Anselmus Solerius cemeliensis De pileo : caeterisque capitis tegminibus tam sacris, quàm profanis

321쪽

ms P O. ΟΙ qtie ad Crucis expressionem in pileo referunt: atque ita in Crucis fortamam Clericalem pileum efformatum volunt ina ratione non aliquiduntaxat Clerici essent Cruciferi , sed

omnes contra quam apud Graecos, aliqui tantum a Cruce in pileis efformata dicebantur Cruciferi Cariadinales , ut notat Spondanus anno 1 3 8 num. II. Facit vero ea Crucis expressio in pileo , ne unquam excidat Christi in quatuor orbis plagas Dominatus, per Crucem comparatus, ut philosophatur . Prosperii opere de promis . p. z. cap. XO-eXponens Virgam nucinam Aaronis, monstrans nucem continere septum medianum, in formam Crucis,

quod Christi crucifixi dominatum

in quatuor orbis plagas belle repraesentet. Videntur sic accepisse quadratam hujus pilei formam, ut sit formae Crucis expressio, Homobonus T. p. tract. 3. q. p. referens tamen

quatuor pilei angulos ad quatuor

322쪽

3Oa AN MEL SOLER Ius ligna, e quibus Crucem compactam ferulat, Caracciolus ad regul Τlleat p. a. cap. a. f. pilem et inde admonens mane cum sumitur

pileus vesperi cum deponitur figendum esse pileo osculum. Pierius ad quatuor mundi cardines , quadrangulam pilei formam refert , ut mox subJungam. Quid si dicamus insuper eandem esse hujus formae quadratae rationem, quae quondam quadrati , quod viri aut ex muneris quod obibant debito , aut virtutis eximiae decore perfectis , quondam supra Verticem collocabatur Hoc vero fuisse superstitiam indicium , dixit Joannes Diaconus lib. . vitae S. Gregorii cap. 34. ita ut ex usu pictorum illius temporis, homo cui ea tabula appingebatur; significaretur adhuc vivere .superstes posuisse . . alterius monimentum. Quod Alemannus dissert de parietibus Lateran cap. . sexcentis priscarum

323쪽

Dis P o. 3 3 imaginum testimoniis confirmari posse scribit etiamsi perraro vita quoque functis adhibitum id genus

ornamenti esse contigerit, Ore erga viventes servato, ad defunctum quempiam, extenso per oscitantiam vel imperitiam opponentium id genus ornamenti. Cum autem idem cap. 9. C innumeris antiquis imaginibus confirmet, iis tantum, qui . cum dignitate ac imperio essent, puta Pontificibus maximis, Episcopis, nonnunquam Monachorum Praesulibus , Imperatoribus ac Regibus, qui cum potestate populis praesunt , adhibitam esse hujusmodi tabulam ; quid vetat arbitrari, hanc fuisse veluti mortis aliquando consecuturae monetam, quae postea, ut

fert abusio, in plerisque ad ponipam ex necessario usia translatis; denegeraverit in umbellam solis Principibus adhiberi solitam mortis monetam dico, id est operculum loculi condentis cadaver, qua plane ratione

324쪽

dicatur a quatuor angulis, tametsi revera erat altera parte longiuS, non

exquisite quadratum. Sicut ergo triumphatori pone assidebat , qui mortis caducitatis fortunae sub- 'moneret , ne efferretur ita viro Principi , aut sub potestate constituto, dum viveret, tumoris periculum ex potestate ingrueret, Lderi potest esse adhibitum illud quadratum, operculi mortuarii formam referens , quod morti commoneret. Unde non male a Ioanne Diacono dictum est indicium superstim, quia defuncto supervacua foret ea monitio Non video cur haec coniectura debeat vana videri. Neque tamen obluctabor pertinaciter , si cui haec sit tanquam nota praecellentiae , eodem modo quo nuncumbella quadratae , considentibus viris Principibus stiperponitur. Qui fortassis usus , mutato situ collocationis tabulae , ex isto , de quo agos

325쪽

ws ' L E , Osago , manavit ad ipsam quoque divinam Majestatem inter OS exhibendam est traductus. Vide- naus enim super divinam Eucharistiam , cum circumgestatur , deferri umbellam , quae vulgo dicitur baiadachmum. Super eam item in altari asservatam sesubinde super altaria absque asservata inibi Eucharistia,attolli hujusmodi umbellam , ipe

Timentum quadratum. Cujus rei hiculentum exemplum recitatur in

Actis . Theoctistae Lesbiae , cum agitur de altari intemplo B. Mariae in Insula aro. Ex quibus colligitur , illud quod dicebam, quadratum , significasse videri viros illos

esse tetragonos qua ratione Methodius lib. de virginat action Vi

dratos dixit, viros perfectae virtutiS. Nec aliter Christianum perfectum, quadratum esse oportere , . Gre. gorius tradit homiL a1 in Ezech.

Et affinia habent, Origenes, ligna

arcae

326쪽

entes accommodans , om. a. in

Genes. qui eum expressit S. Ambrosius lib. de Noe c Arca cap. 6. nec non No senus lib. de vita Mosis. In pictura certe Lateranensi, Constantini Magni,quatuor virtutum distincte exhibitarum tetractis, caniti ejus imminens , expressa est, jussu Leonis III. Eodem igitur , symbolice si lubet reseratur quadratum, viris praecellentibus appictum consimilis sit quadratae pilei formae

causa.

Quaerit porro loco supra allegato Pierius , quorsum in quadrata hujus pilei forma, desideretur fere semper quarta ' costa Neminem quippe fugit, hujusmodi pileum quatuor costis assurgere, quibus Cruxint

gra extans efformaretur, nisi quarta introrsum mersa lateret Rationem

ducit idem Autor ex significatione qua

327쪽

D 'I L a M. O qiuatuor mundi cardinum per costas illas unde quarta in plicam desidit, quasi describens polum, quem sub pedibus styx atra videt , manesque profundi. Ut ergo significetur, OS semper coeli memores esse Oportere, ejus figura quadam caput contegi muS. Quamvis autem supponamus cum aliis , quadrangularem formana pilei, Crucem exhibere, dici potest Crucem non extare supra totum pileum, nisi imperfectam, ut significetur, nostrum esse adimplere quae desunt passionum Christi , ut Paulus dixit. Esse inquam Clericorum, subjungere mortificationem suam, perpessionibus Christi, Physsica vero ratio sic efformandi pileum, ut una costa subsidat, est , ut structura pilei sit

firmior , nec costae omnes concidant introrsum, uravent caput.

Alio schemate mystico, pileum

quadratum, quo in sacris duntaxat utuntur,expressere nuper Sinae Neo

phyti , ut ego in annuis literis G

328쪽

;o ANfEL SOLER Iusnensibus anni 16arpag. 236. In quam rem est recolendum , quod supra attigi, apud Seres, sive Sinas nefas, de saltem apprime inurbanum esse capite unquam es se nudo Is enim est habitus eorum, qui ad patibulum rapiuntur. Itaque Sinae Christiani,

tunc tantum capita aperirint, cum de peccatis confitentur. Tunc enim, ut se criminosos ac reo profiteantur, nudant capita. Cum ergo esset

apud eos probrosum, quod Sacerdos sacrificans , esset aperto capit , institere apud Paulum V ut pateretur eos servire consuetudini, nec Sacrificium dehonestari vellet nudatione capitis Sacerdotis sacrificantis. Annuit Pontifex, dummodo tegmen capitis, supen Sacrum duntaxat, rem Divinam , usui esset profano discreparet. Quare Ueophyti novum genus pilei ingeniose sunt architectat , quod esset in superiori parte perfecte quadratum, d a vertice usque ad medium

329쪽

partit ornatum ita ut in toto tCgmine, appareant duodecim parteS,

ad invicem sej tinctae Ad quamlibet partem CXtar porta acu facta, Phrygio opere. Sic exhibere voluerunt Hierusalem sanctam in quadrato positam is duodecim portis ii

Clausulam apponam, si obiter retulero potius quam discussero solemne dubium, te laicis, ad sacra ministeria non destinatis,4 ut est per se evidens a literarum professione alie nis , qui in quibusdam Clericorum Regularium coetibus, sicut communi toga utuntur, ita&pileo. Anis usus ad abusionem pertineat , jure

ambigi potest , non modo quia a principio non fuit sicci sed etiana quia gestatio insignium probatae do- cinae , vel sacri ordinis, aut destia nationis ad illum , non debet falsita te cieali mendacio laborare. Ad-

haec a

330쪽

3 1, A N DE L. Si a Ra v shaec origo hujus ustis, visse videtur , superbia laicorum , affectan tium supra gradum suum eminere saltem exicrna specie ; Et accessit mollities eorum, qui hujusmodi laicorum obsequia propensiora captabant. Tandem in talium insignium doctrinae vel ordinis gestatione per laicos , non deest pericultim implanationis simplicium. Nihil enim proclivius est, quam ut alii laici cernente porsonam pileo Sacerdotali decoratam, adeant ad eam, tanquam ad alterius conditionis personam consilia petituri, vel etiam exquissituri suam cum Deo conciliationem per Sacramenta, ad quae confercnda inidonei sunt Religiosi laici. Et

utinam nunquam Venerit, aut nun

quam venturum jure timeri postat, ne per immanitatem sacrilegii nunquam sitis detestandam , pullus Onagri in superbiaim erectus, refugiens agnosci quod est , tentet ementiri quod non potest. Indignitas est,