Anselmus Solerius cemeliensis De pileo : caeterisque capitis tegminibus tam sacris, quàm profanis

331쪽

riam dedisse occasionem talia timendi , c tamen cum inter os ali iuvestem albam, militum propriam, assimpsissent, sic in eos decretum ostin regula emiplarii a S. Bernardo conscripta cap a I. Hoc quod erat in domo Dei, ac suorum Mali uim templis , in discnetione ac consilio communis Capituli, obnixe contradicimus, ct fundisin quasi quodaerm Uitium peculiare , amputare necipimus . Habebant enim olim famul ct armigeri alba vestimenta, unde veniebant damna importabilia . Surrexerunt namque multramontanis partibus quidam seurifratres ct conjugati, ct aliis, dicentes se esse de Templo, cummi de mundo. Hi nempe tantas contumelias , totque damna militari ordini acquisiverunt, ct clientes remahentes , plurimas andala oriri inde superbiendo fecerunt. Habeant igitur assidue nigra Se si ta

332쪽

3I ANfEL SOLER Tustia non possunt invenire, habeant qualia inveniri possunt in illa Provincia, in qua degunt , aut quod vilius unius coloris

comparari potest , videlicet urella. 2 ulli ergo coi essum est , candidas chlamydes deferre, aut alba palii habere , nisi nominatis militibus Christi. En quanto stridio Templari , initio probatissimi Religiosi suos laicos arcuerint alausurpatione vestis proprie militum Templi absolute dictorum. Affine est , quod Claudius dela Sangle , Magnus Magister Ordinis S Joannis Hierosolymitani in suo Ordine cavit quoad Donatos, ut ipse loquitur , sive Confratres,

Velans, ne Crucem albam quadri- membrem deferrent , qua equiteSabsolute dicti utuntur; sed non nisi trimembrem praeferrent , dempto stipite superiori, ut habetur in statutis ordinis S Joannis Hieroselymitantiit a cap. 31.s Εω

333쪽

nastico.

1 Am supra sect aa. attigi, quid

sit Camelauchum, vel Sametiu-chium utrumque enim legitur Glossariis. Parvam Cassidem quae supra capitis summitatem extendatur referre, dixit Beda lib. 3. de tabernac. cap. . Extendi vero etiam aliquando supra faciem , ita ut operta hujusmodi Camelaucho subduceretur prospectui aliorum in eum finem usurpatum esse a Monialibus,lagimus in vita Mariae, Neptis Abrahae , quae est inter opera S. phrem. Ibi cap. s. sic habetur a- melauchurm quoque longum capita suo ut facies ejus velaretur, imposuit. Et cap. 9 Auferens quoque Camelauchium a capite suo. Sicut ergo It cultis usas quoque Oniales , OX dicemus , ita usta etiam sint oblon

334쪽

31 A, ME I. Si ara I sgis hisce capitis integumentiS, quae

subducerentias conspectui eXternorum Antiquos item Canonicos al- muti in eundem finem adhibuisse, quae nunc Canonici seculares brachio immittunt, monstrat Mulanus lib. I. te Canon cap. s. Commune per multis Monasticis coetibus capitis tegmen est cucullus; quam cucullam 1 cuculIosecmait Autor Vitae S. Dei coli cap. a. tamen Cucullam aeque dicere liceat , ' cum S. Hieronymo in Hilarione, de quo ait L Omnes divitras suas ei derelinquens , Euangelium scilicet , t i- camsaccineam , cacullam , mallio-l sm. Mori etiam addit, jussisse S. Hilarionem , se sepeliri sicut vestitus erat, in tunica cilicina,4 cliculta. Item S. Paulinus carm. 13. Cytherium de homine mi Martinianum nauseaugum excipiente,

335쪽

D D. Is Ennodius item lib. . Epist. Ir. cucullae ad se transmissae, tanquam rcligionem profitent , memin1t. Idem haberi in Manuscript Casi1ani libris, aitCiacconius in nom. Cucufla ergo vel cucullus, plerisque, ut dicebam, Monasticis coetibus est attributus. Cucullum S. Simeonis Styliatae , missum ab ipso ad Leonem Imperatorem, Sergius Monachus dedit S. Daniel Stylitae. Apud Abasii-

nos , ex blius cuculli gestatione in ternoscuntur Monachi , caeteroqui

profanissimi, ex Godino lib. I. cap. 3 . Apud S. Sidonium lib. . epist. 16. quae est ad Chariobaudum Abbatem,mentio est transmissi ad eum villosi cuculli nocturnalis, quo membra confecta jejuniis , inter orandum

cubandumque dignanter tegerentur. Hinc vides , vocem cuculli non semper sonare solum capiti tegmen sed vestem multo dinus1orem. De qua cuculli notione apud posteriores Monachos , plene autor disquis1 a tiΟ-

336쪽

316 ANfEI SOLE RIVS tionum Monasticarum lib. s. tract. 3. disquis . . Proprie, cucullus est tegmen capitis infantilis. Itaque ut Religiosi

docerentur sui3plicitatem' mores quasi modo genitorum infantium, inductum est in usum Monachorum, gestare cucullum. Audi Caslsanum

lib. de habitu Monachi cap. q. Sunt quaeiam in ipso e gyptioru- abietu,

non tantum ad curam corporis, quant Am ad morum formulam congrue

ita , quo simplicitatis innocen-itiae observantia , itiam in ipsa vestitus qualitate , teneatur. Cucullas namque perparbis , usque ad cervi Cis , humerorumpse demasilis coni via , quibus tantum capita Conte- sapit , indesinenter diebus utuntur ac noctibus : scilicet , ut noceaetiam

simplicitatem parvulorum jugiter ω- odire , etia; imitatione i us v faminis commoneantur. reversi ad infantiam Christi , cuniis horis cum affectu ac virtute decantant Liomine

337쪽

mme non est exaltatum cor meum, neque elati sunt oculi me , nequeambulavi in magnis , neque in mirabilibus super me. Si non humiliter femiiebam , sed exaltavi animam meam.

Sicut ablactiatus est super mair mead Eadem Nicephorus libro . cap.

34 infra adducendus. Hanc rationem attributi Monachis cuculli, S. Dorotheus dbct. I. num. 17 jungit

cum alia , ex beneficiis cuculli in pusionem deprompta. Sic igitur habet Gestamus 2 cuculilam, quod

symbolum quidem es innocentis animi, puri vere humiliati puer.eΚ thfantuli, innocentes cucul maestaresolent, non viri perfecti A os autem praeterea illam gestamus , ut valitia mmus parvuli, uti ait Apostollas; molite pueri esse mente, cnsu malitia estote parvuli. alid vero est, parvulum esse malitia Z Parvulus absquematitia est , etiamsi contemnatur, non irascitur si honore asscitur, non in Mnamgoriam effertur si rebus suis po- 3 betur

338쪽

lietur, non dolet, neque affligitur Par-υulus enim est malitia, Non ulciscitur injuriam, non gloriam affectat inanem. Est etia, cucullus , divina gratra smbolum, uomam quemadmodum cucul tegit ac fovet eruli caput, lasi Dei gratia mentem noram tuetur fovet , ut majorum nostrorum munimenta testantur, Est igitur cucullus, signum gratia Salvator nostri Dei, mentem nostram tuentis, ac protegentis, nec non simplicitatem nostram ct innocentiam , quae in f hristo est, circumfoventis , propter eos, qui nos quotidie uia

nerare ac devorare conantur.

Potuit praeterea in cucullo Monachis astagnando , haberi ratio vilitatis ususmodi operimenti. Erat enim cucullus tegmen capitis simul humerorum , aut etiam reliqui corporis , ad genua usque protensum , quo servi utebantur , illes personae : Cujusmodi etiam hodio stant penulae cucullatae mulionum ricticorum , praesertim pastorum, ad

arceu

339쪽

D4 P g 3Ι9 arcendos imbres Sc frigus repellendum excogitataeo Sic apud Columellam lib. I. cap. 8 S lib. 2. cap. T. legimiis usum veterum tulisse, ut familiam haberent munitam SagiS cucullatis, adversiis imbres Z algore S. Unde Martialis lib. o. epigr. 76. expostulans de fortunae in iuuitate,

piatum cucullum pro servit habitu posuit, dicenS, Pullo Maevius alget in cucullo occo multi fulget Incitatus. Maevius quidem, vir bonus

Poeta lingua utraque disertus , cucullo mulionico prae egestate utebatur cum e contrario mulio curator

equi, cui nomen erat Incitato, splendidissime vestiebatur. Nam talis nominis equo , prius Caius Caligula, praeter cretera insani affectus argumenta,& destinatum consulatura , familiam

illustrem , ac plendidam supellectilem assignarat, ut SuetoniuS cap. y s. memorat. Et ad eum equum & equi-

340쪽

3ro ANfEL SOLER Iussionem , alludere videtur sub Domitiano , mulionem vel agasonem aliquem splendide habente, Martialis. Vel certe designat aurigam nomine Incitatum ut si1gnificatur lib. XI. epigr. I. EX postulans , quod is coccineis vestibus, admodum pretiosis , uteretur non cucullo sive ut Lampridius in Heliogabalo appellat cucultione qui fuisset mulioni convenientior humilitatem personae ac conditionem servilem redolens. Et idcirco acitus I. I R. Annal. Neronem veste servili ad dissimulandam personam suam , amictum describens, Xhibet illum, nΟ-etu percurrentem lupanari , atro pallio , cum cucullione adopertum.

Quod aliter dixit Iuvenalis Sat. 8. Neronem sugillans sub Damasippi

nomino.

- o si nociturnus adulter, Tempora antonico velas adoperta cucullo.