Constitutiones et declarationes examinis generalis Societatis Iesu

21쪽

CvM DECLA. C. IIII. 21

inus) quandocunque Superiori uisum fuerit, ea relinquere debent iuxta suam deuotionem, uel ei, qui contulit, resignando, uel ad pia opera applicando, uel alioqui dignis uiris , quibus haec instrumeta sint ad Dei obsequium, conferri curando. Qudd si co

finguineis conserenda esse uiderentur, id no facient,

Ri ii ab uno, duobus , aut tribus t ut stiperius dicta est) iudicetur, quod id gis conueniat,& ad ma

ius Dei obsequium sit futurum. 6 Cum autem communicatio, quae cum amicis, de

sanguine iunctis uerbo, aut scripto fit, potius adquietis perturbationem, quam ad eorum, qui spiritui vacant, prosectum, praesertim in initijs, facere

soleat; Interrogentur, num contenti sint culivius. modi non communicare, nec litteras accipere, nec

scribere: ni si aliqua occasione Superiori aliter vid retur: Et quadiu Domi fuerint, num contenti sint, ut videantur litterae omnes dc quae ipsis scribentur,

de quas ipsi alijs scribent: ei, cui huiusmodi munus commissum et cura relicta, ut eas det, uel non det, quemadmodum in Domino nostro magis expedire iudicabit. ' Vnusquisque eorum, qui Societatem ingrediti tur, consiliu illud Christi sequendo; Qui dimiserit . patre, Sc cet. existimet sibi patrem, matre, fratres, et inrores, de quidquid in mundo habebat, relinquendum : i inmo sibi di istum existimet uerbum illud, mi non odit patrem, & matrem, insuper & anumam suam, non potest meus vile discipulus.

22쪽

C Vt i le):- Et ita curandu ei est, Vt 'omne Pi m si fundi carnis allectu erga sanguine iun-χcbi ι . u. ., fetu istos exuat ac situ in spiritualem Pu cause tu mi co uertat: eo que diligat eo solum Oracant noudt- amore, quem ordinata charitas cepE, quod parem exigit, ut qui mundo ac propriosos Asiatres ba amori mortuus, Christo Domino bear, quod ba . no :lro soli uiuit , eumque loco hebant , ct cet. parentum , fratrum, & rerum

pri Uerendose id omnium habet. καn habere, quod Ad maiorem in spiritu profectu,

Ῥt Cirilia , o ui- dc praecipue ad maiorem stibiaris-nim rerum loco ha sionem & humilitatem propria

clo feruetndum , . . ctus ipsius, dc res quaecunque, Mi iovi ia. ρ quae notatae in co ex obserua taerical Persari via fuerint, Superioribus per quzm-dens' ro αἰ ab.alia i uis, qui extra consessionem ea a s ις naturas cun ceperit, maniscitentur.

re. erturben'r ; Num etiam boni sit consulit

se solent. &ad aliorum correchione iuuare; Ac num manifestare sese in uice si 'i parati debito cisi amore & charitate ad ma-i a spiritus prosectum ; praesertim ubi a Superiore,qui illorum curam gerit, fuerit ita praescriptum , aut interrogatum , ad maiorem Dri gloriam. 9 Praeterea

23쪽

Praeterea antequa ira quisqua in Domum, uel Collegium ingrediatun; Res postquδm ingre litus fuerit; sex expeti sata praκ pu i, praeter alia multa, de qui bus ex partς inseratas dicetur, rqquiruntur. Poterunt ea tamen anteponi, de postponi, dc moderari, & ali quo in casu auctoritate Superioris, habita ratione

personarum, temporrum, & locorum , tum ceterorum, quae ocς Rrrerint, In alta rmutari. 'Primum est, in spiritualibus exercitiis mensem unum plus minys uersari, id est , tum in .exam ma da consti entia, & anteacta uita recogitanda, & conrisessione generali facienda, acipeccatorum suorurrv meditatione : tum in contemPl tione rerum ac mysteriorum Vitae, Mortis , Resurrectioniς, dc Ascensionis Christi Domini nostra; tum etiam i' orationα vocali & mentali iuxta cuiusque capi qm et pro 't i Donia no edocti fuerint, se C erozrq. i. Secundum est, seruire in uno, vel pluribus Xenodochijs per mensem alium, ibidem cinum capiendo, S. dormiendo: vel per aliqua, uri plitres t pras quotidie p ro tena porum, locorum, & personarum ratione auxilium S ministerium omnibus aegris, Msanis prout iniunetii in eis fuerit, impendendo: vi r magis sic demutant, de humiliet, aceo veluti argumento demonstrentae protius ab hoc seculo eiusq; pompis ac vanitate recedere: ut omnino suo Creat

xi de Domino pro ipsorum salute crucifixo serviant. Tertium est, peregrinari mensem alium sine pecunia et immo suis temporibus ostiatim pro Christi, L iiij amoro

24쪽

M EX A M. GEN.

amore mendicare; Vt possint ad incommoditatem γeomedendi, & dormiendi alluefieri: atque adeo ut omni spe illa abiecta, quam in pecunijs, & rebus

alijs creatis possent Constituere, integre vera cum fide et ardenti amore eam in suo Creatore & Domino constituant. Vel utrunque mensem ministerio H spitalium, vel alicuius eorum, aut etiam utrunque

peregrinationi, prout Superiori visum suerit, ii penJent . ' Quartum est, post ingressum in Domum omni 13 eum diligentia & solicitudine in varijs ossicijs abi ctis & humilibus se exercere, bonum sui exemplum in omnibus exhibendo. Quintum est, doctrinam Christianam, uel aliqua eius partem pueros, & alios rudiores homines publice, vel priuatim, & prout occasio se obtulerit, Scin domino commodius visum fuerit,& iuxta personarum proportionem docere. Sextum est , postquam in probationibus bonae 1 sardificationis specimen prebuerint, ulterius ad pi dicandum vel consessiones audiendas, vel in utroque se exercendum pro tempore, & loco, & omnium dispositione progredi.

Antequam ingrediantur in secudum annum pro- i εbationis, quae fit in Domibus, vel Collegijs, per sex menses omnes vacare huiusmodi sex experimentis debent, & totidem alios diuersis alijs probationiabus impendent. Poterunt tamen illa sex experime ta fieri vel in totum, vel ex parte toto probationis tempore,

25쪽

CVM DECLA. C. IIII. 2s

tempore, Vt aliquando haec, aliquando illa precedat,& 1 Scholasticis quidem vel studiorum tempore, vel post studia absoluta, habita personarum, locorum , M temporum ratione; prout in Domino conuenire videbitur. Illud tamen omnino obseruabitur; ut antequam Prosessi saturi professionem, &Coadiutores formati tria vota sua publica, licet non solemnia, emittant, duo anni expori mentorum, &probationum expleantur:& Scholasticis, studijs a solutis , praeter tempus, quo probantur, Ut Schola ' stici approbati censeantur, tertius alius annus, antequam ad professione, vel in Coadiutores formatos admittantur, in varijs probationibus, peciati,

in di si prius illis perfuncti non sunt in immo

quamuis perfuncti suerint, in nonnullis earum, ad maiorem Dei gloriam , exigetur. Quamdiu huiusmodi experimenta & probationes fiunt; nullus dicat ex Societare sic esse, sed potius qui examinatus fuerit ad Prosessione, ex parte 4 pii-us Societatis squamuis ex parte sua cum indiffercntia ad omnes gradus sit ingreisus) cum loquendi occasio se obtulerit, dicere debet se in experimentis versari, atque optare se admitti in Societatem , qu cunque in gradu ipsa Societas ad gloriam Dei eo uti volet. Si ut Coadiutor examinatus fuerit, dicet se inprobationibus adhuc dine, atque optare in gradum Coadiutoru recipi. Simili modo de Scholasticis, Sede alijs qui ut induvientes examinati sunt, intelligarur a ut quisq; iuxta sui examinis ratio uE respodeat. a 8 Circa

26쪽

ag lil E X A M. G E N. Circa huiusmodi experimenta diligenter, quod is

sequitur, est obseruandum, scilicet; Vt, ubi aliquis: in primo experimento, nempe exercitiorum spiri xuali-rim,iversabitur, is, qui illum exercet, ad Superiorem reserat, quid de codem sentiat ad finem Socie

Cum in secundo, seruiendi in Hospitalibus, in 19rat qui probatur, Gubernatoris testiunonium, volPraefecti eorum, qtii inseruiunt Hospitali, do boni nominis odore, quem in eo reliqucrit. Cum in icipio, peregrinationis, ab ultimo loco , ao ad quem peruenit, vel non procul ab eo M'nnoniaum ab aliquibus, vel uno certe fide digno secum s rat , quod suam deuotionem sequutus, sine ulla cuiusquam querela eo pCruenit . Cum in quarto, exercendi se in ossicijs domesticis arhumilitatis, pro testimonio erit data omnibus , qui Domi sunt, aedificatio. Vbi vero in quinto, de doctrina Christiana, Jc sera 22 to, de praedicatione, & conssessionibus audiendis,

vel de viroque munere obeundo versabitur; eius testimonium erit s si quide Domi nostrie habitauerit a domesticis accipiendum, & cx aedificatione, quam populus, ubi Donaus est, icceperit. Si praedicare,&conscitiones audire acciderit alijs. in locis extra lauri usinodi populum, ac Domum I tescimonium more debet ab humimodi locis, ubi diutius versatus su rit; vel a persi,nis publicis praecipuam habendo rationem Pr latorum ordinatiorum quae fidem planEfaciant o

27쪽

s ciant, i quod cum clo x na sana, ac bonae vita cim plo, iste cui usquam orisensione, verbum diurnum sena si iiij t , dc o fucio Conseilarii finachus eth. 23 . in aeter haec testimonia, poterit Societas, quando id inpedire videre Iur, curare, ut aliunde certior na t:

vs i pia labi magis., ad Dei & Domini nostri gloriam

r Si huiusmodi testimonia in praedictiς experimentis noni afferrentur, diligenter causa inquirenda erit, crerandumque,urroi totius veritas intelligatim quo mestu omnia, qu e conueniunt, prouideri po: Hot ;ut melius bonitati diuinar, ipliusSratia aspicantu,

inseruiatur .as Praetcrea postquam domi fuerit, egredi cani sine facultatu non debet: de ii larcus saerit, confir Iroporter,ila sanctillimum Sacramentum Eucharissiaestimat Octauo quoque die: nisi Confie I: irio aliquod elle impedimentum ad communionem Vidcr tiar. Si sacerdos est,cofitebitur ut in mirnum octauo lu' que die, dc crebrius millis sacrificium offeret: umulordinationes, Ves Consti tu riones alias Domus ut i ςius Regillis cco citis em ob scrvabit. Omnes, qui domi sunt, in addit vada doctrina Christiana se cxcr bunt, Setiam in ptaeda catione illi, quibus Sci- pcrior Domus id faciendu iudicabi Rinter quos nulluI erit corum, qui in Coadiutorc. temporales ad

missi lint . ....i-

as S ui victiis, potus, uesimis, Ela lecti rationcm, si Societatem sequi uelit, cogitet siue ut pauPeribus

28쪽

accommodatam, quodq; quae uilissima erunt ex lμ, quae domi sunt, ei tribuentur, propter ipsius maiorcio abnegationem,& spiritualem proscistum; re ut ad quanda aequalitatem & ueluti mensuram ab omne has perueniatur. Cum enim qui primi in Socie.

tarcm conuenerunt, per huiusmodi indigentiam, ac penuriam maiorem rerum corpori necestariarum

probari fuerint, qui post eos accedent, curare debet, ut quoad poterunt, co pertingant, quo illi pervcn ruria ; uel ulterius etiam in Domino progrediantur. Ad haec, praeter reliquas peregrinationes, Sc pro- arbationes sic declaratas, antequam Prosessi suam pro-ressiqncm, SI Coadiutores sua uota emittant, & si Superiori uidebitur Scholas ici, antequa approbati censeantur, & uota sua, ac promissionem superiusdsistam faciant, per triduum suis constitutis temporibus, uestigia sequendo primorti, de quibus mentionem secimus, ostiatim pro Christi Domini nostri

amore mendiciare debent, ut contra quam est communis hominum sensus, ad diuinum obsequium dc laudem masis se possint submittere, magisque in spiritu proncere ad gloriam diuinae maiestatis: ut cristin magis sint dispositi ad id ipsum faciendum: quando illis iniunctum fuerit, uel conueniens aut necellari uerit, dum per uarias mundi partes iuxta quod eis praescriptum uel costitutum per Summum Christi Vicarium, uel eius loco per Superiorem S cietatis fuerit, disturrent: quandoquide exigit no strae prosessionis ratio, ut parati de in procinctu su

29쪽

mus ad ea omnia, quae quouis tempore in Domino nobis iniuncta suerint, nec petendo, nec expecta lopraemium ullum in ptae senti hac & labili uita, sed eam, quae undecunque aeterna est, ex sumi na Dei misericordia semper sperando. at Et ad particularia quaedam descendendo, in probationibus humilitatis, & abnegationis 1b; in exercendis ossicijs abiectis & humilibus sciamini odi sunt, in culina scruire, domum euerrcre , 5c reliqua emnia seruitia obire promptius ea suscipi conuenilia quibus sensus magis abhorrebit: si quidem iniunctum fuerit, ut in eis se exerceant.

3 Cum aliquis ad ministeria culinae obeunda in zr dietur, uel ad eu iuuandii, qui Coquus est, cadem ωbedire cum magna humilitate in rebus omnibus Uipsius ossicium pertinentibus debet. Si cnim ci integram obedientiam non praesici, nec ulli ex Superioribus , ut uidetur, praestaret; quandoquidem uera obedientia non considerat personam, cai fiat,

sed propter quem fiat: dc si propter solum Creatore

dc Dominum nostrum fiat, eidem omni u Domino Obeditur. Unde nulla ratione considcradum est, an

sit Coquus, uel Superior Domus : An hic, vel ille sit, qui iubet; quandoquidem nec illis, nec propter illos sane intelligendo j ulla obedientia praestatur, sed soli Deo, & propter solum Deum Creatoiem ac

Dominum nostrum.

D Ideo melius est, ut Coquus ' no D S Vtrunque 3o roget ubi inseruientem, ' ut hoc, bo m est, rex

30쪽

re , iubere :' aut illud daciat, sed cum ni erunihilominus is inia stia rubeat uel dicat, hoc fac , uelit s se agi proficia illud; Si enim rogat , potuis ut et aliquis se iube- homo hominem alloqui iudebitur, quam, si ro- tur: & Coquum laycum rogarega Piur. Sacerdotem, ut ollas abi terga i , . . uel res huius modi faciat, nec d cens, nec iustiim uideretur ; Sed si iubeat, nul dicat,

fac hoc, vel illud, signis cubit magis quod ut chr1

stus homini loquitur, qtiandoqui te ipsius loco iubet: atque ita qui obedi t, considerare ac perpendere uoce a Coquo, uel alio, qui sit ei Superior, egresiam debet, ut si a Christo Domino no stro egrederecur, ut omnino placere diuinar Maiestati possit. :Hoc ipsum in ali 1s humilibus ossi js intelligatur, 3 quando aliquis in eis ministerium suum impendit:

atque Codem modo accipiatur in

E Cuiusmodi ' officialibuς subordinatas, qui Iesse solent Mini- acccpta a Superiori auctori tatester Subminia Domum gubCrnant. ser, vel alij, qui . Egritudinis tempore non m Collegijs semi- sotu in olueruare unusquisq; obc- milia munc age- dientiam magna cum puritate derunt. bet erga Superiores spirituales, ut ipsius animam regant : sed cum eadem' humilitate cr a Medicos corporales,& infirmorum praesectos, ut corpus eiuS regant; quandoquidem illi plenam ipsius sanitatem sprritu- lem , hi vero corporalcm omnino curam. Praetet a qui