장음표시 사용
511쪽
cent eos, quibus se offensos putant, susque deque peruertant misceantque omnia , donec quam ab arbitrantur irrogatam muriam viti sint. Discenthi pardalis exemplo, primum iniurias
non verbo tantum iratione, Verum facto item ipso inflictas moderate ferre, tum tempus Opportunum, quo eas
ulcisci oporteat, operiri, quod quid eninon est cum eis collibuerit, aut cum vindictae occasionem nacti erunt, sed cum Deo visum erit, cuius est omnis vindicta , qui impios eosque qui telae Iud A. serint vindicabit, in die iudiciivisita bit illos Dabit igne mi vermes in carnem eorum, Durantur lentiantis
que in sempiternum. Verum dicat quispiam lubenter se
Deo vindictam omnem commissuro, nisi tantas in ea inferenda moras traheret quam enim longinqua est iudici j dies, quo fere impiorum omnium supplicia ablegat Dic amabo, num tu Deo ipso dignior es aut praestantior Aut sunt grauiores, quaeribi irrogantur iniuriae, quam sint eius , cuius in
512쪽
PATIENTIA.singula momenta infiniti tum idololatrae, tum haeretici, tum schismatici,tum Turcae, tum nomine tenus Christiani impudentia summa leges violant, Cuiusque nomini tam atrox gratis bellum indixerunt Atqui silet ipse modo,die Mala que illum operitur, de quo Malachias. ς p Ecce dies veniet succensa quasi caminus, erunt omnes superbi&omnes facientes impietatem stipula , cin- flammabit eos dies veniens, dicit Dominus exercituum , quae non derelinquet eis radicem,i germen dies, inquam, illa quando reipsa exhibebit il- lud Isaiae: acui semper, silui, patiens fui, sicut parturiens loquar, dissipabo,& absorbebo siniuLD. Ono Huius igitur aduentui verba sunt φ- - is Cypriani plenum expectationis obse- 'se' ' quium praebeamus. Nec defendi ant Dominum serui irreligiosa minuerecunda festinatione properemus. Agna est camelorum i in siti patientia quam inquatriduo tolerant Elephanti me ad
513쪽
PΑΥ Ε UT I A. 693 ad graues quidem verborum ictus excandescunt. Nota est Ouium agnorumque patientia , qua macra sacrae luerar
t. In siti. Observent istud ebriosi, atque delicatuli,qui vix momento uno
satim tolerant, quos si non cameli, at Christi Domini imitatione , ouius in cruce prae nimia viscerum ariditate atque siti deficientis ea est vox: Sitio, appetitiones suas comprimere oporteret. a. Ne ad graues o c. J Cum ipsi neque tot ad patiendum cohortationes , quot mortalibus, sacrae literae suggerunt ne
que amplissima patientiae praemia meque eius virtutis dignitatem, neque impatietiae turpitudanem unquam perspexerint . Quis enim unquam Elephantorum auribus occinuit illud Sa- νου lomonis Imisatiens operabitur stultitiam . Qui pqtiens est mulia gubernatur prudentia, qui autem impatiens est, exaltat stultitiam suam Z uydidem de cohortationibus , alijsque proxime allatis facile erit concionatori
514쪽
496 PATIENT TA. mediocriter sacris literis erudito confirmare. De eodem Elephanto vide lupi a verbo Nobilitas numero .
Sacrae Ita enim de Christi e si, Domini patientia Isaias mona peruit os suum, sicut ouis ad occisionem ducetur, quasi agnus coram tondente se obmutescet, non aperiet os suum:
Quibus quidem nihil illustrius dici potuit ad insignem Christi patientiam exprimendam , siue enim ad aram seu
ad macellum ducatur uis mactanda,
non relu statur. Si es Christus summa sua voluntate, quini Voluptate mortem oppetist oblatus enim est,quia ipse voluit Et quemadmodum agnus, quem crudelis tonsor non superflua ta- tum spoliat una, vertim deglubit, etia&lacerat silet tamen , neque sibi iniuriam aliquam inferri aut queritur aut dolet. Sici Christus insuetissimi instar agni, licet persumna m crudelitatem non tantum vestibus, at pelle etianudatus sit, tacuit tamen, neque VO-cem ullam summis licet in cruciatibus doloris testem edidit. De eodem item
515쪽
Ioanes Baptista: Ecce agnus Dei ecce qui tollit peccata mundi Agnus avide non mod&ob innocentiam &candorem , qui nulla peccati macula foedatus, omnium maculas abluit; verum etiam propter insignem eius patientia .mansuetudinem . Et de Apostolis Mair. Christus ipse : Ecce ego mitto vos si δ' cui oues in medio luporum. Quasi Amb.Lcat non humanae naturae beneficium i p
tollo sed ovilis patientiae opus iniungo '
Cum coeperint vos lupi vellicare noli te resistere, aut Vociferari, scientes
quia nisi vos spoliati fueritis . ali no
vestientur, id est, nisi vos mortui fueritis, alij non vivent. Nec timeatis hac vilicationem praesentenaci Cum enina aetas resurrectionis aduenerit, alia super vos lana immortalitatis nascetur.
Quamdiu autem propter instigatione diaboli gentes permanserint lupi, dorsum illis praestate ad vellicandum cuautem per patientiam vestram lupi illi faeti agni erunt, praebete illis tanquam oues lac doctrinae. Quini fideles niuersi vocantur partim agni partini
516쪽
ις PATIENTIA.Iρη oues pasce inquit Christus ad Petrum agnos meos, pasce oue smeas)quod eos tu magnorum tum ovium patientiam iniurijs alijsque aduersis ferendis oporteat exhibere. I. innis domesticus quamquam ab hero, domesticisque caedatur, atque insigniter apulet, non ideo tamen eos allatrat, neque se morsu vindicare nititur, verum demisso capite tum Verbera , tum quaslibet illatas sibi iniurias excipit.
i. Canis ori iram paucos est reperire qui canis istius patientiam aena v. lantur, quique similes se tesse velint nai, D.ctri tri illide quo in haec verba D. Doro 2, theus Erat in coenobio nostro frater, antequam ego inde digrederer, quem nunquam videbam vel turbatum vel afflictum in aliquo; econtra aspiciebapturiinos ex fratribus, illi 'erbis asperis naolestos, graues, quae omnia animo aequissimo ferebat, patientissimo. Mirabar fateor excellentiam patientiae
517쪽
Ps CC ΑΤ M. eius, optabamque ex eo audire quomodo sibi virtutem hanc tantam parasset. Cum igitur eu aliquando obuium habui siem .data pace orare coepi ne me celareteiquid nudiustertius cogitaret, cum a multis, plurimis assiceretur iniuriis, quomodo tantum pati posset& ferre. Respondit ille mihi simpliciter
nulla circuitione aut recusatione Ego me sic habeo ad has iniurias, cita eas perfero ut ab hominibus blandi canes.
ANINys, NOBILITAS, PROVΙ- dentia, Prudentia, Ratio Verecundia, Voluptas,
quio nec lauri folia ne quidem fame pressus attingit, nec Rododaphnem etiam vi adhibita edit, cuintelligat si quid tale degustet, se vi-
518쪽
PEC C AT M. G priuatum iri Canis quoque licet videat porcos glandibus avide vesci,quia dulces sunt, iis abstinet atque sibi imperat, nouit enim huiusmodi fructum sbi dolorem coxendios asserre. Quemadmodum iusto non peccandum doceat Bucephalusci vide verbo
o P ec lauri folia J Quam anseribus deterior generis humani parens, si parens vocadus filiorum interemptor qui cum , diuino oraculo didicis. se sibi eadem moriendum dio, qua
quidpiam de cibo vetito gustaret, non se continuit tamen , neque suae appetitioni quod faciunt anseres moderatus est. Sed ne alteri plus fortassis aequo succenseas, qui in eadem damnatione es atque eiusdem impietatis atque im-τ in ecillitatis reus Hostes esse animae suae ' eos, qui faciunt peccatum iniquitatem, quod eam occidant, quoties inaudiisti Quemadmodum, illud ex j s.s , Apostolo , Omnis fornicator aut im-s, mundus, aut avarus', quod est idoloru
519쪽
peccandi fine cis num auaritiae tuae atque insani habendi cupiditati modum ponis Quid de immunditiis Mum
dicam tuis atque fornicationibus, quas ' plures esse voluisti, quam sint stellae coeli atque arena quae est in litore maris . Vide igitur quam sis multis partibus anseribus inferior , qui id levicula captus voluptatula degustas , quod tibi est aninioque tuo certam perniciem
Vem peccati morbus teneat euri mox sibi debere medici
tes. 4estudo visceribus pasta serpentis, cum venenu aduerterit sibi serpere origans medicinam suae saluti eXercςx,Vt . . ait Ambrosus . Videas etiam vulpem p. lachrymula pinus med cntem sibi , --ε tali remedio imminentis mortis spatia proferentem Leo aeger siniam quaerit, ut deuoret, quo possit sanari Leopardus capreae agrestis sanguinem bibit II i vim
520쪽
ueoo CC, A T M. vim languoris euitat. Omnis fera aegra, canis hausto curatur sanguine.
Ursus aeger formic rivorat Atque sexcenta eius genesi icebit afferre, quibus asserendis ne longior sim supersedeo , pluraque habes verbo Anima, penultimo.
s. Eumox. Quemadmodubruta ista ubi primum male se habere senserint ad remedium , quod eis natura proludit, properant quam citissime tu peccati morbo, tu peccati vulneribus, quae quidem lethalia sunt, saucius Curationem in menses, in annos di
fero Quomodo tot conlaetus plagis, lethoque quinis inferno proximus vivere potes Quod dum facis, Aut
vi nullus profecto tibi sit malorum tuorum sensus, aut ignorare te quemadmodum ea curentur quod quidem intolerabilis est incuriae aut non credere
ijs vllam esse medicinam quod infidelis est animi necesse est.