장음표시 사용
101쪽
Aur. Prudentit Clem. Christi figuram praeserens Moyses, receptor civium. iis Cautum et Statutum ius erat, duo non liceret matribus, Cum pondus alvi absolverent, Puerile pignus tollere. Mens obstetricis sedulae 1 50 Pie in tyrannum contumax
Furata servat parvulum: Quem moX sacerdotem sibi
Adsumpsit orbis conditor, 155 Per quem notatam saxeis Legem labellis traderet. Licetne Christum noscerDΤanti per exemplum viri r Dux ille caeso Λegyptio 160 Λbsolvit Israel iugo. At nos subactos iugiter Erroris inperio graVi,
Mortis tenebris liberat.163 ΙΙic expiatam fluctibus Plebem marino in transitu Repurgat undis dulcibus
170 Pansis in altum brachiis Sublimis Amalech premit,
Qui longa post dispendia 175 Victor suis tribulibus
145. seu eratJ R Ambros. Put. Heins. Ar., iusserat eeti: statuto irras. eoni. Cauch. - 146. AK P - 148. virile coni. Cauch. - 159. cesη A - 161. Ad AE 163. hostis auctio A- 170. Passis Ald. Gis., Sparsis ed. Luneburg. 1648., sed vd. Oudendorp. ad Caes. h. g. I, 5 . Burm. ad Ov. A. Λ. III, 350. 144. ReceptorJ Proprie, qui latrones surripit, Tac. An n. IV, 23, 3. hic et Eutrop. IX. s. redemptorem significat. - 148. tolleret Gl. B: nutrire vel sumeare, ud. Plaut. Amphitr. I. 3. 3. Τru-cul. II, 4, 45. - 167. υ . D. Isohaec verba resert ad Iordanem, per quem Iosua populum traduxit, sed ad Moysem ea respieere alii viderunt, quare Ceil. de aqua in monte Horeb Jxod. XVII, 6. Poetam agere arbitratur. Ego eum Niddeldorps. p. 1 42. intellego mare rubrum, quod dule. rmd. voeat, quia Iudaeorum transitum eum baptismo Christiano tacite eomparat. Cf. Exod. XIV, et closqq. XVII. - 173. IesusJ Ael. Nebr. Christus male explicat, eum Pr. de Io sua f'I aovcr AA. Ap. VII. 25. Hebr.
IV. 8. J dieat, ud. D. 60, ubi eumdem XII lapides in Iordane numine posuisse enarrat; Ios. IV, 7. Di
102쪽
uui ter quaternas denique Ilefluentis amnis alveo Fundavit et lixit petras, Λ postolorum stemmata. Iure ergo se Iudae ducem Vidisse testantur Magi, Cum facta priscorum ducum Christo siguram finxerint. Hic rex priorum iudicum,1 exere qui Iacob genuS,
Hunc posteri Ephraim colu ut, Hunc sancta Manassae domus Omnesque suspiciunt tribus nissena fratrum Semina. Quin et propago degener Ritum secuta inconditum, quaecumque durum servidis Baal ea minis coXerat, Fumosa avorum numina Saxum, metallum, Stipitem, nasum, dolatum, sectile,
In Christi honorem deserit. Gaudete quidquid gentium est, Iudaea, Roma et Graecia, Aegypte, Thrax, Persa, Scytha,
Laudate vestrum principem Omnes beati ac perditi, Vivi, inbecilli ac mortui r
103쪽
Est vera secta 3 te magister consulo: Rectamne servamus fidem An viperina non cavemus dogmata, Et nescientes labimurro Ariam salutis vix viam discernere est inter reflexas semitas. Tam multa surgunt perfidorum conpeta, Tortis polita erroribus,M0bliqua sese conserunt divortia Bine inde textis orbitis. Quas si quis errans ac vagus sectabitur Rectum relinquens tramitem,
Serobis latentis pronus in foveam ruet, se Quam sodit hostilis manus, Manus latronum, quae viantes obsidet Iter sequentes devium. AQuid non libido mentis humanae struat, Quid non malorum pruriat 3 Statum lacessunt omnipollentis Dei. Calumpniosis litibus: -Fidem minutis dissecant ambagibus, Ut quisque lingua est nequiore , , Solvunt ligantque quaestionum vincula ,, Per syllogismos plectiles. Van captiosis sycophantarum strophis, Vae versipelli astutiae l Nodos tenaces recta rumpit regula se Infesta dissertantibus. Id ei reo mundi stulta delegit Deus, . Ut conei dant sophistica: Πymn. l in Osdeles Add. Gis. Weit E. Primam praelationem , . Est tria mmma
eadet tim nat. Prag. - 17. instr. Λ - 22. quisquis nWbm Bon. Ald. . quisqe est R: ling. neg. Ceil. - 26. astutia a - 28. dissent. A - 29. dileg. AEO, dilig. P l. magister J i. e. Deus. - 25 .stroph.J 7. Nihil stropharum est, iam salarium i. e. sallacibus, P. II, 318. Martiat. III, dandum est.
104쪽
ApotheoSi S., , Deque iube illis subiugavit sortia, is Siniplex ut cSSet credere., , Lapis cce e nostro sXus offensaculo est, se inpingat in quem Vanitas, , ,Signum caventi, non caventi se andalum: seu unc Sternit, illum dirigit. Dum plura temptat caecus incerto gradu, incurrit id, quod obvium est. , Pax, sola fidei est praeserenda gressibus, Ut recta sint vestigia: , Quis in tenebris hostis errantes tamen ,,Pulsat trahitque et proterit: , qui sparsa ad ipsuin conmeantum transitum
Frumenta saevus devorat:., Qui laeta Christi culta fur interpolat
Addens avenas aemula S, quas de veneni laete in herbam serii lem Palitur eo lonus crescere, No sorte culmum fibra inanis spieeum Simul revulsa internecet. ,,ESpectat ergo, dum dolosa et sarrea Fervens coquat maturitas: . Det ventilabro lecta quaeque ut horreis,
Urat recrementum socis.,, Refert sed ipsa nosse, quae meSSem De eant, , , Zizaniorum semina.
Plurima sunt, sed pauca loquar, ne dira relatu Dogmata catholicam maculent male prodita linguam. Illo Patrem pelleus solio detrudit in artum Corporis humani gestamen, nec pavet ipsum obiectare neci duroque ad fgere ligno. 5 Passibilisne Deus 3 cuius species et imago Nulli visa unquam: nec enim conprendier illa,
Maiestas lacilis sensuve oculisve manuVe. Ioannis magni celebris sententia praesto est, II. Neque APa. De Bartia. Ossendit Adv. XVII l7. , Ar..instrumentale
105쪽
10 Haud unquam testata Deum potuisse videri. Ille Pater, quem nulla acies violenta tuendo Eminus ardentis penetravit acumine visus, Qui se forma hominis non induit et dei talis
lumensum adsuinplo non temperat Ore modi ve .
15 Aut evangelici pietas spernenda libelli
Iam, blaspite me, tibi est: aut nunquam visa beati Vis intacta Patris non admiscenda caducis 3 Sed tamen et Patris est specimen, quod cernere fas Sit,
Ilumanis aliquando oculis concurrere promptum,
20 Quod quamvis hebes intuitus speculamine glauco Ilumen lique acie potuit nebulosus adire. quisque hominum vidisse Deum memoratur, ab ipSi Infusum vidit natum: nam Filius hoc est, quod de Patre micans se praestitit inspiciendum
25 Per species, quas possit liomo conprendere visu. Nam ni era maiestas est inlinita, nec intrat Oblutus, aliquo nisi se moderamine sormet.
IIoc vidit princeps generosi seminis Abram, Iam tunc dignati terras invisere Christias Hospes liuino, in triplicem numen radiasse siguram.
Hoc conluctantis tractarunt brachia Iacob. Ipse dator legis divinae accedere coram Iussus, amicitiae conlato qui stetit ore Cominus, et sacris coniunxit verba loquelis. ab Carnis in elligie Christum se cernere sensit: Sed maiora petens animum per vola letendit Inconcessa homini, plus quam mortale laboran S, I pSuni, quantus erat, sine corpore visere Christum. Denique post mulli sermonis mutua postque ψ0 Conspectum praesentis heri et consortia longa, Quaeso, ait, ut liceat te nunc Deus optime nosse. Iiespondit Dominus: , ni ea, non me, cernere iusti, Posteriora dabo. quid apertius absque aliena, quam Sumat, facie, Verbum non posse videri 45 Posse tamen, cum malit idem, nunquam Patre viso Terrenis oculis habitu se ostendere nOStro: Saepe et in angelicas vel mortales moderatum
26. Me J i. e. simpleae, quae aliam, verbo mai f., quod est divinitas, cf. nisi eam, quam a natura accepit, sum narth. Adv. X, 5. - 30. sqq. Genes. mam non admittit. v d. S. II, 744.; Gi- XVII l. 2. XXXII. 35. Exod. XXXIV. s. n. l. l. male explicat praestans. De li., Cathem. II, 73.
106쪽
Induci species, queat ut sub imagine cerni. Hoc Verbum est, quod vibratum Patris ore benigno Sumpsit virgineo fragilem de corpore formam. Inde figura hominis nondum sub carne Moysi obiecta effigiem nostri signaverat Oris, Quod quandoque Deus Verbi virtute coactum
Sumpturus corpus faciem reserebat eamdem. Sed tamen et sentam visa est excita cremare
Flamma rubum: Deus in spinis volitabat acutis Vulnificasque comas innoxius ignis agebat, Esset ut exemplo Deus inlapsurus in artus Spiniferos, sudibus quos texunt crimina densis Et peccata malis hirsuta doloribus inplent. inculto nam stirpe lautex vitiosus iniquis
Luxuriam virgis inhonesto effundere Suco Coeperat et nudos per acumina crebra ligabat. Cernere erat steriles subito splendescere frondes, Accensisque citum soliis magno inpete late Conlucere Deum, nec spinea laedere textu, Lambere sanguineos si uelus et poma cruenta,
Stringere mortiferi vitalia germina ligni.
Quandoquidem tristes purgantur sanguine eulpae, quem contorta rubus densis crucialibus odit.
Ergo nihil visum, nisi quod sub carne videndum, Lumen imago Dei, Verbum Deus et Deus ignis, qui sentum nostri peccamen corporis inplet rdiam lucis genitor, Verbi sator, auctor et ignis,
Creditur extra oculos, ut apoStolus edocet auctor,
qui negat intuitu sontem deitatis adiri. Credite, nemo Deum vidit, mihi credite, nemo. Visibilis de sonte Deus, non ipse Dei sons Visibilis, cerui potis est, qui nascitur, at non Innatus cerni potis est: latet os Patris illud, Unde Deus, qui visibilem se praestitit olim,
Τale aliquid formans in sese, quale secuta eSt Passio, quae corpus sibi vindicat: ardua nam vis Est in passibilis, quoniam natura Superni Ignis ad horrificas nescit descendere paenas, Nec capit humanis angoribus excruciari, Pura, Serena, micans, liquido praelibera motu,
54. rimulabat Ba W Sieh. - 55. sensum Ald. Gis. II. lc. V, 3 l. l - 62. ω--riem Ald. Gis. - sis. utendore A - 68. germana Α- 78. Deus fons abm Fabr. Gis. Weita. Ar. , Dei ART Put. Heins. - 83. quem T 55. Sed lam.J Exod. III, 2. Sententia: Deus in spinis apparuit, et ignis
i lamnias, quae vulnerant, innoxias eOn
tra Moysem exseruit. Ud. de comis ignis Catuli. 59. 78. Sen. Oed. 311. Male igitur Cham. , an comas Dei ignis agat vulnificas, an rubi vulnilicas ob spinas quaerit. - 75. Ioan . l. l. et I. epist. IV. 12., nam de Paulo ad Col. I, 15 male eogitare Areu ., v. 77. docet.
107쪽
Aur. Prudentit Cle in . Subdita nec cuiquam, dominatrix utpote rerum. Cui non principium de tempore, sed Super Omne 90 Tempus et ante diem maiestas cum Patre summo, Imo animus Patris et ratio et via consiliorum , Quae non facta manu nec voce creata iubentis, Protulit inperium patrio ructata profundo. Hanc igitur non sagra secant, non sputa salivissa Adspergunt, alapis non vexat palma relisis, Nec persossa cruci clavorum vulnera figunt.
His ad laeta caro est hominis, quam semina praegnans I uixa est sub lege uteri, sine lege mariti. Ille samem patitur, set potat et haurit acetum: 100 Ille pavet mortis faciem, tremit ille dolorem. Dicite sacrilegi doctores, qui patre summo Desertum iacuisse thronum contenditis, illo Tempore, quo fragiles Deus est inlapsus in artus, Ergo Pater passus 3 quid non malus audeat error 105 Ipse puellari conceptus sanguine erevit 7 Ipse verecundae distendit virginis alvum,
Et iam salsiloqua est divini pagina libri,
quae Verbum in carnis loquitur fluxisse siguram rΛt non, qui Verbi Pater est, earo tactus habetur. 110 Fige gradum scriptura tuum, nil mobile et anceps Adfirmasse decet: Pater est, quem cernere nulli Est licitum: Pater est, qui nunquam visus in orbe eSt,
Nec mundana inter radiavit lumina eorum. Verbum conspicuum misit missum quo recenit,
ita Cum voluit, Verbo praestrinxit viscera purae Virginis et Verbo struxit puerilia membra.
Ipse quidem in terris virtute et numine praesen SSemper adest ubicumque loci, nec pars vacat ulluMaiestate Patris: nusquam est genitor Deus absens,
120 Per Verbum sed semper adest atque inde Philippo
Christus ait: ,,Τanto tecum iam tempore vetaor, Et Patrem te nosse negas, quem perspicis in me Z
Est invisibilis donum Patris edere natum Visibilem, per quem valeat Pater ipse videri:
125 Nec solis sanctorum oculis, Sed lumine cassis. Caecorum caecos loquor, atra socordia quorum Corde tenebroso verum perpendere nescit:
108쪽
quem si perspicuum mortalibus infitiaris, Fare age, quem videat Babylonis ab arce tyrannus Innocuas inter flammas procul expatiantem, Calcantem rapidos inadustis fratribus ignes 3 Nempe ait, o proceres, tres vasta incendia anhelis Λccepere viros fornacibus, additus unus Ecce vaporiferos ridens intersecat ignes. Filius ille Dei est, lateorque et victus adoro: Inrisas removete laces, taedasque tepentes Subtrahite, en friget succensi sulphuris ardor. Filius, haud dubium est, agit haec miracula rerum, Quem video, Deus ipse, Dei certissima proles, Inperat inmensis ardoribus et domat iras,
Insultans famulante rogo, piceosque suroreSConprimit et rabiem flammarum algescere cogit: Barbaricos calida aura sinus non tangere iussa Praeterit, et tenues stridens transcurrit amictus. Ipse per Assyrias vetitus vapor ire tiaras, Ne coma susa humeris sumo obsordescat amaro. Haec ait, et varios iubet obmutescere cantus, organa, sambucas, citharas calamosque tubasque.
Stulta superstilio tacuit, vox sesta quievit,
Quae male conspicuae celebrabat imaginis aurum. Carmina sanctorum resonant iam sola virorum
Triplice concentu regem laudantia caeli: Qui mare, qui terras, qui lucida sidera fecit, Ignibus et mediis securos texit alumpnos. Semper in auxilium Sermo Patris omnipotentis Descendit servando homini, mortalia semper Admiscenda sibi proprio curavit amore, Ut socianda caro dominoque inplenda perenni Degenerem vitam, quae tunc animalis agebat, Exemplo mutaret heri similesque per artus
Cernere consortem terreni adsuesceret oris,
Barb.J Dan. l. l. sarabora, vestes Sinuosae et purpurae, ud. Winer. Reallex. S. V. - 150. m. aur. 4 , , t ntellige statuam auream a Nebuchodonsore laetam.
est sententia: , , Verbum Patris in terram descendii, ut homines, quoru in vita tunc vitiosa erat, cum Deo coniungerentur v. 88. , ad ipsius exemplum mutarentur, et per Christum hominem Patris similem cernere posSent.
109쪽
Λur. Prudentit Clem. Participemque suum visu velut obside nosse Et consanguineo paulatim accedere Christo. Ergo animalis homo quondam: nunc spiritus illum1ὐ5 Τranstulit ad superi naturam seminis, ipsum Infundendo Deum mortalia vivificantem. Nunc nova materies solidala intercute flatu, Materies sed nostra tamen, de virgine tracta, Exuit antiquae conrupta exordia vitae,170 Inmortale bonum proprio spiramine sumetis.
Filius ille hominis, sed filius ille tonantis,
Iam solus vultum Patris adspicit et videt ipsum. Nemo Patrem novit nisi Filius, et cui monstrat Filius, et nostri mediator et omnipotentis.175 Denique concludam brevis ut conpendia summae: Non Pater in carnem descendit, sed Patris arcem Sumpta caro adscendit, Natus per utrumque cucurrit.
CEDE profanator Christi, iam cede Sabelli,
Depositorque Patris Natique insane u galor. 180 Nonne Patrem violas, dum Natum scire recusas rQuandoquidem non est genitor, nisi lilius extet, Nec vocitare patrem potis es, quem germine fraudas. Sed fortasse velis patriae pietatis honore Despoliare Deum, contentus nomine nudo, 185 quod Deus est, adimasque decus Patris et generis vim, Ecquis in idolio recubans inter sacra mille Ridiculosque deos venerans sale, caespite, ture, Nun putat esse Deum summum et super omnia solum ΤQuamvis Saturnis, Iunonibus et Cythereis, i 90 Portentisque aliis sumantes consecret aras: Λttamen in caelum quotiens suspexit, in uno Constituit ius omne Deo, cui serviat ingens Virtutum ratio variis instructa ministris. Quae gens tam stolida est animis, tam barbara linguis 3 195 Quaeve superstitio tam sordida, quae caniformem Latrantemque throno caeli praeponat Anubem 3Nemo Cloacinae, aut Eponae super astra deabus Dat solium, quamvis olidam persolvat acerram,
ridis et Nephthydis filius eaput canis gerebat: Diod. Sie. I, p. 77. Prop. IV, ii, 4 l. Lachm. Arnob. II, lin. Cloacinacloaearum Dea suit: Plin. XV. 29. 36.
Lactant. I, 20, 11. Salmas. ad Tertuli de pall. p. 330. Dona dea mulsonum est Schol. ad Iuven.VIII, 157. Plutarch. vit. parat. p. 312. E: ἐου θεος προνοιαν
110쪽
Sacrilegisque molam manibus rimetur et exta. Consule barbati deliramenta Platonis, 200 Consule et hircosus Cynicus quos sompniat, et quos Texit Aristoteles torta vertigine nerVOS. Hos omnes quamvis anceps laberinthus et error CircumseXus agat, quamvis promittere et ipsi Gallinam soleant aut gallum, clinicus ut se 205Dignetur praestare Deus morientibus aequum: Cum ventum tamen ad normam rationis ec artis, Turbidulos sensus et litigiosa fragosis Argumenta modis concludunt numen in unum, . Cuius ad arbitrium sphera mobilis atque rotunda eis
Volvatur serventque suos Vaga Sidera cursu S.
Non recipit natura hominis, modo quadrupes ille Non sit, et erecto spectet caelestia vultu, Non recipit, neget ut regimen pollere supremum. Istud et ipse Numae tacitus sibi sensit aruspex, 215Semiser et Scotus sentit cane milite peior. Sed nos, qui Dominum libris et corpore iam bis Vidimus, ante side, mox carne et sanguine coram, Quique voluminibus vatum cruce teste probatis,nimantes digitos costarum in vulnera cruda 220 Mersimus et manuum visu dubitante lacunas Scrutari, aeternum regem eo gnovimus Iesum: Abiurare Deo titulum nomenque paternum Credimus esse nefas, qui regem protulit eX Ser Non regem populi Parthorum aut Boinulidarum, 225 Sed regem summae et mediae rationis et imae Atque ideo rerum Dominum et super omnia regem. . Carnis habet medium, summum Patris et Stygis imum. Dessuit his gradibus rursusque revolvitur in se: Est Deus, est et homo, fit mortuus et Deus idem est. 230Omnia percurrit naturae munia pronae, Ut rursum Patris in gremium replicata reportet Mortua, quae suerant, ipsos quoque Subvehat artus.