장음표시 사용
521쪽
ΡZςς toro in magno licet dolore
suo atque inco modo, sese a peccati laqueis daemonis i expedire, doceat Orcynus piscis, qui cum hamo transfixus fuerit , in maris altitudinem se impellens ac deprimens, ad solum allidit,i hamum frequentia fundum pulsatione oris, expellere nititur, quod quid eo non fit sine doloris sensu quod si id minus isto modo assequatur, dolo re neglecto, ab hamo exceptum vulnus dilatat anaplius, luculentiusque facit, ut inde exilire atque vitae suae consulere possit.
i. Non fusime dolore. J Nec sine dolore se extricabit peccator a daemonis
seruit uteri molestum quidem erit pristinae renuntiare consuet0dmi, peccati occasiones , illecebrosam mulierum familiaritatem , sociorum contubernium lusiones, compotationes deserere, voluptatibus sese omnibus ternum abdicare vertim abunde dolore istum omnem molestiamque uberri-II a mus
522쪽
mus qui inde colligitur fructus, Compensabit, Dei scilicet amicitia , qu nihil optabilius, nihil dignius, dulcius
p nihil non enim habet amaritudinem conuersatio illius, neque taedium conuictus illius, sed laetitia mi gaud iam .r . 4 Deinde secura pns atque metu omnI, is, qui angat, soluta , quae est quasi iuge conuiuium tum pax interior atque a ,hiiit nimi tranquillitas, quae exuperat Om-- 7 nem sensum. Deinde illa spiritus ebrie-τμι33. tas, de qua psalmographus Inebria -' buntur ab ubertate domus tuae, o torrente voluptati tuae potabis eos . Ad haec Manna illud absconditum coelestium solatiorum, quod nemo novit ni- ρες qui accipit Alia denique eius generis bona, quae his facile erit per se con- cionatori addere , si modo paullulum
nem , ubi primum Dei vocem veri sui parentis audierit,docent perdicum pulli. Ea est fraude atque astutia terdix, ut alterius perdicis ouadi
523쪽
PECCATVM- 33 diripiat, corpore foueat suo, atqui
pulli inde excluduntur mox Vt eius auia dierint vocem, quae ova generauit,tanquam verae parentis, priore illa rubeta ad hanc se naturali quodam munere amore conferunt, quam sibi veram es
se matrem ovorum generatione cognouerint. ANNOTATIONES.
i. phrdix J De ista perdicis fraude
etiam Hieremias. Huius autem imita- cap. 7.
to ex Ambrosi sententia est diabolus i lia
qui quos genuit Christus, capere ad se a1. 3. Contendit, raptosque fouet illecebris corporis Ateorum est ubi primum eis vox Christi fuerit infusa, ad eum se conferre , ad illam inquam matrem, quae pullos suos gallinae instar materno amore complectitur, eosque sub alas suas condit,pro ij paratus mortem oppetere. Quod si Christi inclamantis Voce neglecta, porro daemonem sequi pergat, videat ne&ipse olim clamans negligatur, atque in illum valeat illud de prouerbijs. Vocauit renuistis, ex visu. , tendi manum meam, de non fuit qui as 4. 1
524쪽
' PATIENTIA.singula momenta infiniti tum idololatrae, tum haeretici, tum schismatici,tum Turcae, tum nomine tenus Christiani impudentia summa leges violant, cuiusque nomini tam atrox gratis bellum indixerunt Atqui silet ipse modo,die-Mala que illum operitur, de quo Malachias. φ p Ecce dies veniet succensa quas caminus, erunt omnes superbi&omnes facientes impietatem stipuli, cin- flammabit eos dies veniens, dicit Dominus exercituum , quae non derelinquet eis radicem,i germen dies, inquam, illa quando reipsa exhibebit il- lud Isaiae Tacui semper, silui, patiens fui, sicut parturiens loquar, dissipabo,& absorbebo stimul. De bono mutus igitur aduentui verba sunt i is Cypriani plenum expectationis obse- quium praebeamus. Nec defendi anta Dominum serui irreligiosa minuerecunda festinatione properemus. Agna est camelorum i in siti patientia quam inuatriduo tolerant Elephanti me ad
525쪽
PΑΥ Ε UT I A. 693 ad graues quidem verborum ictus excandescunt. Nota est ovium agnorumque patientia , qua macra sacrae literae
. In siti. Observent istud ebriosi, atque delicatuli,qui vix momento Vno
satim tolerant, quos si non cameli, at Christi Domini imitatione , ouius in cruce prae nimia viscerum ariditate atque siti deficientis ea est vox: Sitio, appetitiones suas comprimere oporteret. a. Ne ad graues oc.J Cum ipsi neque tot ad patiendum cohortationes, quot mortalibus, sacrae literae suggerunt; ne
que amplisama patientiae praemia meque eius virtutis dignitatem, neque impatietiae turpitudinem unquam perspexerint . Quis enim unquam Elephantorum auribus occinuit illud a Pνου. lomonis Inagatiens operabitur stulti δε . 7 tiam . iiij tiens est mulia gubernatur prudentia, qui autem impatiens est, ex alia stulit tiam suam 8 Quod idem de cohortationibus , alijsque proxime allatis facile erit concionatori
526쪽
96 PATIENTr A. mediocriter sacris literis erudito confirmare. De eodem Elephanto vide lupi a verbo Nobilitas numero . 3. Sacraeiterae. J Ita enim de Christi Domini patientia Isaias : Non aperuit os suum, sicut ouis ad occisionem diicetur, quasi agnus coram tondente se obmutescet, non aperiet os suum:
Quibus uidem nihil illustrius dici potuit ad insignem Christi patientiam exprimendam , siue enim ad aram seu
ad macellum ducatur uis mactanda, non reluctatur. Si es Christus summa sua voluntate, quini Voluptate mortem oppetijt oblatus enim est,quia ipse voluit Et quemadmodum agnus, quem crudelis tonsor non superflua ta- tum spoliat lana, verum deglubit, etia&lacerat silet tamen , neque sibi iniuriam aliquam inferri aut queritur aut dolet. Sici Christus masuetissimi instar agni, licet per summam crudelitatem non tantum Vestibus, at pelle etianudatus sit, tacuit tamen, neque Vocem ullam summis licet in cruciatibus doloris testem edidit. De eodem item
527쪽
PATIENTI A 69s Ioanes Baptista: Ecce agnus Dei ecce qui tollit peccata mundi Agnus quide non modo ob innocentia dc candorem , qui nulla peccati macul 1 foedatus , omnium maculas abluit verum etiam propter insignem eius patientia mansuetudinem . Et de Apostolis Maii. Christus ipse : Ecce ego mitto vos si δ' cui oues in medio luporum. Quasi di Aih.ccat non humanae naturae beneficium tollo sed ovilis patientiae opus iniungo. Cum coeperint vos lupi vellicare noli te resistere, aut Vociferari, scientes
quia nisi vos spoliati fueritis . ali non
vestientur, id est, nisi vos mortui fueritis, alij non vivent. Nec timeatis hac vilicationem praesentenaci Cum en ira
aetas resurrectionis aduenerit, alia su per vos lana immortalitatis nascetur.
Quamdiu autem propter instigatione diaboli gentes permanserint lupi, dorsum illis praestate ad vellicandum : cii autem per patientiam vestram lupi illi facti agni erunt, praebete illis tanquam oues lac doctrinae. Quini fideles v- niuersi vocantur partim agni partim
528쪽
4s PATIENTIA. Istan or oves pasce inquit Christus ad Petrum agnos meos pasce oue smeas)quod eos tu magnorum tum ovium patientiam an iuriis aliisque aduersis ferendis oporteat exhibere. r. innis domesticus quamquam ab hero, domesticisque cardatur, atque insigniter apulet, non ideo tamen eos allatrat , neque se morsu vindicare nititur, verum demisso capite tum Verbera , tum quaslibet illatas sibi iniurias excipit.
i. Canis orc J Quam paucos est reperire qui canis istius patientiam aemu . lentur, quique similes se tesse velint frauDVctri tri illide quo in haec verba D. Doro-2 7 '' theus Erat in coenobio nostro frater, antequam ego inde digrederer, quem nunquam videbam vel turbatum vel amictum in aliquo; econtra aspiciebaplurimos ex fratribus , illi 'erbis asperis naolestos, graues, quae omnia animo aequissimo ferebat patientissimo. Mirabar fateor excellentiam patientiae
529쪽
Ρsci Α VM 97 eius, optabamque ex eo audire quomodo sibi virtutem hanc tantam parasset. Cum igitur eu aliquando obuium habuissem b data pace orare coepi ne me celastet quid nudiustertius cogitaret, cum a multis, plurimis assiceretur iniuriis, quomodo tantum pati posset& ferre. Respondit ille mihi simpliciter nulla circuitione aut recusatione Ego me sic habeo ad has iniurias, cita eas perfero ut ab hominibus blandi canes.i PAX. Vide CONCORDIA, CH -
AN IN Vs, NOBILITAS, PRO VI dentia, Prudentia, Ratio, Verecundia, Voluptas,
qui, nec lauri folia ne quidem fame pressus attingit, nec Ro-.dodaphnem etiam vi adhibita edit, cuin relligat si quid tale degustet, se vi-
530쪽
ta priuatum iri Canis quoque licet videat porcos glandibus avide vesci,quia dulces sunt ijs tamen abstinet atque sibi imperat, nouit enim huiusmodi fruetum sibi dolorem coxendicis asserre. Quemadmodum iusto non peccandum doceat Bucephalus vide verba
Magnanimitas f. a. in Annotat. ANNOTATIONE s.
i. Nec lauri folia secJ Quam anseribus deterior generis humani parens,
si parens vocadus filiorum interemptor quicum diuino oraculo didicisset sibi eadem moriendum die, qua quidpiam de cibo vetito gustaret, non
se continuit tamen , neque suae appetitioni quod faciunt anseres moderatus est. Sed ne alteri plus fortassis aequo succenseas, qui in eadem damnatione es atqtie eiusdem impietatis atque im- τον η becillitatis reus Hostes esse animae suae '' eos, qui faciunt peccatum iniquitatem, quod eam occidant, quoties in-a ivlijsti Quemadmodum, illud ex, 54 4 Apostolo , Omnis fornicator aut immundus, aut avarus, quod est idoloruseruiin