장음표시 사용
41쪽
sed Votum simplacide Matrimonium non dirimere .
dum scriberet, quia ad hoc prestandum indigebat Eeclesia statuto, quod non aderat, si autem adfuisset, ex hac tantum ratione hunc etlactum habuisset, sicut hahet in promotis ad ordinem sacrum ergo in sententia S. Thomae, si ad sui et tunc statutum Ecclesiae, quo Votum simplex Religiosum colati itueret, hoc etiam haberet cum Volo solemni communeri ex unica tamen statuti Ecclesia rationes Votum vero solemne ex aliis insuper rationibus vltra statutum Ecclesiae Religiosum professum constitueret , ut postra Thom tradiderunt plures insignes
Doctores, quos refert, sed non sequitur Lessius de Iust. lib. 2.
42쪽
Solemnitas Voti consist in aliquat
consecratione ex Apogolica traitione . Iure diuino
a Solemnitas Vos consistis in Jla constitutione Ecclesiae. S. Thomae doctrinae veritas.
Conclusio S. Thomae attributa. Solemnitas Voli eo biit in aliqua confe-
cratione ex Apostolica raditione . Iure diuino.
THOMAS a. a. quaest. 8xar.7. sic ait . Solemni krs Uoti attenditur feeundum alia quid pirituale,quod ad Deum
quam spiritualem benedictionem, e consecrationem, quai ex institutione Mostolorum adhibetur in professione certa regu , fecuna gradu posSaeri ordinis Husceptionem , ut diei Disn. a. cap. Eeel Hieram ct huius ratio es, quia solemnitates non onsueuerunt adbiberi nisi quando aliquis totaliter mancipatur alicui rei mon enim solemnitas nuptialis adbibetur ni in elebratione Matrimonistis quando Uterque eoniugum fui corporis potestatem altera tribui it smiliti Votisolemnitas B L
43쪽
adbibetur , quana aliquis persusceptionem Sueri ominis diuino ministerio applieatur , ct in profesione
eerta regula , quando per abrenunciationem feruli, ct rodiri voluntatis aliquis Hasum perfectionis assiniit Mad primum sic ait, huiusmodi solemnitas pertinu nonsolum ad homines , sed ad Deum , n quan tum babet aliquam spiritualem consecrasionem subsisedictionem euius Deus eis author , et homo hi ministe seundum illudnum. 6. Invoeabunt nomen meum super uos Irael, ct ego benedicam eis
Items. a. quaest. 88. M. II. docet S.DOctor solemni talem Voti Sacro ordini me annexam ex statuto Ecclesia Voto vero Religionis essentialiter , cq. d. 38. uitae ax. . quaest 3 ad tertium. Ecclesiam statue re non posse quod Votumsolemne Religionis non irι- matruatrimonium ratum. Erg S. Thomas vult s lemnitatem eue connexam de Iure diuino cum Volo. E consistere in quadam consecratione ex Apostolica
Conclusio, quae censetur Sancto Thomae opposita .
Solemnitas Voti consedit in sola Onsium lione Eccis .
i TTA Bonifacius VIV. in cap. vesco devoto in . 1 per haec verba quod Votum debeat dies solamne ad dirimendum Matrimonium ineare , no o M'lere voluisti. Nos igitti attendentes , quos Wot3Io lamnitas ex si tonstitutione Eccles innocnt2 ει Gregor in Bulla Ascendenis ait, Nos consae rantes votisIemnitatem sola Ec- inuentam a ergo dicendum est solemnitatem voci non consistere ex Vstolica traditione in aliquam lacra tione, quae obliget Ouentem de iure divam,'dque
44쪽
enideriter deduci ex modo, quo Summi Pontifices in allatis connitutionibus loquuntur . Vnde Suare , Vasque apud Grauinam pra scrip tom. q. Paria Pag. mihi χρ . scribunt opinionem D. Thomae modo de- sendi non posse sine errore.
πν s. Thomae motrinae veritas elucescat, sup-V pono primos. Doctorem non dixisse si mpliciter,
omnibus modis solemnitatem Voti non esse ex institutione Ecclesiae; nam solemnitatem Voti esse etiam ex institutione Ecclesiae assirmat, a. a. quaest. 88 ar. 7. dum inquit: Solemnitas Voti artenditur feeundum
aliqui pirituala , quod ad Deum pertinet, volens pinstea explicare quid sit hoc spirituale, secundum quod attenditur solemnitas oti ubiungit id ieeundum aliquam benedictionem , ve eonseerationem , cuius vero institutione fiat haec benedictio, seu consecratio ait immediares qua ex Institutione AposMorum adhibetur in professione eerta regu quod se didicisse , refert op. II cap. q. a. Dion cuius haec verba,quae habentur cap. 6. EccI. Hiera diuisii dures nosrinom nibus sanctis si dignati sunt, interprietatur de he nedictione solemniinstituta ab Apostolis in professi ne Monachorum Institutio autem Apostolorum est quid positiuum, consequenter idem quod institutio Ecclesiae radiusius explicauit S. Doe- in . loco cit. in quaest 3 ubi dixit Votum emissum in professione non esse solemn , ni ere debito modo sulere, manus ejus, qui debet reeipere, O aliis circunstanss,
quae fecundum iura determinantur, quod vero secundum iura, utique positiva, determinatur, est cxinstitutione Ecclesiae alias, subiungit, non esset Votum solemne quantumcumque qu' pro teretur, quia ex tali professione nonferet sub otestate eorum , qui R/βgioni praesunt. In quomodo non agnoicit selemnit tem inVoto, si fiat iuxta institutum ab Ecclesia ci a, quod Diqitigeo b Cooste
45쪽
quod confirmatur ex ar. s. quaest. 88 2.1 ubi a iit quiasolemnitas Voti in qua am spirituali benedictione , se conferatione eon sis , ut dicchum estiar. 7. ρ si per miniserium Ecclesia ideo solemnitas Volsa sub di pensatione Eceles earit. Sed Theologi, quos
in magno numero congerit Sanche dc Matrim lib. 7. disp. a num . 46. cum S. Thoma duplicem b- lemnitatem agnoscunt in Votes unam essentialem, ala teram accidentalcm occidentalem vult S. hom. esse supradictan benedictionem , seu conlecrationem,
quae ex iustituto positivo Apostolorum adhibetur rdum in professione certa regula, inquit, per abrenun elationem euis , O propriae voluntatis aliquis Ha- tum perfectionis assumi ; quae professio turicrecipitur
debito modo a Praelato competente , dum recipitur cum circunstantiis, quae secundum Iura determinantur. Ita Mahom. a. a. hi supra, ct in . etiam ubi sua pra Substantialis vero solemnitas oti est ipsa traditio, seu donatio, quam de se facit aliquis se diuino seruitio mancipando, vigore cuius traditionis , seu d
nationis, ac si esset mutuus contractus a Praelato debito modo acceptatus , deuenit perpetuo ad seruandam paupertatem astitatem, di obedientiam oblia gatus . Ita Pontius de Macr. lib. 7. cap. 7. aium I S. Sc. hanc solemnitatem substantialem tradit S. Doctorar. II. quaest. 88. supracitata dum inquit, Vot et
a bolemnietari ad id, ut eontinentia eL annexa . Et quia continentia est essentialiter anniexa statui Religioris; quod verissimum esse, ab omnibus concedi dixit Lemus de Iust. lib. I. cap. q. dub I9. num. 6 Votum solemnietatur ad statum Religionis, cui statui est arenexa essentialiter continentia, quia debitum C tinentia in statu Religionis inon reperitur quasi separabile ab illa consecratione superius explicata, consequenter non ex statuto Ecclesiae, ut in Sacro ordine , in quo potest esse consecratio sine debko continentiae,
sed tamquam illi essentiale, sine quo status Religionis esse non potest per durum enim eligionis, inquit S.
46쪽
Doctor rhomo abre neia ferulo , toraliter Deifer nitio mancipatus, quod non potes mulsare eum Matrimonii. Haec autem abrenunciatio , c. fit per traditionem , seu donationem sui ipsius suprapositam, in quo substantialis solemnitas consistit. a suppono securido nunquam etiam dixisse S. Thomam solemnitatem oti esse annexam de iure diuino statui Religionis. sed debitum continentiae eue essentialiter connexum statili Rcligionis, adintiam Votum a solemniratur ad foc explicandum utitur S. Doctor exemplo Calicis consecrati, cuius deputatio ad diuinum cultum , quae attenditur etiam secundum aliquid spirituale, ex natura rei consurgit statim ac ad diuini cultus usum consecratur ab Ecclesia quod vero iste Calix consecretur , seu assumatur , est ex institutione Ecclesiae, sed supposita assiimptione, seu consecratione , non indiget Calix nouo statuto,quo decernatur di- potestate quod non sit ad diuinum cultum assiimptus . consecratus . Ita in potestate Ecclesia est quod in .
statu Religionis qui possit se diuinis obsequiis mancipare M se tradere, ac deputare diuino seruitio, cum
aliquando id possit ab Ecclesia prohiberi, ut dixit S.
Thomas in . d. 38 quaest. I. ar. q. q. I. ad tertiun &aa quaest.88. v. s. illis verbis Ἀδεδ solemnisas Uolisub dispensatione Ecelesiae adit. Item in eadem
Ecclesia potestate est acceptare professionemVouentis huiusmoclista intra δε certas circunstantias instituere,
quibus d debito modo fiat, in quo consistit solemm-tas accidentalis, ut dictum est, di clarius patebit Conclusione III sed acceptati uentis presessione per Ec- cicliam, eoque diuinis obsequiis deputato, non est exigendum aliud statutum Ecclesiae quo iste deput tus ad diuina obsequia declaretur, nec amplius est in Ecclesia potestate quod iste non sit deputatus ad haec obsequia hoc enim huic Vouemi post deputationem est essentiale, ex natura rei consurgit, in quo ponitur oti solemnitas substantialis.
47쪽
a Ad dignoscendum hanc esse S. Doctoris mentem , satis accomodata res erit perpendere , quod in opust. 18. cap. I 6 in fine docuit per haec verba esseti autem in bumanis Ontractibus ahquae solemnitates seundum humana iura adhibentur , Ut contractus iramior habeatur; ita eram quadamsolemnitate, ct benedictio. ne stam Pontis ealis assumitur , ct etiam Religionis professiseelebratur. Dicit ergo S. Doctor celebnari Re ligionis professionem veluti quendam contractium , id quo obseruantur humana iura, en solemnitas accidentalis , quae est in celebratione professionis ex constitutariore Ecclesiae, ex debito modo secundum eius iura determinato , ut dixerat etiam in loco cit postea dicit celebrari profestionem Religiosam simili modo. αβ quo assumitur status Pontificalis . Sicut ergo Pontificalis status assumptus cum solemnitate secundure Ecclesia constitutionem instituta habet annexam iurisdictionem in oecesi sibi ab Ecclesia designata sine tamen praeiudicio suprema in omnibus Dioecesibus Romani Pontificis iuri dictionis , a qua omnis Ecclesiastica iurisdictio manati nec indiget nouo statuto Ecclesiae ad habendam dictam iurisdictionem, quia ad illam primo, per se veluti ad suum obiectum deputatur. Ita status Religiosus assumptus cum solemnitate ab Ecclesia instituta non indiget nouo statuto Ecclesiae, quo decernatur ipsi annexum esse debitum continendi, quia ad hoc illa solemnitate accidentali deputatur, ut dictum est a Quod docuisse etiam S. Dimissum,loquendo de Monachis 6. cap. Eccles Hierar. S. Thomas dixit, cum ad sua doctrina conmmationcm haec eius verba assiimpsit Propter quo ct perfectim ipsis donanisgratiam
sancta legislatio , o quadam his ignata est incti
ratiua inuocatione, quasi diseret, solemnitas ab Ecclesia instituta in celebratione professionis Religiosae, quae eiusdem Ecclesiae legislatione saneta est,&inii uocatione sanetificatiua ab eadem praescripta consistit, annexam habet perfecham illam gratiam , quae in st
48쪽
tu persectionis Religiosa Monachos designat ad perpetuum continentia debitum , per quod eorum professio substantialiter solemnizatur , quod cap. ao ex eodem s. Dionis iterum S Thom confirmauit , ut infra ostendemus 7 Suppono Nunquam tandem S. Thomam dixisse solemnitatem Votorum statui Religioso absolute consi- clarato est essentialiter connexam, quamuis , ut in superiori Conclusione dicebamus, dum viveret S. Thomas, nulla esset Religio, in qua solemnis professio non emitteretur. Immo S Doetor Religionem sine prosciasione solemni esse possibilem in Ecclesia docuit expresse, ut ibidem dicebamus.
si Ex his nippositis euidenter infertur . Thomamniis hil docvili quod Summorum Pontificum decretis supradietis contradiceret; nam Bonifacius S reg rius summi Pontifices dixerunt. Solemnitatem Voti ex solaeonsitutione Meles ine inuentam S. Omas idem asseruit, ut probatum est 6 euidenter expresesit dieto opusc. I . cap. et o sub his verbii: G perpetuo ad aliquid eptitantur , eI obligantur , aliqua E
etesiastea suemnitas in tali conseratione adhibetur,pmi qui in Episcopos conserantur .vesqui inprofessone Religionis benedieuntur etiamfecundum antiquuritum Eeelsa;υipatet per Dioni libi Eee Hierar.eap. 6 alias cap. Id ubi nota S. Dion dicere Monachi institutionem habere vim consecrationis; ει qui peruenit ad Monachorum institutum , es consecratum, S. Thomas S. Dionysi j loquendi modum secutus pro fessionem Religiosam consecrationem appellauit Printerea Gregorius misex decreuit Societatis scholares, ς adiutores quamuis non solemniter prolatas, esse vere Religiosos;S Thomas id etiam docuit tamquania possibile nouo iure, quod saxulo, quo vivebat, adhuc non erat in usu Insuperi, si idem Gregorius declaran do Societatis statum esse Religiosum sine solemnitate Votorum quo ad Scholares, coadiutores declaratuit consequenter non esse de iure diuino annexum V
49쪽
tum solemne statui Religionis L Thomas idem docuit
ut ostendimus supra 'ui , sus est nomine consecrationis , ad designandas tantum circunstantias obseruandas in Votorum emissione, quae in qualibet Religione varie disponuntur unde vi in superiori Conclusione dicebamus , in omni Religione aliqua solemnitas lata omittendis Votis obseruatur quae si fiat cum inreu cabili acceptatione, erit solemnitas absoluta si fiat curra reuocabili acceptatione , potestate manumittendi, ut fit in societ rei pectu scholarium post Bie nium ' Coadiutorum , erit solemnitas impropria r ideo illaVota dicencia erunt absolute loquendo sim plicia labusive vero solemnia Dixit ergo S Thomas sole rinitatem oti consistere . in quadam benedictione , seu consecratione ex institu- eo Apostolorum sub dispensatione Ecclesiae cadere is recte iuxta unanime Doctorum iudicium . Dixit praetcrea debitum continentiae essentialiter annexum esse statui Religionis . Hoc idem Theologi ScCanonitar insigniores tamquam sanam M veram doctrinam amplectuntur ne dum Pontifices contrarium quid decreuille non sentiunt , sed idcuta, prorsus declarasse . volunt expressis verbis Innocentium Tertium cap.Cum ad Monam rium de statu Mo. nachor per haec verbi. Abie alio proprietatis , setit
etiam eustodia stitatis, adeὰ innexa es regula Mon rebam, i contra eam nee Sum Pontifex possis indulgere.
3 Quapropter doctissimi viri , quos adducit, sequitur Basilius de Matrim. Lib. . cap. o. numero . ex hac declaratione Apostolica coniaciunt de instituto Christi debitum continentiae statui Religionis annexum essest ideoque coniicere insuper deberent Volo solemni Religionis non superaddi solemnitatem substantia lenia accidentaliter , seu ex instituto Ecclesiarci sed illi esse essentialem , utpote de iure diuino iam ouenti Voto sic solemn irato est essentialiter arminum debitum continentia de instituto Christi,& est essentiale obiectum,
50쪽
'optes quod per e,4 primo deputatur Religiosa persona ad diuinum cultuma quod vero per Votum si lemne, vel simplex deputetur quis ad diuinum cultum, eius traditio, Hoemio acceptetur ab Ecclesia itavi non facta traditione statuto Ecclesilae consorini nec acceptata debito modo , c. secundum iura determinata , nulla resultet obligatio , nulla solemnitas , est ex Constitutione Ecclesiae δε hoc declarauere Pontifices, quod cum S. Thomae do strina combirat euidentes, ut ex hucusque dictis clare patet. r Confirmatur; nam Sacr. Concit. Tridentin ses 2 . can. s. sic ait. Si quis dixerit Clerieos in Saeris
solemniter rofessos posse arrimonium contrahere, eontractumque alidum esse non obstante lege Ee-elesiastea OeI Voto Cutique solemni nam Votum simplex Religionis in Societate tunc Matrimonium,
stea initum non dirimebat, ut patet ex dictis praecedenti Conclusione,sicut nec modo antea initum dirimit, ut cum Doctoribus Societatis sentit Sanche de Matri mon. Lib. a. disp. 18. numero . Ergo Sacrum Coniacilium , ut etiam in superiori Conclusione dicebamus vult Matrimonium dirimi ex duplici capite disiuncti-ue, scilicet, vel ex loge Ecclesiastica quoad Clericos iu Sacris Ordinibus constitutos , vel ex Volo solemni, cui in Religione solemtute emisto prout docuit s. ho-mas locis citatis, alijque docuere grauissimi Theologi ,
ut aduertit Bellar. Cont.TOmo a.de Matrim. Sacramento Lib. I.ca et I de iure diuino, ac naturali competit dirimere Matrimonium , seclusa etiam lege Ecclesiastica, quod innuit insuper Ioannes XXII in Extrau. AEntiqua a Voto Vbi Matrimoirium ratum per subsequentem
ordinis Sacri susteptionem dirimi negat; quia id nec
Ιure diuino, nec per Sacros amnes statutum reperiebatur heu tamen dirimi concedit per Religionis ingressum post emissam professionem, quod cum Pontifex non dixerit quo iure statutum esset, putare possumqs eum in diuino id statutum existimasses nam C hoc