장음표시 사용
351쪽
ius Ordinibus, quod fieri non soleat. laicis, vix posse propter usurpata stotum minorum ordinum ministeia contrahi istam irregularitatem. Ad secundam quaestionem respondi iam alias, attendendum esse orna
tum externum ,& varias circumstantias,ut videamus, an aliquae actiones,
quado non sunt substantialiter actus alicuius ordinis, ad illam tamen pertineant ratione modi quo fiunt, ut fusius dicam q. sequenti. Qua etiam in re attendendam esse diuersarum Ecclesiarum consuetudinem, sapienter monet Layman cap. 3. citato;
alicubi enim conceditur simplici Cl rico , quod alibi non nisi a Diacono
fieri solet. v. gr. quaedam Ecclesiae permittunt, ut Clerici in defectum Diaconi, aut Subdiconi adhibeantur tan-uam tantores etiam Dalmatica inuti ad cantandam EpistoIam , aut
Euangelium, aut Christi passionem, quod ex Nauarr. Henriq.& Auila probat, qui etia fatentur lieere tali Cletico Sacerdoti sacrum calicem ad Al. tare porIigere. CONfECTARIVM V. At Clericus non ordinatus exercens
ea , qua sunt iurisdictionis , sat irregularis '
REsr nervR non fieti irreguis larem, quia actus iurisdictionis non sunt omnia officia , de quibus
solis agitur cap. I. de Clerico non Ordinat. & actus iurisdictionis non sine actus ordinis, uti supponimus ;quare Sacerdos absoluens sacramentaliter sine iurisdictione, aut baptizans sole alter, aut conferem Extremam unctionem sine licentia Paro-ehi, aut Episcopi, non fit irregularis, quia peccat tantom violando iurisdiactionem , non ordinem sacrum; neque non Sacerdos assistendo matrimonio loco. Parochi , hanc poenam incurret, quia illa Parochi assistentia non est actus Ordinis , immo neque propriae iurisdictionis ; si tamen ille Cleticus solemniter benediceret coniugibus, fieret irregularis, quia solemnis benedictio nuptialispertinet ad solum ordinem sacerdotalem ex Ecclesiae lege.
cum aliquo defectu suscepit, sat irregularis '
IsTINGVENDVM est de de se. 3 cictu substantiali, vel accidentali, siue ex culpa conserentis , siue accipientis contigerit. Et quidem quod attinet ad desectum substanti lem, si ille totalis sit, qui cum eo ministrabit in tali Ordine , reuera erit irregularis , quia non accepit ordinem; quare sola ignorantia probabili poterit excusari ab hac irregularitate eontrahenda , si vero defectus sit tant om partialis,&collatus sit tantum partialiter ille Ordo , habeatque di uersos partiales effectus, qui leorsim exerceri possimi, tunc absque irregularitate lacere poterit actionem correspondente illi partiali ordini,quem suscepit. Exemplum habemus in Sacerdote qui geminam potestatem accipit diuersis actionibus, nimirum ad eorpus Christi eonficiendum,& ad laxanda peccata; si primum, illam tan-
352쪽
tum potestatem recepisset, & audireteonsessiones, atque absoluetet sacramentaliter, fietet irregularis exeaeendo Ordinem. quo caret: si autem celebraret tantum Missam, non fieret irregularis; neque repugnat cap. 1. de Clerico non ordin. ministr. ubi celebrans Missam sne manuum impositione, fit irregularis I per manuum enim impositionem non intellexit ranium Vrban. eam, quae fit ad conferendam potestatem absoluendi peccata, sed quia nunquam tempore diuiditur geminae huius potestatis collatio I integram ordinationem Vocauit manuum impositionem solito loquedi more ; coin tamen ille,de quo ibid. agitur . esset duntaxat Diaconus, &nullam partem Sacerdotij attigisset; quod obseruauit ibid glossa ὲ de manifestum est ex integra Decretali, quae legitur in antiqua illa collea. eod. tu. de in Conc. Lateranensi sub Ale.
xand. III. pari. so. cap. 62. quam non
viderunt, qui in hoc nodo soluendo solliciti adeo suete ; quod vero atti
net ad desectum accidentalem , certum est ex cap. I. de Sacrament. non
iteran d. eum desectum esse stipplen. dum priusquam ita initiatus illum ordinem exerceat, non tamen si quis eam legem violet, fiet irregulatis,cum ea poena nulli bi imponatur.
administratio parit irregularitatem , nisi censura molationem conti
EXPOSITIO ET COMfirmatio propositionis.
31 T TAEc proposito est contra Maiol.
qui lib. s. & q. plures enumerati tregularitates sine ullo expleta iuris
Primb igitur vult illum, qui celebrit sine Altari consierato ab Episcopo, esse irregularem, quia cap. nullus Presbyter i. dc 2. de consecratione distinct t. talis degradati iubetur, ita ille lib. s. cap. 12. num. 2. quia crimen. quod indueit depositionem, inducie aliquam irregulatitatem ex regula generali, quam idem tradiderat lib. i. cap. 3. num. 9. Verum si ea tegula vetasit, intelligenda tantum erit de depositione iplo iure lata, non autem de depositione ferenda, alioquin irregularitas eam depositionem subsequenclatretur ab homine, quod factum esse iam eonstat : in illis autem locis 1 Maiolo allegatis est tantum poena s renda ; deinde in priori loco citato prohibetur, ne quis in locis ab Episeopo non consecratis faciat Mimas. si ἀ inreps sacerdoti particeps esse voluerit , quae verba non sonant irresulariatatem, sed suspensionem, aut depositionem se tendam ; in secundo verbeap. citato non agitur de Sacerdote celebrante sne Altati cosecrato,qua doquidem crimen, quod ibidem ponitur, est commune tum Clericis, tum laicis, illi enim degradari, hi verbanathematizati iubentur. Sed primo de erigente in Ecclesia aliud Altate, quam sanctificatum ab Episcopo, vel ut legitur apud Iuon. 3 .part. cap. LO. ab eius misso. Secundo, ne dedic tionem fingat, nisi sit; quod non mo. db de ficta Altaris eonsecratione, sed cuiuscunque alterius rei interpretatu glossa irregularitatis verδ nusquam tibi mentio est, sed degradationis imfligendae Clelieo. & Anathematis in
laicum intorquendi. Secundbin cap. a. de raptoribus, iubetur ut Clerici, qui ment rapto. ribus , quia vel eorum rapinis com-T t 1 uri ni
353쪽
. municant, vel eleemosynas recipiunt, vel poenitentiam concedunt sine debita restitutione , aut cautione , vel
eorum sepulturae a ssistunt, ordinis suid.imnum ιν recuperabiliter patiantur, Crbeneflcio careant. quibus verbis nullus
dixerit imponi me gularitatem. sed de . potitionem , quam ita tenetur Epi-icopus imponere , ut ne quidem sine Papae dispensatione possit gestituere, ut ibid. obseruat Panor Terei , Sacerdos , qui Missam desunctorum facit pio vivente , ut illi
mortem impetret, existimatur irreis gulatis 1 Maiol. lib. 3. cap. 2I. num. 6. verum Cone. Toletan. XUII. cap. s. ex quo desumpta est ultima pars cap. quicunque 26. quaest. s. vii ibid. obseruant emendatores Gratiam , non agit ulla ratione de irregularitate, sed
de depositione serenda via a cum poena perpetui exilit . quam etiam Plin ex-' tendunt ad illum, qui huius sacrilegij author fuerit. Puniunt iidem Toletani PP. Concit. XVI. ut citato quoque cap. refert Gratian. eos, qui non Religionis, sed moeroris testandi causa templa suis
pallis & ornamentis exuerint, aut luminaria extinxerint, eiusque facin ris authorem pronuntiant, loco dignitatis sua Vr honore priuandum ignobilitati perpetua mancipatum. quae verba non dicunt irregularitatem, uti male
existimauit Malol. sed poenam ab ho- . m ne serendam,& facile de priuatione benefici j, aut dignitatis Ecclesiasticae
Quartd Sacerdotem conficientem Eucharistiam toto ritu Missae praetermisso, irregularem dicit Malol. lib. 3. cap. 26. num. s. eo qudd abutatur sacerdotali Ordine, atque a deia allo omnique eius usu indignus sit,quae ratio grauitatem criminis Ostendit, non tamen hanc irregularitatis poenam ii iure inflictam fuisse, quod tamen pro
Quin id , Episcopum ordinantemper saltum Clerieum, irregularem putat Maiol. lib. 4. cap. I. num. O. qctia
qui alium essicit irregularem , ipse quoque irregularis emcitur : at ud tot et saltum scienter ordinatus irregu
iris est. verum ut ab hoc postremo ordiar. iam docuimus hac ipsa quaest. proposit. proxima , consech. 3. hunc per saltum p. o motum manere quidem suspensirin, non vero irregularem.
Deinde principium illud uniuersale, quod ponit Malol. eum Omnem, qui alium facit irregularem , fieri quoque
irregularem, negatur a Nauar. ca P. 27. num. Io 7. Couat t. in Clem. si furiosus, tertia pari. initio num. 8. oc aliis.
nam generans filium sputium non est irregularis .etiamsi filium i legitimum faciat irregulatem , & qui alium insamat, reddit illum irregularem i ipse
Sextu denique cap. licet, de clectione, iubetur, ut Cardinalis electiis in Pontificem a paucioribus, quam a duabus partibus electo tum , si Papatum usurpare conetur, tam ipse, quam qui ipsum receperint, excommunica
tioni subiaceant, s tortas sacri O8dinis riuatione mulctenturi quod Maiolusib. . cap. I. num. s. de irregulari rase interpretatur contra Panorm. qui ibid. de depositione tantum a iudice serenda exponit , & quamuis ibi contineretur depositio ipso iure, & consequenter irregularitas, nihil tamqn inde contra nostram propositionem colligere liceret, quia delictum hoe loco commissum esset in exercitio iu-tisdictionis , non ordinis, de quo solo agimus, negamusque ullum eiusmodi exercitium nisi adiunctain habeat censurae violationem, parere umregularitatem. QVasTID
354쪽
. v AE: s T'I o II. De irrcgularitate ex violatione Censurae contracta. Prima propositio. Quando ist quomodo
contrahatur icta irregularita . n. I. Prima pars. Incurri irregularitatem a Clerico per υἰolationem censura Or.dinis exercitium prohibentis. num. 2.
Secunda Rars. Condit oues necessaria adeo utrahendam irregularitatem exvιalatione censura. num. . Seeunda propositio. Quando Non copi batur irregularitas. Num.1.
Expstio υτ confirmatio propositiouis.
num. 6. Confectarium primum. An excommunicatus minori excommunicatione celebrans in urrat irregularitatem. num. T.
Consectarium tertium. Ansu pen ab aliquo Ordine fiat irregularii, si promoueatur ad superiorem . num. 9. Confectarium quartum. An qui imurrit fuistensionem ex sua ordinatione , fiat irre utaris p ypter actum ordinit, uem in id ι ordina ione ministrat.
Consectarium quintum. An illo 'so actu, quo incurritur censiura , simul ista ιioletur aliquando incurratur 3
Consectarium sextum. An incurratur irregularitas ex violationi censura per actum ordinis nullum, aut lctum .num I a. Prima regula. num. I 3. Secunda regula. num. I A. Graia regula. num. II. Seruuntur varia quassion I. r. 6.
Consectarium septimum. An qηanis Clericus concurrit ad aliquod sacra. mentum , quod ipse non conficit,sao
irregularis propter violationem cen seu num. 7. Consectarsum oelatum. An iucurratu
irregularitaι , quando ' aditu O dinis , qui secundum fiam substantiam non est prohibitus ster cen-ram , sed tantum fecundum modum
accidentalem ordinis.n. i 8. Ratio dubitandi. n. I9.
Explicatio di sietillatis , ct resolutis.
Episcopui interdictus a Pon1 eatibus sit irregularissi cum illo V-
paratu celebret .num 2 r. Confectarium nonum. An incurratur irregulari as ex omissone unius tantum conditiovis in cap. Alma mater, praescripta. num. 2 2.
An Clernus a istens Chora tempore in-i ricti flat ir egularιs. num. 23. Sepeliens in loco initiaidio sine Micio sacro,an sit irregularis. Num. 16. An Clerici non ordiu ini ministranter selemniter in loco ivitiaiEto sint irre
Consectariam decimum. Aa qui exemeet solemnia alicuius aictus, ct noni um a Ium per censuram probibi tomss irregularis. n. 16. Sacerdos excommunicarus conferens s lemnia Baptimi , non ipsum RaptiFmum iam collatum , es irregular L
ter b nedicens. num. 28. Confectarium undecimum. An celebrans coram excommvocato,vel interdicito,
D irregularis. num. 19. sensectarium duodecimum. An excom- nicatius , vel interdictus , q-i se prasente celebrare cogit inducat irreis gularitatem.num. o.
355쪽
Consecrarium decim tertium. An quiministrat Sacramentum aliquod ex communicato , vel interdicto . Di irregularis.num. . consectarium decimumquartum. Actu. iuri ictionis contra censura prohibitionιm facΤι, non pariunt irregula
Couseetarium decimumquintum. Enumerario singularum quorἀdam actionum, qua contra ρνohibitionem censura facta pariunt irregularitatem.
Consectarium decimumsextum. An vis latio cessasionis a Diuinis , inducat
tio uniuersalis. Euando se quomodo contrahatuν ista irregularitas tr T, I eo igitur Clericum peccantem
l Iino italiter violando censuram aliquam per solemnem actum ordinis sibi per censuram , qua irretitus est , prohibiti incurrere irreguli li
Incurri irregularitatem a Clerico per violationem censurae issisiui Ordinis exercitium prohibentisti Ee propositio uniuersalissima L 1 est,& in ea a*plitudine sumpta
1 nemine negatur: duabus porro partibus constat, in ptima assero incurri hanc utegulatitatem a Clerico vio. lante censuram, qua irretitus est, &ab exercitio Ordinis prohibitus, ea est enim censurae Clericorum maxime propria: in altera patre subiicio conditiones, quae necessariae sunt ad huius poenae incursionem. Prima igitur pars omnium D D. quos adducere superfluum foret,con lenia firmata facile colligitur ex toto
titulo de Clerico excomm.ministr. 5 CX cap. I. cap. is qui, de cap. is cui, de sententia ex comm . in s. & singil- l. itim discurrendo per omnes censuras ostenditur. Et primo quidem ex communicatione maiori innodatum
fieri irregularem , quoties Ordinis alicuius actum exercet. cap. si quis Episcopus i t. q. 3 ubi Episcopus,aut Presbyter, aut Diaconus , qui post
excommunicationem praesumpserit, blationem, aut sacrificium matuti- aum, aut vespertinum facete, scut rius, non potest in alio Conciliopem reconciliationis habere , neque altera recolligi, siue, ut habet alia lectio, econciliar . Haec autem poena, quae
irremissibilis ibi dicitur', non est
censura, neque excommunicatio, vidimus enim cap. 2. censuram ex sua
natura non polle esse perpetuam, sed emendato reo tollendam esse ; erit igitur irregularis , uti argumentatur uar. disp. I. secl. 3. num. I. Uerum eum aliquando fuerit negata comis munio usque ad mortem, poterit soris lassis de ea reconciliatione intelligi hic textus ; deinde ibi agit ut tantum de fictificio, non vero de aliis actibus ordinis sacri, sicut etiam in toto titulo de Clerico excommvn. miis nistrante, ut optime expendit idem Suar. Quare male allegant totu tituluDD. ut probent .nasci irregularitate ex exercitio ordinis sacri cum excomu nicatione. Quare aliunde probanda erit nostra propositio, uam in cap. r.
356쪽
de re indicata in 6. de cap. I. cap. is qui , & cap. cui, de sentent. excomm .in 6. dicitur suspensum ministrantem in ossicio sui ordinis fieri irregula.
rem : ex suspensione autem argumentantur ad excommunicationem DD. neque immerito ; quamuis enim in poenalibus argumentum non
valeat a simili , essicax tamen est a parte ad totum ; quod enim conuenit parti, conuenit quoque toti ratione illius parti su atque suspensio est veluti pars quaedam ratione excommunicationis , quae omnes effectus suspensionis, atque etiam multo plures complectitur, & quamuis disserant in ratione formali. sub qua istae censurae inducunt easdem priuationes, quoad essicacitatem , tamen siue prIuationem ipsam actualem omnino conueniunt,quod videmus in omni . ni buseffectibus pli' scis,atque in sor. mis quoque moralibus, ide enim omninδ essici ut, siue eiusde essicacitatis sint,etiasi a diuet sis agetibus, & propter diuerses fines ponutur,quod maxime in priuationibus contingit;quis enim neget tenebras ex priuatione cuiuscuque luminis ide essicere,de indignitate, siue incapacitate morale ad alique Magistratum, vude unde oriatur,ineptum reddere suum subiectum ad eam dignitatem. Ciis igitur excommunicatio aeque priuet Clericum excommunicatum exercitio sui ordinis, atque suspensio, sitque eadem indecentia, ut iste ingerat se ministeriis sibi prohibitis , iure merito violatio eiusmodi pro libitionis in reram sacra punietur eadem poena irregularitatis , illeque est totius Eccle'. sitie sensus & praxis; immd glossa in
cap. I de sentent excomm .in 6. verb.irtegularitatem, obseruat ex antiquis Canonibus solum excommunicatum
ministrantem in sacris Ordinibus
fuisse irregularem, sed eam r*nam deinde ad suspensionem extensam suille in cap. i. de sententia & re iudicata,& cap. is qui,& is cui, de sentent. ex comm . in 6. & quidem si l quatur glo ita de celebratione Misse
facta ab excommunicato, certum est antiquos Canones illi imposuille it- regularitatem ; de aliis autem mi nisteriis maxime extra Sacramenta non afferuntur antiqui Canones satis euidentes, uti obseruauimus.
Hinc portb habemus suspensum quoque incurrere irregularitatem ex solemni exercitio sui Ordinis, ex iuribus allatis, ex quibus a suspensione
ad excommunicationem argumenta
ii sunt DD. ita enim Druinis se ingerere vetatur suspensus, ut non agat iuiuo ossicio sicut prius; neque distinguendum est, inter suspensionem,quq fit a Canone, di eam , quae fit ab homine, Vtraque enim affert irregularitatem , uti obseruat Pan Orm. in cap. sicut, de cohabitatione Cleric. de mulierum, num. 4. Innocentium dc Hosti ensem allegans, cum iura absolutὸ loquantur demus pensione . quae eiusdem naturae est , siue ab homine , siue i iure seratur, neque sibi contrarius est lyanor m. in cap. cum dilectus,
de consuetudine, num. IT .cum dixit sipensum a Canone celebrantem non manere irregularem, sed tantomsuspensum a iudice, quod etiam assi ruit Felin. in cap. pastor tis. I cum
autem,de ossicio delegati. n. l 28. nam
hi DD. per suspensionem a Canone intelligunt illam, quae imponitur a Canone propter desectum aliquem ,& non propter delictum , eius enim
violatio reuera non affert irregulariatatem , ut tradit Couarr. in Ct . si furiosus r. pari. . I. n. s. Auila T. pari. disp. 3. diab. II. concl. 3. dc alij in seiarius allegandi; per suspensionem ve-
357쪽
, iudice intelligit Panorm. & Felin. eam quae propter delictum commissum infligitur, quae sola vera censura est , de ex cuius solius violatione per ordinis prohibiti ministerium contrahitur irregularitas; unde idem Felin. in cap Apostolicae, de exceptionibus, num. I 7. ait suspensum sue a Canone , sue a nidice Leti it regularem si celebret, adducitque in
eam rem varias glossas. Distinguendum etiam minime est in tet sus oen- sonem , quae est censura , &'illam quae est mera poena, nam ob utriusque violationem contrahi irregularitatem omnes D D aeque consentiunt,
de definitur eap ta de re iudicata in cubi iugex per sordes aliquid minusii istum committens suspenditur per annum ab officio, quae suspensio cum sit dc finiti teli potis , poena est , non censura, uti alias obseruauimus, de illo tamen iudico ita suspenso dicitur in eodem capite, quod si suspensione durante damnabilitet se ingesserit Diuinis, irregularitatis laqueo se in
Voluet. Ratio quoque manifesta est, neque enim suspensio causat iri egularitatem,quia perpetua est . aut certi
deinde illustrem textum habemus in cap. is cui, de sentent. ex comm. in 6. ibi enim ille, citi suit interdictus ingressus in Ecclesiam , est quoque diuinorum celebratio interdicta, ubi vides rationem adaequatam , propter quam iste interdictus fit irregularis. reddi a Pontifice ex eo, quod illi fueri e prohibita diuinorum celebratio; quoties igitur aliquis diuina celebrabit contra prohibitionem vi alicui uaeensurae Ecclesiasticae sibi factam,euadet irregularis. dixi. contra prohibitionem censurae, nam si fuerit simplex prohibitio facta vel ii superiore,
vel a Consellatio, eius violatio non inducet irregulatitatem, ut patet, estque euidens ratio; cuna enim irregu laritas si impedimentum Canonicum , non contrahitur, nisi in iis casibus . in quibus illud contrahi voluit Ecclesia, maxime cum noluerit eadem EcAesia relii que te potestatem Prae. latis imponendi hanc poenam ad punienda crimina ,dum ipsis visum hierit, sed duntaxat in cas bus iure expressis, in quibus non sunt eiusmodi simplicium prohibitionum, aut mandatorum in si actiones, nisi simul con- teporis definiti, aut indefinita quoad l tra aliquam censi iram Ecclesiasticam durationem , sed quia su pendit a sa- l pcccutiar. Vides deinde in textu al-ctis ministeriis , quod tam eis citeri legato non restringi hanc irregularit εad Missae factificium', aut aliquem actum peculiarem, sed ad Diuinorum celebrationem extendi; itavr ille in- rei dimis non agat in suo ossicio, sicut prius, in gerendo se Diuinis. Hoc porrλ interdictum ingressus Ecclesiae partim locale, partim peisbnale cst.; locale quidem, quia, vii ostendimus alias. vi illius non interdicitur abso- lute &rsimpliciter celebratio , martantum in Eces csia , a cuius aditu iste
lemouetur: atqui etiam ita interdicto locali non prohibetur eadein cel
hiatio: nisi in loco interdicto qiii igitur
praestat suspensio, quae est poenaque illa quae est censura , quamdiu
Venio ad interdicti censuram .nam ex quo cimque interdicto sue per so nati, siue locali nasci ir egularitatem, agnoscunt omnes D D de ex allis duabus censeris argumenta ὁtur, hilia in
exercitio suorum ordinum siue ab solute . siue secundum quid respectu alleuius loci, unde interdicti im dieitur continere vel actu, vel
358쪽
igireri in illo Di irina faciet, aeque incurret irregula litatem , quod etiam definitur cap. is qui, M. is vero,de sentenr. excoririn. In 6. Neque quod ali. qui in ut liter coriatur. rei tringenda
est .a definitio, ad eum,qiii sua culpa causam de iit interdicto locali,' atque ita ipse specialiter interdictus cst, nam Pontifex ait, quoiacunque, nisi ρυ- uilegi.itus expat superhoe , vel a iura sit ei concesim , fieri irregularem Diuitia celebiado in eo loco interdicto. Dcinde hoc interdictum personale est cum dirigi ut primἰ, ἴe per se ad personam . & non ad locum , & tamen ex eo quba includat suspensio. Rem Diuino tu respectu alico ius locidcrominati, incurritur irregularitas per cius v 'utionem ; ergo multo magis id facita interdictum , quando abio luci eadem Diuina re pectu cuiust cuique loci prohibebit, eo quod si petionale, sue generale , siue speciale , quae in ea extensone amplissi ne prohibitionis Diuinorum conia niunt. Habemus igitur Clericum ex violatione censurae ipsum summouentis a Diuinis celebrandis incurrete irrcstular: tatem, quod intelligendum est de quocunque siue denuntiato , siue non denuntiato , com Extraria g. Ad euitanda , non fiueat censii a asscctis, de nunquam permittat illis se ingerere ad Diuita.
αὐ:iones necessariae ad contra.
hendum irregularIOIDn ex violatIone censurae. Vid dum superest , an omnis vio. latio huius censuis hanc poenam arserat , quod praestiti altera parte nostiae propositionis , ubi assignaui cau-1as necessarias ad poenam.
Exigo vero imprimis violationem mortalem, quod omnes docent, quia haec it tegularitas est pcina, & non merum impedimentum , & idto iu-cnti itur ex aliquo delicto, non dc -ctu diin taxat ; pollidat igitur culpam sibi commensi iratam, ac pro Inde grauem , cum ipsa grauis sit, & omnia quae de nece ista te similis culpae ad censuram dicta sunt, valent etiam ho e loco ; unde vides illud omne, quod eam violationem peccati mortalis immunem reddet, liberate ab liac it regularitatis poena, siue metus,
siue ignorantia probabilis, siue quidpiam aliud sit. Secundo exigo actum ordinis per censuram prohibiti, qui si sit sola receptio,& non ministerium, non vlo
latur censura, qua Cleticus ut Clericus est, innodatus fuit, perceptio enim Sacramentorum , aut aliquid quidpiam, quod non sit exercitium ordinis, commune est cliam laicis . vel non
est circa Diuina, vel non pinulat mi nisterium vilia in sacrum ; si vero sit quidem ministerium sacrum , sed gerenti non competens, desectu chara-'ctetis, non violat reuera cens iram ab
illius ministerio summouentem , illa enim supponit ordinem in eo , cui eius ministellum inhibet, quae omnia clariora fiunt in consectarus. Tertio, requiro actum sole nanem, hoc est , ut ille actus fiat cum eo ritude apparatu, cum quo non potest fieri ex Ecclesiae constitutione, Disi ab habente talem ordinem. & non a laico,
aut etiam Clerico , qui simili ordine
careat; obseruandum enim est, actus
quosdam ordinum eiusmodi esse, ut secundum suam substantiam fieri valide possint a laico, qui etiam cantare poterit Epistolam , aut Euangelium in Missa, etiamsi hi actus pertineant ad quosdam ordines sacros, ut patet:
359쪽
alij vero actus ne quidem secundo msuam substantiam poni queunt, nisi ab ordinatis, unde dicuntur solemnes esse per sese, suae potius sunt substan. tialiter actus propiij quorundam Ordinum , & consecratio Eucharistiae, absolutio sacramentalis , Confirmationis collatio, atque ipsustinet Ordinis administratio, qui omnes actus essentialiter requirunt Ordinem sacerdotalem in eo, a quo fiunt,alioquin nulli omnino sunt ; cum igitur requiro ad incurrendam irregularitatem actum solemnem ordinis, non exigo semper omnem apparatum , de ritum externum ex Ecclesiae institutione adhibeti solitum, sed eum duntaxat, qui necellarius est, ut ille actus dicatur pto prius alicuius ordinis, de qui illum ponit,vere violet censuram exercendo Ordinem, a cuius actibus per censuram prohibitus est ι si enim ille idem actus eo modo , quo ab illo exercetur, poni potuit a non ordina. to , non est cur damnemus illum violatae censurae, dc prohibitionis sibi L. ctae , quia reuet S non fecit actum sui
Oidinis, sed alium illi similem, qui
non ordinato atque fieri solet: quare Sacerdos ex commmunicatus baptizans priuatim, nulla adhibita solem nitate . non incurret irregularitatem. E contrario vero, si exequatur actum substantialiter alicuius proprium . etiamsi nullam adhibeat externam solemnitatem , euadet tamen irregularis. quia seclusa omni illa solemni late actus , qui sit, est proprius talis
Oidinis . atque in eius exercitio violatur censura, quae munera illius Ordinis exercere prohibebat; quare Sacerdos excommunicatus consecrans
sine testibus sacris, & absque ullo alio ritu, sed tantum proferens in panem di vinum luerba consecratoria cum Intentione debita, tali irregularis. ita
de alij omnes. P Ropos ITIO II. Euando non contrahatur irregularitaF. LAicus censura aliqua irretitus smale usurpans rei diuinae celebrationem , aut Sacramenti alicuius collationem, aut Clericus haec omnia perficiens laicorum more, nunquam fit irregularis.
frmalio propositionis. HAEc regula aeque certa est, ac οprior, cui opponitur, & ex qua necessarid sequitur; si enim sola violatio cens irae per ministeri u alicuius ordinis parte irregularitatem , qui
eiusmodi ministeri uin non exercebit, etiamsi aliunde peccet contra censuistam, qua innodatur, non incurrct irregularitatem istam; atqui neque laicias , neque etiam Clericus exercere unquam possunt ministerium ordinis, quo carent, nam etiamsi ponane similem aliquem actum , non tamen
actum proprium illius ordinis, sed actum nullum, aut fictum se simulatum, quod de actibus, qui secundum
suam sibilantiam essentialiter Dolt uintant potestatem ordinis a quo riuant, perspicuum e It; neque enim non Sacerdos unquam Eucharistiam consecrabit , etiamsi simulet : alat autem actus , qui secundum suam substantiam communes sunt ordinatis. Ecnon ordinatis, secundum eam substantiam poni poterunt 1 non ordinatis ἱ sic tamen non erunt materia
360쪽
huius itregularitatis, quia cuin s te communicatio minor priuat sola
lemnitate, quae illos annectit alicui ordini, nunquam vere fient , non ordinato , atque ita ex illis irregularitas, de qua agimus, non incurretur alaico, & a non ordinato. Hec Omnia lucem accipient ex consectariis , quae
-- excommunicatus minori ex communicatione celebrans
incurrat irregular tatem p Esro NDeo negative. Est enim I perspicuus textus cap. si celebret,
de Clerico excommunicato ministr. rationem reddit Mai Ol. lib. s. cap. t 9. num. 23. & cap. 2I. num. 2. post Specular. tit. de dispensation. s. iuxta, vetb. Item nota ; quia licet haec ex communicatio , quae ex communicatione cum excommunicato contrahitur, sit quaedam suspensio, non tamen est suspensio canonis, sed Dei. Verum
haec distinctio suspensionis a quibusdam antiquis Cano astis induAa reii. cienda est , quia suspensio Dei alia non est, quam suspensio quam amitquodlibet peccatum mortale . quod quandiu non t luitur, impedit a Saeristum recipiendis, tum administrandis Ratio igitur, propter quam ex communicatio minor non iaciat irregularem milii strantem Sacramenta, perspicua manet ex priori nostra propositione ; diximus enim hanc poenam incurri per violationem censurς exercendo actum ordinis sibi peream censuram prohibiti, cum omnia ii ira loquantur de via actino ex ossicio
contra prohibitionem factam: atqui l
receptione Sacramentorum , non au
tem eorum administratione, in qua ne quidem venialiter peccat, nisi ea administratio sit smul receptio , ut contingit in Missa, quod totum cap. superiori, quaest. . stabili uimus. Hinc etiam fit, ut qui suspensus esta perceptione Sacramentorum , cum ea suspensio aequivaleat excommuniacationi minori. de sit poena communis laicis, violetu que absque ossicii diuini aut ordinis alicuius exercitio, non incurrat etiam irregularitatem vii Innoc. Hostiens Panormit. & aliiDD. telati 1 Sayro lib. . cap. 7. n. g.
dines flat irregularis ρR Atio dubitandi est quia ex nostra s
propositione generali quaelibet
violatio censurae non inducit irregu
alitatem, sed ea duntaxat, quae fit per exercitium ordinis percensitiam uohibiti ; hic vero qui excommunicatione aliave censura irretitus succipit ordines, nullum actum ordinis exercet, ut vides I ergo non fit i tegularis : nihilominus cita censura ita impediat receptionem ordinum, ut eos recipientem reddat inhabilem. qui ad superiores promoueatur, &prohibeat exercitium iam suscepti cum censura, ut constat ex cap. t. de
eo, qui furtiuὸ Ordin. suscipit, de
cap. cum illorum , de sententia ex comm . Nihil deesse videtur ad irregularitatem , atque ita nominant Panorm . in cap. t. de eo qui futtiu oldin. susc. num. 3. Antonin. s. Part. tit. 1 . cap. 76. in 7. effectu. v v a Nau.