장음표시 사용
461쪽
OBEDIENTIA. ει ANNOTATIONES.ε. Firinim. Qua sit ferus taurus atq; iracundus vide Pliniit. 8. c. s. sacra εςctis ver b litterae superbum homine in domi. tum J atque parcre recusantem compa.
rant cum tauro AEllanus autea H tau lib. ,rum animo ancitatum eo impetu cor p snibus obuios appetere, eaque ina Potentis animi effrenatione ferri, nihil ut eum neque bubulcus, neque metus vllus repi maere queat. a. Obeatentes. J Atque ob istam obe Ioaundientia suos vocat Christus oves oves inquit meae vocem meam audiunt, Mego cognosco eas, sequuntur me.
3 obtemperant pastori. J Quemi se quuntur, inquit Christus, quia sciunt
vocem eius : alienum autem non e q. s. quuntur sed fugiunt ab eo quia non nouerunt Vocem alienorum . Caeterum vehemens est obedientia ista bru- torti stimulus ei cui adhuc aliquis vitae sesus: Si enim homini paret bruta; quid homine ipsum facere oporteat Hominem, inquam, quem no latet Dei vices agere eum cui obedit, neque se tam illi, quam
462쪽
OBEDIENTIA quam Deo ipsi obedire, aut non obe dire, si hominis iussa spernat. Qui enim vos audit me audit, dc qui vos spernit me spernit. Non te inquiebat Deus
x. Q. ad Samuelem abiecerunt, sed me, ners 7 regnem super eos. Et Apostolus. Qui haec spernit non homanem spernit sed ,: Ma Deum, qui utiam dedit spiritum suum τε stati sanctum in nobis Mitto innumera in ' η sacris literis praecepta quibus enixe obedientia ista commendatur Mitto ab
ijsdem proposita tum praemia tum supplicia, ut illis quidem mortales ad obsequendum alliciantur , his verbit ab
inobedientia reuocentur, quibus praesidijs omnibus cum careant bruta, eam
tamen homini obedientiam praestant, quam hactenus utinam cum ruboreri
fructu multis testatam exemplis signisque perspeximus.
6. Andem doceat canis qui quando domo pellitur aut triclinio aut coquina paret illico, quod si reuocetur mox iterum se sistit.
463쪽
Canis seo. Verus obediens se canis istius similem esse aibitretur, inriteturque sanctum fratrem illum de quo invitis Patrum in haec verba Frater aliquis interrogauit senem dicens Quod est opus peregrinationis' cille dixit ei scio fratrem peregrinatem qui cumtentus esset in Eccletia , contigisset ibidem fieri agapena , sedit ad mensam ut manducaret cum fratribus. Dix runt autem quidam. Istum hic quis tenuit Et dixerunt ei. Surgei vade hinc foras qui surrexit .abij t. Alii ver contristat de expulsione eius egressi sunt, & reuocauerunt eum. Post haec interrogauit eum quidam dicens. Quid putas est corde tuo quia expulsus es, citerum reuocatus Et ille dixit ei: Quoniam posui in corde meo quia aequalis essem cani,qui quando in-
se statur, foras egreditur, quando vero vocatur ingreditur. 7.
Vid autem falcone obsequentius
464쪽
- 3EDIENT A usque emiseris in herodium, si ut inde ad te redeat pugnoque tuo se reddat, minimo signo indicaris , illic pare-ν. di bit Alunt Smae anatum maxima vim, D'i-- idnue in areris secundum littus maris o. L .e. 18mum instar quas tu Vel peram in naues ut reuocent, soliti sunt tympano signum dare, quo audito mox celerrime quo aduocantur aduolant omnes,
atque ad sua recipiunt inducant A- ., gricola in insula Chio maximos perdi-
co- cum greges quos interdiu adhibitist custodibus ad vicinos montes ut sibi
rat. O victum conquirant, emittunt Culto-
ν- c. de eas sub vesperam edito sibilo admonent ad propria remigrandum, quo audito mox sese ad iter accingunt, simulque omnes domu repetui, quini alias sibilo custodia nondum assuetas, d etiamnum feras comites sibi asciscunt.
i. Minimo signo J Exhibent hi falcones quod vere germanaeque atque numeris omnibus absolutae obedientiae est ars'mentum, quodque se David in
I alienigenis externisque populis Gabaot
465쪽
O ME DI sitis, Getheis, o similibus nactum os praedicat: populus, inquit, quem no,gnoui seruiuit mihi in auditu auris aediuit mihi, quasi dicat promptissi- mox audito imperio obediuit: ea nam due perfecta obedientia iraeon Cunctatur, non comperendinat, ullas trahit moras, ut imperium inter
que obsequium ne momentum quide:mporis, quoad eius enim fieri possit,
a. Mox celirrimὸ. Reuocat in menim prompta ista anatum obedientia, 4signe illud militis omni laude dig-issimi factum, cui cum receptui caeretur, mox Vt auribus eius insonuit aba, quamquam brachio iam in altuiblato quhm proximus esset ut hostem lad 1o feriret, se continuit tamen, sa-ienter existimans, praestare multd di i suo obsequi, quam hoste interficere. 1de de eadem obedientia verbo Gra-tudo α g. g. i. in Annotatione. Quod obsequi supra naturae vires a brutisnpensi requiris exempla ,ea occurrent assim tum vitas Sanctorum tum Ec
466쪽
p. io clesiasticas historias perlegeti In Prito quidem spirituali leo obsequentissi-c r. Q. mum se praebet sacto Gerasimo. In Palladi lausiaca historia,hyaena Macario. In Theodoreti historia sanctorum Patrum leones item duo Simeoni prisco, ad cuius nutum sese errantibus viae duces exhibent. Atque alia alibi. Ateius generis recentiora desideras. Perlege
P. Iosephi Anchietae Societatis Iesu res gestas in Brasilia, in uibus nhil occurrit frequentius quam admirabile eius in bruta omnis prope generis imperiit; cuius specime aliquod licebit hic videre in unot altero exemplo quod modo subiscio. Contigit ut Iosephus in si aduersum urbi D. Sebastiani littus tra.
sceret, vicos paraeciasque illius orae in-
αιν specturus. In reditu cycanoam ascendi siet ut urbem repeteret, Petrus Leitanus e Societate ipsum comitabatur, erat malacia summa aestus grauis ac molestus , traiectio aliquot leucarum, neque ulla aura amabat aegre eam Coeli grauitatem ferebat Leitanusci videt V in arbore Iosephus tres quatuorue qua
467쪽
O E DIAE N a 4 γ racies insidentes ea sunt aves gallinarum magnitudine, ut pureo colore inflauum vergente , specie pulcherrima eas Iosephus rasilico sermone alloquens Ite inquit, cognatas consanguineasque vestras accersite, nostrumque iter volatu vestro inumbrate Illae extento collo Vocem, quasi accepti imperii signum miseres, indeque auolantes, paul post magno grege redierunt,
densataeque in nubem, tamdiu canoam superuolante Vmbram fecere, donea spatio leucae,nius decurso lenis affare coepit aura fauonii, tunc pater auium dimisit comitatum Issae quasi imperio pertactae,ossiciosa crocitationein murulis laetitiae signis auolarunt . Hoc idem Leitanus Sacerdos factus, postssosephi mortem , multis grauibus viris praese-tibus iureiurando interposito publice affirmauit. Haec historicus qui consequenter narrat quemadmodum corvi,
item, pantherae duae eius iussis obte-perarint, & non multis interiectis que-
admodum simiorum regi lingua Brastica praeceperit, suorum ciuium a pise
468쪽
catoribus occisoruna funus ut prosequeretur. Quod ab iis cumulate prae. stitum Libro et extremo viperam est autem huic colubrorum generi Venens virus supra quam in Europa notum sit teterrimum in itinere obiectam ad se venire iubet paret illa, eamque apprehensam sedens, sibi collocat in gremio manuque demulcens occasionem inde capit, multa de diuina potentia disputandi naturam nullam esse demo- strans quae non hominis imperio obte-peret, nulla re diuinam legem violantis sed creberrima extant huius Beati viri in bruta imperi monumenta, Neque san mirum ad hominis voluntate cum Dei voluntate coniunctissimi animantes omnes sese ad temperasse.
inare docent corvi, de quibus, psalmographus: Qui dat iumen-
469쪽
ORΑΥio tis escam ipsorum pullis coruorum inuocantibus eum. Et Iob : Quis praeparat Corvo escam suam, quando pulli
eius clamant ad Deum vagantes, eo
i. Pullis. J Meminit pullorum potiusquam Corvorum natu grandiorum, qui assueti sunt sibi cibum conquirere, cupulli cuo deserantur a parentibus,&insueti per se cibum quaerere, agantur crocitando quasi omni ope destitutivi dictum proxime ex Iob. 2. Inuocatibus.J Non quod proprie Deuin uocent, neque quod Deum agnoscat, sed ideo dicuntur Deum inuocare dum crocitant quaerentes cibum, quia Deus i 3
est qui cibum ij desiderantibus sua
prouidentia procurat, quemadmodum&alibi dicitur de catulis leoni. quaerula Deo escam sibi : Aut ideo dicuntur pulli isti Deum inuocare secundum D.
Thoma propter naturale desideriti quo si' i
470쪽
so ORATIO. rationalis creaturae proprium , Ut peschrhidem diuus Thomas,est enim oratio adius rationis. Quod si suo quodam certo modo orant inuocantque Deum bruta , quod ab eo cibum mendicent corporis,quanto nobis oradum potius, ac frequentius feruidiusque, quibus adiuina munificenti no cibus corporis modi, verum etiam animi, qui quidem
varius est,i multiplex suggeritur8 Est
enim cibus gratiae sacramentorum atque in ijs Eucharistia potissimum,quae cibi de potionis specie exhibeturri sumitur est cibus verbi Dei, vitae etiam aeternae, de quom Euangelio: Beatus qui manducabit panem in regno Dei: Ine. xx. Et Ego dispono vobis sicut disposuit
9 30 mihi pater meus, ut edatis, bibatis disper mensam meam in regno meo.