장음표시 사용
431쪽
fili in tam grauibus suppliἰcijs ediderant 8 Non sic cygnea carmina aures animumque mulcerentri cygni enim natura sorte moriuntur, isti morieban
ORΤI FI 'ΤLONEM discere licet a certis perdicibus , quae cirrhea dictae sunt mae sibi consciae quod nec ad certamina Valent, neque pulchre cantare norunt,4 si capiantur, se futuras pastum capientium, naturali quodam astu se ipsas macie conficiunt,' abstinentque ab omni esca , grata licet palato, quae se ad pingue iri horporis habitum perducere os set, atque cupide callijs vescuntur.
432쪽
i. bEinent sec. 'tque istud faciutut vitae suae consulant, naturaliter iudicantes Venatores se relicturos tanquam macriores quid igitur facere oportet gulae deditum vinolentiique,ne daemonis praeda fiat, atque ut animi sui salute eamque aeternam in tuto collocet Vide dicta verbo Gula. r. Allis. J Quae impediunt ne pinguescant, easque ad hominum mensas ineptas reddunt, utpote quarum carnes Iant insuaues.
qui magno licet ferae quam mul to suo labore consecutus est, desiderio teneatur, eam serua tamen quoad enator aduentarit, neque de ea quidquam nisi eius nutu degustat. Quod idem in cane domestico bene educato obseruare licet, qui quamquam missa a Domino frusta panis aut carnis ore iam teneat, tenebit ea tamdiu nec devorabit, nisi id a Domino facta potestate.
433쪽
I. Servat. Isto canis exemplo docemur nos ab ijs omnibus rebus continere, quae sensu sunt prata, quamquaea maxime sint in nostra potestate; luare sensus omnes compescendi no in ea
proruant, quae nina noxam inferre possint comprimenda caro ne aduersus spiritum insolescat cohibenda cibi potionisque desideria, atque spirituali
mortificationis gladio amputanda Qu- ius generis exemplorum cum plenae sui sanctorum historiae, tum illustre est ita lud Dauidis factum , ad quem cum aquam de cisterna Bethleem ab hostibus obsessa quam vehementer expetierat detulissent tres viri fortes, eam neque primoribus quidem labris gusta uitsed effusam libavit Domino: propi , .
tius inquiens sit mihi Dominus nefa is, s ciam hoc. Num sanguinem hominum Τ' istorum qui profecti sunt, lanimarupericulum bibam Neque ero excu-1ationi locus erit, si te rei cuiuspiam magno teneri dices desiderio, atque a dcbardere, neque quietem ullam capere
434쪽
i MORTI FI CATIO. per posse nisi ei pareas. Quaero enim ex te num eam vehementitas desideras, cludi canis oscam postquam totum die huc atque illuc excurrendo saltandoque exegit , atque fame propemodum est enectu; sed licet eam aue ardenter CX petas , ratione praedrius S , lla
vehemetius desideriurii illud coerceas, rationisque imperio premas, qua tamecaret brutum manis igitur rationis expers bla duce natura appetitionibus .sbis imperabit fortius, quam facias tu qui ea es instructu. Canis igitur esca quam ore tenet nygustabit quidem, tu ver homo cum sis, tam praecipiti in Voluptate impetu, cum ea adest irrues, ut hominem onanino exuisse videarisZMULIER. mulierunt adulteriis vide
verbo Adulterium , de earumdem Luxuriari cuius sint similes libidinosa mulieres. Vide verbo Lu-
435쪽
M VN DI TI is xuria. De earum improbitate, vide Mansuetudo in fine De silentio a ijs seruando, nonnullisque alijs vide vex, bo Silentium. MUNDITIES. M impinnis colunt apes, quas omnium mundissimum animal esse ait Aristoteles, lib. .
quamobrem foras asserui eas, 'ξ 'rquae in alueo mortuae sunt, de cum a vi necessitas est , i auolantri in seces reddunt excrementum, quoniam male oleat, oderunt autem Hoedos odores Tam sordes oderunt limes ut secessu etiam facto urinam condant, interuertantque Hirundines Vero extra nidum podice auerso mittere QScreme vitiis, ta pullos docent. Quam sit munditia .histrum studiosus pauo quamque sordium
hostis, vel ex solo eius gressu constat, is
qui quidem lentus est pompaticus ac fastuosus atque ut vi lotur considera
436쪽
tus, ne se ipse maculet. Scribit Albertus pauonem si dum adhuc pullus est, madidus fiati sordibus inficiatur, emori tanquam omnis immunditiae plane im
Ai auoliintd Videtur Plinius sentire
.ap. bo eas in ipso alueo purgare aluum , si e nim scribit Excrementa operantium intus, ne longius recedant, num co-
gesta in locum, turbidis diebus, &χ- peris otio egerunt. Sed quidquid sit de ista Plini ab Aristotele discessione, in
eo quod ad rem nostram facit, cum eo consentit mira, inquit, earum munditia: Amoliuntur omnia e medio, nullaeque inter opera spurcitia iacent. Atque haec fiunt ab apibus nullo monitore, nullo praeceptore, cum homines ut mundi sint non sit ijs satis naturae lumen sed ad id indigeant praeterea moniti si praeceptionibus, quas videre est in saccis litteris varijs locis, in usu quotidiano extant enim principum de Reriam publicarum leges de munditia
publica , de expurgandis plateis, de
437쪽
Caetertim mundities ista exterior cuad multa atq; ad valetudinem maximis utilis est, tum interioris est ignit Mnaonum et una atque stimulus, neque e- nina sussicit mundum esse in oculis ho- p. minum, Mundare quod foras est calicisi paropsidis, intus autem plenum esse rapina: immunditia e sed mundare se debet quisque ab omni inquinamento carni sin spiritus, perficiens sanctificationum in timore Dei.
tes, ut enim ventrem exonerent,
angulos sectantur, locaqUe socculta, quod nulli bruto conuenit, humo pedibus eruta unguibusque χ- gesta contegunt excrementa , neque eo contentae, narem etiam applicant ut foetore dignoscant sint necne bene tecta quem ubi senserint, iterum atque item terram supere aggerant.
438쪽
hi MVNi V s. Det ter ne monitore ad praestat fetis, quod iusti S 'sunt Israelitae facere dum concederent ad opus naturae, qua quidem praeceptione perspicuum fit, quam Deo grata sit exterior etiam mundities Domi nus enim inquit tuus ambulat in medio castrorum, ut eruattei tradat tibi inimicos tuos sint castra tua sancta l. munda re nihil appareat foeditatis, ine derelinquat te.
MVNDVS. Vim o isto ijsque quae in eo
sunt cursam utendum pertransennam docent canes AEgypti; qui ferarum Nili fluui naetu, ne earum aliqua quae infra degunt foras emineat, ipsosque obtorta gula de ripam profundum abripiat, non inclinatione corporis abiecta procumbunt ad bibendum, sed ut pri num ad ripam acccesserunt, x festinanteri in trins-Cursu Iingua labentes, potionem quasi furtim surripiunt. AN-
439쪽
MVNDVS. ANNOTATIONES.I. Festinanter Limbentes ta c. Festinanteri quasi in transcutit aquas labunt, huius mundi, qui illud Apostoli re ipsa praestant: Qtu habent uxores , cor. 7tanquam non nabentes sint, qui set tanquam non flentes, 'ui gaudent
tanquam non gaudentes,4 qui emunt tanquam non possidentes, i qui utuntur hoc mundo tanquam non tantur. Quia videlicet perparum eo tuntur, 'arce admodum, nec nisi in rebus plusquam necessarijs. Neque verbiantum id a ijs fit quia praeterit figura huius mundi, quod ibi csser Apostolus, sed quod canum Nili instar, si diutius rebus istis insistant, ijsque perocium fruantur, ab hostibus, daemoni bus scilicet sibi vehementer timeant, ne capianturi pereant. Diuturno na-que atque quieto rerum terrenarumsu, facile animus ad eas immoderate assicitur 'quo id essicitur ut in varia peccata delapsus praeda tanden daemo os nis euadat. Talis vocatur a sacris litteris habitator terrae, quocum omne Dei
440쪽
io MVNDVS. iudicium atque disceptatio, in quo noest veritas, non misericordia, non cleotia Dei , cum enim sese putet nactum hic esse manentem ciuitatem , quae in ea splendida S commoda sunt, futura Hebr. ta neglecta, conquirit Cumpi quique confiteantur se peregrinos atque hospites esse super terram,iaeque habeant hic manentem ciuitatem , sed futurami. v. , inqUirant, tanquam aduenae se di. regrini abstineant se a carnalibus desiderijs quae militant aduersus animam, ut eam perdant , quamquam prima atque externa specie, et blandiri atque voluptatem, pacem allatura videantur. Quod si tantur isti rebus, quas ad victum cultumque condidit Deus in isto mundo , id quidem egrefaciunt, itaque modice ac raptim, ut potius ij non videantur uti, sintque Ioannis Baptistae similes, de quo Christus: Venit Ioannes Baptista non ma- ducans, neque bibens quos etiam non
iuὸ;ὸ in pte di eris indicatos per illos e
leonis milites, qui non prostrati maerram commode atque otiosesed pedibus