장음표시 사용
441쪽
Muis, item qua a istinati quomodo possint i
spectet, redundat tamen in Cominianitatem . Vel cum singulos primatio tangit. oc in tantum in Rempub icam reflectitur, in quantum Respublica ex ijs particularibus constat, ut euindicimus Reipublicae interest, ne quis resu abutatur,
d. puHic. iudie. Brisonius , Geddam ad I. Mina Cia1tatu. I s. num. et eoer, signi o.Calainus in sexieo Gravis autem --ees itas contraponitur leui Glosis cap licetin tes .ubi ait, gra ues homines, dici, qui notu sunt leves, cui consonat Abbas ibid. addens id inseruire ad interpretationem statuti, ex quo requirerentur homines graues, idest bonae iamae, x opiniolus ,re aetatis prouectae . Siue, quibus adest firmitas, ac constantia animi, M in v v tu, moribus, verbis rebus agendis, quaedam seueritas. Singessius, ct Pratatus. Porro leuis necessi eas potest sumi pro non vera. Connamur tib. 7 evit. 3. navimer.3. Item pro patara, vel mediocris, Ulpian. I. Prator. S. pratis ea. de iniur=ι. Vnde quia iuxta tritam regulam , arum pro nihilo reputatur, leuis offensa non adimit legatumi et j. de aliment. legat. Μ leuis febricola non consideratur, ioboua vitia st de edi edis. & leuis castigatio est coneessa docenti Aqu cumquE S. a. ad Qem Aqui iam Vnde ι. s. . demise S praeterea dicitti lemm coercitionem visiqui Patrono aduersus δεbertum dati κω.tionibus deduco, causam publicam, & grauem esse , quae concernit Prouinciam , vel Conuentum , vel aliquem fratrem particularem , qui etiam est pars Conuenrus, cuius bonum, ac malum, honor, ac dedecus mediatὰ in Religionem redundat, In materia iuriuin , priuilegiorum , bonorum stame , intamiae, persecutionis. In materia item chamaris vrgentissimae proximi, beri iactarum infigniam , Principum,
vitae , necis , Ac. non enim potest assignari regul α. Tneralia , totum stat boni viri ,.& prudentis Praelati tuase 'Vespondeo quarto, In Statutis Reformatorum e 8.n 3 3.ha betur. Non pos mandare H Prom tale It oi Fratastio 3 da Prouincia , eccetio per negotiν, er aue piu vicine solamenιe, ecbi concede ι'obedieno deue limitarii ii tempo deis , dimora, e risorno, aJtrimente Aacauigato dat Commisearis, in qua
442쪽
in quo statuto illud in primis aduertendum est, non esse restrictionem 3 o. milliariorum ,&sic non teneri reformatos ad illius obseruantiam , quia licet in cap. I a. num. 2. Oidicatur. Cassando, o annuliando tuttigit auri t aluti tanto generali, quanto particola Ditisin 'a quecto giorno, cbe repugnassero aueopresenti alvisere risbrmato. Perche ineas a eiὰ nnis . repugnanti vultamo, ebesi ricorra adistatuti generasi dea ordineia Vnde quis inserre possit, quod rei uictio illa 3o minia. riorum eum non repugnet, imo faueat resermatioqi , extendi debeat ad boe statutum resormatorum, quod declarari debet iuxta statuta generalia, eo vel maxime cum promoueat satis quietem reformationis. Licet inquam primo a pectu id verum appareat, tamen cum non simus hic in dubio, sed in claris, in quibus coniecturis, de interpretationibus non indigemus, dicendum est, resarmatos non debere recurrere ad hasce declarationes, quia habent peculiare ius condendi sibi statuta , nee posse regi per statuta obseruantitim, ut decreuit Urba- - . nus VIII. Iniuncti nobis S io. ra. Maij S cua . non iis citi '' statuta Resermatorum condita sint post statuta obseruantium,. regi e sta- ω qui utraque collegit, ae compilauit, recte differentiam antia obsermadu rere, de Patres a Comitiis Generalibus Reformatorum ..
electi quorum minimus ipse etiam adsui optime restrictione
viderunt, clare insertur, noluici ipses uti hac restrictione. Sed esto, uod statuta generalia Ordinis sint veluti ius commune Religionis, fle statuta Resermatorum , qui sint una pars illius, sint eluti statuta municipalia, valere debet in his doctrina . . quam allegauimus supra cap. a.de pcenis, Mex multis tradit. Gar'me'. 8 s. m. . quod posita aliqua poena pro delicto in lege antiqua, eaque moderata, vel alterata, reliabrogata per nouam , & per statutum, in iudicando applicare debemus Poenam statutinoui, non veteris ,& illam priorem declarandam esse per nouam. Secundo notandum est, non arctari pro-i uinciales resermalox ex necessitate graui,& pubIica, sed suffectre , quod adsint aliqua nepotia , ut obedientiale Iiterasco leedae , inquit enim Meetto che per negoιν, nec adiud additur, , de eum limitatio aut horitatis sit odiosa . interpretanda est ilia iter minis rigorosis east odia . de regni tu . in σι de est sensus clarus in isdem statutis subiungentibus, ct in Roma ρὸν ea R I xpublicie delia Prouincia cunni ergo hoc explicetur pto mitte.
443쪽
dis fratribus Romam, Se taceatur in mittendis ad vicit rores , Prouincias, signum est , hos,non illos , eximi a publicitate emissarum, iuxta tritum pro latum, ruviam in
Lyra insede autentita sue, e comet babbian ciaso,suin diarisam diami , ouear inans, a Muti per aposui. Super e Gus ambigitur, si fas sit aliquando sine isto ambulare, eum lieentia Guardiani, de Prouincialis. Si definit illa, ea a necessaria. scriptura, erc. an grauis culpa committatur. aut fientiea do socii desertione facienda sit. Respondeo primo, valere in his etiam Epicheiam , ut supra dictum est, eo vel maximὰ cum Generalis in quolibet innuenis tu, vel Prouincia non semper prino fit, 3e destinare statres ad in o negotiae, sit fiequentissimum , de familiarissimum. Praeeipue - ubi pauet essent statres, neeestitas conquirendorum .ciborum' ingrueret ,&e. nee enita intendit Religio commoda Co uentuum impiatre, sed tantum honestati fiatrum consuler , que etiam in Elitariis conseruari potest. debet tamen esse ' cellitas satis vrgem, & Generalis absens, ut Epicheia utiliae parte inferiores Iati valeant. Quare sensum statutien de itineratione longa, & quae cum Generalis facultate
fiat. J Res 1ndia seeundo, ideo praesente necessitate . non elima culpam grauem , mittere statrem sirie octo. desine dispensarione scripta, quia ratio necessitatis excusat. Et haec potius adduntur ad infringendam . 8e menandam libidinem , ac
frequentiam ambulantium fine socio. ' . .
Respond 'o tertio easus potest habere inmitibiles diffiein tesὸ quia si socias discedat a socio itu Saa, campo, deserio . qu modo poterit fieri fides authenelea de isscesione, Bel, itare fieti fideire debet in terminis habilitias, stilicet 'bi commMitas, layes fides efficiendi. qata lex ad impossibile non obligat , nam impossibilium nulla est obligatio I
444쪽
GD n, eitat inius. 9. conditiosea, quae ex egiὸ de conditiani ι insimand. Hinc impossibilis conditio est, quae pet rerum 'naturam existere non potest. Paulus Itb.3 sententris. 4.f. sin
lia sunt,pro impossibilibus plerumque habentur de haered.influtiend. quidquid sie, sufficiant clicta in hcaei capitu. Authentieεlo querba autem istasede Autenricanos sunt accipienda quid fit. in rigore legum , quae Autlienticum dicunt ,quasi primarium . contra positum exemplati , quod ab authentica , idest, origianali desumiriir. VI an in fine l. Vfamrisaeerci Mndae, o Paulus lib. s. sentant tit. I x intus .a.de instram. Nisi illud pro authorato accipiamus , idest multorum authotitate comprobatum , ut apud Selegialium, quia in hoc sensu authentie id est plurium testium comprobatione firmata fides fieri poterat , ,hunc esse sensum statuti , quod requirit fidem , cui ere di possit. quae ex aliorum attestatione eon surgit, maximὰ si is , esset Superior , vel in Ecclesiastica aut ritate, Se dignitate
constitutus, i sunt Curata , Vlaath ,ας. -
stio decima . Cum dieatur in cusa a.ns n. et 2. De A narra , eorum De qualimibur, Generriem, i, O Miles Cnyiae moneant nutigentes . Huaristitas 3 uis Prouinciis, ct conuentibus retinentra, ossia a sutos, fecundum prasentia Hatuta punitor Hatim ad proprias Prouineias non dimittenter, t inimonialibati literis commun tos, o eis ι- Prouincialeν, quam Saperiores locales desuvantur. Dubitatur, cur priue tur icio Prouincialis ob negligentiam, nam diminutio capitis est maxima poena in ordine cap qualiter, O q - ψ γ, de κ μ t- Cipis, ias ibi ,ot triminalis aecusatio , qua addiminutionem capitu , rus i ictio est ad detradationem istenditur, ubi Auas num. l . Nostis es, ea n axima ripitis diminutio, liceι in propria 'o nota cap. a. quod non quod-hbὸed lictumst eis ad depositionem, nec etia, adremorsor ema bene Pio aebet elis graue, quod delictum dicatur graue relinqtiendam in arbitrio Iudicis , qui cundum asia Ghcta a iure notata informabit conscientia am. Negligere auten et unciare Generali apostatas , non videtur desictum priuatiotae dignum . Secundo remittere statim apostaxas iam absoluto , nee videtur culpa grauis , etsi posit eos in aliquo se. Sum- ,rior retinere. Tertio , quomodo poterunt punisi O es apo-
445쪽
statae in Conuentibus , ad quos diuerterant , si dantur gradus qui expulsione ab ordine , vel condemnatione ad triremes, vel carceratione perpetua , & annorum puniri mandantur .an Se Guardiani hoc facere poterunt λ dc tamen etiam ipsi sub poenis comprehenduntur . Respondeo primo . Privandos esse ossiciis Suprtiores Prouinciales c hos tantum comprehendit obligatio denunciandi Generalibus si neglexerint monere Generales, de officiales Curiae , certum est ob statutum, quod iuxta consuetudinem practicandum est. Quod autem statutum sit rationabile, patet ex eo, quod concernit uniuersale gubernium Religionis, ν gationem statrum, scandalum saecularium.& inquietationem Romanae Curiae. Si enim Superiores ,& Ossiciales Generales apostatas ignorarent, non pessent neco&ria applicare remedia, impediendo ipserum conatus, ac procurando eorundem capturam, & reductionem ad ordinem , hoc graue est , Sc grauissimum ,& non punitur negligentia , nisi in materia graui,dein re debita Prouincialibus. Est enim iregligens, qui non facit , quod debet, ut tradit Felinae Rescript..erb nigrientia , dein re magna , & graui est magna culpa, quae dolus est , DI ωι devier, Imibiis st de custod. reor. argumentum procedit de illa negligentia , quae vulgo accipitu pro
illam accipit, quae dolo aequiparatur, ut dictum est. Respondeo secundo, particulam Halim non esse accipien dam pro nulla dilatione interposita, sine mora , illico. ut in catione ae- L nito . non autem Hat Pi damno infecto, quia hoc es-- yitur. set violentum , & irrationabile,si statim absolutus apostata , , deberet e Conuentu dimitti, cum tune indigeat iure hospit Irtatis, & charitatis,& potest accidere, quod sit indispositus infirmus, lassis ita, quod esset erudelitas illum eiicere, Nec debet accipi, prout illam aceipit tirdasnfueso.num 6.er Alexander in I. diuortis .num. Io j desolut mare. pro uno mense a quia hac praxi, 3c literae statuti repuenat .Sed debet capi proceleriter, ut docet alo M Riectus parduisCur. Nea'. di cf. 288 u. .9 6.Θ in praxifo . EecLderifro8.nu. 2. admittit . enim interuallum . & telnperamentum secundum subiecta materiam , Lquod dicimur U.desolui. vi probat ex multis locis
446쪽
sic resolvo, possit retineri apostatas abis solutos per aliquot dies, iuxta necessitates, contingentiam, lassitudinis , infirmitatis , dcc. illo semper saluo, ut non ratineatur ad seruitium Conuentus, vel apostatae, praecisa obligatione charitatis , hospitalitatis , δε necessitatis . . Respondeo tertio , non est mens Religionis, ut in qu ibet Conuentu , ad quem apostata peruenit , sistitat totam poenam sibi debitam ob apostasiae deItyum , quia ut optime probae argumentum in oppositum , non est facile , nec possibile, sed sedisus statuti est. vi postquam aduenerit apostata, coniiciatur ineareerem , ibique per tred dies detineatur , postea eductus . in CommunitMefratrum genusexti olimniteras luasur , iux
ta formam descriptam, inflictis sit disciplina fluessis satio
nius Miserere mei , MIen sexui isne caputio in pubIico refectorio pane, ct aqua ieiunu , Utprascribitur dicto east.2.num. a 6. Carceratio est pro leuissima apostasia , quae supponitur omnibus aliis gradibus, reliquum menariam luere debet uia propria Prouineia , vel apud offetales Romanae Curiae , & haec est praxis ordinis, hoc autem non solum potant, sed. etiariis debent Guardiani , quia hie non instruitur tela iudisiaria, sed proeeditur la sedit veritate inspecta. Quaestio undecimanum. 28. dicitur, DeeIaramas S criores omnes tam Prouincialeι , quam Ioeaoι ordinariam potestatem habere excommanicano, capiendi, ct carierandia octataretiam aliarum Prouinciarum. In necessitate autem etiam fe tres obditi eapimia variatas facultatem babent. Est indu trum Innoc.IV. Quaeritur praeter dicta in Comment.cap 2. Hattit.6DjoLa4a. An procedi debeat per telam iudiciariam formando processiis , dcc. Item quaest necessitas, quae habit tat Subditos ad capiendum apostatas, di an possit illos capi facere per
Respondeo primo. Supposito , quod sint apostatae sine eon trouersia , procedi debet de facto, nota auditis ipsis apostatis , secundum praesentia statuta, ad carcerationem , absolutio, nem , dic. Si autem dubia sit apostasiae imputatio, quia fortasse praetendat obedientia Ies literas bonas esse, non expirasse ν, amisisse ipsas, vel tuis recurrere ad Superiorcs Generales pro gravamine sibi facto in sua Pro uineia, Sce, tunc audiendus est, nec inauditus condemnandus ,& in hoc casa iniri debet iud, cium
testas ge 'neralis capaendi aposta
447쪽
etum . pro defensionibus ipsius. Et hoc iacere potest et lania
Guardianus, quia in hac parte est ordinarius, sicuti, Primincialis, etiam si praesente Prouinciali, non debet se tria his causis ingerere, cui ex ossicio incumbit earceratio, abso- Iulio, processiis , m. nec putari debet, eollatam suisse neuutaim ambobus copulatiud , aut tributa praeventio, nam es dispositio distributiva secundum maiorem,& minorem,ut spectet ad Guardianum misi adsit Prouincialis. inde dictai ncisti in Comment. cap. 8. Hat. 63.jol. σερ. de patet in textu, in quo
prius nominantur Prouinciales.
Quan.lo stili Respondeo Seeuius necessitas habilitans subditos ad evi&diti aposta- dos apostatas elicitur ex eap. νιν uuia . ne Curis, oes Mo- possint nMbii VIo,nimirum,.t Reler ι obtraba-c ροπε apostasia susticis, ut subditi hoe munus exequantur , sed postasia, quae saeculum standaIiret, de reperiatur in Religioso, qui animum non habeat redeundi, vel non tantaeito , & ratio est , quia de Apostatis simpliciter dispouitur quoad Superiores , ut possint illos capere dcc. quod si assequi non , possint, fle occurrat Subditis, illi poterunt , itaque necessitas est in subsidimn Superiorum non valentium capere apostatas, nam si pomini Supetiores, id subditis non est licitum , qui
tune nulla adest neeessitas. Porant autem tam Superiores,
qtiam subditi per se ipsos , di per alios capere , de capisadere apostatas, 'luia cum sit Potestas ordinaria,potest subde
Pstis Duodecima, in dicto cap. a. s. Ioenam. 3o' ad 1ectiatur ineorporationis materia, quia haec etiam, fi legitime non rneorpora. fiae, ad apostasiam spectat . Unde disponitur, Ne ni meatrionis in , in aliena ιneorpora iProuincia. ni Matiu- H eius-- aliena pro- μι iussia Prometa pitu eon'n ,dirisquamineo po-
clarantes, uod quo non odoincorporatus, lacum, prace sentiam, non .diebatutus,seda die ineor orationis obtineat super quo statuto dubitatur primo si sub nomine natiui, veniant, qui in illa aliquando domicilium contraxerunt.secundo an eon fur ea pitularis spectet ad Diffinitorium, an vero ad omnes vocales Capituli, & an intelligatur etiam de Contregatione C pitulari. Tertiosi solus Prouincialis possit hunc praestare consensum
448쪽
sesum .Quarto,An bisnnaum debeat esse completum. into, An arbitrium datum Generali se extendat ad omnia supradictata, An aulcm ad se um consensum Prouinciarum.Sexto,An Gene inta is possit dispensare super loco, & precedentia incorporati. Respondeo primo,Natiuas proprie non significat naturalemant natum , sed in quo aliquid nascitur, sic nativus color S lana f. de legis. 3. attamen communiter accipitur pronato vel orhindo ex aliquo loco, unde in hirmno Sanctae Clare dieitu pretis nativo genere O mundiscedere licet ent ni ciues dicantur non solum nati , sed etiam adlecti, nam ut obseruauit Brisianius ex I. 7. C. de Incolis lib. Io. ver. in ag. 3. et i q. origo, manum i o , isectio. veladoptio Cities fuit . de Cives Romani sunt, quibus ius Ciuitatis concessum eu, quinimo omnes , qui in orbe Romano Constituti erant , elues Ro
mani dicebantur ,exCois it L qui in Orbe V. de fiatu
hominum, ut comigit iegellius . Vnde de Paulus Apostolus ciuis Romanus erat, etiam si Tharsis natus .eap. flauditorium LLI. I o. capiundamenta F. OD. de Aect. in s. de hodie in praxi est, ut Ciues Romani efficiantur exteri, si Romet per decem. annos domicilium habent, S curaccitis ad Rub. C. demun. et oris . Originarios dici non tantum natos , sed etiam manuminsos, adoptatosqud L cum neque C. de ancolis, et ubi quis quoniam , N pro natis habentur.& aliene Wiginis iure censen tur , de obire possunt, de debent munia ciuitatis illiusque priuilegiis gaudere tanquam si nati in Ciuitate saltant, visusddisponitur indicto C. de imotu per Quem leges per Imp rat
res Antoninum Alexandrum, Diocletianum,eι Minnianum, Ualentinum. Theodosium . et Arcasum . Qua ratione Patriam non minus tribuit orieo, quam faciat domicilium, ut obseruainuit dictus Cai ucius lib. I bseruat. I 2. et ad L o. g. GrammaticiΤ de excU mune . de tamen nil strictius cogitari tatest, quam Cives , de ratria, unde merito iab Nastui appellatione
venire pussunt, qui eiusdem Patriὰ simi , qui clues. inamobresentio , qui natus fuisset Florentiae .le domit ilium contraxisset per debitos annos Ron ς, itaut ciuit m uilegia adquisisset, &Ciuis Romanus diceretur, fecissetquὰ in Prouincia Neapolis profession m, posse incorporari in Romana Prouineia, non o stante illi sto tuto Natiuitatis , qtria iam reputatur , ut natus Ro
met,& priuilegia ampliandas d ςtiamsi disputari St. anis
449쪽
ex parte Prouincie odium sit,an Privilegium & statuta accipieda su ni iuxta communem usum loque ndi, nimirum, quod appelletur non minus Romanus, quado ad te,ns, de si gaudet pri. uilcgiis Vrbis, ac si fuisset natus , poterit etiam gaudere priuilegiis Religionis sub eadem ratione. Quod si quis scrupulosus 'inlet interpretari statutum, ut odiosum Prouinciε, in stricta significatione, Sc accipere natiuum in re , non in Privilegio , Sevietaphoric8, id Superiorum determinationi relinquo, qui poterunt cum aliquo conspicuo Patre, uti accommodata in te pretatione Iuncta doctrina Ignatν Lopeae ad cap. 36. praes. Di. ae . . num. 24. disputantis , qui dicendi sint naturales , quiue 'exteri Regnorum Castelli, Se legionis, Ad relictis municipalibus Hispanie legibus, dicit eum . qui esset natus extra Regnum. , a Patribus naturalibus illorum Regnorum peregrinantium , nec habentium animum domicilium extra contrahere, dicinaturalem, ex Isi .C..de municip. ct origis. Itb t o. dicent suos apud originem Patris, non maiorna ciuitate, O sibi nati sunt modo non domici*s retineantur . ad honstres, seu munera posse compessi, explorati iuris ea. Q ia non cenietur ibi habitare, nisi ut peregrinus, i. Csues.sn. Cod.de incolis. Vnde inquit cum profectiveu, peregrinari videtur. Et hanc opinionem dicit commune nanum. 27. 3c procedere , etiam si Pater ultra d cennium Petra moratus sit, quia non desinit esseCiuis loci , quo qnis dissicessit, animo redeundi, qui colligitur ex eo, quod, extra non emit immobilia, et aliis eoaiecturis Iudici arbitrariis, de eitat sententiam Pauli de Ca iro in F. Ie .gatum V de legat. I. num.I. asserentis, quod si statuta eaueatur quod nullus possit esse de Colleato Medicorum nisi sidi originarius Bononiae Ciuis, quod si mater casu aliter abest,& ibi patit, certe filius fingitur nain sin Ciuitate, in qua mater ineol tum habet. Vide quae idem Author fusῆ, 8c doctὰ in cit. Ioc. scribit, quae doctriἡa valere potest in iis, qui Romam , de ad
alias ciuitates veniunτ, de ibi occasione vegotiorum, εc mercaturae morantur, ac filios pariunt, filios inquam non eenserinatiuos loci originis suae, sed patris. Licet contraria sententia sua probabilitate Gn careat, ut ridere est apud eundem num 2 sne. Vt etiam ex hac parte remaneat Distinitorio optio ad Wtramlibet inclinandi.
Respondeo secundo, Capitularis consensus, intelligitur de
450쪽
vel Capitularis Congregarm. Haec enim duo eandem vim haheat , dcco virςνων succeiis loco Capi ii, quod quolibet sutitoris ac
anno celcbrari soleb3 . ut dixit in in .COmmcnt. cap. 8. .ης fes.ci N. 56c deficio ςxecutioni mandatum est, ut non , ivocales Capituli, sed Dissinitoriit in lucorporei. cui etiam D mittitur Nouitiorum receptio, εc grauium negotiorum tractatio, &conclusio. clarepatet, quia in Congregarione intermo dia, quae Capitularis dicitur, non adstant alii vocales, nisi taristi uti Dissinitorium. Extra autem CapituIuni ι sue Congrega tion Capitularem talis acceptatio incorporandi., non potest
fieri, δέ sicia non val .rt, si uti Nouitiorum receptio , idque ad insinuandana negotij grauitatem. . Respondeo Tertio solus Prouincialis tale cor nsus praestare non potest, de si praestat, incorporatio est nulla, quia secta contra sormam statuti scuri non valerct receptio Novitii fact3 i eo rorate
siso Prouinciali. Non enim consensus Ministri est consensus ca potest. pitti laris . Et ratio est , quia cum haee incorporatio tangat tota Prouinciam, i tota Prouincia approbari debet, cap. quod omnes angis reguI iur. in G. tota autem Prouincia consistit in Ministro. & in Diffinitorio, in quos agendorum ratio collata est. Respondeo inarto, biennium de tesse con pletum, quia . Salte ex lxx statutum addit inaltem commo atus fuerit. particula autem dix dmςm Istem,ex ue .excludit numeria ex uessu, no tamernatore ut dicatur,debent esse tres Canoni icit e,est sensus, n5 possut isse minus qua tres,possunt tam e plures,di sic incorporandus debet complere duos annos in illa P. ouincia . de potest manere plures, fit autem hoc, ut sirorum morum qualitas cognoscatur. Commoratum aute dicinius, etiamsi ad aliquod breue negotium , aut d uotionis causa ad Sanctam Lauretans, vel I'ortiunculae domum accessierit, nam Comprouinciales tot annos moratos fuisse in Prouiicia dicimus, etiam si ad hos breues discursiis mittantur. Parum enim haec reputantur. Cenetalin Respondeo Quinto Generalem posse dispensare super omneη positia, urecensitas partes statuti , quia dicendo in fine. Misi Geneνatialia in . i. δ' er visu uerit, videtur additum ad modi scanda on ma prae .ceden tia. Vis enim diistionis, in fine, est praecedentibus omnibus aduersari ,-8c contradicere Parbos dict. 2IT. bii. et εnam non poserit assignari ratio, cur potius ad unani pocius par- cibus coaις