장음표시 사용
41쪽
CVM DECL A. C. IIII. 27siciant, i quod cum d9ctylii a sana, ac bonae vita ex- cmplo, line cuiusquam Oiscnsione, verbum diurnum senilia iiij t idc ossicio Confestari, stinctus eit. 23 . . Prae zerliaec testimonia, poterit societas, quandbid inpedire victere Iur , curare, Ut aliunde certior ficat:
ni pia sibi magis., ad Dei de Domini noliri gloriam
r - Si huiusmodi testimonia in pnedictis expcrimentis non afferrentur, diligcnter causa inquircnda erit, cura turpi ille, VProi totius veritas intestigi tam quo meliu fi omnia, qu e conueniunt, prouideri possiM ;ut melius bonitati diuinar, ipsiusSratia aspirante, inseruiatur .as Praeterea postquam domi fuerit, egredi cani sines cultatu non debet: dc si lircus suurit, confice iri portex, dc sanctillimum Sacramentum Euchates es piat octauo quoque die: nisi cons lario aliquod elle impedimentum ad communionem Vidci z Ur. S. sacerdos ei , cofitcbitur vi mr nimiam Cctauo quoque die, de crebrius mill b cicri fi ciuim offeret: simul ordinationes, Vci Consti tu riones alias Domus ut in ςius Rcgulis ccochus erit) ob ista abit. Onan S , qui domi sunt, in addi lcenda doctrina Cluistiana se excrccbunt, dc etiam in pravdicatione illi quibus Sci- pcrior Domus id faciendu iudicabit; in ter quos nutilo erit corum, qui ita Coadiutores temporales ad
as Sui vici us, potus, vellitus, Jc Iechi rationcm, si Societatem sequi uelit, cogitet itae ut pauPzribus
42쪽
accommodatam, quodq; quae uilissima erunt qiuae domi sunt, ei tribuentur, propter ipsius maio-rcm abnegationem,& spiritualem prosectum; ut ad quanda aequalitatem & ueluti men suram ab om-n Pus perueniatur. Cum enim qui primi in Societatam conuenerunt, per huiusmodi indigentiam, ac
penuriam maiorem rerum corpori necessariarum
probari fuerint, qui post eos accedent, curare debet, iit quoad poterunt, eo pertingant, quo illi permn ru it; uel ulterius etiam in Domino progrediantur. Ad haec, praeter reliquas periarinationes, Sc pro- πbationes sic declaratas, antequam Prosella suam pro-ressiqncm, dc Coadiutores sua uota emittant, & si Superiori uidebitur Scholas ici, antequa approbaticeaseantur, & uota sua, ac promissionem superius dictam faciant, per triduum siris constitutis temporibus, uestigia sequendo primo ru, de quibus mentionem secimus, ostiatim pro Christi Domini nostri
amore mendicare debent, ut contra quam est communis hominum sensus, ad diuinum obsequium dc laudem magis se possint submittere, magisque in spiritu proficere ad gloriam diuinae maiestatis : ut criam magis sint dispositi ad id ipsum faciendum: quando illis iniunctum suerit, uel conueniens aut necellariu erit, dum per uarias mundi partes iuxta quod eis praescriptum uel costitutum per Summum Christi Vicarium, uel eius loco per Superiorem S cietatis fuerit, discurrent: quandoquide exigit nostrae prosessionis ratio, ut parati de in procinctu si-
43쪽
mus ad ea omnia, qtice quouis tempore in Domino nobis iniuncta suerint, nec petendo, nec caenecta lopraenatum ullum in praesenti hac de labili uita , sed eam, quae undecunque aeterna est, ex summa Dei misericordia semper sperando. Et ad particularia qitardam descendendo, in probationibus humilitatis , & abnegationis siri in exercendis ossicijs abiectis & humilibus scuiusmodi: sunt, in culina servire, domum eueri cre, oc reliqua omnia seruitia obire promptius ea suscipi comi emisia quibus sensus magis abhorrebit: si quidem iniunctum fuerit, ut in eis se exerceant. Cum aliquis ad ministeria culinae obeunda ingredietur, uel ad eu iuuandu, qui Coquus est, cadem ωbedire cum magna humilitate in rebus omnibus Q ipsius officium pertinentibus debet. Si coim ci integram obedientiam non praestet, nec ulli ex Superioribus , ut uidetur, pcie staret; quandoquidem uera obedientia non considerat personam, cai fiat,
sed propter quem fiat: & si propter solum Creatore
S Dominum nostrum fiat, eidem omni u Domino Gbeditur. Vnde nulla ratione consideradum est, an
sit Coquus, uel Superior Domus : An hic, vel ille sit, qui iubet; quandoquidem nec illis, nec propter illos sane intelligendo) ulla obedientia praestatur, sed ali Deo, & propter solum Deum Creatoi cm ac
D Ideo melius est, ut Coquus 'no D S 'Vmmiue 3o roget ubi inseruientem,' ut hoc, taram est, rogc-
44쪽
re , ct tabe re aut illud faciat, sed cum mod nihilominus hi inia stia iubeat uel dicat , hoc fae , velit s ν agi, profici- illud; Si enim rogat, potius ut et aliquis si iube- homo hominem alloqui iudebitur , quam, si ro- tur : dc Coquum laycum rogare garcii r. Sacerdotem, ut ollas absteigat, uel res tritiusmodi faciat, nec de ccias, nec i ustum uideretur; Sed si iubeat, nul dicat, fac boc, iret illud, significabit magis quod ut chri itus homini loquitur, quandoquide ipsius loco subet: atque ita qui obedit, considerate ac perpendere uoce a Coquo, uel alio, qui sit ci Superior, Uriniam debet, ut si a Christo Domino no stro egredercsur, Mi . omnino placere diuinae Maiestata positi.
Hoc ipsum in ali 1s humilibus officijs intelligatur, 31 quando aliquis in eis ministerium suurn impendit:
atque Codem modo accipiatur in
E Cuiusmodi 'ossicialibu, subordinatas qui Eesse solent Mini- acccpta a Superiori auctoritateste Subminia Domum gubCrnant. ser, vel alij, qui bEgritudinis tempore non . ziu Collegiis simia: solum obseruare unusquisq; ob 1nilia munci age- dientiam magna cum puritate derunt. bet erga Superiores spirituales , ut ipsius animam regant : sed cum eadem' humilitate crga Medicos corporaleS,& infirmorum privsectos, ut corpus eritS re ane; quandoquidem illi plenam ipsius sanitatem spiritu ' 'latem , hi vero corporalcm omnino curant. Praetet ea
45쪽
qui aegrotat, humilitatem dc patientiali, suam praeseserendo non minore aedificationem, dum morbo laborat, ijs, qui ipsum inuisent, &cum eo uersabuntur SI agent, quam dum. Ualcbat corpore , ad maiorem Dei gloriam, prostare curet. 3 3 Ad maiorem si rinitarem omnium, quae sic narrata sunt,& ad maiorem spiritualem proiectum eius. qui examinatur; interrogetur; an omnino ob d n rem se exhibere in omnibus, quae hic disti de declarara sunt, uelit, subeundo & adimplendo qua suis poenitentias; quae propter desectus,& negligentiam1uam, uel quiduis aliud fuerint iniuncte . A Re in Domino considerata, uisum nobis est in diuinae Maiestatis conspectu mirum in modum co- 'serre , ut Superioribus subditi omnino perspecti sint: quo melius regi &gubernari, et per cos in uiam
3 s Praeterea quanto .egamus Superiores res omnes internas , dc cxternas suorum nouerint'; tanto maiori cum diligentia, amore, & solicitudine iuuare cos, ipsorumque aia imas a uarijs nnalis de periculis, quae in progressit pollent accidere, conseruare poterunt. Chim etiam semper parati esse iuxta nostrae professionis rationem, & procededi inbdum ad 'discurrendum per has & illas mundi partes debeamus; quandocumq; per summu Pontificem, uel Superiorem nostrum immodiatum fuerit nobi Pthii rictum: Vt melius secundum Dei uoluntatem huiά modi missiones fiant, his de non illis mittenclis, Iiel, his
46쪽
his ad hoc munus, illis uero ad alia, non festum refert ualde, sed summopere, ut Superior plenam h beat notitiam propesionum ac motionum animi, d ad quos desectus uel peccata suerint uel sint magis propens & incitati, qui sub cius cura sunt; ut cius rei nabita ratione, melius ipsos dirigere possit; nec supra mesuram uirium suaru in periculis uel laboribus grauioribus, quam in Domino serre suauiter possint, constituat;& etiam ut qiue audit, sub secreti sigillo custodiendo , melius Superior possi t ordin re ac prouidere, quae corpori uniuerso Societatis co-
Ideo quicunque hanc Societatem in Domino se- 3 si qui uolet, & in cadcni ad maiorem Dei gloriam manere, priusquam ad primam probatione accedat, uel postquam ingressus fuerit, antequam generaliter examinetur, uel post exame, intra aliquot menses si Superiori differendu uideretur)sub sigillo consessio nis, vel secreti, uci quacunq; ratione ei placuerit,dCad maiore ipsius consolationem fuerit, debeat conscientiam suam magna cum humilitate, puritate, dccharitate manisestare, re nulla, qua dominum uniuersorum offenderit, celata: & totius anteactae uitae rationem integram, uel certe rerum maiorIs mO-
menti Superiori, qui tum suerit, Societatis; uel cui ex Praepositis, uel alijs ex inferioribus ille iniungeret, prout magis conuenire uideretur, reddat; ut melius omnibus in Dno prospiciatur, ipseque magis in spiritu cum gratia uberiori ad maiorem diuime bo nitatis
47쪽
γ nitatis gloriam proficiat. γ ιν Sic igitur progredientes in gratiae atque spiritus incremento , plenoque cum desiderio ingrediendi, re petieuerandi, quamdiu uixerint, in has Societate , tantunde facient aliquoties antequam ad proiussionem qui Prosessi, & ad sua uota qui Coadiutores sermasi sunt suturi, admittantur; & id, quo sequi
, o Postquam primo aliquis eorum integram vitae ratione Superiori Domus reddidit, ab eodem die inchoando, prioribus, quae eidem dixit, non repetitis, iterum post semestre proximum plus minus ei, vel cui a Superiore suerit constitutui uitae rationem retadet . Deinde a secuda hac ratione incipiendo, eodem ordine procedetur; & sexto quoq; mense rationem hanc sui quisque reddet. Vltima vero circiter triginta dies antequam Prosessi fututi tua professionem, α Coadiutores sua uota emittant, reddetur.
3, Scholastici eodem modo procedent, praeterquam' quod absolutis suis studijs cim primum rationem uitae suae reddent, ab ultima, quam reddiderunt in Domo, unde ad studia missi sunt: uel ab initio uitae, si aliqua de causa nunquam reddiderunt, incipiunt. io Sic etiam uidetur, quod Coadiutores formati, MProsessi, si alicubi agent, ubi Praepositi alicuius S cietatis obedientiae subiaceant, ungulis annis, uel crebrius, si Praeposito uidebitur, suae conscientiae r tionem dicto modo ab ultima, quam reddiderunt,
48쪽
Qui senserit ad omnia, quae dicta sumi, animum , ΑΙ ac uires sibH Domino Hari, ac ad maiorem Dei glo- xiam fore, suaeque animae' magis salutiferum iudGcat in corpus huius Societatis admitti , praeter liti rarum Apostolicarum, & Constitutionum, & reli quorum, quae ad eius institutum pertinerit, ipse iniatio. ac postea sexto quoque mense, ut dictum est, considerationem; debet generalem uitae. totiuS confessionem apud aliquem Sacerdotem.a Superiore aiasignatum propter multiplicem spiritus utilitatem , quae ea in re lepiehenditur, facere. Quod si aliquado generaliter consessus suerit alicui de Societate,vel in exercitijs spiritualibus , uel extra illa: satis erit generalem consessionem ab alia etiam generali ad id usque tempus inchoari, & post eam sacratissimum
Christi Domini nostri eorpus sumere; & sic sexto
quoque mense eodem modo generaliter, ab ultima inchoando, confitebitur . Demum continuu puri Hiis ac uirtutum augmentu, & inflamata in Domino
desideria multum in hac Societate diuinae Maiestati seruiedi procurando; Exactis duobus annis probationis, & se perpetuo obediente exhibendo, & in sua conuersatione,& uarijs experimentis aedificationem Praebendo, ac poenitentias pro Gratis, & negligenetijs , & desectibus iniunctas magna cum humilitate 4bbeundo si & ipse, & Societas,' vel Superior Domus contenti fuerint , in Societatis corpus admitti
poterit, consideratis prius litteris Apostolicis & Costitutionibus , & consessione generali peracta, Vt ' P superius
49쪽
superius est dictum; quam ut melius instituat, sese que in sua prima deliberatione confirmet, per Uniu hebdomadae spatium se colligendo, de aliqua spiria. tualia exercitia ex iam factis, Vel alijs, faciendo; po, stremo suam oblationem, ac vota, siue solemnia sint in Prosessis, siue simplicia in Coadiutoribus , de Scholasticis, quemadmodum in Constitutionibus, declarabitur, ad maiorem Dei gloriam uberioremq;
fructum animae suae, emittat. - Lilistatis r
42 Admoneantur, quod, votis huiusmodi emissis , iuxta tenorem litterarum Apostolicarum , non posisint ipsi ad alias Religiones sine facultate a Superio
re Societatis concessa transire. nil ni r
3 Quod si exacto probationis tempore, contentus quidem ipse est, & exoptat sic ad professionem, uel in Coadiutorem, vel in Scholasticum admitti ; v ram dubitaret Societas de ipsius talento k vel moti bus; securius erit in altu annum, vel tempus , quod videbitur, id prorogari: donec utrique parti plene in domino sit latis factum. praeterea diligenter animaduertant oportet, qui examinatur magnifaciendo, summiq; momenti idi esse ducendo in conspectu Creatoris ac Domini nostri in quantopere iuuet ac coserat ad vitie spiritualis
prosectum, omnino, & non ex parte abhorrere ab omnibus , quae mundus amat, & amplectitur; &admittere, & concupiscere totis viribus quidquid Christus Dominus noster amauit, Sc amplexus est. memadmodum enim mundani homines , qui ea,
50쪽
quae mundi sunt, sequuntiir, diligunt quaerunt magna cum diligentia , honores scilicet, famam ,. magni nominis existimationem in terra, sicut muniadus eos edocet: sic qui procedui in spiritu, & serio Christum Dfium nrum sequuntur, amant, & arde-ter exoptant quae ijs omnino cotraria sunt, indui nimirum eadem veste, ac insignibus Domina sui, pro ipsius amore ac reuerentia; adeo, ut si sitie offensione ulla di uinar Maiestatis, & absq; proximi peccaro so-ret ; Vellent contumelias , falsa testimonia , &iniurias pati, ac stulti haberi & existimari inulla tamen ad id pet eos data occasione θ eo quod exoptant assi milari, ac imitari aliquo modo Creatorem ac Dominum nostrum I EIVM CHRISTUM, eius quC, vestibus & insignibus indui: quandoquidem illas ipse propter maiorem prosectum no ilium spirituale induit, nobisque exemplum dedit, v t in omnibus , quoadeius fieri poterit, diuina gratia aspirari te,cum: imitari & sequi, cum vera sit via, quae ducit homines ad vitam, velimus . . Igitur inrorogentur,. huiusmodi desideria tam salutaria, dc ad persecti nem animarum suarum tam fructuosa in se sentiar. Quod siquis propter humana nostri debilitatum. Mac miseriam, in se huiusmodi tam inflammata in Domino desideria non seirtiret; interrogetur an certe desiderium in se sentiat, huiusmodi aesti deria sentiendi. Si affirmando responderit, optare se nimiruhuiusmodi tam sancta desideria animo concipere, quo melius ad eorum effectum perueniatur; intc