장음표시 사용
1쪽
majori Coll. ROIn. Societ. Iesu
4쪽
C- c Ι E S V. ' γ Aduersus Magdeburgenses Centuriatores pro Canonibus Apostolorum, & Epistolis Decretalibus Pontificum Apostolicorum. Libri Quinque.
Ex Officina Bartholonini Sermartelli,
5쪽
6쪽
D. D. STANIS LAO HOSIO S. R. E. CARDINALI, ET EPISCOPO
Franciscus Turrianus Societatis IESU.VIA neque semper, nec omnes qui ad Militatem ecclesiae mel alip secutu, mel etiam hoc nostro scripserunt, Z
uerendissime Domine,cui nominatim opera sua dicarent, curasse videntur, non enim est haec criptorum lex, aut vice legis mos eri Flet, ut cu clarum di insigne alicuius nomen apparet operi inseriptu, cui opus dicatum sit,continuo quidam tacita quada curiositate audire aueant, quia cause in auctore fuerit, it dicaret praesertim auctor hiu nodi dicationibus alias in abys libris sitas non fiudui se id tur,ut nobis cu in seculo essemus,contigit. Euare, ut curiosis ictura auiae siqui erunt, principio stisfaciam, Libros hos quinque tuos pro defensione canonum Apoctolorum mepistolarum decretalium Ponti cum Apoctolicorum confecimus, ut tibi dedicatos emitterem, plura erant, quae suaderent ; primum. quod cum ipsi tanto studio nobilissimam cis an am tibi charis imam adiuuandi, eos si, qui in ea a resta uia maiorum se rum . miserabiliter a principio seducti, deflexerunt, ad lucem reuocanai t maris , it nihil magis cupias, nihil aliud te iam diu dies, ac no tesselicitet,
tu occurrebas maxime dignus hoc munere. cuius semper aures his beati Lacobi vocibus videntur undique circumsonare. Fratres mei, inquit quis ex motis errauerit a veritate, e, conuerterit quis eum, ire debet, quoniam qui conuerti fecerit peccatorem ab errore viae suae, salvabit animam eius a morte: operiet multitudinem peccatorum: D Iudas apoctolus, mos autem A
risimi, memores estote et edorum quae praedicta fiunt ab Apinoia domini notiti sese Christi, qui dicebant vobis, quoniam in nouisiimis temporibus προnient illusores secundum desideria si a ambulantes in impietatibus . sunt quisiegregant semetipsos, animales, seritum non habentes. vos autem ch
risimi 1 peraedificantes vosmet sessa tisimae vectraefidei, instiritu sandis orantes, vo et ios in dilectione deisiemate ; expediantes miserico sedium domini nostri Iesu Christi inmitam aeternum. . hos quidem argu te iudicatos: illos mero saluate de igne rapientes: alys autem miseremini in
timore, odientes eam, quae carnalis em maculatam tunicam. Hoc tu hactenusrenue, , felicite fecisti, , facu adhuc libris tuis erudissime illis quidem, si, ubemme, ac multa sermonis siuauitate scriptu, qui alios quidem art ij guunt,
7쪽
guunt,cum ab eis legantur, legendo enim mansectasiunt,sicut apostolus ait, occulta coria eorum: alios merosaluant, de igne rapientes qui enim ab haeresi eripitur, tanquam torris est erutus de igne icut propheta Zacharias de po-7 -h 3 pulo Iudaico iugo sertiitutis Babylonicae liberato dixit, quem nomine leseu sa
cerdotis iiij Iosedec significauit: sacerdos ai. pro toto populo fecundum scrip
turam accipi bolet, ut in eo ipso loco a beato Cyrillo interprete notatum in. Cui nam igitur manus meorum librorum potius debebatur, quam tibi, qui in hoc Eudio defendendi aduersius Luteranos veritatem, tanto cum fuctu,
stes laude iam pridem laboras' qui quod ego pro mea et irili parte facio, idem
multos alios ais hoc magis idoneos o praeparatos facere mellis. Deinde cum libri tui catholicae conse latus,Wreliqui quos pro defensione dogmatum catholicorum praeclare scri fit, tanto fludio, utilitate, cin detestatione et biaque ligantur, ipsi quoque confidebam, sibi nomi libri in tuo nomine apparerent, IV ad tui, tuorum que librorum studiosos profecti essent, libenter ab eis
legendos esse: auctoritatis que plurimum, cr commendationis ex tuo nom ne risidem accessurum. habes causas dedicationis meorum librorum. taceo reliquas i, quas ab alijs intelligi malo, quam a me dici. inquo modestie tuae, mypudoris mei habita ect ratio: ne si de tuis laudibus, in nos meritu merbum facerem, tibi quidem multo plura, quam oporteret, continuo dicere viderer ego vero, neque si omnia libere dicerem, quae dicenda essent, grate mihi satis facerem. Dicendum nunc est,cur aly ante me canonibus 2f epistola Pontificum patroni non extiterunt,ne aut illi ossicium neglexisse videantur . aut ego Fcissior exictimer videri melle: deinde quid istos ad negandum canones apoctolorum, stes epictolas impulerit, ut de eorum accusatio prodeat, oe quo tendat, ab omnibus intelligatur. Legimus in euangelio Agarti di Assarei cum multifallium tectimonium aduersius dominum dicerent tacuise eum,
es no restondisse ad ullum verbiι, idque quia vit Origenes clara Celsu crinit, iuersa vita eius gydoctrina ipsaqua tradebat, cin qui eum audierant,c quaecuni fecerat, multo melius, stu clarius loqueretur Prauius, ac vehemetius pro eo res oderet vinde interrogatus prius a pontifice de disicipula,ces de do
ctrinasiia, ego inquit) pala locutus sim milao: ego siemper docui in onagoga
s Vin templo, quo omnes conueniunt ύην in occulto locutus sum nihil. Quid me interrogas i interroga eos, qui me audierunt, quid locutussim lsis: ecce hi fiunt, quid dixerim ego. Cum ergo ad nostram hoc doctrinam, ut caetera,
scriptum sit, merito profecto poteri, OU debet diuini huiussilently imitatio e rumsilentium excusare qui cum essent alioqui multo magis quem ipsism,ad
hoc apti, c iniucti, hiatenus tamen aduersius tam multa, cir tam vana, stes minime conuenientia cariagdeburgensium Centuriatorum in Canones
8쪽
sanctorum apostolorum, stes in epictolas ponti Pum apoctolicorum testim nia nihil prosin restondere voluerunt, non ob aliam causam, nisi quia ecclesia catholica per cunctum Orientem, et Occidentem apotiolitas traditionibus, quae canonibus Apostolorum, prasiorum Pontificum epictolu plurimae continentur, omni temporese in constem omnium usa est misque in hodiernum diem utitur, quo nullumpotestgrauius testimonium ys sis canon bus, stre epictola darit, nec ulla eorum esse maiorineques, mire defensi x,nihilsi. eorum , quae in canonibus, o, in epictolu icta sunt, in occulto unquefuit: pdpotius semper factum est palam. Interrogent ergo Magdeburgenses eos, qui audierunt quid in his unqua aut reprehensierint, i negauerant, aut non probauerint' meis minus nostras credunt, dicamus es,sicut scriptum est, interrogate patres mectros, stre dicent vobis . non dico , ut interroeent eos, qui nunc uiuunt, quorum maior parapin Luterum nata ess, sed maioresseas, quae tune in ecclesia dei de sacras msterjs ab initio traditiones F quae minstrorum ordinationes F quae confistutio rei ecclesiarii lquae doctrinas dei ' qua disiciplina vitai quae regulae ad silendum, quomodo oporteret, in domo dei, quae est ecclesii miniares eius conuersari s uuid ergo si illorumsidentium mquidem imitatione euangessit exempli non ex cus olumsed laudo, non cum ipsis nunc taceo ' canonum horum, ob lictolarum studis imi ego ex omnibus' minime. neque .n. huius lauis cupidusum aut relus meus ardentior quam caeterorum F ne id quidem aut paratus magis ον inmutilus ad reciapiendum hanc causam ' nec hoc mihisemo. Vtiae me igitur respraeter cis
ros huc impuliis tempus sinquit in Salomon, tacendi: tempus loquendi. F.nix causis iustu ratio loquendi, ου tacendi opportune, sumenda est, profe
o su iussu ea Mia, ab eo, qui ermonis o silenti, eius potestatem ha
be opportune in quidem loqui iudicandus ect uuare mi illis,qui ante me tacuerunt, fuit tacendi tempus qui aluo osscis,lacere potuerunt, ita mihi tempus loquendi est, cui cur apostolus ait, necesitas incumbit: miniHratio n. sermonis michi commissa eri, non quidem ut magis idoneo, sedit ab alijs fortasse melioribus os cys, mygrauioribus occupationibus magu vacuo. ccusa itaque huius mei o clyiobediaiaposita ea tota.Sedforsita quaerat aliquis quae res ad 'oc oneris mihi imponendum adduxit. non.n. canonum si V epistolarum austoritassine defensione lasorusat, mr indifferent patroni opera: neque uideripoterant deserti canones, aut epistole inustus, qui accusatorιbus responderet, extitisset . Euid .n. periculi erat* aut quam austoritatem accustio Horum habitura sine teste, sine ratione, sine argumento sne coniectura luerum at, quia non omnium est sicientias ut apoctolus ait, nec rursus omnium est, posse non falli, alioqui nonsic moneret apoctolus, uidete, tuis uos
9쪽
decipiat per philosophiam di inanem fallaciam fecundum traditionem ho
minum , sicundum elementa mundi, des non secundum Chrissum, idcirco aut dixit per prophetam, tacui a seculo, nunqui emper tacebo' cum tempus adesse ui um H, uoluit, ne incauti m imperiti fallerentur, ut exiret alicuius sermo, stes in uulgus emanaret, quo tuorum c enta machinae ct fallaciae coarguerentur.multi ai diuersiis temporibus haeretici extiterunt, qui cum te, ι- monia, ut uerisimile est, in ecclesiaEicas apoctolicarum regularum traditiones quaesivissent, nec inuenire possent,nulta n. inueni se t obiecisse legimus,
tandem noui Simis temporibus ante paucos annos duo paria testium melociuiuxta prouerbium Salomonis, v linguam iniquam habentium Magdeb, 102, rexerunt ad dicedum falsum testimonium in ecclesiasticos, eosdemque saluberrimos, ses necessarios canones apoctolorum, , insanctifimas,atque omnisapientia, , grauitatesintentiarum uac decretorum salutarium refertas apoctolicorum ponti cum epistolas . Si quis vero quaerat, unde Miserrexerunt i ex quo consisse, aut grege ' ex eorumsiciat, qui ab ortu suae disicι-plinae omnes apostolicas traditiones,si possent, velut morte a scere ideli,omniaustoritate, , reuerentia stoliare, ον obliuione delere decreuerunt, at quid simile dicentes, ut en in sapientia Salomonis defessis in dominum tessilus prophetarum. Venite negemus apoctolicos canones cum pontificum aposiolicorum qiHolis, quae apoctolicis traditionibus pie fiunt : quia mutiles sunt nobis, oecontrary operibus nostris ιmproperant nobis peccata ligis evan elicae, diapoctolicae: , dissamant in nos peccata disciplinae nostrae. facti sunt in redareutionem cogitationum noctrarum Pgraues sunt nobis ad uidendum,quoniam di semitas ea Uita illorum: idect, quae sicundum canones apostolicosi harum epictolarum decretales traditiones innituitur: minimulatae sunt miae illorum, tanquam nugaces aestimati semus ab iis. vi deamus eroo, dixerunt meteres illi Iudaei,si sermones illius uerasunt π tentem v ae uentura sunt istisic ab isti actum est . tentata est ab eis reprehentis, m criminatio canonum mepstolarum, quia inde θtorum di clima palam condamnatur . fecerunt que hic, quod in epiriola lacobifratris dominiprimus aus, ect Martinus Luterus. auia ai. non potuit illud pati, sides sine operibub mortua H, quo ta aperte haereticasea opinatio deside sola iustι
Pante redarguebatur,totam epictola reiecissi igitur,qui ab euangelio,quod prauasea intelligentia transiuertere volunt, sie euangelicos appellarunt, omnes traditiones non scriptas, semel negant. quos cum premimus, , ad traditionem, quae pesuccessonem presbyterorum in ecclesia, ut beatus Irenaeus ιι-bro I. contra haereses ait, custoditur, prouocamIs, eamive in antiquorumpanum libris iudicamus, non iam corruptam esse dicunt, ut olim Cerinthus
10쪽
2basilides ae Valentini aiebant , cum ad eam similiter a catholicis uocabantur, sed eam penitus repudiant: , corruptelam sanae LL,inae cant . ac demque quaecunque in apostolicis scriptoribus ad apostolorum traditiones pertinent, ut fiunt plurima tum in abys, tum in canonibus, epistolis priscorum pontificum Muos esse aiunt eorum auctorsi, di inclinationes do Lirinae inc ortae centuriae ecclesiasticae hi toriae capita xv. ceu totidem fontes , acsides eorum omnium,quae describuntur, ac notantur,complexae,quas
Matthia, Flaccius Illyricus, , militiae eius colubernales Magdeburgensis composuerunt: m adhuc forte componunt: in quibus triapraecipua capita sunt omnium fere dogmatum Luteranorum euerricula de doctrina, de cen-monys, et degubernatione ecclesiae,siue de ecclesiastica politia,ut i loquuntur. uc omnia, quae in omnium aetatum auctoribus legere , g obseruate
potuere, contulerunt, ita ut quaecunque cum doctrina, o disciplina flua d
secrepare videant, aut eorum auctores negent aut, cum negare non audent,
naeuos se dicam eorum auctorum, g uenae doctrinae corruptelas. ut huiusmodi machinis arcem apostolicae traditionis, inqua fiamus, oppugnent: distipulis auesiuis, atque alumnis, quos decipiunt, suadeant, ea dogmata, quae Catholici profitentur, nequefuisse ab initio nec ea nos, utpraedicamus,permultos tectes audiui siesicut ad Timothesi Paulusseri t. quod quidem in eos omnes, qui per verbum 'ostolorum in christum crediderunt, conuenire debet. luod .n. ab initio, ut beatus Ioannes ait, auditum edi, necesse ea, ut inquius permanet, per multos id testes auditum sit, quorum neutrum quadrat in nouam Luteri disiciplinam, nec .n. ab initio fuissed heri, , nudius tertius: neque per multos testes, sed per Lutheri disicipulos audita e T. Itaque cum terani traditionemsine scripto semper antea contemsissent, intellexerunt tandem Magdeburgensis centuriatores τι acutiores plane π sagaciores, quanti ponderis, , auctoritatis ea esset, o conficientia conuicti, cum disiimulare non possent, in nulla re iam pridem maiorestudio laborant, quam inscriptis eorum tentandis,reyciendis 4V calumniandis, quisanctos apostolos, aut eorum disicipulos audierunt: di tanquam eorum successores ea, quae ab illis acceperunt,mper sermonem eorum didicerunt uis item succe oribus, missi abys deinceps usque ad nostram aetatem tradiderunt. Hac .n. tr ditione non scripta, ecclesia catholica per inlaesum orbem te limonia diu rnarum scripturarum obsignat, ut Eusebius Caesar. auctor eruditisim libris evira Marcessum Ancyrae episeopum his merbis cripsit, . - α - περά
ἐπισμα δ' - quare scripturae,sscripturarum testimonia,quae hac obsignatione carent, non possunt Meliter custodiri, sed adulterari potius necesse ea.