장음표시 사용
21쪽
C A p. xx. Quomodo consecratio ecclesiae velegario demonstretur ex prophetia Aggaei eo llatis consequentobus. ex Ps, quae Salomon dixit tu consecratione templi, cs' quidIanctus Maxistis de ecclesius dicat, o dc ritu multiplici consecrandi domos Dei ex Iuone Episcopo carhoicum fol. G2.c A P. xx I. De impositione libri aperti euangeliorum super caput eius, qui ordinatur πι- scopus, quam Magd. accusant, quι auctores Apostolici meminerunte quid in gnigmate gnificet auctore Dionsio. O quomodo ipsa Rindicatio, ac theoria satis declaret Apostolicae traditionis esse hunc ritum : quomodo natur O scripturae repugnet,qui eum negat. O quomodo Lutherani sint contentiosi, dum consuetudines ecclesia negant. quid hoc verbum contentiosi significet ex Platonis obseruatione, item quando ApoIIotiIordinati unt Episcopi, O quid vi eorum ordinatione fuerit loco libri euangeliorum Uerti super caput eo
Summae capitum tertii libri . . dCA P. I. Re*οnsio ad H,quod obiscitur contra decretam de appellationibus adsedem Gpostolicam ,quemadmodum illi saeculo Pontificum Apostolicoris,o veritati, quod Magd. negant,congrueret : quomodo de falsitate redarguatur,quod dem finxerunt,refutatum esse Primatum Pon. m.in synodo Carthaginensi. Quomodo intelligendum sit, quod est is Synodo Carthanae Episcopus primae fessis appelletur uniuersalis, quare Africant decretum de appellationibus recipere nolebant, quamuis primatum concederent. fol. 23 3. CAP. II. Re ponsio ad id, quod Magd.in V. Centuria obiecerunt de Zosimo Ponti,ce, quod non citasset consuetudinem desumma potestate Pontificis, quomodo redarguuntur de alsitate. RΘrsus quemadmodum Patres Africam Primatum Poruscis Romam agnoscerent. O de decreto de appellationibus in conc. arth. 3 .recepto, o de canone 92 . concilM Afri cani, quem Magd. ob ciunt, O quomodo canon conc. Carth.3.convincat,non esse illum accipiendum,H a Magd. contra decretum de appellationibus accipitur. Quid intersit inter I utheranos non recipientes decretum de appel. patres conc.6.Carthag. Item de assis Synodi Nicenae diligenter perscriptis: O de indictalibus decretis ad ea pertinentitus . quo amodo indesumpti sunt canones Nyceni a Iulio Pontifice relatι, θ ο illi eanones Sardicensis concius in concilio Curab .ex N iceno recitati. fol. 24O. CAP. III. Desexto canone Conc. Aeni,er quemadmodum in eo summa potestas Pontificis necessario contineatur,er apostolicum ius ecclesiasticae prouocationis ad eum: O quomodo ex 3q.canone epostolorum,o ex epistola I. Sancti Anacleti caustu ortum duxerit, i de interpretatione evidenti eiusdem Canovis Sexti, O q . id verbum ηπεσζῶν in eodem Gn.Sexto significet contra patronum Molinei. Item ressponsio ad iriquod in .citaria obi' ciunt Magd.dissentire inter se qui auctoritatem Primatus Pontis. ad consuetudinem referirant: qui ad Chrinum, quae ista consuetudo sit intelligenda in epistolis Pontificum. De epistola Iuli, cum Albanum, cum historia, s testimonio Theo rethoe soc ratis, Synodo i Sardicensi collata. De eo,quod Magd.sextum canonem falsatum esse obiecerunt, oe quare, O νbi eum, ut nunc habet ijdem receperunt, de praua ιnterpretatione canoms 6. O 9. 2 ceni in binoria Rufini. Quidsignificet parius mos in eodem sexto canone. fol. 2 DCAP. LVI. De canone 9.Conc.Caeced. quomodo sextu canonem tone. Pota confirmet pro uprimatu Pontis es pro decreto de appellationibus ad eum, item de ιnterpretatione Ononis ix.conc.chalced.facta a Theodoro Balsamone, de altera facta a Zonar quomodo desalsitate, repugnantia redarguantur. Quomodo constitutio Leonis Imperatorιs deno appellando intelagenda sit. Item exempla prisca appellationis ad Pontis. ex Cypriant γι lolis , extrinoria Grego' Turonen. ex Socrate. epistolis Theodoreti, ex historia aemiani Marcelli, Tertultiano,ex epistola Orientalium ex Basilio. fol. 2. 6. CAP. v. Ressonsio depulsis, ante iudicium restituendis: Quomodo decretum Euaristi uti sacvlo. veritati conueniretsecundum aequitatem naturalem,cr ecclesis carbolicae decentia,
o secundum legem priscorum Imperatorum,quam ecclesia a principio apyrobauit, θ' recepit: O quid de legibus saeculi iustis ab ecclesia recipiendis Sinus Pont. scri serit. Item de epistola canonica Cyrilli ad Domnum Archiepiscopum de restituendo pulpo. fol. I 6 CAP. v I. Defensio decreti Euar ude sacris rasis non tangendis nisi asacratis, quomodo
22쪽
eongruat tepori . Item de aqua ct sale benessim, O de a pergenda populo, quid Me signiament operentur, O de ῬIlerio aquae super terram abf. a m libro I . g.tum de Us,quae LMberam hodie secundum apostolicas Iraditiones faciunt, quamuis eas negent. Item quomodo benedictio aqua ct salis sit inscriptura Pauti fundata, o de interpretatione ill us loci Pauli ad Tim. aesanctificatione creatura per verbum, oe orationem, ex propria te verborum, secundum scripturas de prompta, quomodo scripturis, sibi ipsis repugnare necessem eos, qui virtutem Iuritualem insancti dicatione aquae Osatis negau. Item te-Dmonia, O exEpla virtutis aqua benedicta ex historia Euqebe, osancti Epiphani f. 2 7 Ic A p. v I i. Defensio decreti de nostruandis clarographis νι extortis, quomodo tempori, O veritatι congruereo, o quomodo auctore Deo, Apostotisfactum sit, ut testatur idem Pontifex , ct de canone Apostolorum 7q.in quo vis, O sententia huius decreti contianetur, quia de cofessionibus νι extortis Cyrillas, tbanasius couerant, quid intersit inter confusionem ex ortam, cum essemiplena probatio criminis, cum non est. 278.c A p. v III. Deforma ecclesiasti politiae, qua IIVctburgen.negant, quomodo ineptolii Pauli actis postolorum, O in libro secundo Clementis de constitui. Apostolorum edi in epistola Dionybi ad Demophilum contineatur. Item de alia forma generali ecclesiasticae pollitiae in epist.2 3. eiusdem Anacteti, quae ad illam generaliorem in epist. prima pertinet, quomodo ex Aposolica traditione profecta sit testimonio magna synovi Pocenae, O de canone eiusdem synodi 6. idem de canone M. ex Arabico codice translato, O de ratione constituendi iudicia ecclesiastica, fecundum descriptionem priscam ciuitatum ιn provincias a Gentilibus factam, O de primis flaminibus,quos Clemens in epistola sua ad Iacobum dicit, qui sint cursic nominauerit. Responsio ad id, quod molineus ob cit ex cap. Constatinus dist. 96. quid Constantinus Poni ci Roman. ιιι Patriarchas contulerit. De romo. quem Aracletus. dixit sescripsisse de primatu , quomodo Magd urgen. non intellagentesque legerunt, neque de quo primatu Povtifex sequeretur, e primatu Petri dici putauersit, O quomodo nihil ad primarum Pontificis referat, Vtrum extet, an non extet ille tomus deprimatu ciuitatum Metropolitanarum. fol. 28t,e A p. v liii. Ulponsio ad id qRod Ohcitur in epistolam Euaristi de episcopis pulsis, or de litteris praefectoram adiunctis ad litteras Pontificis, o quomodo non praefectorum ,sed prophetarum legendum sit ex fide Veterum exemplarιum, O ex ratione. fol. 293. CA p. x. R ponsio ad id, quod covira epistolam Victoris ob citur, c quomodo, er quamobrem, non ad Theopbilum Caesarea Palesina scri erit Victor, O cuius Alexandriae esset misi opus ille Deophilus, ad quemscripsit; cr quomodo ex bac ignorationeprofectusAt error Magdeburgensium , O quomodo ex ipso Eusebio Caesaraeust, O ex ipsi epistola Victoris demonstiretur, nequesicr sisse,nequesirabere debuisse ad I heophilum Caesareae o quare Magdeburgenses studuerunt, ut baec epistola Vιetoris sim esse videretur. item quomodo ex irs, qua Polycrates ad mctorem si psit, videatur agnoui se eum caput ecclesiae, O quomodo hoc ipsum ex Irenaeo clarius adbuc demonstretur. fol. 29s.c Ap. x i. Reboum ad id quod ob citur de causissecularibus in ecclesia iudicandis, quomodo id Paulo conueniat, quod Clemens, o Anactetus de bac re statuerunt,neque sit contra
euangelium, cum ast, Principe gentium dominautur eorum, vos autem nousic, o de ratio
nec causa huius decreti, O quomodo quod Clemens in episto. prima de huiusmodi iussicio causarumsaeculariumsirabit, ex a. lib. de constit. VoIIo. liceat clarius intengere. Item restonsio de eo, quodsimiliter accusatur in epistola Anacleti, O quatenus liceat de omitibus rebus fecularibus iudicare in ecclesia, depotestate iurisdictionis ciuilis ecclesiae data, crde ratione erus, erfundamento. DL 3 oo. CAP. x i I. seraponsio ad ea,quae obiiciuntur tu decretum de no arguendis, neq i damnadis episcopis in epistola Clemen nacis. Euaristolerata. Telesyb.cr Pir, de quibus episcopis udarguendis hoc statutum sit, O quando, qua causa. Defensio rationum, quas Pontifices attulerunt pro episcopis non accusandis, quas Magdeburgenses reprehendunt, quasi ineptas, O a proposito aliena , quomodo sint prudentismae, O maxime ad rem accommodatae. Item res Onsio ad ea, Ps Molmeus in epistola Clementis obi cit Sexta, Quessione prima in margine decreti Gratiani. Quomodo ex illis ipsis resimoniis veteris striptura, quae beatus Petrus citat in epi sola clementis, cum accussationes episeoporum prohibet, doceatur.
de quibus episcopis non accusandis, O de quibus accusatoribus loquatur. De regula asanctis δρο-
23쪽
ctis o ρο ρ is Paulo, o Ioanne tradita ad cognoscecdtim, utrum sipiritu dei, an spiritu mutissido itina aliqua tradatur: qua modo peream regulam doctrinafal a Lutriri redarguai de loco epi 'Ob Clementis a II deb.d simulato. fol. io sc A i . XIII. Defensio reliquarum rationum in epistolis Pontificum postolicorum de noaccusandis epis opis,quas sedem Magdeburgenses tanquam ineptas falyas moresuo accusaui, quas nos rursus apti imas, ac veri an ex ratione ct scripturis auctis petitas esse docebimus. Item quare tanta cautione a Pontificibus illiusfaeculi prouisumsit, ne temere a quibusvis episcopi accusaretur,s que causa sit, cur tantopere Magdeburgenses huie decreto de non accusandis episcopis repugnet, quomodo qua de bac re tu epistola Telespho ,ri notarunt, eos de malitia redarguant. Item, qus Igmarus umensis Archiepiscopus de noaccusandis episcopis diligenter obseruauit, erudirescripsit. fol.3 is c A p. x i I I i. ReJonsio ad ea,qua contra principatum Idm.Politisicis obiiciuntur, quomodo non illis rationibus, quas Magde axerunt Principatu Pontificis Anactetus probauerit, neq; nos probemus exceptis prima, O quarta , o quomodo appareat non intellexisse 21 Iagd. qus Anactetus scripsit. Item quomodo Vicena synodus ιn 6. canone de primatibus secuta sit auctoritatem cauonis 3 Apostolorum, interpretationem fnacleti, qui hunceanonem in epistola sua citat.
e Ap. xv. Quomodo qus dicunt centuriat Messcripta esseis nos a Paula in epi . ad Timi. c. .non in nos quadrare ρο tota proprie in imos quadrent. item quomodo ipsi te timonium incentur ssuis perbibeant,non nos, sed ipsos a side discessisse, ex quibus testibus siue patriae, extra patriam cognoscere possint quod ipsi a me discess rint, O quomodo si non fuit alus p dicatum purum euangelium,nisi Germanis sequatur nodum impletum esse prophetiam in omnem terram exivit sonus eorum oec. qui sit Iutheranorum opocri is, qua Paulus praedixit hic, quomodo dides sine esse e mbit valeat ad iunitiam, monstrari hoc exinascriptura Pauli. fol. IIo C A P. xvi. Quomodo illud prohibentium nubere non in nos competat,qui ad nuptias tu lasquandoq, hortamur, quomodo Lut beram magi Hri,dum omnibus laxant habenas libiditanis,sponsionem fidei negare docent contra scripturam Pauli expressam, O degravi a iu- . terpretatione synodi q. Carthaginensis in locum Pauli de illis uiduis. quae primum fidem negauerunt, de interpretatione loci priani de Virginibus, ct qui haeretici sinit, quos Aponesus predixit prohibituros nubere. deinde de prohibentibus cibos, θ' quid Clem.in constit. Aponol. cripserit de abstinendo a cιbis, quid Cnidus Hiero .quid item ex epistola Pauli intestigatur,cum Iramotbeum probibuit,ne aquam biberet propter stomacbam. fol.33yC A P. xv II. Quomodo qua Apost.2.Tιm. ascribit,non in nos,ut Magdebur. volunt , sed in Lutheranos potius, conueniant: θ' quomodo nos nou de verbis cum eis contendimus ' sed
de re, quae sit regula ab Apostolis tradita recte tractaues uerbum veritatis, quomodo eam repudiarunt Lutherani magistra, Item de profano vaniloquio, Pid sit, ct de exemplis eius, ct quomodo dogma Lutheranorude in limatione ex sola fide, it profanil uaini loquia, Ni illud Hime ι, Phileti,resurrectionem esse iam factam, ct quomodo hoc veteres inter , pretatιsunt, quomodo in noIlra ecclesia cauetur omne uaniloquium profanum studio in quisitorum, quo carent Lurberant, de necessitate, O antiquitate huius oscis tu Ecclesiis
C A P. xv I i. Quomodo qus Magdeb. scripta esse dicunt de nobis 2.Tbess. n ipsos quoq; proprie quadrent, in nos nulla modo posci , O quomodo rusterium utiquitatis in i sis
nunc operetur tanquam in Antichrisis,docuisse Ioannem in σι i. sua. Item collatio eorum quae Daniel de . 4ntichristo praedixit,cum praecursoribus eius Lutheranis magi Aris,s quo modo mira eorum Dicitudo demonstretur, O cernatur. De 2.Pet. a. quomodo qua nobis
falso tribuunt Magd. ipsis vere congruant, ut introducere novassectas, O negare eum qui redemit eos, O sequi multos eorum luxuriam, oe viam veritatis per eos blaobemata.
fol. 339 Summae capitum quarti libri.
A p. I. Re ponsio ad accusationem doctrinae de sacerdotio externo m epistola secunda Anacleti: O quomodo Icri turam Musis, Pauli negare cogantur,qui
24쪽
spirituali sacerdotium reale, exterarum O risibile in nouo te lamento negat. item de stirituali sacerdotio simul cum externo in vetere testamento : in quo situm sit discrimen veteris nout tenamenti, O responsio ex scriptura Panti ad ea, quae Lut heram, o Caluiniani contra sacrificium verum, externum o visibile ex epitiola ad Hebreos obiiciunt.
c A p. II. Defensio doctring de libero arbitrio in epistola Clementis: quomodo consonet scriptura: quomodo scriptura in mandatis de faciendis coniungeresoleat gratiam cum libertate votautatis: O quomodo hanc consuetudinemDum patres imitati sint, testsmonio etiam ipsorum Magdeburgensium in centuria quarta in hs, quae de libero arbitrio ab antiquis scripta approbant: de obseruatione consuetudinis scripturae apud Philonemo lexandrinum, quando inscriptura tota pote Has electionιs norira D eo tribui videtur ro quando homini. Item explicatio Methc martyris de libertate, quae quomodo cum
gratia Dei cohaereat,exempla aptismo demonstrat. Di. 3 ue se Ap. I ii. Defensio doctrius in epistola Anacleti fecunda de poenitentia cum satisfactione ex Pares lacis, exemplis scripturae san', defatisfactione Christi in cruce pro nobis, quomodo non sustulit,sed potius confirmauit nostram atisfactionem temporalem. o quomodo probandis sit secunda regulam Apostoli, utrum Jiritus, qui dicitur esse scriptur ex Deo sit. item explicatio ct demonstratio desacrificio sanctae Eucharistiae ex epistola Pauli ad Hebraeos. Quomodo non deroget morti cisisti, sed potius fructum eius nobisicum communicet. I u.36 cap. i r i r. Defensio doctrina de fide, is lificatione in epi Iola i. clementis ex lenimose s scripturae ab eodem clemente ibidem citatιs. Et quemadmodum ex eis redarguatur commentum Magdeburgensium deside: quod sit in doctrina Petri apud clementem sola notitia Symboli, si quod eisdem testimoniysscriptura a Clemente citatis euidenter refellatur dogma hereticorum de iummatione exsola fide. Et quod tradunt, fidem peccatis mortalibus amitti, neque posse Dem solam sine charitate in bomine reperiri, contra scripturam esse. Di.3 73CAP. v. confutatio eorum,qua Herebrandus doctor Haereticus Tubingensis de ium c tione ex fide sola contra Synodum Tridentinum scripsit, O quomodo fides sola non tanta sit Daemonum,ut ille tradit,sed et ιam hominum peccatorum dilectione carentium, O quod non amittatur pro ter peccata mortaliae idque probari pluribus locis scriptura sanctae , O auctoritate Janctorum patrum. Item de fiducia, quod ignoranter eam a de non distin
c Ap. vi. Interpretatio testimonii Esaia, Nisi credideritis.non intelligetis, quod citauit Clemens in doctrina Petrι, quo redarguitur, quod unxerunt Magdeburgenses, Memesesolam notitiam Symboli,in epistola Clementis. Item demonstratio ex duobus locis Pauli est Salomonis, quod Ades sine dilectione vim iustificandi non babeat, qui talem vim soli Mei t tabuit, negare eum gratiam domini no ira, e r ad legem seruitutis redire. fol. 38 CAP. vl I. Defensio eius, quod Petrus in epistola Clemens Icripsit,fidem esse initium, o fundamentum salutis, quod Magdeburgenses reprehendunt, explicatio,quam uim habeat hoc fiatdamentum mei ad rationem iustidicationis ex rijs parabolis a magnis auctoribus notatis. Item,quod quidam antiqui patres fidem solam laudarunt,quomodo, μ-lam. intellexerint, ex eorum verbis constare. fol.3 87c Ap. v I I i. Defensio adhuc doctrinae Petri de iumsicatione ex operibus in epinoia Clementis. Quomodo ea doctrina inscriptura Petrio Pauli contineatur: quae spera sint secundum scripturam, ex quibus homo iummatur: quae sint, ex quibus non . Et locus Pauli ex epistola ad Roman. capit. tertio copiose explicatus, ct collatus cum iis , usa Magdeburgensibus in doctrina Petri apud Clementem reprehenduntur. item responsio ad ea, qua in tertia, o quarta epistola Clementis udem reprehendunt de iuItificatione ex operibus, ct eorum collatio cum doctrina beati Petri in epiriola eius secunda. fol. 3 poc Ap. v I I i I. ReJonsio ad locosImptura, quibus Magdeburgenses conantur probare hominem iustificari per solam fidem cum contraria demonstratione euidenti ex eisdem to
eis non ex fide sola iustificari. Item secundum scripturam idem esse mortuam, O infra auo imbue dilectione. fol. 396
25쪽
CAp. x. Defensio doctrinae de exauditione Orationis per fidem eum bonis Op ribus, quam Nagdebur in episeoti clementis O Alexandri accusat, demonΠratio ex scripturis. non exaudiri eum, qui cum Iola fide orat, O quomodo latro in cruce non ex fide tantum oraverit, exauditus fuerit. fol. 39sC A P. x I. Responsio ad ea,cua Magd. obiiciunt cotra doctrinam Alexandri episto. dia e auditione orationis per oblationes, O dignitatem sacerdotis, demon iratio euidens. 3quod ec doctrina secundumscripturassite contra vero quod tradunt Magd. au Ira orationem in sola fide, contra sicripturam esse. fol.qo te A p. x O. Defensio doctrina beati Petri in epistola Clementis de orando pro mortuis, de exequiis mortuorum, quam Mazdeburgenses accusant contra scripturam epistola prioris etiis em Petri, collatis testimon s Zactariae, E ais ad interpretatione eiusfol. flos C A P. xi Ii. Explicatio laci Nub I. corintb. 3. de Purgatorio secundum proprieratε
verborum, O idioma scripturae, rationem consequentia,c collationem I ilium locorum Esaia,O Zachariae: quotaodo illos paulus imitatus, ct interpretatus esse Odeconitutione ApοHolica accedente etiam consuetudine omnium Ecclesiarum exequias mortuom eruper, M'; etiam in Germania ante octingentos annos celebrantium. fol. 4l o CAP. x I II I. De altis locis scripture prosacrificus, ct orationibus mortuorum in epistola ad Mmanos n Tobia a Maccab. in epistola secunda ad Corinetb.m Eccle. in Apocalypsi,non repetitis,quae ab a*sscriptasunt de hs ,sed adiectis potius,quaesunt pretermi se
CAP. xv. Responsio adiclud in I. epistiti clementis neminem iudicandum pro eo, quod
ignoravit,cum rideatur contradicere euangelio, seruo ignorante voluntatem domini.
O vapulante. Item restonsio ad illud, quod in eadem epistola represensum ea, quod merita Apostolorum Daemonia eiicerent,quodque neutrum eorum Magdeb. intellexerint, ex
verbis ipsius epistolae demonstrari. fol. i 8
CAP. xv I. De connitationibus ecclesiasticis, in uniuersum: quomodo eas haeretici,ad legem seruitutispertinere falso credantra de lege libertaris,quid 'secundum doctrinam scriptu sanctae, O quid lex struitutis, quomodo De Lutherus ignorauiI. fol.Vt CAP. xv II. Defensio doctrinae beati Petra in epist. Iemen. confessione auricularι collatio eius doctrinae,cum epistola 2. eiusdem beati Petri, cum loco Salomonis tu Proverbiis, ct cum epistola prima beati Ioannis, o explanatio horum locorum, quod coisfieri in generue peccatorem,non facit erubescere,edi quomodo beatus Ioannes tu ephto-lasua omnino loquatur de confessione peccatorum in specie, quomodo haec non it ιπσsibitis, neque a Uua. folia 16 CAP. xv III. Responsio ade quae Magdeburg.obi esunt contra doctrinam de confessione secreta. De loco Ual. Delicta quis intestigit, quomodo eum veteres interpretati, quomodo Paulus imitatus, O interpretatus sit. Item de interpretatione loci Pauli. Quod enim operor,non intestigo, ex Methodio Martyre. fol. I a CAP. xv I III. Restonis ad reprehensionem de reliquiis corporis Dominici summa religione custodiendis, S de anathemate beati Petri in custodietes eas negligenter: ct in eos, qui pactam,qus corpus Domini tetigit,ad alios usus trans erunt: quomodo ina contra
scripturam Magd.reprehendunt. fol. qa s
CAP. I. Defensio doctrine de non accedendo ad mestruatam in epictola Clementis quarta, quod eam reprehendant Magdebuingenses contra naturs decenziam O boinetiate. Item de purificatione uelauatione contra naturalem quoque honestatem O honesta consuetudinis decentiam a Magd urgensibus reprehensa. fοι.qq7 CAP.VI I. Defensio doctrine de commum vita in epistula I. lementis: de origine eoru nitatis rerum, O deperfectione eius: O de errore in ea veterum haereticorum, O nosti a atatis. item de vita communi religiosorum, o de νο:o, quosuscipitur, item de com auxi vita clericoram ex communi sumpta ecclosis. fol. SoCAP. III. Defensio doctrinae de solemni benedictione sacerdotali nuptiarum tu epist la arisbde causa eius, utilitate: O res onm item ad id, quod in halu messi traditio-
26쪽
nes obiiciunt Magdeburgensis, esse laqueos consciretis. V. 37CAp. II O. De stasio doctrinae de aqua benedicta cum sale adfancti ationem populi aspergenda in episeola Alexandri. ετ contrascripturas esse, quod tradunt Magd urge ises, idololatriam esse,quicquid iat ad cultu Dei sine mandato eius. aliquid de traditionibus
c A p. v. Responsiostoxndumsicripturam, apostolicum canonem ad accusationem mag-deburgentium in epist.a. Stati de supplicio populi quasi iniusto propter laicum, qui vasala era tetigit. Item responsio secundumscripturam ad accusationem in epist.2. Sotberis desacratis foeciinis prohibitis tangere sacra vasa, ferre incensium ad altare, ' quorsum reudat ei Modi accusatio. fui. Oac A p. v I. Defen o doctrinae de delectu ciborum in epistola Telesibori explanatio loci eps. I.ad Tim: b.cap. . eιbis,quem locum Lutherani deprauant. de ieiuniis ex scripturis; de fabulis apud Paulum abstinentium obm a cibis,stem explanatio laci Pauli de exercitatione corporali ad modicil Hili, ex auctoritate multorum vetera patrum.fol.q66c p. v II. Explanatio loci discitis epistolae ad talog. 3. de abstinentia ciborum, ct de cultu voluntario, variu exemplis eius inscri pruinis; de interpretatione ridicula Molorati in locum epimis ad Colosseno quomodo Lutherani magistri ex proprietate verborum Pauli, consequentia eorum coarguantur defalsa sua interpretatione eiusdem laci ad tollendum delectum ciborum tum iussum, tum voluntarium. Di.47 re p. v I I I. Re ponsio deseptem hebdomadis ieiunis Quadragesimae, quas in epistola lesphori Magdesurgenses accusant: de earum di ferentia, ratione in ecclesiis Orientis O Occidentis, o qui Patres antiqui de eis meminerint: de octo hebdomadis Ariano
c Ap. v I LII. Defensio doctrine, quam in epistola I. Clementis Anarieti I. reprehendunt Magdeburgenses, Quia maioressint Episcopi, sacerdotes, qua Principes O Nag ratus ex scripturis,oe postolicis constitutionibus toe de loco Pauli, Subditi estote nonsolam propter iram,sed propter eoscientiam, quem haeretici deprauant. DLq79c Ap. x. Defensio doctrine in epistola Euarissi de matrimonio non dissoluendo per fornicationem Euangelistis cum Paulo collatis, postolico canone ac pluribus conciliis, patribus eumscriptura consentientibus. D .q87e Ap. xi. Quid re pondendumsit pro matrimonio non dispoluendo propter fomicationem ad id quod ob ciunt ex commentari's,qui feruntur esse Ambrosii: O quid beatus Ambrosius de hae dogmatesenserit. Defalsa interpretatione. cugustini Marlarsi in locum Paulι Mutierem i viro non discedere:quodsi discesserit, aut reconciliari, aut maneνe innuptao confutatio eius. fοἰ-9rcap. x Ii. Defensio doctrinae de caelibatu in epist.2. Clementis: confutatio eorum, qua Heerbrandus debac re contra synodam Tridentinamscripsit. Et doctrina Apostoli de
continentia, quam a Sacerdotibus, Diaconis, ct eorum νxoribus requirit, ex virtute verborum, ex tradatione sanctorum deprompta. fol.-9 CAP. x III. Re ponsio ad id,quo Heerbrandus Tubingensis doctor contra tartibulum obiicit ex epistola ad Hebraeos,Honorabile connubium in omnibus, o tborus immaculatus falsa repugnante interpretatione eius: c propria, ac vera interpretatione
ex causis dictorum, o circunflanti s persinarum, collatione similium locorum scripturae conclusa. At. 98
CAP. x III I. Defalsa interpretatione: repugnante Augustini Marserati tu locum epictolae ad Hebraeos de honorabili coniugio in omnibus contra coelibatum ;O in locum episto ad Timotb. de viduis illis,que primam Iidem negauerunt; O de vera interpret iione viri τ' loci,ex propria virtute scripturae ducta. sol. Fo ac Ap. xv. RUDnsio ad reliqua Herebrandi Tubingensis doctoris taura caelibatum: Ode canone Hicem concilis,oe interpretatione eius,exfynodo Arelatensi ante mille ducentos annos, ex epistola Ba dij. Item de haeresi cotrasacrum caelibatum ante mi re annos, iterum pori ricolaitas renouata. fol. Sose Ap. xv I. Responsis ad reliqsa Heerbrandi contra acramentum matrimon , quod ne
gati explanatio laci epistois ad Ephesiospro sacramento matrimam ex proprijs ipsius loci cum adipulatione veterum patrum,oe collatione aliorum locorum scriptura sinag
27쪽
O de auctitate matrimonii fidelium, de exsatin quomodo,quae s. Sixtus p. scripsit.
Tubingensem doctorem redarguant. fol. I ose Ap. xvi I. Defensio doctrina de obseruatione πηfori pascisti: quae eius causa, aenecessitas item de obseruatione νniformi dieι dominicι: cur eam Magdeburgenses non audeant reprehendere. Iol. sis C A P. x v I II. De observatione terum ac temporum ad ieiunandum, O ad legentare tu ,
ecclesia scripturas, quomodo sit secundumscripἔuras, rursus de obseruatione paschali item secundum scripturam. fol. Sao
CAP. xv I r i I. Responsio ad accusationem e solae Aniceti de radendo eaput clericis in modum Pharae: de propria ratione tonsurae: quia tonsura non pertineat ad tractotionem homirru qitam ApoItolus in epiliola ad Colog.damnat sed ad traditionem homina fecundum Christum, quam probat. Et de exemplis ira itionis homιnum,quam da iuuat. σinter multiplices rationes, O TMorias Ianhure Chri ιιauorum, quaset propria ratio eius
in clericis. fol. r6c AP. xx. Responsio ad id, quod Magd.de Eusebio cssariensi, θ' Hieronymo .ae I ama bobiiciunt,quod de epistolis Ponti cum Apolloticorum non meminerint. cr de quibus epiastolis Damasus mentionem fecerit, O de modo, quo vitas tisicum scripsit. Cur Leo IIII. de epistolis pontificum Aponolicorum non meminerit,νbi aliorum posteriorum ponti caepimius commemorat. Item de decretis harum epistolarum,qus Gratianus in suo volumine decretoris earu auctoribus assignauit, decretis quibusa epistolam, quae in iis ipsis epistolis, ex quibus ab eo citatur, non reperiuntur, Ite de νno tantu tem a Magd. producto ad dicenda testimonia contra epi olas poni. est quid illa corra Hieronymi, Damasi,quos citat, sententiam sexerit,ut differentiam episcoporum, presbteroru tolleret. Ol. 331
CAP. xk . De interpretatione Hieronymi, qua in locis veteris tenamenti in epistolis iPonti cum . . postoluorum citatιs,reperitur loco interpretationis Io. qua illi Ponti scel: si fuit, cur hρc factum sit, o quo exemplo, quomodo probetur manifeste usos esse auiactores harum epictolarum interpretatione TO.item de ιnterpretatione 7o.in eph ola Pauti ad IIeb.quoinodo, quare Paulus non sit ea usus in epistola ipsa, quam Hebraice strinissed interpres potius epistola Quomodo diuino coitiosacta esse videatur,ut in pleri slacis veteris testameti citatis interpretatio Hieroumi in bis epiriolis posita sit ad eos re darguendos,qui aliquando dictura erant fuisse factas epistolas tempore caroti JMagni. , quid argumenti antiquitatis barum πιIiolarum ex hac interpretatione accesserit. quo modo. fol. S i CAP. xx II. Degenere te lium sanctissimo pro epistolis Pontificum Apostolicora, quod est fama vetus. Quomodo quae AuguItinus scri sit contra Faustum negantem nouum testamentum sicriptum esse ab Apostolis,ad coarguendum Magd. leant, ad probandum , scriptas esse epistolas a Pontificibus, quom esse feruntur.item quomodo restileno sit,quod aiunt Maaleb.corruptas est epistolas ii Ias, si concedant esse Pontificum. Ol.s 7 CAP. Lxi I I. De qs,qui ep. stolas Pontificum Apostolicorum apud νeteres citarunt,oresponsio adcap. Diis. 19.Dvm.quod Magd.in epistolas obiiciunt , O q emadmodum , Nicolaus primus citatus tectis contra epi Alas a Magd. earum auctoritatem probet. Ite: de episeola Clementis prima ad Iacobum libris Recognitionum praeposita, θ' de altera epissa Clem .ex persona Petri ad Iacob. de qua Phocias,oe de veteribus synodis, quae epistolas Pont. poliaticorum citarunt. DL 3 s t CAP. x x I Ia r. De decreris epiniolarum qumq; Clementis quomodo non alictoritate ipsarum epistolarum Ied tonsuetudinis omnium dei Ecclesiarum a sanctis γρο totis instituteo tradiis consi lunt, de argumentis antiquitatis quae ex νs ipsis decretis ear m colliguntur, o quomodo probetur scriptas essὸ Graece, O de a*s quibusdam obseruationibus. θε de epistolis I. Anacleti inde decretis earum, O quae in i sis vestigia sitius alatis, qua scripta sum , impressa cernantur, qu argutaenia scriptas esse latine. Dl. 337
28쪽
Aduersus Magdeburgenses Centuriatores pro .i Canonibus Apostolorum. ai
t r. l . . it 2 δ Π DM UDUI. LIBER PRIMUS. ad ea, qua Magdeburgenses Centuriatores in prooemio accusationis Canonum Anseolorum inest obuciunt: ct defensio canonis xvii. de secundis nupti s o dinando Clarito probibitis er explanatio loci Pauli ad Titum de continentia Sacerdotum, statu locis sicriptura, examinata proprietate oe consuetudine verbi continentia inscripturis. cap. I.
T IOIYvR ad omnia, quae Magdeburgenses Centu riatores in Ecclesiasticos Canones Sanctoruin Aposto lorum obisiciunt,respondere iam inciriamus, ordiamur ab eorum prooemio, sic enim illi orsi sunt, Canones ititos, qui a Clemente Romano versi dicuntur, & nomine Apostolorum' circunferuntur , ab Apostolis non esse conscriptos, nuc hoc saeculo tales extitisse, multis fi mis argumentis probari potest .liici . i.
Hactenus prooemium, in quo illud primum pon intelligo, quid sibi velit,
quod aiunt, Canones illos,qui a Clemente Rom. versi dicuntur. Ex qua enim lingua versi aut quis unquam dixit a Gemcte versos prster Magde burgenses an versi e Guco in Latinum ecquis ignorat Clementem Romanum lib. 8.de constitutionibus Apostolorum Graece scripsisse, esseque Apostolorum Canones extremam partem libri octaui tametsi ignorasse suidem Magdeburgenses non mirum erat,si hi libri non essent iam pridein luce aediti,& in publico versarentur. An fortassis existimarunt Magde burgenses ex lingua Hebraica, aut Syra, aut Arabica, in Graecam a Cle- mete translatos λ ipsi ergo viderint, quid dicere voluerint,aut quomodo a Clemente versos intellexerint. Libenter equidem dissimulassem hoc, quia parum, aut nihil ad causam resert,nisi cum ijs agerem, qui se in omnibus acutos & perelegantes viros putant, & prae se cetieros nomines nihili faciunt. Praeterea quod in eodem prooemio dicunt, non esse ab Apostolis conscriptos canones istos, Qtiis hoc negat aut quis unquam ex catholicis scriptos ab Apostolis dixit aut esse eos scripturam sacram,& diuinitus inspiratam ξ ut quidem esset, si ab Apostolis scriptos esse sic probaretur,quomodo probatu criptum esse ab eis nouum testamentu. Quod aute adiunxerunt, Nec hoc taculo tales extitisset hoc illud est, de quo cum eis contendimus. Et hoc nos multis grauissimis testimonijs loco suo probabimus; si prius istorii argumenta, quae ipsi firma vocant,& in sex locos distribuerunt,resellerimus. Primum, nam reperiuntur cino
Quam irascite dixerint Mag. esse Canonea Λpostolorum versos a Cleis
Canones Apostol. sne scripto traditi sile.
29쪽
Desensio,&explicatio cano ius apoth xxii, de nuptiis sacerdotuin, &diaconor si prohibitis s, fle pr tas verbi ρατάι id a
Quomodo rodaigue di siit, vi putauerint continctem in
iis. Pauli, aditi ad generalem virtutem pertinere. ΦαcI.
qutunt inter eos aliquot Canones, qui probatis authenticis,quos paula
ante recensuimus, Apostolorum Canonibus,&claustrinae aduersantur, quales sunt Canon xvii. qui secundas nuptias damnat,quas tamen Pa lus i. Tim. v. di MCor. xu. mandat,&praecipitJ. ' ν.
Hactenus Magd. recitemus nos Can d;Si qui sy6stboeptisma secundis
nuptijs suerit copulatus, aut concubi pam habuit , non potest esse Episc. aut presb. aut diac.aut prorsus ex humero eo ii, qui ministerio sacro deseruiunt. Hactenus Canon: qui si puptias damnat,damnat etiam Paulus I. Tim. 3. cum praecipit, ut sit Episcopus, & praesbiter unius uxoris vir, idest, ne sit secundis nuptijs copulatus. Ita enim esse intelligendum, quia hoc isti sine ulla ratione, & auctoritate negabunt,nos ex ipsius Pauli verbis, & verborum eius virtute docemus, & probamus; quia, quem hoc loco dixit Apostolus, debere esse unius uxoris virum, sobriui', pu
dicum , filios habentem subditos, eundem dixit in Epic ad Titum, debe
re hinc item unius uxoris virum, filios habentem non in accusatione lu- Furiae , pudicum di continentem. Interrogate ergo Paulum Magdeburgenses, cur continentem addidit ad pudicum ξ cur inquam, ad pudicitiam, quae laicis quoq; coniugibus necessaria est, continentia non est, continentiam addidit in Sacerdotibus h Quid sibi voluit istius verbi adiunctio, si uxore uti Episcopo & presbytero licere volebat Verbii enim quod continentem declarat,cum solum ponitur,id est,sine additione eius rei, cuius aliquis continens est, ut irae, inanis gloriae, irae enini
continens quis dicitur, & gloriae, & auri, ac similium . , Tunc ad volupta
tes gustus, & tactus proprie resertur, ut Arist. in priore libro magnorum moralium notauit. Rcquirit ergo Paulus, qui vim & proprietatem horum verborum non ignorabat, quibus in tam necessaria nobis doctrina utebatur, requirit, inquam ut sacerdos, siue libidine tentetur, siue non contineat se ab omni concubitu. Hoc enim significat,debere esse castum simul & continentem. enim, ait idem Arist. id est castus, non patitur: εγκρου vero, idest continens, patitur. Si qui vero putabunt non accipi hic ἐγκρα'. idest continentem proprie, putent quoq; , Ut et rorem suum augeant, neq; caetera,quae hoc eodem loco Paulus cum coistinente coniunxit, ad proprias virtutes pertinere, sed ad communes &generales, quos statim ratio ipsa verborum & doctrinae, & scripturae sanctae consuetudo redarguet: & non ita esse quod putant, conuincet.Quia cnim ad Episcopum pertinet, & ad Sacerdotem,ut eleemosynas tribuati, ut sciat non solum pauperibus ecclesie suae tribuendum esse, sed etiam peregrinis, quod sine scripto etiam traditum est canone Apostolorum xli. idcirco iubet ei Apostolus per epistolam, hospitalein esse. Itaq; ad charitatem erga pauperes ecclesiae suae debet adiungere Sacerdos ecclesiae charitatem creta peregrinos: sicut beatus Petrus ad charitatem fraternitatis siue erga fratres, quam vocat philadelphiam,iubet adiungere charitatem generalem erga omnes, etiam inimicos . ne quis existimet satis esse diligere fratres nostros, qui ex eodem utero mystico baptismali nobiscum renati sunt, nisi diligat etiam quoscumq; alienigenas. Similitet iubet esse Θανα ον id est studiosum eorum, qui probi sunt, ut sic studio suo improbos alios ad probitatem prouocet: item castum,sive pudicum, ut alios exemplo suo hortari possit ad pudicitiam mam oculis etiam
30쪽
LIBER PRIMUS.& auditu & sermone pudicum siue castum esse opportet. Praecipit deinde iustum esse, ut sit ἰκο---se, sicut apostolica constitutio in a. lib. Clementis Romani eidem praecipit,id est,ut non sit acceptor personaru, qui inquit neque diuites revereatur: neq; pauperes contemnat, & opprimat. Nihil enim magis sacerdoti, qui ecclesiae praeest, necessarium est cu sit iudex in ecclesia sua.Sequitur deinde ut sit Aue, id ei sanctus: haec quoque propria & specialis virtus est, sicut superiores. Differt autem, ut Photius Constantinopoli .in Lexico suo notauit se, id est sanctus a i sto,quod iustus inquit seruat aequalitatem iustitiae erga sui similes, idest
est,sanctus,qui studio diuinorum tenetur, & se Deo consecrauit. Sequitur deinde ut sit εμ αλὰ, idest,continens, quod verbum ε--ιν Τλ - σμα .e secundum proprietatem suam declarat,idest incrementu & amaplificationem castitatis,sive pudicitiae: significat enim non tangere uxorem icut Paulus loquitur in Epistola ad Corinth.cum ait, De quibus scripsistis bonum est homini mulierem non tangere,de uxoribus enim interrogauerant Corinthii,& de cis Paulus respondit, ut & ratio ipsa conuinciti & nos alio loco,auctore etiam interprete S.Sixto secundo, copiose docuimus. Si igitur praeceptum Christi est,ut sit sacerdos,qualis hie ab Aposto describitur,sit etiam praeceptum eius, ut continens sit: aut si hoc non est iec illud, ut sit hospitalis,benignus, sobrius, iustus, sanctus. Ipse denique viderit,qui aliter locum hunc Pauli,& verba eius interpretanda esse putet. De huiusmodi continentia carnis dest,de virtute speciali etiai uxorem propriam no tangendi disputabat Paulus coram rilice prsside, di Drusilla uxore eius,sicut disputauit apud Corinth. quae fuit cause,ut ad eum Corinthii de ea re scriberent: & Paulua eis desponderet. De quibus scripsistis,bonu est homini,mulierem non tanSere,idest, uxorem. Visputabat, etiam Paulus coram 'lice de iustitia speciali virtute. Quid enim, accommodatius,& opportunius egi poterat, quam ut reus coram Iudice de iustitia inter homines, dissereret, & de iustitia Dei in hidicio suturo aut quid rursus alienius aratione &proposito&loco ac tempore illo, quam si dicatur differuisse de iustitia, quae uniuersam virtutem significet; di de continentia quae uniuersam item virtutem significetὸ Quis enim itae Lucam locutum suasis unquam dixerit,ut bis virtutem uniueriam duplici vocabulo Iustitiae de Continentiae in eodem loco otiose affecerit e Praeterea cum Paulus de s cularibus dicit, Si non continent,nubant;an non necesse est omnino,verbum continendi, unde continentia derivatur, sicut ἀγκρα αα Του ἐγκραΤεὐεσθω referri ad continentiam camis Quare,si permittit Apostolus ijs,qui continentes esse nolunt, idest, qui nolunt contianere se semper ab omni concubitu muliebri,ut uxores ducant, ut suis ututes, fornicari desinant; & ijs, qui uxores habent,ut, postquam ad tempus ex consensu se ab eis continuerunt, reuertantur in id ipsiim, ne propter incontinentiam tententur, ergo uxore sua uti non est secundum Paulum continentis,licet possit esse casti,siue pudici. Ex quo rursus fit, ut si sacerdos debet esse continens,sicut Apostolus prscepit, necesse sit secundum scripturam Pauli diuinitus inspiratam,ut uxorem suam non tangat. Id circo continentem esse, nulli in toto nouo testamento praecipitur, nisi mini
stris sacri altaris Episcopo,presbytero, & diacono,& ijs, qui continentia