장음표시 사용
331쪽
ac animo nullo rnodo consentir, sine illum sinim animum exterius signis
cet, sue metu exterritus taceat, reue
ri non fit irregularis , quia ficta ellomnis illa rebapta Eario; immis neque fortassis peccat etiam non signi inando suum animum, quod modo non disputo : si autem metu coach s tandem consentiat rebaptizationi, Videtur omnino irrcgularis, quia facit torum actum p ohibitum ; poenam igitur illi imposita in incutiat, quanquam non leuis quaestio st, ullum merus excuset a poena statue.i per legem humanam , q . amuis non excuset a culpa, eo quod actus sit iure diuino , aut naturali prohibitus, qua de re fuse disputauimus alibi , nunc attendo duntaxat intentionem necessariam ad Vetam rebaptizationem , quam dico una cum graui metu aliquando coninstare polle. Vide Auilam din. q. citat.
iam reuera yracessit alta, faciat irregularem Z
REspondeo. Distinguendus est du
plex casus, nam aliquando quis alium sub conditione rebapti Eat,quia post adhibitam sufficiente ira diligentiam nihil certi comperire potuit de
priori Baptismo , aliquando vero te. mere & sine ulla sum cienti ratione dubitandi , aut etiam certo scienstiorem Baptismuiri, aliquem tamen
aptizat sub conditione, si non sit
baptizatus:& constans certaque Omnium opinio est in priori casu nullam proi sus contrahi irregularitatem .ctim neque t c Peccetur, nequg reuera
rebaptizer, quod non modb verum esse dixit Hemi q. cap. .cit. num. q. &alij deinceps , quando cum illo probabili. dubio baptizat cum conditio inire , sed neque si absolute & sine conis ditione baptizet, quia non dicitur iteratum , quod nescitur factum , de praeterea ille non habet intentionem . rebaptizandi, sed baptizandi cum tacita conditione, si non praecesseritiam Bapti sinus: explesso autem conditionis nihil facit, s lis enim est, si
necelsario includatur in intentione, quae tune habetur.
Tota igitur dissicultas est de illo, qui eo quod sciat priorem Baptismum
collatum fuisse , peccat baptizando denub sub conditione , irregularem enim hunc esse contendit Franc. Uictoria in summa j. 3 s. de materia Baptismi. Cordub. in sum. quaest. 7. Maiollib. 3. cap. 34. n. s. Catechis Roma iri r rach. de Baptismo. cap. de suis effictibus, de latὶ Sayr. Cap. 8.cit. num. 13. UgOlin, cap. I. F. 3. n. q. Gordon. lib. I. quaest. 8. num. 96. &subdubitanter Filii uc. trach. 2 . n. I 81. Negant vero Nauarr. cap. 27. n. 246. Henriq. lib. 2. cap. t. F. I. & lib. t 4. cap. 4. num. 4. Suar. disp. 3 I. cit. secl. 6.dub. . de s . Auila dub. s. disput. 7. multos Magistros allegans. Bonacina disp. 7. quae ii. 3, punct. . num .4. Kos. disp. 38. num. 3 S. cui sententiae tanquam veriori nos quoque adhqremus. Ratio est, quia conditio adiecta sunpendit actum , quare ille reuera non baptizat, quia non vult baptizare, nili posita conditione negationis prioris Baptismi, quae conditio cum non existat, neque ille vult baptizare. Iura verδ imponunt poenam rebaptizationi , qualis non eli ea, quae sui erantum conditio nata , quia reueranon est intentio suisiciens rebaptizandi.
332쪽
Quod si apponatur tantum exterius ea conditio in si audem legis,cum tamen re ipsa intendat rebaptizare ;maior videbitur causa dubitandi, ex dictis tamen sc luitur : si enim haec elus intentio ex aliquo signo externo colligi possit , eumque apposuisse duntaxat hanc conditionem in fraudem legis, ut vitaret poenam ab illa impositam , reueti esset irregularis, nihil enim deest, quandoquidem po nitur acto exterior ex intentione suificienti ad consummandum in suo genere peccatum , quod punitur; Nquoties a scaente repetitur Baptismus, idque aliis constat, satis efficaciter
colligitur, eam actionem exerceri animo liae retico , & ex iudicio morali, quod Bapti simis rite collatus possit repeti, ita Praeposit. in s. p. quaest. 66. art. 9. dub. s. & Κon in ch lo c. cit. si vero malus animus nullo modo prodatur exterius propter adhibitam cori. dirionem ; probabile quoque est vitari itregularitatem, inquit Kon inch; scut neque excommunicatur intes-nus tantis in haereticus , etiamsi eo
animo disputet contra fidem, quamuis simulet se exercitii causa in sch lis id facere , & tamen intendat virus suae doctrinet disseminare, uti diximus lib. superiora. CONSECTAR lv M U. ex iteratione sacramentalium
sequatur irregularis p REspondetur negati ire cotra Mai Ol. lib. s.cap. Is . num. 3. qui Eucharistiae , calicum , altarium , ct eiusmodi alias iteratas consecrationes, parere irregularitem, existima- uir caeteris omitibus repugnantibu5, cum nullus textu afferri queat, . ccum ne quidem ipsius ordinis ac Confirmationis iteratio habeat adiunctam hanc poenam , uti prima parte propositionis suit demon
PRO post Tro II. De irregularitate ex illicita sese
pilone Sacramentorum. SEclusa iteratione sacrilega Baptismi, de qua hactenus dii putauimus, nulla alia illicita Sacramenti alicuius sui ceptio praecise sumpta parit irregularitatem, nisi susceptio Ordinis post contractuin nratri
HAEc propositio aliter ostendi
non potest, quam expendendo singulos casiis , in quibus aliqui voluerunt contrahi irregularitatem propter sacrilegam alicuius Sacramenti susceptionem, & maxillac Ordinis & Bapti sini; de his enim omni
bus duntaxat excitantur controuersae: quod vero attinet ad illam exceptionem , quam addidi de suscipiente Ordinem post contractum
matrimonium etiam non Consummatum , praeterquam in casibus a
canone permissis, dubium nullum lupereste potest post Extrauag. Ioan . XXII. antiquae, de voto, ubi ape tillimis verbis id ipsum denuit; sed de cibi tigili ordinatione fit sius commodiori loco disceptabitur.
333쪽
ιrregularis 'PRimis it sine videtur baptigatos
ab haereticis esse irregulares. In nocent. enim I. epist. 11. cap. I. hanc ait elIe Romanae Ecclesiae legem, Ex iis , qui ab hareticis baptι aliseuut, ne
minem in clericatur honorem vini exi
guum subrogare, & Foelix III. epist. superius ci tata,idem omn i no edix it. Respondeo , hanc poenam non fuit Ie inflictam tantum in odium haereticorum , quorum Baptisma & Sacramenta polluere potius, quam san-lctificare saepius dicunt PP. alibi addu- fcendi, sed propter peccatum communionis eum haeretico , &consensum haeresim , quod colligimus
aberit,nulla irregularitas contrahetur; atqui post Extra uag. Ad euitanda, fas est ab haereri eo Sacramenta suscipere, nisi sit nominatim denuntiatus, uti diximus lib. decensur. cap. 7. q. l. Non incurretur ir que modo ulla eiusmodi irregularitas , uti sapienter Praeposit. in s. parr. quaest .s de irregular. dub. 6.
D V B I v M II. A, ficte baptizatus . aul in articulo mortis sit irregularis 3SScundis. Qui differunt sponte ς
Baptismum usque ad extremum . . vitae exitum , prohibentur ordinari , Concit. Neocaesariens. cap. 12. A quamuis in eo canone hic Clericus Christianus a presbyteratu tantum ptimo ex eo , quod infantes ab haere- prohibeatur, ex antiquo tamen usuticis baptizati, non stat irregulares, Ecclesiae Romanae etiam 4 clericatuvii superius ostendimus ex duobus reiiciebatur, ut ex epistola Cornelii Conciliis Carthaginensibus , Roma- Pontificis de Nouato agentis ab Euna Ecclesia approbatis, quorum verba i sebio relata lib. G. cap. 31. colligitur, refert quoque Gratia n. cap. placuit. i. t quin immὁ Balsam . in eum canon. quaest. 4. eonciliauimusque haec de- Neocaesariens obseruat idem factum creta eum Foelice III. Quare Ugolin. Kap. 4. num. s.&alij passim reiiciunt
Maio l. libro 3. cap. ia. falso asse. tentem hanc infantium irregularita. tem. Secundo . quia fatentur aequὸ Omnes cum Ugolin. urgente ncciustate posse suscipi Bapti sinum ab liae
rerico, neque propterea contrahi irregularitatem, quia nimirum in utroque isto casu nullum eommittitur
peccatum , nullaque est consenso cum haereticis. Ex quibus sequitur hane iri egularitatein poenalem esse,& ob peccatum haeresis externae quod
in ea sacrotum communione prohibita apparet, imponi. Quoties igitur in ea Baptismi susceptione peccatum
illa sua aetate in tonsiira, ita ut qui in extremo spiritu tonsus fuerit. non rc putetur omni tr. δ ut Monachus, sed tanquam non sponte tonsus, nisi su- pei uixerit, & dignam tonsura poenitentiam ne vitam duxerit, eo qubdtonsura sectandus Baptismus existimatur ἡ ἀακροπι δευτερου λογιζερίεσμα.
Respondeo, imprimis hane irregularitatem non asscere nisi adultos, & laudari in praesumptione coactae fidei, & Baptismo ficto animo suscepti, quam videlicet metus mortis existorserit; quare si suis moribus deinde absterserit eam suspicionem simulatqfidei,& paucitas ministrorum Eccles
334쪽
ita postulet, n sacerdote ri pro me uel ipoterat. Bauamon veto ex illi matvtramqtie hanc calcam simul neces lari aiat esse, ut eiusmodi possit ordinati, quod aliqui quoque censuerunt , eo quod in illo canone habeatur particu la , T , έ; velum hanc particulam s. De Gracam, siue Latinam, non seu per & ne cellatio coniunctive sui xu, Innumeris exemplis obuiu est , atque etiam in tute ita aliquando usu: pari obseruauit Tusci, coircl. 27 q. n. Ι 8. arenon videtur cx eiusmodi par. ticula hoc loco quidquam certi in utramque partem colligi polle; quare Inspicienda cit mens canonis , qui cu n ducatur praesumptione coacta fidei, ubi illa praesuinptio detergetur
per probatos mores, non manet amplius causa dubitandi , ne ficio animo susceptus eris B iptismus, quazer unc admi ti nihil prohibebit ad clericatum ; quia tamen aliqui posse iit simulare probitatem ea spe , niti
cogat paucitas inmistrorum , non vult canon eiusmodi clinicos . Christiano, sacris nitiari; verum non existi no Opus ellia vlla dispensatioue , quando utraque illa causa concurrente aliquis ordinabitur , quod etiam visum fuit glossae in cap. viai c. di si s 7.
ubi Canon ille Neocaesariens. refertur . de ratio mihi videtur euidens, qu a politis illis duabus coditionibus, uas canon requirit, cessat omnis ea
pix sumptio simulati Baptismi, propter quam solam reiiciebatur. a lacerdotio, neque ad ponendas eas conditiones , & coii sequenter ad amOliendam omnem pr.esumprionem,
opus eli dispensatione ; quamuis enim quod obiicit Suar. fuerit praesumptio iuridica, tolletur iuridice, quando iuridice constabit de condiditionibus requisitis 1 iure ad cesIa. tionem illius Praesumptionis. Quare
neque obtinenda erit dispensati Gontificia , uti contendit Maio l. lib. 3.
cap. 8. neque etiam Episcopi, sicut volunt Turrecrem. in cap. t. d. 37. cit.& Suar. dii p. a. decensur. sech. I.
Ex his porrδ omnibus vides non suisse hane irregularitem nisi conditionatam , & non tam ratione
culpabilis susceptionis Baptis . quam praesumptione fictae fidei induactain , nain qm praesumitur adhuc infidelis , aut non nisi ficte Chiiltianum agere, reuera ordinari non debet , non tam ex iure Ecclesiastico, quam naturali, & diuino, propter periculum irritandi Sacramentum , aude ius sanctitatem violandi : unde Colliges primo , an si admittenda iirregularitas ex ficta susceptione Baptismi, qtiam inuexit Malol lib. s.cit. cap. I. abs Que ullo expresso iure , sane si illa fictilo impediuerit valorem Bapti sim, qui ita fuit baptizatus, non est reuera baptizatus, ac proinde iure diuino incapax est ordinis, aliorumque Sacrii mentorum; licui Baptista uiri ita ficte susceptum atque inualidum crat, quae incapacitas non tolletur, nisi per validum. & verum Baptismum, quo suscepto manc bit prior irregularitas , cuius tunc capax non crat: si Veto fi ctio pugnabat tantiun cum tDfectu Bapti sim, id eit, expiatione precati originalis , cum vere mei si bat iratus , & ca fictio per pamitcntiam subsequentem tollatur, non iPanctam plius incapax ordinum , nisi caincapacitas fuerit statuta ab Ecclesa, quod nulli bi repetatur.
Colliges secundo , quoties quis
metu aliave ratione coactus suscepit Baptismuiu , unde praesumatur ficto tantum animo suscepisse , non esse ordinandum
propter dubiuin Baptismi validi .
335쪽
aut verat fi dei, non quod irregulatitas in Canone Neocae satiens exten
denda sit ad casus similes Baptismi
per vim, aut metum accepti, uti facit Malol. lib. 3. cap. io. neque improbat Suar. secti .cit. num. 7. quia non sumitur in ea extensione argumelum
a simili, sed ab identitate rationis verum , quia haec irregularitas non tam inducta era iure Ecclesiastico, qu ni , iure diuino & naturali, uti diximus, estque ea lena omnino praesumptio, propter quam Ecclesia cauet, ne infidelis simulate baptizatus, aut fidem professus ordinetur , quare totum istud impedimentum est potius incapacitatis , quam irregulatitatis.
Colliges tertib , falsδ qtiam dixisse
Maio l. eod lib. cap. 9. omnem allationem culpabilem Papi i sui esse causam irregularitatis , leo quod glossa,& DD. ita interpretentur Canon. Neocaesariens in cap. I. dist. s7. Cum
amun neque gloila, neque ulli alijDD. id a sserant , εἰ quamuis demus Maiolo differti Baptismum , ut libe. Ilus peccetur , eique de causa PP. iii hos dilatores inuehantur , uti dicemus alibi, non sequitur tamen illius dilat nis , & negligentiae poenam esse irregularitatem ; ad id enim ad-st tuendum afferri ius aliquod oporterer, na Canon Neocaesariensis reue. ta de eo casu minime agit, neque eius
ratio valet in hoc casu: et si quis enim ductus peccandi libidine baptizari distuletit, non idcirco praesumi de . bet ficto deinde animo ipsum sv lce. pi sse. Colligesqi ario, quaenam sit ea
irregularitas , quam Colligunt ex Concit. Eliberitari. cap. 1 4. dum prohibet ad Clerum promoueri in aliis Pto indiciis baptizatos in per arinatione neque enim ratione
Baptismi ita suscepti reliciuntur,
ut ibidem additur, quia . COIum vita minime cognita est; quare imprudenter omnino ad sacra ministeria promouerentur , unde iam' saepe cautum fuit, ne Clerici absque suorum Episcoporum lit eris ab alienis Episcopis ordinarentur; qua de te alibi commodior erit dicendi locus. a mDv BIVM
III. An suscipiens Grdines ab Episcopo, qui renuntiauit scopatui, si irregularis 'TξRTio, eum, qui ordinatur ab Episcopo, qui dignitati renun t tiauit , irregul rena esse dicunt ex cap. i de Ordin. ad Epico. qui renunc. Episc. Sylv. ver b. irregularitas. q. St.
Angel. eod. verb. i. num. 31. Seba-bastian. Medic. in sum. lit. 9. q. I. l M. 6. Toler. lib. i. cap. TI. num. 2. Henriq. lib. i . cap. 6. num. 6. Nauarr. cap. 17. num. 24 . ubi dicit 'esse omnium sententiam, Armill .ve Ib irregularitas, num 3 i. Tabiena eod. verb. 4. S. s. in secundo delicto. Ema- nuel Rodriq. a. parr. sum m. cap. 16. concl. vltima. Regina id. lib. Ο. n. a T. Sayr. lib. I. cap. Io. num. 27 licet
lib. q. cap. I 4. num. I. contrarium
docilille videatur Ugolin. cap. 6.1,num. 3. qui omnes Speculatorem se- , quuti sunt, tit. de dispensationi b. Probant, quia illa verba Pontificis, quia indignum se fetit, exequutionemos iiij non h.de it, sonant omni misisdam priuationem , quae fit per irregularitarem , non suspensionem, neque 'enim suspensus dicitur carere exequutione . sed tantum impediri, ne exequatur ossicium ordinis , & sane per eiusmυdi verba imponitur irregum lituo
336쪽
iaritas in cap. inquisitio itis, Je te ilibus. Deinde Pontifex ait dispensari
debet e cuin ita ordinato: vox autem disper. sationis cadit in irregularitatem , non insispensionem , quae utica terae censurae, tollitur absolutione, non dispensarione. Denique Ponti
sex permittit Episcopo dispensarecu illo, qui a tali Episcopo fuit ignoran rer ordinatus; atqui si iste ordinatus erat tantum suspensus , non sui Dset opus illam facultatem faceressi piscopis, quibus ex i ure commuit almnuper, oe sement. ex commvn. licet absoluere ab omnibus cetasuris latis a iure , δ non reseruatis, cuiusmodi
non est ista suspensio ; ideo igitur eguit Episse opus hac facultate , quia non erat a sola censura, & suspensione danda abs blutio, scd dispensatio
ab irregularitat C. Rei ponderi ur nihilominus in eo cap. i de ordinat. ab Episcop. qui renunc. Episcop. non imponi nisi suspensionis poenam, non autem irregularitatem : ex similitudine autem effectuum, quos habent hae duae poenae, in eo maxime, qui iam ordinatus est, eas confuderunt passim Summiliae hoc loco relati. Sequimus e. menglollam in illud cap. pan Or. n. nutu. 6. Flamin. lib. i. de tesignat. quaest. IT, Barbosa allegat. q. de potestate Episeop. & in Collectam in cap. citatum Azor. parc. I. lib. S. cap. 48. q. s. Suar. disp. si . de censur. Dch. i. man . 7. Alter. disp. 9. de suspensionib. cap. I. Bonac. di . 3. de suspensioni b. in particular. quaest. t. punct. 9. Hum. i 3. Fit c. tract. i . num. 76. Viuia n. in Ration. in cap. cit. Probatur haec nostra sententia, quia irregularitas impedit omnium ordinum exercitium, cum tamen pinna illius capitis priuet tantum exequutione ordinis , quem a tali Epi-
scopo suscipit ex DD. omnium sensu, qui illam ossici j exequutione, quam dicitur talis ordinatus non habere, secundum subicctam materiam intelligunt; neque recte obiiciebatur perca verba non polle significari proprie suspensionem,nam qui impeditus est, aut suspensus ab aliquo actu , aut
ossicio exercendo, quana diu ita impeditus manet, vere dicitur non habere exequuti nem illius ossicij, 8c in cap. inquisitionis. de accusationib. cit. significatur etiam tantum suspensio, ut dicam in serius, immo cum Irre stularitas primo dc per se respiciat iusseceptionem ordinis , quam impedit, de secundat id tantum exercitium ordinis suscepti; suspensio verh so litis ordinis iam habiti liberam ex ea qui itionem impediat, magis propriὶ
cae Voces , exequutionem olicis non habebit , potios suspensionem, quam irregularitatem significabunt ; &quamuis tum se pensionem, tum irregularitate absque improprietate ulla significare possint, ex subiecta mate-tia dispiciendum foret, utram ex duabus istis poenis indicatent; hic autem cum poena irregularitati s sit maior suspensione, ncque culpa , quae Dunitur, se usque ad eb grauis, dc in poenalibus benignior pars a plecte'-da sit, potius de suspensione interpretari debemus, atque ita retinere pro priissimam vocum significationum, quamuis de alia de trie talitate non
sit impropria: Herbum aut ira dispensandi, quo utitur Pontifex, nihil onficit, quia quoties suspensio habet rationem poenae , de impedimenti potius, quam censurae . tollitur per veram dispensationem, & non per absolutionem; haec autem suspetitio cum non modo tollat viam Ordinis antea
habiti, sed etiam impediat ab aliorum acquisitione, est poena , quia est R i 1 impcdi
337쪽
impedimentum perpetuum , neque tollitur nisi per dispeii satione, atque
ea in parte magnam communionem habet cum irregularitate, neque est mera de pura censura.
hoc capite impositam ordinato ab eo , qui Episcopatili suo renuntiauit, distinguit Ponti sex in tet eum , qui renuntiauit rantlim loco , & non dignitati Episcopali, de eum , qui virique simul renuntiauit , ille tantum renuntiat loco, qui Episcopatus officium, quod sempet certo loco astixum est,ac proinde totam iurisdictionem dimittit ; dignitate vero se abdicat, qui quantum potest, priuat se ordine Episcopali, & quia ille tolli non potest, propter chiracterem in delebilem , quem imp imit, manetque perpetuo potestas Ordinis, illius usu sie priuat . atque si .:nnuat Summus
Pontifex .eamque renuntiationem a d.
mittat, nequit hic Episcopus Pontificalia amplius exercere , aut ordines licite conserre; quamuis si eos conserat, valide conserat propter potestatem ordinis, quam perpetuo rctinet,& abiicere non potest , quamuis eius usum iam sibi illicitum secerit ; quia vero sunt aliqui actus Ordinis Epi. scopalis , qui etiam aliis inserioribus Praelatis non Episcopis, sed Sacerdotibus duntaxat communicar: possunt, cuiusmodi est collatio minorum Or. dinum, quae conceditur Abbatibus,&consecratio Altarium. Calicum , Ec-cliliarum, alia que eiusnodi actiones; idcii co quoties Episcopus renuntiat dignitati Episcopali, non intelligi
tur ex iure communi admitti ea re
nuntiatio a Poxisce, nisi quoad actus ita proprios dignitatis , de Ordmis
Episcopalis , ut aliis inferioribus communicari non soleant,n que fomrassis possint , caeteros enim actus omnes, qui conceduntur aliqtiando
simplici Sacerdoti, vult adhuc licitos esse illi Episcopo, etiam ubi se sponte
tua dignitate abdicauerit, nisi ea abdicatio toralis metit , etiam quoad istos actus expressos , illimqte in ea amplitudine Ponti sex uti posset, ad
miserit, alioquin nisi haec omnia exprii litur, censebit ut facta ex piae scripto iuris communis , & cum ea exceptione , quam dixi, pertinet enim
ad matellatem Oidinis Episcopalis, qui persinae Episcopi aifixus est,
ostenditque late si .imin. lib. i. de resignat. quaest. i . in omni renuntiatione semper antique dignitatis vestigium aliquod in renuntiante tam uere ex dispositione iuris commu
Ait igitur Pontifex , Episcopurnqui loco tan una fui Ep scopatus re- militiavit, posse valide de licite conserte ordines tum maiores, tum minores, s ab alio Episc 'po rogetur;
quare neque ipse Episcopus , neque qui ab eo recipiet ordinem quemcunque , suspendetur, quia retinuit sibi usum potestatis Ordinis , 'Namuis cum amplius non habeat subiectos . non possit quenquam absque alterius Episcopi venia ordinare, quod si faciat, non incurretur vllapccna praeci se, propter ordinationem
intententatam cotia renuntiarionein
Episcopatus prius faciam, sed propter
v turpatam alienam iurisiictionem .aut
propter Ordines abalieno si piscopo absque licentia proprij susceptos, de
quo casa dicam in latius. Secundo, si Epscopus renuntiauit etiam dignitati, de conferat minores tantum indines , nulla inclutitur suspensio ab ordinato, quia per eam dignitatis renuntiationem non priua
uit se ille Episcopus potestate ilicit E
conserendi Ordines nuno res usque ad .. Lubdia
338쪽
subdiaconatum ex clii sine, nam subdiaconatus eli iam ordo sacer, vidicemus alibi; quia al j, quam Episcopi, hos aliquando Ordines conserunt, Squot non Episcopis licet, permittitur Episcopo , etiam poliquam sua se dignitate exuit; debebit tamen obtineri venia Episcopi , cui subditur Clericus ordinandus , etiamsi huius
conditionis non meminerit Pontifex, quia alibi statuta erat poena in COS,
qui sine debita iurisdustione Pontifi
Tertio, qui suscipit ordines sacros
ab Episcopo, qui dignitati renuntiauerit, incurrit suspensionem , &im peditur ab exequutione ordinis ita suscepti , siue scienter, siue ignoranter eos Ordines suscepetit, ita taliae nut si s cienter ita suerit ordinatus a
solo Pontifice, dispensati possit; si
autem Evoranser tuae tum sit , poterat,
nisi crus ct Apina fuerit ignorantia ,
di siretus Pontifex disspensare. Circa quae ultima verba non leuis quaestio eit, videtur enim Ponti sex tunc rantum facere potestatem Episcopis di. 1pen sandi cum ita ordinato ex probabili ignorantia , quandoquidem si supina se ignorantia , non poterit dispensare ; ergo id tantum poterit .
quando ignorantia non fuerit supina, nec cralla, sed probabilis atque in culpabilis : tunc autem inutilis est dispensatio , quia clara nulla fuerit
commilla culpa, neque e iam contracta fuit poena ; quod totum confirmari poteti ex cip. Apostolicae , de
Clerico ex coni. ministr. & ex cap. vi animarum , de constitui in 6. qu bus locis ignorantia excusat a culpa,& consequenter a poena. Ignorantiam
porro cla IIam & supinam appellari in tute limpliciter culpabilem , dum scilicet ignoratur, quod pubbcumeli, dixtiuus alibi ,& tradunt DD.in cap. Apostolicae , de Clet o ex comm. ministr. & in cap. ut animatum , de constitui. in 6. Non apparet igitur, quam ob causam in eo casu indigeat dispensatione, qui ignoranter fuerit ordinatus ab Episcopo, qui suae dignitati renian uelit. Haec dissicultas varie torsit glossiam, Innoc. Panorm& alios in hunc locum , uti late dis.cutit Alterius disp. 9. cap. I.& Suar. disp. 3 i. decensur. scct. t. qui sapie ter viderunt in eo , qui ignoranter ignorantia probabili susceperit OG dines ab eiusnodi Episcopo non esse poenam, sed impedimentum quoddam Canonicum ; clim ei lim illi Episcopo prohibeatur omnis administra. tio. & usus ordinis , noluit Ecclesia eum , qui ab eo susceperit ordines, illo tum quoque usum iuscipiat; quare ut illos libete exerceat , indigebit dispensatione , quam ramen poterit tollere Episcopus ; in eo vero, tui aut
scienter, aut cum ignorantia crasIa , quae aequi ualeat lcientiae, ordinatus
est, haec priuatio usus ordinis sic accepti est poena simul δe impedimenis tum , in quo prppter immissam graue in culpam contra prohibitionem
Ecclesiallicam solus Papa dispensare
An ordinatus ab Episcopo excommunicato iuspenso. interdicto, irregulari, degraedato, haereti-ι co, Simoniaco, publico crimine infamι , aut non consecrato,
et ei non scopo , sit irregu laris '
339쪽
qua censura, vel poena quae ipsi liberum exercitium sui ordinis prohibear,innodato, non habet exequiuio
nem ordio is ab ipso Episcopo suncepti, illanique priuatiotiem talis exe. riuitionis elle, vel suspeosionis cen- aram , aut poenam , vel simplicem prohibitionem S impedi mentum , atque adco impropriam qtiandam irregularitat cm , non propriam , de qua disputamus, contra Malol lib. . ii cap. χχ. ubi nonnullos veteres laudat , seo illi nomen it regularitatis paulo latius usurparunt pro quacunque prohibitione exequendi , aut
suscipiendi Ordinis, quod alias quoque monuimus. Probatur haec assertio ex uniuersali regula latri indicara, nimirum Ec clesiam quoties prohibuerit alicui li hcram collationem ordinum . nolui Lia, ut is cui contra suam prohibitionem conserrentur , eo tinia libet iam exercitium reciperet, absque suadi. spensatioile, tum ob execrationem ordinatoris, tum in poenam ordinati,
si scienter ab eo , cui prohibita fuerat
ordinatio, volucrit ordinari. quod si ignorantia exciisetur a culpa , in P ciam tamen & ignominiam ordinantis . non pari riir Ecclesia et iismodi sacrilegam ordinationem valere quoad usum quem v nui a poteli Ecclisa tollere, tirprellii m enim charadici om& ordinem collatum delere nequit; quam regulam ex Innoc. I. Damaso A
Vrbano II. fusissime ostendemiis dum disputabimus de Sacramentis de Ordinibiis collatis ab hς reticis, & selii Lmaticis , atque excommunicaris. Interea adi cap. Daibertum I. quaest. 7.& cap. si qui a Simoniacis I. quaest. I.& cap. ordinationes 9. qilaest. r. 8e cap. i. dc a. de schismaticis, quia nemo dat. quod non habet; cum igitur hie Episcopus censura innodatus, i schismaticiis , irregularis , not aliquot crimine , cui a vi exa sit consura, macti latus, aut degradatus & depositus. rc tineat quidem characterem ac pote .l statem conferendi valide ordines,eos quoque reipsa conseri, sicut & caeteia Sacramcnta conficiet, nὶodo omnia substantialia adhibeat: at vero, quia carer exequiitione , sue exercitio sui
ch tructoris & potestis Episcopalis .
Ordita: s usum & exequutionein minime consciet, atque eo sensu saepios Poni: fices edixetunt illas ordinationes habendas esse irritas, nimirum quoad usum. Dices, veram irregularitatem saltim iure nouo Clement. VIII contrahi ab eo, qui ordinatur ab Episcopo schisinatico, in i ta enim constitutione an. s ys. ait Clem. sic a schism ticis ordinatos impedire recipere quidem ordinem, sed non ordinis cxequutioncm. Addit deinde, ne ita ordinati ministrare permittantur , nisi cum 'sis super irregularitate huis in modi occasione authora rate sancta Seis Apostolica fuerit dioensatum. R pondet Pra post.in 3. p. quaest. 1. dzii Iegular. n. 13. qui & quinque Thoologorum e nosti a Societate consulta tionem in Romano Collegio habitam reseri, irregularitatem, cuius dispensationem necessariam esse dicit S. Pontifex contra tam sit iste, non in ip a ordinatione , sed in subsequiita deinde exequutione ordinis ab schicinatico sit scepti, qui Ordinem quidem contulerat, sed eius usiana minime dare potuerat, praescribit enim ibi Ponti sex modum seruandum in reconciliatione Sacerdotum Graecorum cum Ecclesia , vultque i piis minime permitti administiationem O
dinum, nisi cum ipsis fuerit dispensatum cum irregularitate, quam contraxerunt, propter functiones illi uxordinis
340쪽
Ca ut quintum. irordinis ab Episcopo schismatico
suscepti : verum si id ignoranter soce tint,quia existimabant in culpabiliter se elle in vera Ecclesia,re ueta non incurrunt suspensionem in sita ordinatione, uti diximus , licet priuatimanserint exequutione Oidinis, atque ita deinceps ex et cendo illum
ordinem, non contraxerunt irregularitatem quia non violarunt cera suram.
Itaque dicendum est,uel Clementem agere tantum de scienter promotis, vel irregularitatis vocem paulo latiosv surpat lc. Hinc etiam fit, ut si Graecus a Latino, & Latinus a Giaeco Episcopo
Oidilietur contia prohibitionem Ecelesiasticam , cuius meminit AZOr 2. p. lib se cap. 8. quae s. I . non fici tropriξ irregulares,vii contra Mai Ol. b. 3 cap. 3 2. probant Turrian lib. y. decenset disp. , i dub. .& FI illuc. tr. 2 o.
Haec porrb omnia de prohibita exeqiriitione ordinis propter culpamor sinatis sunt intelligen a de nominatim de nunciatis, aut non toleratis excommunicatis., aliave censura &poena liue sententia canonica illigatis, cu aliis enim ex fauore Extra uagAdeuitanda, licet communicare in omnibus sacris, ab iisque omnia. Sacramenta, atque etiam Ordines suscipere. Uta late diximus lib. de censuris c3P T. quaest. l. per plurima conlectari a ; in eamque sententiam passim abeunt recenti Oles : neque est quod Alterius d: sp 9. de suspens cap. s.eam reuocet, in dubium, eo quod haereti
cus non tantum qua excUmman Ica
rus, sed etiam qua haereticus vitandus sit mmifesto, aut occulce, prout notorius. aut occultus haereticus suerit, & caret iurisdictione atque exequiuione sui ordinis, etiam qua haereticus, Praecisa omni censura de excommunicatione : quod idem de schismatico & Simoniaco dicendum est. Ex regula igitur uniuersali tradita, cum hi omnes careant exequutione Crdinis,illam non conserent; sed cum haeretici, si inoniaci atque schis. matici ipso iure sint censura innodati , nunquam ostendet Alteri. eos carere iurisdictione, & exercitio Ordianis, seclusa omni censura, neque enim cum haec carentia iurisdictionis stpoena tantu in Ecclesiastica, annexa esse pretest alicui crimini iure naturali, aut diuino,qilod superiori quoque libro ostendimus, dum diceremus nullam censuram esse in istitutam 1 hristo, quamuis ipse contulerit Eccletiae potestatem illas instituendi. Dixi porro , hanc priuatione ira exequutionis Ordinis in ordinato ab Episcopo, cui fuit prohibita ordinatio, else vel poenam suspensionis, vel simplicem prohibitionem, Jc impedimentum, ut componerem dissidia D D. circa eum . qui ex ignorantia probabili,& absque culpa ab eius
modi in idoneo pascopo fuit ordinatus , eum enim exequutionem sui ordinis liberam accipere docet Innoc. in cap. i. de schi in . num . . Panorm. in cap. veritatis, de dolo de
contuma c. num. 46. licet 'sateaturali im sententiam csse probabiliorem,& in cap. ad probandum, de sentent.& re iudicata, num . i s. & ibi Felin. num. i. & Castio lib. i. de lege poenali, cap. . negant velo glossa in
cap. ab excomia unicatis 9. q. i . Vetb.
quondam. & in cap. si qui a Sim niacis i. q. s.&in cap t. de ordinat. ab Episcop. qui Epistolin. renim .
ver b. Ignorantia & in cap χ. eodemtit. ver b. Episcopos, ct in cap. cum illorum , de sent. excomm . verti. di- enlare. Speculat. in titi de disperiationi b. L iuxta. num. i . cap.