장음표시 사용
341쪽
cap. Alma mater. l. pari. I 6. num. s. Maio'. lib. 4. cap. t, .num. 3. quod dil-sidium compos ii cum S rati disp. i. de censur. sec .i niam. 6 I. &. qui eunde mo e si ibi egit, Alter.disii'. 9.de suspens cap. r. in ias enim, qui scientelo: culpabili ter ita ordinantur . haec prohibitio exercendi Ordines suspenso est; in aliis vcco . qui absque culpa propter ignorantiam probabit lordinantur, est tantium proli ibi .io& impedimentum quod absque culpa contrahi polle ne inoaubit it. Hinc fit ut ille ministrans in sto ordine ita accepto, non incurrat irregularitatem ; quantivis enim ubi sciuelit se ita suisse.ordinatum , debeat abstin re ab usu Ordinis , eo modo contr. a
prohibitionem Ecclesiasticam, licet inculpabiliter. susceptis, donec obtinuerit dispensitionem , quam dare poterat Episcopus inimitia aliqua
poenitentia propter si spicionem at: cuius culpae cutem leuioris, atque adeo si Pergat exercere ordinem integrum omninδ recipitur: quZdotem eius usis sit impeditus, doneci , Episcopo per dispensitionem ex
editus reddatur, non est iniurio sunt idem Sacra inclaro, neque etiam intrinsece malum cst recipere Orδinem an e cxpedito eius usu, quoties impedimentum non ponitur a rec pietnte, ted conserente, cuius sacrilegio minime cooperatur l ccipiens, quia co gitur ad eam receptionem, quam recusare non potest absque graui peticulo. Cum itaque eo casu non peccet iste ordinatus, non incurici su Dpensionem . impedietur tamen ab exercitio Oidinis ob defectum conferentis , lii cuius execrationem ponitur ab Ecesesi hoc impedimentum, donec ita Oidinatus sua na legitimam excusationem probauerit Ecclesiae; quare qui dicunt cum Sylv. verb. Ir-
regularitas, nulla. v. & Nau. cap. 27. num. 2 3. illos sic ordinatos non incurrere irrcgularitatem, ita sunt exponendi, quod reuela non incurrant
suum a me obiciam dispensatione in , t ςςnsuram ullam,aut poenam ecolesia- peccet grauiter, eo quod faciat coit - sticam I q ii autem volunt cum Maiatia legem' ecclesiasticam in re graui, i Ol. lib. . cap as. contrahi suspensionem& irregulatitarem, intelligendi erunt de impedita exequutione Ot-dinis sic accepti, quae neque propriasiispensio , neque vera irreiularitas
neque amplius ignorant: a zxculcitan, quia tamen non violat ulla in centu ram, non reuei , nullam incurrerat ex
ordinatione illa inculpabili, non po- ltest contrahere irregularitatem. ne i est,Vti fuit expositum. que enim illa contrahitur mi instran-l
nem ecclesiallicam. lHae eadem distinctione utendum ' An ordinatus ab alieno Disicopo erit circa illum . qui per vim A g - i Iura tra prori', an ante le
lcmpera, aut non seruatis inter Ititiis aut plures OrdInes eodem
die insopiens fiat irregularisp
υem metuna cogitur ordinata ab Episcopo , qui non ivibet liberam exequutione in sui Oidinis , ille enim non peccat contra legem ecclesiasticam , quae cum eo rigore & periculo non obligat, neque etiam contra legem naturalem, aut diu mam, cuin nulla nae iniuria Sacramento, quod
Espo NDso hos omnes ne quidem iure antiquo incurrere ipso facto
342쪽
Dcto suspensionem, sed tantu in su Dpendens esse , iudice; ex constitutioin ne tamen pij I l. quae incipit, mex sacroram, suspensionem ipso facto incurri. Quare ubi ea Pii constitutio usu recepta suerit, suspensio ipso iure
Contrahetur quod intelligen quinduntaxat eli de susceptione cum dolo & eulpa . & de maioribus or- diibus, non autem de minoribus. Sed de ius omnibus fuse tertia parte, ubi & quate peccatum committatur, S qualis sit ea suspensio, ac quomodo contrahatur, disputarnus. Nunc tantum dissicultas est,an quiplii res Ordinec maiores eodem die suscepit, aut sit bdiaconatum cum minoribus .fiat irregularis; hanc quidem ordinationem prohibitam esse, immo& ita ordinatum suspendi ab Oidine vltimo loco, aut ab aliis , quam aptimo. si tres recipiat eodem Oidine supponinaus ex dicendis icitia parte. Nunc quaerimus duntaxat, an etiam fiat irregularis, ita exim docent Sylv. v. irtegularitas quaest. I. Angel. eod. v
Med.t Ir.9. quaest. sy. allegaris Anton. 3. p. trach. ι . cap. 16. S. I 6. Sayta lib. 7. cap. O. num. 2 2. plures alios referens,
qui omnes asserunt id intelligendum lelle de uno die, sue naturali,& vero, is te ficto, cum videlicet ordinatus die lSabbathi continuat illius ieiunium in diem Dominicum,quousque suerit ordinatus nouo Ordine. Verum mihi videtur ex cap. 1.& 3. de eo, qui ordinem surtiue iuscepit, nihil aliud, quam suspenso ne in colligi, non vero irregulari tacem , cum ibi tantum prohibeatur ministrare ita ordinatus, nisi cum dispensatione Episcopi, eo quod de iuris rigore nequeant in susceptis Ordinibus ministrarer non addit autem non posset promoueri ; quod autem addit hunc
i poste despensati a suo Abbate,s Re
ligionem intret, non intelligitur dei dispensatione ad suscipiendos ordines privse de per sic , sed de dispensatione in ordinibus iam susceptis
exercendis, &consequenter de aliis quoque suscipiendis ', sicut enim ex eo quod irregularitas primario & per se prohibeat susceptionem ordinum. consequentet etiam impedit exercitium lusceptorum ; ita suspensio ex eo quod primario impediat ministi tionem in susceptis Oidinibus, impedit quoque, ne alii deinceps durante ipsa suscipiantur i non tamen hae duae poenae, aut impedimenta confundi debent, quamuis propter magnam illam similitudinem, quam habent inter se , facile una significeturaomine alterius.
Dunietvs VI. an qui per filium , aut ante Conia
aliqua censura ligatus, vel de
nique qui furtiue ordines suscipit, faι irregularis t
Hὲ sunt omnes reliqui modi, in I iquibus ex sacrilega de illicita .sulceptione ordinum nasci posset i regularitas, de quibus Omnibris agimus tertia parte : quoad praesens autem institutum satis fuerit, si paueis indicemus, an illicita eiusnodi sesceptio pariat irregularitatem. Et pii mo quidem per saltum plu- motus non sit irregularis . ut latὸ ostendit Auila disp. 9. sect. I. dub. 2. immo plures ne quidem ipis iure suspensunt existimant, sed suspendendum duntaxat, qibi de re vide.
343쪽
Alteti. disput. io. de suspens cap. s. Ratio vero nostrae sententiae est, quia nullibi reperitur in iure statuta ista
irregularitas , cum cap. vnic. de clerico per saltum promoto. neque irre
EXPOSITIO , . COMfrmatio propositionis.
Confirmatio huius propositio innit,' cuius sententia satis pergularitatis memineri , neque pinu ispieua videtur, perenda en ex intel- ipso iure impositae, sed tantum impin i ligentia cap. r. & a. de Clerico nonnendae, ut ibidem exponit Vivianus ordinati ministia in Rationali Secundb. Qui sine sacramento Confirmationis ordinatur, neque i regularis, neque suspensus est, quia ius nullibi id decernit, immo ita ordinatum non peccare, nisi venialitet exercendo Ordines, dixit Auila se hcit. dub. . ex Soto, Nau. & Henriq. qua de re alibi. ι . Tereid. Qui censura aliqua innodatus ordinatur, non incurrit irregularitatem , quod quaestione sequenti per plura consectaria demon-
Usurpatio Ordinis facit Clericum
T Mprimis igitur Clericum exercen- 1 Item ordinem, quem non haber, fieti irregularem , fatentur Omnes, nam in capitulo primo citat O , iubet Hormisda, siue Honorius, eum, qui non ordinatus baptizauerit, aut aliud diuinum ossicium exercuerit, nun quam ordinari . & ab Ecelesia abiici. . Quattδ denique, neque qui furtiue i Hoc autem exercitium di uinorum OL
ordines suscipit, aliud quam suspen- l ficium,ae Baptismus debent essὸ eius,
sonem incurrit; non fit verb irregularis, cum' id nulla ratione colligatur ex cap. t. de eo qui furtiue, quod unicum afferunt aduersiari j , ut sequenti quaestione videbis.
P Ropos IT Io III. De irregularitate ex sacrilega Ordinum os utione. CLericus ministrans in ordine,
quem don habet, .irregularis efficitur , neque potest ad Ordinem smperiorem promoueri, manetque prae
eerea suspensus per biennium, aut triennium I supremo ordine prius suscepto , iuxta Episcopi sui arbitrium.
modi, ut licite fieri non possint a non ordinato , siue quia ex Christi institutione, siue quia ex lege Ecclesiae, aut consuetudine ita illi actus sunt annexi alicui ordini, ut absque illo vel invalide, vel saltem illicite exerisceantur substantialiter , aut secundum modum, sunt enim aliqui actus, qui
etiamsi quoad substantiam fieri possint, non ordinatis, immo & aliquando laicis ; dum ramen certo quodam ritu & appararia fiunt, requirunt Ordinem aliquem , ut licite di absque sacrilegio fiant ; atque eiusmodi Ordinis exercitium , omnino requiri ad contrahendam hanc poenam irregularitatis , omnes adlu consentiunt,
qui idcirco postulant ministerium Q. lemne cum solemnitate propria talis Ordinis, Estque ratio euidens; si enim actus, qui fit, non ordinato , neque secundum suam substantiam , neque secundum
344쪽
secundum irodum, quo fit, est proprius certi alicuius ordinis , non peccat, qui illum exercet, etianisi sine ordine exerceat,aut si aliunde peccat, non tamen contra prohibitionem exercendi Ordinem, quem quis non habet, ciSm in eo actu nulla ratione usurpetur functio , siue munus talis Ordinis; non poterit igitur puniri, qui facit illum actum tanquam usu t- pans Ordinem, quem non habet. Debet praeterea hoc exercitium usurpatum esse cum peccato mortali,
quare si vel ignorantia probabili, vel
quapiam alia ex causa excusetur, vel
ab omni vilpa, vel a mortali, qui
actiones proprias Ordinis, quo caret, exercet, non fiet irregularis, quia, ut cap. 2. docuimus, ad contrahendam irregularitatem poenalem, ne cellaria omnino est culpa mortalis.
Denique debet verum esse, & non fictum.tantum hoc ministerium,quod Omnes quidem fatentur , dissident tamen in explicanda ista fictione inam aliqui volunt, ut iste Clericus habeat intentionem faciendi ex officio , ita Auila disp. q. secti. dub. I 3. allegans Nauai r. Eodem recidit quod alij perunt , intentionem faciendi verum ministerium,quod usurpant, eo quod neque censura, neque ulla alia poena incurratur, nisi per actum persectum S completum in suo genere , qualis omnino non est ille, qui interna intentione destituitur, cum absque illa lit tantum simulatio quaedam : haec tamen intentio in eo , qui scit se carere eo ordine, cuius actus exercet,&impossibilis , aut inutilis est, ut sapienter aduertit Suar. disp. r. sech. s.
num i 8. vel enim per eas actiones sacras oonficitur aliquod Sacramentum,
vel nullum conficitur ; si primum, cum qui scit se non esse citati natum, v. gr. sacerdotio, sciat quoque se non
posse conficere Eucharistiam, aut dare veram sacramentalem absolutionem. impossibile est, vi serio velit facere Sacramentum , quod nouit se non posse facere; atque ita si haec intentio
requitatur ad incurrendam irregularitatem , nunquam ea incurri poterit, quantumuis aliquis actiones externas Sacerdotii aliorumque ordinum proprias usurpet, dc Clericus non S cerdos excipiens conscssiones , sed proserens formam sine intentione absoluendi, vitaret hanc irregularitatem ; qudd si per has actiones nullum conficiatur Sacramentum, non apparet, qudd operetur intentio faciendi tanquam ex ossicio actionea externas eum apparatu & solemnitate proprij ordinis, quem usurpat. Quid enim, amabo, secit, quod quis
serio exercens munus Diaconi cum solemnitate omni externa illi pi opria, inrendat agere ut Diaconus. Cum igitur DD. requirunt veram & pei fectam actionem, volunt tantam imprimis , ut serio fiat ea actio, de non per iocum, hoc est, vi non fiat tantum animo ridendi, & mimum agendi, siue repraesentandi sacras actiones, ita ut non sit ludicra tantum repraesentatio; sive enim ea mimica repraesentatio; non careat graui culpa, siue
sit aliquando honesta quaedam & pia
talium actionum exhibitio , cum rammen per eam actionem ludicram non verε quis ministret in ordine , cuius sunt eae actiones, non contrahet hanc
irregularitatem , quae non infligitur, nisi proptet veram administrationem in Ordine ,' quam quis non habet. Neque dicas aliquando hanc ludi cram repraesentationem in ducere si spicionem de heresi,unde tunc Malol.
lib.4. cap. 3. num. 8. vult contrahi
irregularitatem , quia alia esset iit gularitas, quim ea, de qua disputa-S s 1 mu S.
345쪽
mus I grauitas autem delicti non se ficit ad irregularitatem, nisi ea sit expressa in lute. Sufficit igitur ut quis serio velit
ponere totam illam actionem externam cum omni ornam & solemnitare requisita , ut dicatur usurpare ministerium alicuius ordinis , ut ratione illius contrahatur illa irregulatitas ; quia delictum quod punire u luit hac sua lege Ecclesia, est sacrile.
gium, quod committitur in usurpatione exterioris actus alicuius ordinis, ad quod satis est vera Sc setia voluntas faciendi totum ist ud exterius ministerium , εc eo modo, quo si etitantum poteli ab Ordinato , etiamsi non intendat confectionem Sacramenti, aliumve effectum , quem producit illud ministerium , quando ab ordinato exercetru, haec enim intemtio vix absque errore, aut haeresi haberi potetit. Et sane qui solemniter baptizat, etiamsi non habeat intentionem baptizandi, tamen usurpat totum officium , quod proprium Sacerdotis est, sicut qui circa iam baptizatum priuatim eadem solemnia usurparet; cui igitur iste incurret irregularitatem , ut dicemus inferi sis, non autem primus ille , cum uterque careat intcntione baptizandi, ut velit tantum facere illas actiones dicte
nas & caerimonias, quae quia ex institutione Ecclesiae fieri non debent, nisii Sacerdote , dum ab alio fiunt, usurpatur ministerium sacerdotale. Ne que dicas ficte te bapti et antem absque
intentione rebaptizandi de externum tantum haereti cnm non incurrere centuras, aut irregularitatem . nam
per lias pcenas punitur haeresis i&error, qui quia non est in eo casu, ncque etiam contrahitur censeta: at vera hoc loco punitur tantu in delictum surpandi externum ministeriam Ordinis , quo quis caret proptet iniuriam, quae fit religioni, & Ecclesiae,
quae iniuria de noxa reperimi in eo adtii externo serio,& non per iocumposio , licet non sit intentio conficiendi sacramentum , aut obtinendi effectum , ad quem actio illa externa fuit instituta.
I x i Secunda parte I strae pro- positionis , irregularitatem , de qua agimus, esse duntaxat partialem, utpote quae tant lim impediat promo. tionem ad sit periores Ordines; stupendit ut tamen per biennium, vel triennium ex arbiti io Episcopi ab Ordine ultimo loco suscepto, quod totum perspicue traditur ab Urbano III. epist. ad Legio n. vel ad Lingonensem Episcopum , uti vetusta aliquot exemplaria habete obseruauit Augustin. in notis ad istud cap. in prima antiqua collectione, eod. tit. Diaconum enim , qui fingens Sacerdotem Missas celebrare praesumpserat.Negat Pontifex ad Sacerdotium esse promouenduiu, i Diaconatu autem biennio,
vel triennio pro prauisione Fui Di copimanere siu pensium. ubi vides imprimis imponi latum irregularitatem quoad receptionem ordinum nondum sui .ceptorum'; quoad susceptos vero non manere irregulatem eiusmodi Diaconum , sed tanto in a Diacon tu suspendi per aliquod tempus arbitrio Episcopi definiendum, modo vitta
biennium non extendatur. quae ex
positio litterae consentanea O indest, ut dixit Gordon. lib. 7. quaest. 8.num. IOI. Κon. disr. 33. num. 61.
346쪽
Suar. disip. 2. seist. q. num. 4. sus p nit quoque Hurtad. dissic. a. disp. a. Bonac. disp. I. qtiaest. s. punct. s. Praeposit . quaest. s. de irregul. n. s.
contra Layman. lib. i. rrach. 4. part S. cap. 3. Sayr. lib. 7. cap. I . num. ii.
ubi alios allegar. qui cuin dicant Episcopum polle dispenare pro susceptis Ordinibus, eo ipso significant hunc Clericum indigere ea dispensatione; atque adeo timpliciter irregularem cum & ea a suscipiendis Orestedinibus, & ab exercitio eorum quos habet, prohibeatur, ita tamen , ut a solo Pontifice dispensari possit quoad suscipiendos ordines ; quoad susceptorum vero cxercitium ab Episcopo. Exprimitur autem Diae natus ,
non quali in aliis liceat isti libereministrare, sed quia facta Epit copo
potestate dispensandi quoad exercitui Diaconatus, coceditur simul facultas dispens ivit in omnibus inferioribuς; denique trietini; tempus quod praefinitur, non significat hanc suspensio. nem esse temporalem, sed tantum ante illud tempus non polle Episco pum dispensare, eo vero elapso polle, si velit: quae tota expositio violenta omnino est , cdm nostra plana. sit, dc facilis , atque etiam benignior, ideoque in his poenalibus praeserendae I cum enim nunquam sint ampliandae loenae , multo minus id fieti debet per extortas explica
Dices, Hormis iam . sive Honorium iubere , ut ille Clericus usurpans Ordinem , quem non habet, abiiciatur ab Ec lunt, quod ibid. P norm. interpretatur de deposit ione &abiectione a Ciero . quia iam factus est irregularis. Respondeo cum Hostiensi allegato a Panorin. his vocibus intelligi excommunicationem,
ter eam enim quis abiicitur ab Eccle-J
sia , uti ostendimiis lib. de censur. non autem per depositionem , quae est δε-lom ablegatio a Clem. CossECTAR IvM I.
An Licus etsurpans Ordinem scrum , fiat irregulari
AT io dissicultatis est, quia hietitulus est tantum de Clerico
non ordinato; ergo non cumρ clien
dit laicuna, deinde cum iubeat Ponti sex usurpantem illa ministeria deponi ex mente Pano: m. non agit reuela nisi de Clerico. Hae tamen rationes debiles *dmodum sunt, quia iam docui non imperati depolitione , scd
excommunicatii, nem; quoad tituluin autem , antiqui cod ces legunt de non ordinato ministravie, onulla voce cie
rho ; quam etiam iii antiqua collectione edita ab Anton. Aug. expunctum reperies pr. terquam quod comconstitutio Honori j , siue Hor misermulto antiquior sita ipso titulo rubricae , a d quam in colluctione ista Decretali iam reuocata fuit; per eiusmodi titulum restringi non .icbet, uti obse luat Hurtad. hoc loco. Deinde in eo cap. dicitur absolute squis ba-
bis vides tum laicos, tum Cleticos comprehendi. Atque ita sentiunt Suar. 3. pari. tom. 3 disp 3. s. a. s. sub fin. N: tom s. disp. 42. GOrdon.
digit. a. Auila dis p s. scist. a. diib. ι 3. in ultima limitatione, qui sequuti
sunt Paludaia. In A. d. s. q. 2.ssich. I. concl. a. Anton. pari. tit. 29. cap. I.
347쪽
allegans Calde rin. Naua tr. cap. 29nula . 241. Tabie n. vel b. It regulatitas . initio. Maiol. lib. .cap. l . n. q. Praepolle. q. s. de irregular. dub. 6. Contraria tamen sententia traditur ab Angel. verb. Irregularitas. I. n. 8.RO stata eod. vel b. num. r. Armillam m. 6s. Sa vetb. Irregularitas exabusu Ordinis . nuin. s. Henriq. lib. 2.
t ibi. tract s. p. s. cap. .num. 3. BOnac. di 7. quaest 3. pumst. 6. num. I. Regina id. lib. s. num. is 1. Balbo a in collectan. cap. i. de Clerico non ordi. lnat. ministr. num. s. quia nulli bi fertur a iure haec irtegularitas aduersus laicum , immi, aliquo modo contra- trium colligitur ; quamuis enim non lfirmum aded ducatur argumentum ex iti tulis & rubricis , uti diximus in lscientia canonica. C sim tamen antiqui omnes codices habPrent uniuersalem hanc inscriptionem de non ordinato ministrante , & in ultima editione Gregoriana omnium castigatissima addita fuerit vox, de Clerico non lordinato, non leue indicium est, hanc lsuisse lectionem antiquissimam , a
certe communiorem sensum D D. de Clerico non ordinato hos canones interpretari, & quidem cum duo tantum afferantur eo loco decreta Pontificona , quorum unum, Vrbani nimi.
rum II l. agit de Diacono fingente se
Sacerdotem ; alterum vero Hormis laede non ordinato baptizante, aut osticium Ecelesiasticum exercente, difficultas tantum esse potest de mente huius secundi , de quo tamen non licet certo pronuntiare , cum alibi non reperiatur integra illa Decretalis,& neque constet, an Hormisdae , an
Honoris fuerit : quia tamen agit de solemni administratione Baptismi &
onici j Ecclesiastici, quae facile pos.
sent usurpari a Cleticis non ordiriatis, eo quod non sint actiones annexecerto alicui Oidini sacro iure diuino, sed tantum Ecclesiastico , videtur de illis tantum agere Pontifex , non de laicis , qui non nisi raro admodum haec officia usurpabunt ; quae ratio Optima est , propter quam Ecclesia
sapienter omni fio Clericis tantum hanc poenam irregularitatis imposuerit, non verb laicis, cum crimen,
de quo agitur, frequentius a Cleticis
committi soleret, non vero nili petraro admodum a laicis, quibus omnI-bus adde vulgatem regulam de non
ampliandis , sed potius restringendis
constitutionibus poenalibus et quare hanc posteriorem lententiam omnino probandam este existimo.
Hinc fit primo, ut laicus solemnitet baptizans non sit irregularis,quod tradunt DD. proxime citati. Secundo laicus fingens se Sacerdotem , ct absoluens sacramentaliter , non erit quoque irregularis,quod docent Sayr. num. 8. & plurimi ab eo relati, de ex nostra sententia iam stabilita necessa. rid sequitur. Tettib , neque erit irregularis laicus, qui cum stola & s pei pelliceo concionem habuerit in
Ecclesia tanquam Diaconus,quia non exercet actit in Ordinis, esseque eam cominiinem selitentiam testatur Layman loc. cit.
RE s p o NDEo assirmative contra Praeposit. quaest. s. de irregularit. dub. 6. ubi inclinat in contrariam sententia Dissis eo
348쪽
tentiam, nimirum non Sacerdotem administrantem Poenitentiam, aut extremam Unctionem, aut sacerdotem non Episcopum confirmando, aut Ordinando , non fieri irregularem , eo
quod ius nulli bi id statuit, nam in
cap. i. de Clerico non ordinat.ministr. sermo tantum est de baptizante, &exercente aliquod diuinum ossicium absque Oidine requisito; nomine aurem diuinorum ossiciorum non intelligitur administratio Sacramentorum , uti olim obseruauimus, & in
hoc ipso capite Baptismus distinguitur a diuinis ossiciis ; ergo&caetera
communi sententia , quae euidenter
ficium , propriae etiam adt ones lacerdotales sunt in administratione Sacramentorum ; quod idem de praecipuis actionibus Pontificalibus constat, neque aeredibile est impositam fuisse irregularitateni Clericis propter usurpatas minores aliquas functiones Ordinum, quibus carent, permissumque suisse, ut praecipuas eorundem ordiis
num actiones impune exercerent,
neque argumentamur a simi li, quod genus argumenti in poenalibus sae. pilis damnauimus , sed a Isumimus identitatem rationis, in heremusque ipsi textus litterae , quae necessa tabintelli henda est de omnibus diuinis ossiciis, siue function: bus de muneribus propriis alicuius ordinis ficti. colligitur ex cap. i. de Clerico nuntia 'Od vero in eo cap. fiat peculiaris
ordinat.ministr. ibi enim idcirco Dia- mentio Baptismi , noli signifieir aliaconus fingens se Sacerdotem, est irre- l Sacramenta a Clericis non ordinatis administrari posse absque simili poena , sed quia id temporis frequentior
erat querela inferiorum clericorum baptizantium soleinniter, atqne ita Diaconorum & Sacerdotum munera sibi inconsulto sumentium ; quare gula iis, quia exercet Osdinem, quem non habet, & in cap. I. exercens diuinum Oificium annexum alicui ordini , quo caret, eandem incurrit irregularitatem ; atqui administrans aliquod Sacramentum sne ordine ad eam adminis lationem validam, aut i sacris sanctionibus saepius calligatalicitam requisito , exercet reuera Ot-lhut ea temeritas, ut late docemus 3. p. dinem, quem non habet ,& diuinum i de mimi ro Baptismi , disputantes, ossicium alicuius ordinis proprium; quo loco diuersas p P. sanctiones hae& quamuis fateamur nonnunquam in parte conciliabimus. Hi ne fit primo, Clericum non Sacerdotem solemnitet baptizantem
etiam in extrema necessitate e lite it-
regularem , quia illa necessitas tunc Leit quidem licitam Baptismi collationem, non tamen eius solemnitatem, quae minime necessaria est, quod diuino tum ossiciorum nomine non comprehendi Sacramenta; aliquando tamen eo nomine significantur ab Lque ulla uxoIis impropriarione I neque enim ampla vocis significatio est perpetuo impropria, quod etiam alibi obseruasse me memini, quod contingere hoc loco persuadet subiecta ma-l verum esse, etiamsi Diaconus ita b teria, non enim sunt sere alia diuina ptizans esset Cardinalis , quia ea so- Ossicia, quae post talent Ordinem, nisi lemnitas annexa est iure Ecclesiastico quae lincludunt aliquam administra tionem Sacramenti, ut patet in Diacono S: Subdiacono , quorum praecipua ministeria sunt cuca Mulla sicli soli iacerdotio , volunt DD. Ielati a
telligis velim de Diacono , cui Episcopus, aut Parochus non secerit ve
349쪽
niam ita solemniter baptizandi I
Secundb. Clericus non Sacerdos sacramental iter absoluere praesumens
se itiegula iis, quia etiamsi nulla ibi
solemnitas externae adhibeatur , ille tamen acti in cii substantialiter ordinis sacerdotalis excrcitium, ita Omnes a Sayr. num.1. 5c Bonac pM cit.
Tertio . Sacerdos non Episcopus Pontificalia exercens, & conserendo Ordines & Confirmationem , consecrando Altaria, alia a te similia praestando fit irregularis , quia r uera exercet diuinum ossicium non ordinatus , ita communiter Omncs apud
Sayr. Bonac. & Layman , quia sue Episcopatus sit ordo distinctus a Sacerdotio, siue eius quaedam veluti extenso duntaxat, habet tamen aliam potestatem , & requiritur ad quaedam munia sacri, ad quae non susticit Sacerdotium; quare qui ii ne Episcopatu Pontificalia exercet, rcurri diuina Cilicia exercet non Ordinatus.
gularas, exercendo actum Orrinis praeter
REsro Noe o hunc exercentem ordinem praetermissain fieri imregulatein si scienter faciat', in eaque actione peccet moriali ter,quod initio ad hanc omnein irregularitatem p stulaui. ita Suar. disp. L. Dct. q. n. s.& s. Fili iii c. tract.1 . Dum.1o9. de alij
passim , quia reuera ille ministrat in Ordina , quem non habet, quod a u. tem alium superiorem habeat, nihil obstat, neque enim eius culpa illi debet fluere. Quaest o tamen est, qualis si ista irregularitas, cum enim debeat reddere illum incapacem , qui ordi- netur, ordine quem usurpauit, illaque incapacitas sit perpetua , priuabitur quoque perpetuo usu sit perio tis
Oidinis, quem susceperat, cum tamen ex cap. 1 de Clerico non ordin. ministr. suspendat ut tantum ad tempus, uti diximus. v. gr. promotus ad Diaconatum omisso Subdiaconatu usu
pans mini letium Subdiaconi, non potest accipere Subdiaconatum sine dispensitione, de quandiu illam non poterit recipere , non poterit etiam uti Diaconatu, ut patet; ab illo igit ut perpetuo suspenditur, csim tamen in illo cap. 1. cit. Diaconus Missam celebrans irregularis quidem sit respectu Ordinis, quem usurpauit, nempe Sacerdotii; suspenditur tamen tantum per biennium , aut triennium ad arbitrium Episcopi a Diaconatu. Respondeo hanc suspensonem perpetuam non incurri in eo insit , nisi ex quadam cons lutitione ; quate ubi Diaconus per saltem promotus , qui propter Subdiaconi ministerium usu patiun tactus fuerat irregularis, obtinuerit dispe sationem recipiendi Sub diaconatum praeterm illum, carebit eo ipso omni impedimento circa superiores Ordines suscipiendos, aut exercendos; qitan qnam moneat Suar. primendum ille quando contractum erit hoc impedimentum, dum petitur dispensatio. . Eodem modo soluenda est illa quaestio de Subdiacono usurpante Sacerdotalia, Se Diacono Pontificalia, cum Subdiaconus fiat irregularis respectu Diaconatus recipiendi, ic Diaconus respectu Sacerdoti j,quia in cap. a. cit. qui alienum ordinem usurpauit, prohibitum tantum suscipere Oidinem, quem usurpauit. Igitur Diaconus 'proli. betur
350쪽
prohibet ut tantum fieri Episcopus quia Episcopilia exercuit, & Subdiaconus non poterit initiali iSacerdos quia sacerdotalia gessit, poterae t men Diaconus fieri Sacerdos, & Subdiaconus fieri Diaconus, quia horum
ordinum ministeria non usurparunt
erit igitur imprimis hic Subdiaconus celebrans Millam irregularis respectu Sacerdotii. Secundd erit suspensus triennio a Subdiaconatu, quae omnia
colliguntur ex cap. 2 citato .Erit et Iam
impeditus ne toto illo triennio ac Diaconatum promoueatur; quamdiu enim aliquis manet suspensus ab inferiori Oidine, nequit ad superiores ascendere. Quarto . sublata ea triennali sis pensione a Subdiaconatu, P
terit ad Diaconatum promoueri, attendamus textum illius cap. 2. Quinto. Ex vi tamen cap. I. eod. tit
videtur ad nullum superiorem Ordi. nem ascendere posse hic Clericus , etiamsi non usurparit actiones alicu mitis intei med ij, atque ita hic Stibdi conus non poterit ficti Diaconus, quamuis solius Sacerdotis munera piastiterit , quia in cap. I. cit. absolute dicit ut de tali, non ardinetur,quod omnes Ordines, quibus caret, Om-nmo comprehendit.' Ad hune etiam casum de promoto per saltum, pertinet ea quaestio, an fiat irregul. iis, qui exercet tantum actiones Ordinis, quem habet, V. gr. sacerdos sine Diaconatu promotus
sola Sacerdotalia , Episcopus non Diaconus sola Pontificalia , disti guenda sunt nonnulla. Nam impii riis cum ita promotus sit suspensus ipso iure uti lupet ius indicam, si ministret in Oidine etiam ita sustepto,
contrahet irregularitatem , non eam
quidem de qua disputamus, sed alia
ex violatione censurae, de qtia proxi-nia quaestione fuse dicetur. Secundo
si exercendo Ordinem stipetiorem ne- celsario exerceat Ordinem, quem omisit, ut aliqui existimant de Sacerdote celebrante, quem necessario dicunt agere, quod est Diaconi recitando Euangelium, tunc hanc ipsam irregularitatem , quam explicamus modo, propter usurpatum ordinem. quem non habet, contrahet. Terti δsi Ordo supremus quem accepit, non potuit valide conferti absque in te medio, quem omisit illius actiones iaciendo. est irregularis, quia exercet ordinem, quem non habet. v. gr.
Episcopas factus omitto Sacerdotio invalide consecratus fuit , & revetii non habet ordinem Episcopalem; quare si Episcopalia exercear, fiet it- tegularis. Quar id denique si ultimus ordo valide suit acceptus sine interis medio, videndum ni nilominit erit, an aliqua eius aci io valide fieri potetit sine ordine praetermisto, V. gr. an Episcopus non Diamnus, non valeat conserte Diaconarum si enim huc concedamus. re ueta contrahet hanc irregularitatem, . quia consere
ordinem quem non habet; & facit ministerium , quod necessario praete quirit ordinem, quo caret. M ς LA A T P deri
CONfECTAR IVM IV. A simplex clericus exercens actus
laris , se quae solemnitas requia
Iur adf4μercitium solemne moram ordinum.
stionem , quod iam saepius monui,&ite tu dica q. seq cum ex inducta consuetudine nihil lato fiat 1 minori T l hus