Anselmus Solerius cemeliensis De pileo : caeterisque capitis tegminibus tam sacris, quàm profanis

111쪽

D U D. M Tertullianius, fit por se notilia ex usu receptissmo , c Apostoli Dandato, indubie ac nemine refragante illas astringente, neque in templo, C-que alibi potuisse tegmen capitis abjicere. Unde cap. 17. sic concitatur in quasdam mulieres, ad quas Orationem convertit, post discus sam Virginum causam. Sed 9 vos admonemus , alterius pudicitia hoc es conjugalis mulieres, quae in nuptias incidistis; ne sic a disciolinave-

Iaminis exolescatis, ne quidem in momento horae ut quia reiicere IL non 'testis , alio modo destruatis , neque inestae , neque nudae incedentes A trisi enim es fanis quaedam non vel t ca-lpud , sed conligant a fronte Visdem

protectae , qua proprie autem caputes , nudae. Aliae modice inleotis , credo ne caput remant nec ad aures usque demissis cerebro tenus ope riuntur. Misereor si tam infirmo auditu sunt, ut per tegmen audire non possint Sciant, quia totum caput mulier

112쪽

velaminis regio , ut cerbice quoque ambiantur enimsunt quassubjectas

esse oportet, propter quas potestassupra caput haberi debet, velamen Που-gum illarum est. Tantumnes Pro tensius certe tegmen passim fuisse adhibitum, mox dicam. Sed Tertullianus capitis tegmen, ne in mo- Hento quidem horae reficiendum, quod in omni rigore, ac etiam intra domesticos parietes, praeferre mulier

tus fuit. Et mox idem Tertullianus, Angelum in somnis Christianae cuidam foeminae, velaminis spatia metatum esse , a capite ad lumbos iis . que tostatur. Itaque quod cap. Ps. dixerat, velamen foemineo capitiesue galeam, clypeum protegentem adversiis ictu tentationum, adversus jacula scandalorum, adversus suspiciones e susurros aemulatio

113쪽

nuin accipiendum est de clypeo ob longo , quales olim in usu, majorem partem corporis obtegenteS. Quanquam aliquae adeo tenuibus velis operiebantur, ut subtus posita retiola crines complectentia apparerent, capillorum elegantia in oculos ii curreret. Quod cavendum monebat . August. epist. Iop. verbis illis 2 e sint vobis tam tenera cabitum tegmina , ne retiola subter appa

reant.

Quod tamen, etiam domi velari mulierem volebat Tertullianus, ex austeriore ejus genio profectum est, nec ab Apostolo Patribusve induruim Clemens certe Alexandrinus pereleganti in hanc rem loco, contrarium tradit. Ita enim habet lib. 3. paedag. cap. II. sub finem. Mulier femper tecta sit, nasi domi rit. ELEenim honestus habitus , est ex quo nihil

possit offensionissu scipi. Ipsa enim nunquam labetur, si verecundiam 9 vestem ante oculos posuerit 3 nec adfec-

114쪽

ρ AN MEL E LEAE L Scati lapsum alium provocabit dum

vultum suum aperit. Hoc enim verbum requirit , quandoquidem convenit eam tectam orare. Dicunt autem, e fineae uxorem propter insignem honestatem , ne cum Troja quidem caperetur perterritam , se detexisse : sed etiam dum ab incendio fugeret, mansisse coopertam EJusdem operi lib. I. cap. IO ad finem, Clemen cum retulisset laudes, a petulantibu quibusdam tributas foeminis, quarum inte, has partes quaspiam conspexis sent, addit olo pudicas foeminas praebere altum laudum causam , is quiper hujusnodi laudes , ut probrum

eis asserant , venantur. Hec vero fo-ium calci eum nudare estprobilitum ;sed etiam caput tegere , vultum

adumbrare jussum est. T deque enim honestum est corpora pulchritudinem esse

hominum aucupium. Haec ratio tegendi caput mulieriS,non urget Cam, cum intra domum versatur. Video

S. Ambrosium adscribi Clementi.

115쪽

Nam lib. I descenti cap. 13. pra fatur , non esse alligandum sinui ignem impuri amoris, qui amoriS,

qui edaci flamma libidinis consumat animam, ideoque coercendum esse vultus alieni aspectum, addita Vel consuetudo nos doceat : Ideo velamine obmιbit caput suum mulier, ut etiam in publiso tuta verecundia sit; non facile vultus ejus in adolescentis

oculos occurrat nuptiali velamine te Lusit, ne velfortuitis occursi pateat ad vulnus, vel alienum, Wlsuum. Sed utrumquesuum vulnus est Tuodsi tegmine caput velat, ne temere aut videatur, aut videat, dum enim caput velatur, vultus absconditur quanto magis velare se debet pudoris tegmine , ut etiam in publico h ea uum, asecr tum Z Quin etiam juxta creditum Ambrosumo Cor. II. Apostolus mandans ut foeminae caput Velent,

non agit nisi de Ecclesiari conventu publico ad psallendum, vel etiam prophetandum . Sic enim format a po-

116쪽

1o, AN MEL. SOLERI AEApostoli eo loco argumentationem. Σ uber ergo idcirco debet velare caput, ma non es imago Dei,sed ut ostendatur subiecita. Et quia praevaricatiope illam inchoata est, hocsigni debet haPere, ut in Ecclesia propter reverentiam Episcopalem , mn habeat caput liberum sed -- iamine tectum nec habeat potestatem

loquendi, quia Episcopm personam habet Christi tauasi ergo antejudicem,sic ante Episcopum, quia Vicarius Dominies, proptiar reatus originemsubjecti debet videri. Assine est quod Tertullianus lib. de Cor milii cap. . Obser-Vat, Susannam in pomario,& ut ipse vocat in stadio mariti,aperto visam capite, in judicio tamen comparuisse

Velatam,quia rea Venerat, erubescenS

de infamia sua. Mulier ergo inEcci sia,coram Episcopo,Judice locum Dei tenente, velatur, de suo reatu invecto per eam peccato erubescens; domi autem ad caput velandum non adigitur, quidquid Tertullianus aia firmarit, contrarium ut prinime au

disti,

117쪽

rentius Landimeter lib. r. de vetere Clerico monacho pari. I. cap. 3. CX Oecumento I. Cor. II. ibidem Estio, perpetuum ipse quoque, perimentum ubivis mulieri indictum contendit, audiendus non est.

Sigillatim deprofanis usuariis capitis foeminei integumeritis.

OUi juxta Apostolum, prius est

animale quam spirituale , ce seculi foeminis Virgines Deo dicatae oriuntur, recensebo 1gillatim primo loco, tegmina profana mulierum seculi, deinde ad sacrarum mulierum integumenta progrediar, quae adeo sunt illis congruentia, ut ertullianus lib. de vel Virg. cap. 16 hortetur Virgines, assumpto velamine mentiri aliquid conjugii , ut statum Virginum servare possent Nam subjectio ad virum

118쪽

IO AN SEL SOLER Ius per velamen eXpressa, earum maxime propria est, quarum est ad virum conversio, hoc est quae nupserunt. Unde aliquatenus se nuptas

mentiuntur, quae assumunt eam notam, conjugatarum praecipue propriam. Itaque iure ordimur a tegmi

nibus profanis foeminarum de seculo, sive quae jam viris serviunt, sive quae destinantur ut serviant, Vir

gines hominum nominantur a Tertulliano eodem libro cap. 3. nec semel

alibi.

Inter haec capiti tegmina , Ο diendum a flammeo quas initiante mulierem. Nonius enim, sammeum ait,

'ost dictam dotem , s latas tabulas, exhibita reis potiae, praelatas face1 aspersam aquam sequebantur . Flammaea, sollicitum praevelatura pudorem capitis hoc tegumentum erat, Atei, vel si amissaυi, ut vestes ruptiales reliqisa, coloris, quosmul pudorife-quioru sexu , ct Zelotypi. virorum consulebatur, sci- dicet ut univi a tectui pateret, κε uni destinabatur , O suberat aliqua etiam ominis religio, ac si perpetuum futurum esset illud consortium , quod sub velaments

Flaminicae cisi divortism facere non licebat , contra-

A ratur. Flammeolum alii vocant consciat misit s

119쪽

ait, tegmen esse quo Matrona capita operiunt, utique cum nubunt. Matrona primum dicuntur. Unde Tacitus annalicis propudiosas Neronis cum Pythagora pocillatore ut vir nu- Ptia referens, cum reliqua omnia

120쪽

iri nuptiali pompa adhiberi solita,

auspices, faces nuptiales , thorum genialem, intervenisse docet , tum nominatim ait Imperatori imposῖ-tumflammeum. Et Q untii declam. 3O6. vetulam nubentem alloquens ;Ope fit inquit sa=mneo canos contrario S. Hieronymus in Epitaphio Paulae, ut Virginem notaret cons

crandam, ait, Veratis Γhristi lammeo

referaDatur. Flamme u m porro aliqui dictam volunt a Flaminica , quae eo semper utebatur, nec facere divortium poterat. Bene, nisi geminum mobstaret, a colore potius ductum nisi id nomen, suaderet erat enim primum flunm21, id est lutei coloris, Plinio tollet. 11. cap. 8.& juxta illud Lucani lib. a Pharsal. Lute, demissos velarunt flammea

vultus,

Sicut luteos nubentis soccos, Se- . nec exhibet in Med ea. Et insinuat

Catullus apud Brissonium de ritu