In libros ethicorum Aristotelis ad Nicomachum, aliquot Conimbricensis cursus disputationes in quibus praecipua quaedam ethicae disciplinae capita continentur

72쪽

Aristotelia stagiritae. Comprehenωrtim,stidiose congestus.

De libris Moralibus Aristot telis, praeserim de Ethicis ad 2 comachum. Disputatio I. De B B. Quastio I. Vtrum breum rem de viatur,id quod omnia appetunt. TArtie. I. Videri nou recte definiri. dic

ia reis. 2. . probatur, enodaturque

proposita boni definitio . RArtic. Quonam appetitu omnia b num appetaηt. Nauast. H. Vtrum omms appetitio feratur in bonum. Io Artic. I. ausi us argumentis pars n

gatiua Qendi videatur. ibid.

uic. a. Concluditar pars affirmati-u diluunturque aduersariorum ar

gumenta. II

mane. II

Attic. I. Varia bonorum diuisiones. ibid. rescia a. Dinributi; Boni in HoηGI,

ritu, Iucundum ra Disputario II. De Fine. Quaestio LUtrummis oe bonum idem sint. 13Artie.Τ. .et ionis di Hramque ea tem disputatio. Uid. Arru.2. Solutio quassionis, ct arementorum explicatio. U Laran. II. Vtrum omni ac sos natura inresectuali conueniat, agere propter finem. I

Artic. I. rgumenta partis negatis Artic. 2.Enodano com ouersia.

Q A m. Sitne aliquis visimus finis

humanarum amonum,an non. I s

bonis externis. 17 Artis. I. Q ar menta Onendere

73쪽

. Anic. 3.Solutio ammento primi omnes alias potentias adlamsDM

ibid. 3 3

Argic. et In quanam operaesione felici- tus positast. et 2 DisputatioV. De bonitate. SANAN. Anic. 3. Enodaturfelicitatis definitio tia humanarum actionum' . ab Arinotcle tradita. ' 2 . . in gener . quas .IU.Utrum .id felicitatem exter n.rbona requirantur. as ouisio I. Vtrum bonitas ct malitia. Artic. I.Diuersae Philosophorum ομ- 'hi anarum amonum petenda sit. Iiones. ibid. ab obiecto,an non. 3ΦArsic. 2.Arinotetissententia,erusque . Artic. i.Explicatio controuersis . comprobatio . ..a An coi.Dilutio obiectorum. 3IQuaR. II. Vtrum bonitas ct malitia Dispmatio IV. De tribus principit, . humanarum actionupcndea tetram

suaestio LVtri omnes actus hum I stionem, .aliquot obiectorum d a libera Noluntate proficiscantur . . Iulio. 37

rtic. I. Ar,ment in partem nega- Disputatio Vs. De arictibus animutiuam. ibid. qui Pastiones vocantur. Artic. 2.Explicatio controuersia. 27 GR.II. Vtrum Noluntas intellectu, Quanto I. . appetitvs sensuiuus re- tau intellectus Noluntatem moueat. diuidatur in concupiscibilem oea 7 . . irascibilem.. . 38 Artic. I. Prπο sitae discultatis Artic. I .Qua argumenta Hendere datis. ibid. videantur,uo1rrectc diuidi. ibid. . Artic. 2.Obient eorumque dilurio. 28 Artic. a.Explicario controucsiae. 99

74쪽

Nic. a. Consectaria quaedam .. 43 Artic. I.Sententia Scotti, tr aliorum..L R. IV. Vtrum passiones cadant in ibid. animum Epientis .. 63. Artic. 2.Defenditur opinio D.Tbowe,. Aytic. I .Philosophoru dogmata. ibid. eius ectatorum .. si Ptic. Σ. Veraesententia explicatio. ΑΑ Artic. 3.Dissoluuntur argumenta,q aeuuae LV.Vtrum animi pa sone rem priorem sententiam confirmabor. a Philosophis numerentur .. 43. ytic. I. Solutio quNIlionis. . ' ibid. . Quae t. VI. Sitne apta virtutum isti intic. 2.Diuisiopassionis inminutiores sio, non. se Decies.. 46 Artic. i. De diuisione virtutum En intellectuales morales. ibtis. disputatio VII. De Virtutibus: ini Artac. 2.De Nirtutis diuributione in

cura. I. Utrum definitio Virtutis re ctest habeat. 47

tic. I . Dub rationis explicatio. ibid. xlic. 2. Virtutem ex sua intrinsecro, ratione esse habitum bonum .. 48s R. II. Vtrum virtus moralisi , mediocritate consistat. . 69 Artic. P.De duplici medio virtutis, O in qκonam medio mistusεmnis colo locata sit . . ibid. Artic. a. De medio Iustitia .. sotiuaest IIL. Vtrumne virtutes bomini miturales sint, an eas proprν acti bus acquirat .. FUAMic. I . Uirtutes in quodam fensuesse homini naturale in alist non esse .. I tic. a. Vicines acquisitis compara Disputatio VIlI. De Prudentia. Quaest. L. Utrum Prudentia recte ab,

Aristotcle definita sit . . 6r

Artic. I . probatur, particulati ..exponitur definitio Prudentiae.ibid. . Artic. a. Qua ratione intcsistenditu ν,

set,prudentia non subesse βψι- ..

Quaest. II. Utrum actissmuistis eiusfipartes rect/ tradantur. 62'. Artic. I .De actibus prudentila. ibid.. Nic. 2.De partibus prudentis que in

Artic. 3. De partibus subiectis λάγνο--πntiauibus prudentiae. . ibi l .

75쪽

ss rivis partes intereamus. ι

76쪽

INDEX RERUM

PRAECIPVARV Μ

QUAE SUPERIORIBUS QUAESTIO Ni Bus i N ETHICA

Aristotelis ad Nicomachum continent .viae, racio

Actus.

citer . . Pag ZActus humani proficitcuntura Iibera hominis voluntate. ibid. Actus, quos somniantes ε mente rapti eduos , licet sint hominis, non tamen diei humanos. ibid. Ams humani num bonitatem &malitiam ab obiecto capiant. Is Actus humanus, in commune spectatus, iuvidituria bonum,malum,&indiis gentem. 3s Rctus humanus 1n singulati indisiciens ad bonum de malum non datur. 36 nus idemq. actin internus num succes.siuE bonus & malus esse queat. Iractus perfectior habitu. Mi Actuum moralium honestas non est re durenda ad insectilia Μathematica. o Rctus prudentiaequi. DActus temperanti aequi. TO. t seq.octus Brutudinis qui. ppetitus innatus vel elicitus. sAppetitus innatus Giplex. ibid.β petitus sensitiuus quo sensu dicatur inelinari ad malam. Onuo petituomnia bonum appetam.ls Appetitus num possit in malam tende

re. II

petitus sensitiuus num possit per se

in uere membra, absque motione v Iun Mis. 33

ueatur.

λppetitum sensitivum rem dividi iaconcupiscibilam de traicibilem. Is

Appetitus iratabilis minister concupiis scibilis. go Appetitus concupiscibilis obiectum. 1gAppetitus sensitiuus cur duplex,cum r-tellectivus unus fit. ΑΙΑppetitus irae&concupistentis resideat

in corde, non tamen in eadem eius parte. 4 l. di ει

Appetitum concupitabilem ubi coli carit Plato. 1 Appetitus sensitivi motus sempei habet adiunciam corporis transmutationg . IIn appetitu senfitiuo qua viruites in-siat. 1ο

Bonitas di malitia humanorum actuum unde petenda. 'Bonitas &malitia humanorum amium, an pendeat a circumstanti3s. Is Bonum an recto definiatur, id quod om

nia appetunt. . , r

honi variae definitiones. ibid. Bonum quid formaliter significet. ssonum ti per um quodisserant. ibid. num qua ratione dicatur diaustuum sui. Num in honum minis appetitio ser

Bona antini. 11Boni variae divisiones. 2 Bonum di finis quo differant. 13Bonum & malum morale sunt dissint tiae essentiales adiuum humanoruinis Bonum arctium obiectum appetit ira.

77쪽

Circumstantiae humanarum actionum quot sint ia 36 Circumstantiae unde dictae.. ibid Numerus actuumnon estUr nstantia MIZ Circumstantiarum quaedam norabiliten augent bonitatem , et malitiam actionum moralium, quaedam non. ibid.. Quaenam circumstantiaespectet differan ta. a ZCarcumstantia imitans speciem, non est circumstantia respectit actus, cui sp ciem tribuit. . ibid. Circumstantiarum diuersa generat. IT

Felicitas quid siti. 17'Veterum dissensio citra selicitatem, ibid. Felicitatem: noni consistere: in. diuitijs . .

Non in potentia.. ibido Non in honore.. ibid. Non inploria seu fama.. I 8 Non in bonis corporis . Non in voluptate. ΣΟ, An in valetudine .. LR An in robore.. ibi L. An in pulchritudine .. ibid.. Felicitas consistit ini operatione imi .. Quaesit haec operatio . . acu Alicitas. supernaturalis . huius: vitae in quo sit posita. . 23:Telicitas supernaturalisalterius vitae , in

suo conustat .. ΣαFelicitas naturalis huius vitae duplex, In quo utinaue consistat. ibid. . Felicitatis, definitio ab Aristoteletvadi

Ad felicitatem polititam quoi ae

terna bona requitantur. a ,

Finis.

Finis&bonum quo discrepent.. II: 15: bonum quot modis inter se comparari queant. ibid. . Agere propter finem, quo pacto toti na

turae conueniat. . I

Agere propter finem. quo modo soli na turaeintellectuali competat. ILRus cognitionisi experies ut tendant inifinem. . ibid: Dari aliquem finem, ultimum humanarumactonum. 31

mum.

Non esse incommodum, dari progretanii infinitum in finitast accidauiter sub

ordinaus.. Ir Fortitudo.

Fortitudo dupliciter sumitur .. Fortitudinis presse acceptae definitio ibid: Fortitudinis duo principesactus: ibid.

Fortitudinis actiis martyrium. 68 Fortitudinis partes integrantes. . es Fortitudinis partes potentiales. ibi L. Fortitudo. noni habet partes subiectas- ibid.

Imbitibus ad tria indigemus.. Repentina ex habitu. ibi L. Ratio habitus ex intrinsecarinone comvenit virtuti.

Non in habitu, sed in operatione felix

tas consistit.. In. naturalibus. nobili odi est actius habitu'.. ibid. Habitus vitiosus nina concurrit per se adlactionem studiolam. 40 Habitus honesti in appetitu dii op ant munia .. ibi).. Habitus sortitudinis α. temperantiae no sunt in Angelis.. s8. Habitus virtutum moralium in beatis ... ibid. . Habitus virtutum intellectualium ..taior Hilia..

Ius quid . Ius quotuplex:. ibiae Iustitiae dignitas.. eL Iustitia quid sit .. ibid. Iustitiae panes integrantes .. 66 Iustitiae paries subi Aae.. ibid. Iiistitia remunerativa & puniti u. ibid.

Iustitiae commutatiuae actus.. ibid. Iustitiae partes tentiales. . QIustitialesidet in voluntate. . 16

Libertas quid sit .. a Libertas humanarum actiorum forma liter esidia voluntate. .

Mediocritas duplex. . In mediocritate virtus.. ibi AMediocritas aliter in iustitia, atque im ictu vitiuubuo spectanda. Io Sc sti

78쪽

'Medioetitas vitretum mon est in indiui- sbili,ut Stoici putabant. o Nediocritas iustiti - tibi d. Passio quot modis accipiatur. Passio pro affectioneappetitvssensitivi,

quo pacto definiatur. 3 passiones non proprie ad appetitum rationalem pertinere. ibid. Passiones non esse iudicia opinionemve, ut Chlysippus aiebax- . . AEa Passiones etiam in animum 'sipientis e dere,coutra stoieorum dogmata. Peripateticorum A Stoicorum dissensio de passionibus animi. 4 .dcq Passiones vllum snt aegritudines. 'sPassiones quot sint. ibid. Quae passiones pertineant ad appetitum concupiscibilem, quae ad irascibilem.

Prudentiae encomtum. Prudentiae definitio. ibid. Prudentia habituspracticus. ibid. Prudentiae cur non subsit falsum. IaPtudentia circa quam veritatem versetur. ibid. Prudentiae actus tres pfaecipui. Prudentia non statuit finem virtutibus. ibidem. prudentiae actus sex. ibid. Prudentiae partes integrantes. Prudentiae partes subiectis, & potentiales. ribid. Piudentiae vinculo nectuntur virtutes

morales. 14.&seq. Prudentia circa internoS actus praecipue versatur. J9 Temperantia. Temperantiae obiectum. . ToΤemperantia quid sit. i

Temperantiae paries integrantes. ibid. Temperantiae partes subiectae. 7o Temperantiae partes potentiales. ibid Τemperantia residet in appetitu concupiscibili.

Temperantiae actus. II

Veritas duplex. Veritas circa quam versatur prudentia. ibidem.

Virtus.

Virtutis definitio tradita ab Aristotele explicatur. M

Virtus ex sua intrinseca ratione est hibi

tus,contra Scotum. - κ'virtutum habitibus ad tria indigemus.

Virtus moralis consistit in mediocrIta

'. virtutes quo sensu dici poesint esse aut

non esse homi ut naturales. ΠUirtutum variae diuisiones. Virtutes acquisitae. 46 Virtutes infusae. ubi d. Virtutes acquisitae nostris actibus comparantur . vitius moralis unde dicta. Is Dantur ivirtutes morales insula per se. i 6o Virtutum moralium triplex gradus. Hvirtutes morales inter se connexae. s. Virtutes morales num inter se aequales. siat. ibid. Virtutum moralium quaedam perficiunt hominem secundum inmunem viri statum,quaedam non. Is Quae virtutes haereant in appetitu sensitivo,quae non. ΠΥVirtutum diuifio in intillectuales&morales.

Virtutum intellectualium aliae contemis plativae, aliet practicς. ibid. Virtutes practi quς sint. Virtutes speculatiuς quae . ibid. Virtutes Cardinales quatuor 'Paradisi fiuminibus significatae. Philosophia moralis non est perfecta

virtus. - A. Voluntas.

oluntas unum e priacipi s 'humano

Λ voluntate est formalis libertas, licet radix libertatis sit in intellectu. a Non omnes actiones voluntatus sunt imis

manentes. io

Voluntas quo pacto moueat intelle

voluntatem quomodo intellectu, in ueati ad Voluntate intellectus nobilior. ibid. Voluntas nihil appetit, nisi quod ei ab intellectu proponitur. QNon omni intellectus actioni plire motum via untatis. ibid. Voluntas mouet active alias polemias, quae suapte natura eius impetio lub-duattar. UNon

79쪽

Nis tamen eas mouet per aliquam pra uiam exci rationem. . HVoluntas mouet alias potenti Aoncuriarendo cum illis. tanquam cauis uniuersalior. 3o Voluntas ut mouet sensus interoos. ibidem voluntas ut mouet appetitum sensi.

Voluntas ordinarie non mouet appeti tum sensitiuum immediate. 1bid. Voluntas ut mouet membra terra. sa

Voluntas num membra murra m eiii absque intexuentu ametitus stafitici. 3 5c a Voluntas quamdo mouet appetitum per redundantiam. 31 In volaritate quae virtutes insideant. 1s

Veterum dogmata ae voluprate. 1 Qui in voluptate felicitatem possierint. ibidem Reiellitur hie errori voluptase patit hvivis.1 S. Diuitiaco by Corale