad exemplatium inmittim eo I scitur Au
tr 'graphus. 8e dici potest ita IESUM CARI A TUM uixisse , ita lorutum suis . Ae huiusmosi illius a tiones fuisse, em inter homines versaret ar .
Nosmet beatos , vel miseros disium ire debemus , cra I--Τι prout amamus , de imitamur IgsUM CHRISTUM .Hc Ri. Vita eius non est nisi nexus quidam ex erucibus . A mortisseitionibus eontextus . 3e fides nos duret , iam re..io beatum illum esse , qui eleehis est , ut in terra su- A 'aiu eiu giter sequatur hane Cruris vitam . quae eo plerae
tum est palmonum IESU CHRlsTI in M, meo illiue Corpore , sed eo modo , quo IBUS CHRisTUs
eas gessit inobedientiae, ae amoris dispoiitione; quia hie suae potius sunt prmones , quam n 'Me num LM . ..
ios . Fae Domine , ut dignae te snt passiones no stae , de Ae nos persectos tui imitatores in omni . bus , ut consideremus amorem tuum , tamquam semen, ae pri rei pium gloti sae vitae tuae . Nihil eram
maius nobis conseri Ius ad illam , qui in Eleliter imitari quidquid tu secisti super tetram . Praesta n
bis . m enneipere valeamus partitionem , 3e oleu Dationem vitae praesentis esse restaurare in corde rio stra sanctam vitam tuam , de in toto corpore actionum nostrarum . Oblivioni desisti terrena hare omnia . & semper oeeupitus Dilli , ut placeres Cael sti Palfl, id faeiens , quod ipsi erat iucundimmum . Tae etiam ut Obliviscamur quidquid oeuli eunis via dere possunt , tamquam indignum Christiano eorde. quod nonnis amore tuo replendum, Ae Oeeti pandume l . Character eertissimus nostrae p/rdestinationis adploriam est consormitas , quae nobis erit eum te . Si enim predeatnatio Filii Dei simul est exemplae , de eaussa praedestinationis saltum adnptivorum illius, opus est, ut si uti IESUS CHRI TUs semper amivit aternum Patrem , re nihil feeit , nis quna illum ficere vidit ; hoe idem sit , Ee unum abienurietare divinam aEoptionem, ae recusare amorem IESU CHRISTI, 3 ea Leere nosse , quae nos se verbo doeuit , & exemplo. Nihil plaeet A terno Ρ tti, nisi per Filium suum 1 Christi,ni omnes ingrediuntur in filiationem Dei , 8e per gratiam ad prio- is partiei pes sunt dilecti huius Filii . Deus titillam gratiam. impetrit , neque ullum dimittIt peceatum , nisi per merita , di amorem Iesut pilii . Medium , Me ejiciamur . est nosmet non exhibere AEtet Da. tri, nisi eum habitu nostri Primogeniti; seuti Iaeob Patris benedictonem non recepit , δε;si quia defetebat Esau vestimenta. Hoe innuit indui Ixm CHRISTO non extrinsecus tantum . uti veste , quae n3ntexit nisi eor ei, superseiem; seg ea veste, qua extrinseeus, & intritis isti, inqui debemus, Ae quae nun
rnus: eum IESU CHRISTO . eul nunquam perfecte pietra chiὲ coniungimur , nisi per amorem , quo illum pios t. Ili 3'nuimur, & per persectam eon imitatem eoedis , Aespiritus cum illo, quae eertissime amorem hune Operatur . Igitur Christiani nnn sumus . nis per hoe samor IESU CHRisTI debet ergo esse seopus desde
elotum nostrorum, obiectum ensitationum nostrarum; praecipua vitae nostrae oecupatio , terminus Omnium curarum, omniumque nostrarum sollicitudinum. Pe
eatores ad id eontendere possunt, imperfecti sugiter aspirare debent , perfecti in hoe incissanter se m t debent oeeupare . Ad quid autem vacare de in mus , nisi ut studeamus , agnoscamus , h noremus , amemus , R IESUΜ CHRISTUM imitemur 3 Hee est e debet praeripua Metipatia nostra, praecipua . vel potius unica devotio Christiani . Devotiones ceterae op:Imae sunt sirent a sed tandem non sunt boni nisi
quatenus rationem habent cum hae . a qua mnes hauriunt meritum . Omnemque virtutem . Haee solissa est , de essentialis Christianismi devotio; hee nos
faeie vero perfectosque fideles. Devotiones eete rae plerumque sunt opera supraerogationis ; haee autem obligationis est et alidi nos aggravant , imponentes reeentes obligationes, haea vero nobis solatio est radiuvat enim nos ad obeundas illas , quae nobis i stant i eeterm sunt media a haee finis est . Ceterae tunt opem , ut ad persectionem tendamus . hνe illam perficit, atque eonsummat. atque est ipsa perfectio . Lais eis ristitia, e .. Amoν IESU CHRI.sTI. per exemplum suum . 3e vel errandum est , vel in via hie ambulandum. Verἱtas est per Verbum a lal tue vel in errore debemus esse , vel audire . rh se qui hane veritatem a via est per pratiam a igItur vel
207쪽
dio a De amore, & de imitatione Salvatoris Mundi.
v de aliis omnibus abrenunerare , tamquam erro.
τι subiectis 1 Religio nos iubet audire hane insani-hilem veritatem , & non amare aliquod bonum , nisi ea , in qu Irum spem ipsa rins adducit , nenue aliam eupar vitam, nasi quam nobis pioponit . Extra viam hane divinam , nos nonnis nobismemisis, de errori traditi sumus a sine hiet veritate omnii sunt dolus, & statis ι sne hae ta mora tantum eas, e ninda est. Nihil est medium ; per precatum amitamus viam ecitdis , Iustitiam , Spiritum & lumen votitatis a sese nobis offert , ut communicet se eum
plenitudine. & abundantia a cla ι,ni , ut Visam ha -ὲ.an , se alia, a. . sensus nostri nos avera tunt a via Dei I cupiditates nostrae hune errorem
eurrit , ae dieit : me sequimini : Vigilemus ergo Ine alicui crea uiae id it buamus, quod sbi soli vindieat IESUS CHpISTUS ; non alia est via mitra ,
vita nostra , nee veritas , quam audire debeamus .
Quisnam partitur eum IESU CHRis To qua-
Iitarem , ae niurius meaiatoris'ὸ ille is tui solus via nobis ε' , illam nobis aperuit Sanguine suo , aperiens. re int ediens primus in sanetuarium, titn 'd in illud adjue1t . Solus est veritas promiss*omum , quae non adimplentur, nisi in illo , quatenas Capite esea brum a Ipse solus est viti nostra ,
ιamquam principIum vitae , N actionum omnium Christianarum per gra: iam . Nonne meretur interire , qui te non sequitur , O via aeterna , in quo inia veniuntur , qui aberrarunt a Veritas Incarnata , quae sola illuminas eos , qui in tenebris sunt a vita Cae. lectis , & divina , quae mortuis tribuis vitam immortalem. O via divini, quae satis fatigata es quaerendo peecatorem; ne sinas me alibi ambulare, quam in areta via, quam me docuisti viva voce, & exemplo tuos O veritas , quae descendissi de Casio , in
tenebras nostra; ad eis disparidis, praebe nobis me. dium sequendi te, donee nus illumines. O Vita divina , quae te humilia 3i eo usque . ut mortem su ires pro nobis , coniunge me tibi vineulis insep r ab libus: Amor inei at , atque persei it hune n
dum ; Amor operans reddat me perfectum exempli r di, ini Archetypi , quem imitati debeo, ut all. quindo tandem me tibi eon solitiem invenias . Ati vitis cio , si Dei Filius ex singulis nostrum peculiariter quaereret , ut quaesivit olim a Sindici perto rrisio amisi M 3 itane eret es mus, vel de nobis a r*ginter ita praesumeremus, ut non Deus ae i te os
sponderemus: νώ fh DΛmin. , ηα/a amo ν. Sed eorno itum iteretis exprobrationibus suis ; nonne veris ha nostri mendacii redarguet 1 3 tandem enim, sal. v tar mi, s te amaremus ; adeone pirum de te soti liciti e semus: itane pitum eogit iremus 3 de te ademne patum tibi displicere t rediremus a adeo modicum zelotes essemus gloriae tui λ ξe adeo patum n his cordi ellet gloria tua λ adeo parum nos in vexent contumeliae . quibus quotidie inquinaris λ adeo nullo in diserimine hiberemu, p rquistiones tuas , si delitatem ergi tritias tuas , itis alitudio m erga tot brneseia , 5e iantam in sequendis exemplis tuis negligent; ira ; talitone in hortore haberemus ea , quae tanti se isti, de quae uni e amplexus es ρ quamis vis sciamus nos fieri non posse tibi s miles , nisnosmet sentent;is tuis eonformantes, & amorem nomstrum tibi testantes , de tuum nobis promerentes . N ne mirum ea , videre Dei Filium tanta eum sollicitudine eupientem , 3e t tuto eum ardore humi-nrim amorem satilintem ; haee tamen sollicitudo , de hie ara ,r saxeeot;, in Scripturae locis nobis e nia notatur . Hir nobis eonnotatus est in libro Prove biorum , clamori ,us si pientiae homines ad sit si iis
mis, ac prave nientibus perquisitionibus, quibus illos invitat ; strii, par , sui s .aneu uiso a pristulationibus, quibus ab homine petit eor suum : Hiae , I-
L mἱ, ον itium . Hoc ipsam in Luanselio eonnotatum invenitur, ardenti Telo quo bonus Pastor quaerit ovem , quae 'rraverit a inquietudine , quam h
ber pr pter erroriam, de evasationem hominum, ira Petu gaudIi , quo eruit it propter earum poeta: Di tiara . Hoe ipsum nobis conticitavit in Cruee , ubi protulit verba illa : μί. . Longe minus ad inrauin dam stim Corporis fui quim ardorem , cum quo
hominum amarem eupiebat . Re enim vera PI: erat'
me ille nobis impensus ostendere desiletium ardens
moris nostri; potera ni jura si eri ad n is
cieri .l s , quia quid uid pr. ι urit iti Ordine tritura , ει gratiae , era tend i , ut si om es in tris r ad am 'rem sui. Desderium ardens, iteratae preces imporruns clamores saep s cogunt eo edare uti idquid petit, iacet non esset ricibi, auimus largiendi quidpiam. Ardentia
vero dsderii , tincti s rvatoris solli Itudines , uti di amatem nostrum concilicut , non c sent nos, uς illi pristemus hune amorem , qui nostram eonstituli
Nulla aden sortis . ae valida probatio est ammtis , quam pati pro illo , qui amatur . Cetera qua vis argumenta aequivoea sunt , vel satrem infirma , ubi eum hoe conserantur. Seio benesos, . signa estitit s vilida ad amicitiam probandam , sed eum b na nostra dimus . Ostendimus solum , nos praeserae tantum amicas bonis , quibus exuimur libent e lapiatiam eorum a sed pro illis patienter ostendimus illos praeserti nobisnistipsis . Nine igitue Dei r i iis , qui quocumque pretio per radere etapiebat nos de vi , de magnitudine ammis sui , at amotem naurum mereri , postolaim tanta nobis eo tulit ho na , ac semetipsum diadit nobis , eredit, hoe non. dum suiseere . nis persuasilet situ ciens semet proncibis teterrimis eruciatibus, & morti crudelisima.
Felieltas nostra pro tempore simul , atque attrahi tare pendet ab amore IESU CHRISTI , quia haetutiis ma via est ad amorem Patris aeteres nobἔs m - ti:s merendum , qui nos non amat . nisi quantum dili. almus Filium suum, quemadmodum ipse salvator testatum reliquit e sese eis;m par/μ ama/ 1os , quia πιι a . u. . amasis . Qui nobis gratias suas non concedit .
tria propter amorem, quo Filium diligimus & qui
aeternam Clieitatem nostram adiecit conformitati .
na. Uo--s fi H missisi Fiti; f. ita ut , direre liceat amiten erga sietam IESU CHRISTI personam cmul esse . R euissim discidissimam, &argumentum manifestillimum . At eertissim tim pignustis irae praedestinationis. Diligimus illum sillem pra-pter utilitatem nostram , s minus aequi sumus , ut illum amemus propter iustitiam a vel Ita ab omni piditate alieni , ut ilium per meram caritatem non diligimus . vae nobis, s vivimus, sed multo magis Vae nobis s morimur, quin I EsUM CHRISTUM amaver mus. Sanctus enim Paulus iaeulatus est anathema , de in hae vita de in mnem
thema in hos mitems a nonne ipsi illud situlimus eontra se . libenter sopirantes sua IusU CHRI STO a Ullum te est anathema terribilius hae separatione ὸ Nonne iam separati sunt, ex quo cum illo non surat eoniuncti γ nonne regant e laneti esse cum illo, ex quo illum non aream 3 Ah Mundi salvator i me ex corde , de animo separari ab omnibu hominibus, Ae omnibus voluptatibus. . & vitae huius bonis non abnuo, dummodo non seiungar a corde
tuo. At divellae a te. Irim. 3ΕIUS CHRIsTUS , eum sit vere Deus . consc- 3 ci, quenter habet pilleritudinem, bonitatem, sapientiam, τ ωιτιι in salictitatem , amabilii tem i verbo , insnitas perse- , ctiones. Invenimus in illo , unde nostra vota ad in oris. -.le imus e quantacumque illa stit, at quantumvis ara. Moo M. tiosa, non deest unde animum nostrum expleamus, . tinuamvis loratillime suis ferat cogitationes . nn qis . hω suppetit nobis . unde expleamus infinitum eaptum
hune , qui nulla repleri p atest ereato bono , nullo bono snito i quid i itur aliunde Inuenire possiimus p
piens narurim similem nobis refldit insultas has pulcritudines, amabilitares, re perstation es divinis; reddit , inquam , illas sensibiles , 8d nolitae infirmitatiateommodatas , de Lnsibus noctiis pates. Quomodo
igitur possumus aliquam praetexere excusationem non amandi IESUM , quantumvis rudes , materiales , aesensibus nostris stimus inhaerento quoniam in hoc N Ine-Den pro termino amor Is nostri hi mus ob
ictu im, quod timui ea di Inum, Si humanum I spl- titile, Λ sensibile o Ed quod eonsequenter satisfacerepstest spiritui , eo det , rationi , dd sensibus nostris ,
de quo. smul promereri det,et revererat iam, & am rem nostrum; 3e quod sinus eo ellure tibi debet obsequium nostrum . amorem , aestimationem , de beri voluntIam . Cur ergo illam non e c;liit 3 Quia eo-gitandum est y quid dieendum . nis in Domine non deesse nequitiam , cord s stupiditatem erit JEsUM CHRISTUM non secus ae in Del bonitate, de amabilitate aliquid , quod satis comprehendi nnn potest
Deus faetus est Roma, Sanctus Augustinus inquit, ut scimo , qui eonstat ex duabus partibus ita diveris iudi sis , quarum altera prorsus spiti malis est . & altera prorsus materiai s inueniens in Deo homine , quid- - quid poterat eouu tuere partis utriusque selie;tarem , MLIn teneretur, d videns cor. suum , dividere amorem suum, Deum inter se e seaturam . Inveniens in
Humanitata IESU CHRasTI , ei quo sint te cie uis rate posset pisiones sua g , Dosir te sensus explere , de in Divinitate illius , ex quo satisfaceret Spiritui ,
de coidi sua, constitueret omnem beatitudine in Lamin illo,
208쪽
in illo, & omnem In illo mando selieitatem. Quod si pulerit idinis as Iouod lineamentum, si minima per
festia, quae in misera invenitur eteatura. potes oculos nostros perstringere , spiritum nostrum fallere , allioere eor nostrum usque ad quamdam si inationis speciem a quaenam alia veneficii species est , videre congetiem omnium puleritudinem , omnium perti ctionum divinarum , 3e humanarum , qua rePeriuri tui sti te, salvator amabilist Non posse explere spiritum nostrum , allicere cor nostrum , ast rem P strum mereri Ndie estne insania / estne eaeeitas , ari risus earentia λ Vel pollia, haec tria simul γ vere enim nonne est incomprehensbila, quod nosmet pr hibere non valentes . quominus amemus quod est amabile a quemadmodum nosmet prohibere nori valemus, ne videamus quod est visibile eum IESUS CHRISTUS nihil praetermiserit, ut se nobis praeheret amabilem; vel potius . eum ille solus si amabilis i hune illum esse, qui minus ametur Hre misera caecitas est . quam Propheta praeviderat, atque de-I. em a. Ploraverat pathetieis verbis istis: cis Vs ij. C. ἡ δε- ρὸν A.e, Θ po ea Cati desesamitii. Videntes duos ho tibiles errores . in quos creItas impulit Populum meum. obstupestile r δὴ reliquit me fontem aquae vivat, in quo longis haustibus potare poterat, ae sitim extinguere eum voluptate a Ze abiit, ut quaereret sibi aquas lutulentis. Hoe horribale milum est , haec asmirahitis est sensuum earentia, quae non cognoscitur,& nihilo secius quotidie eommittitur a quae duinte eonficit animas Dominum nostrum amantes, aequam ins amitis laetymis luxeremus , nis huius stupiditatis ellemus participes. Iam . Du .misi. ευ- Sanctus Ioannes verba faciens de amore. quo salmis, vator homines proseeutus est, dixit illum suo, in fi- misit in nem usque dissetisse : CAm vitiaeus e fuas . qui erant homi is ... in asianus . in irim au. O .s, . Prosecto s IEsUM .mper a . CHRIs ΤUM respicimus , tamquam Deum , - ,πz ne ille nos in finem usque eum ne unum Miti dia. - quidem momentum citiatus fuerit In omnem aeterni- tibisti .. tatem , quin de nobis cogitaverit, quin nos ama ' ve it , sed amore essieaci , qui magiitis effectus prinducturus erit eum tempore a sn autem eumdem salia vatorem intuemur , quatenus Hominem a nonne di-eendum est illum in finem usque nos dilexisse , cum de nobis a primo ad novissimum usque Vita suae momentum eogitaverit ; eum ne minimum quidem motum ediderit, qui non esset motus sui amoris erga nos ; eum vitam suam imprederit , 3e Mortem vissimam , atque contumelios nam , caussa --stri sibi erit γ Prosecto . divine Silvator , liret non esses ita amabilis . qualis in te ipso es a licet iam his non adeo magna contulisses bona I 1ieet ex to tantisque malis nos non eripuisses a saee rene posis semiis , quin amorem tibi pro amore redderemus a& saltem omnibus vitibus nostris te diligeremus δ
a iam s.creri possumus amorem I EsU CHRISTI , supe eomnia est illum petere a sed eredendum est donum adeo pretiosum eoncedi frigidis , de langue tribus emrum disposti nibus , qui parum illius norunt pt tium, fle necessiit item a quibus parum persuasum est de sua duritie , Ee stupiditate , qualis est lethargiaeordis humini pro tanto hoe quod e traiarium est voluptatibus elus , 3e filiae I quieti in qui vult dor tire . Crat; quam postulat amor , limest amoris principium. Noe David nos floret cum
remur vera eupidine IESUM CHRISTUM amandi , non alias preees funderemus a sed ut haee fiat emiama, de perseverans , addidit medium alterum quese Mesum εἰ η' hsi meditandi saepe perfectiones, Mysteria , placita , exempla, denique actiones IESU CHRISTI . Et ror est , Sincti inquit Theresia , in quem saepe 4 eidunt nonnulli etiam virtute praediti , credere saeratam IESU CHRISTI Perronam, non esse Obieetum sitis sublime virtutibus suis ; perinde ae siquid maius este posset pilio Dei. sanetux Paulus inhoe totum eouocabit studium suum a credebat se proseere in amore IESU CHRISTI, prout proia fetebat in eo nitione divinarum persectionum illius. Nihil pro fidelibus optabat amplius, quam ut omni bus cognitionibus suis praeserrent illam IESU CHRI STI , de repletentur his ineomprehensibilibus divi liis , ratus illas ad hune amorem dedueere . Cum gratoimus amorem IESU CHRISTI erga nos, inflammatur amor noster; vel incipit germinare. Lectio librorum de licie agentium, validissimum insutas/ium, totum Evangelii eorpus, praecipue vero Evangelium sineti Ioannis , eiusque Epistolae I unde manat mel, atque duleedo huius amotis , quem hauserat de pedicite Misistri sui ; Epistolae sancti Pati li , qui maximus est interpres Evangelii , & ciui omnia illius aperuit nobis arcana . non per subsistim hominis alieti us , sed per eumdem IMUM CARI sTUM. Irim. Aquae sint semper in ipso fonte puriores. JEstin CHRISTUS ipse est ignis semper eomburens . Ille est in divina Eueharistia eum omni e persectionibus suis: ibi satis sontam carpere possumus requiem super pectus illius . aeque ae dilectus Discipulus , &eosdem effectus μα periri . Inde fideles olim hauri bant ardens desidetium moriendi, quod tyrannis, atque earnificibus stuporem inlieiebat . Tune videbat tur , sinctus Chrysostomu inquit , tamquam leones
ignem, flammasque evomentes , quia In fonte pota vetant . Frequens remmian; est ereo medium validissimum ad piometendum amoris donum . Moe Is-SUS CHRisTUS pollieitu, est, eum dio, invitat: θῶ tuam,
absumentem . nos ipsi absumemur; nonne ille In Eueharistia magnum hune producte effectum amor per partes essusus in alia Mysteria , nonne in hM M sterio collectus est, tamquam in eentro suo a Ne divinus Iustitiae Sol omnes radio, suox eolligit, de ibin m es, quἰ fa assconcia/ a lati . . s. IESU CHRl-- 3 sTl praesentia ncin debet esse ab hoe medio seiuncta; debemus instar Aquilae a rebus terrenis nosmet ex- All./-d;-
Patris sui . Nosmet eum illo Immergere in haec lin . m. di anmina inaeeessibilia, descendere eum illo de Caelo in terra ad contemplandum verbum hoe Hominem ti 'istum In eastix vitioribus purissimae Virginum omnium . Illic contemplari neeesse est , Ee magnitudinem, Ae humiliationes elus , qua non aliud habent prinei pium, nisi amorem suum a cum Magis fle eum Pastoribus nosmet prosternere debemus in stabulo, de eredere, ipsum adhue videri invitantem ad amorem suum a sequi illum debemus In omnibus itineribus suis i erumpere in impetus admirationis eum Ap solis ad ad spe him suorum prodisicitum a prostelleum Sancto Petro, ipsum, ptae ceteris a nobis ama- .ri r Eriam, Domino, ovi si, qu a ama ro . Quidquid ii. Driptum est, nonne ad doctrinam nostram seriptum est 3 sanctus Paulus ait a igitur pro nobis Spiritus s in his efArmavit in corde primorum sanctorum hos ines, biles gemitus , qui postunt , 8e obtinent am rem ; pro cibis 3Ictavit si, affectiones . Ad haee suis spiria , quibus illi us sunt ad innuendum amorem suum IESU CHRIs Tos ita Deus non imperat solum , ut eum d ligamus , non promittit solum , se hane nobis gratiim Oneessurum a vetum etiam sugeterit adhue terminos. & verba , quἱbus amorem molitum illi testemur a Igitur proprias nobismet esiaeete dei emus sanctorum Patrum in hoc argumenta locutiones . At saepe eum Apostolo iterare a Do Λα- Neba cap. sem in D mras alatia go , se extitias. ia D a IES mos . Dieere debemus cum David r Diu mul os ta Maiis. να
ε id , tit , nM IESUM CHRIs πυM : bellum me puto, si rerum omnium iacturam Deem, dum. modo IESUM CHRISΤυM acquirami philipp. I. .. . inrtim nia, ωρ CHRISTUM liae mariam. Masententiae debent esse familiares a illas laeulari debemus , tamquam tela , quae non infirmata distractioni. bus futilibus , sese attollunt tam am suavissimum Thymiama ad Thronum Maiestitis Dei. Paris San his ire libris δε Cunisionis , o Ama o I U CHRISTI .
Undenam vestra quiddim tintentia fit plurimos homines, qui sexcentas easque optimas praxes exactent, NT': et
eum immodicis non mit quam mortificationibus , qu ix novi satis aui.
amplectuntur, eum iugibus orationibus . quae etiim s sublimes videntur . de quibus dant operam a undanam inquam toto vitae suae eurrieulo obrepunt , parum in virtute proselunt, Ze saepe etiam in graves incidunt lapsus hoe procul dubio inde proficisti tur , quia non sitis diligunt IESUM CHRISTUM, neque student vitae Illius virtutibus, exemplis, atque praeceptis a quia non satis meditantur , Ae penetrant eius Mysteria , magnalia, merita, benescia, Ae quan tum illi debeant. Tantum abest. quod imitentur Samehi pauli rationem, qui pilam profitebitur , se nolle
bene eesserat . ut semetipsum in IEIUM CHRISTUM quodammodo trans tmaverit , neque vive bat amplius . nisi per illum e propter illum , at que eiusdem tantummodo spiritu erat animatus t Ohnox beatos , s seremus Dileipuli magni huius Magi stri , de beatiores , s divina illius d umenta exediceremus. Luὸν, e. atri oriatio. M posendum amo ν- IESU CHRISTI.salvatorem amare debemus . tamquam bonum n, satiar,reia strum 1 haee lax est , quam nobis irrogat natura , Boi amR ratio , 8e amor proprius , 3e ips nobis necessitatem iam s. imponemus amandi osmetipsos, de desneeps , quid- num nostri a
quid nostrum est. Quoniam vero JESUS CHRIs s
209쪽
a io De amore, & de imitatione Salvatoris Μundi, &c.
totus est nMeν . atque illum In numero bonorum nostrorum reeensere debemus; igitur illum debemus amare, & quia interest nostra, α per quamdam amo sis proprii speeiem . qui in hoe tantum eati , non est abnormis . Debemus . quoniam sese totum nobisaradit . nosmet totos ne ulla excepti ne tr dere illi . si omnia Muudi haberemus imperii , vi-IM Omnes omnium creaturarum ipsi osterendas , Aeco seetandas a Numquid post haec . persolveremus iliati id , quod nobis dat . eum seipsum dit nobis λdaremusne illi quidquam , quod is eat Deum p quid id sumus , qui quid possidemus , parum admodum est, x nosmet illi totos nos traderr nolumus λ quam vis hab remus 4retes centena millia eorda , magia uecensa , quam illa Seraphim omnium , quae eidem dare possumus , r. quid daremus illi quantum dedit ille nobis ; miserum habemus cor languens , hi vidum , imperiatium . 8e nolumus illu/ totum da
ie I E s U CHRISTO, & illud partiri volemus inter ipsum & miseras Creatu/13 i Quae contum
Unum ex solutissimis , ae magis sensibilibus argv. 3Mὰ - .amentis amoris , quo I ELUM Cb RisTUM prosequia te i
mur, magnum est desiderium eiusdem magis amandis itimnim quo magis amatur, magis cogn*seitur quam sit in ra
uvis; praeterquam quod magnum hoe desiderium manifestissimum est argumentum mansonis spiratus Saniacti in Anima , qui essest non solum , ut oret Cum omitabui inestahisibus ad hoc, ut btine amorem oblis oeat; verum etiam inest , t multa eum festinat;One
id eoneu piseat. Proieeio si vere diligeremus JESUM CHRISTUM , sineetum, de ardens hiberemus desiderium , ipsum mulis magis amandi 1 de s hoe nobis
silet desiderium esceret, ut amplecteremur arderitet Omnia media , qui nobis opem asserre possent ad acquirendum amorem huhe , cogeret nos , ut inces.s.nter illum peteremus a Deo, & diceremus evnx S. Augus ino r te amo Deus meus a sed quia non satis adhue amo te , di quantum mereris , vel quantum valeo , ne ut te adhue impensius Lligam . Ps is lim in Frausis da D. N. I. C.