장음표시 사용
221쪽
AD TEXTUM In GV. Accusatum IV. π in p. 'otiens V.
PRAEMISSUM.fVM MARIUM.t Ara a m des via , pendente ac fatione,
a Diamarus per smo 'iam prohibetur reti Λ-re Missaram selemnia , donee meritasta satur. Aetasim de delim commisso in intis , a riuifratione , tire pendente, potes interil ci, o num. 3.AEc duo eapita unicam summationem habent, de tantum disserunt in eo , nempe, quod άιcI. cap. aecularam , loquitur in accusatione , dicti cap. quotiens, s. m denunciatione , ει quod illud loquitur de smo niaeo in genete, dict. cap. . de simon ato in Orsine . de quo plene dictum est iam sis cap. i. his de mimo in genere : aliqua sibRo ita. ec pluta sub Rubra dc in quo dis serant processus per accusationem , aut de nunciationem , plene dictum est in Roseisa s ιιιati . supra de aecusat in rapis. Datirer, o quando vigesimo quarto , 8c in aliis tutibus ibi , de aliquid sub eius Rublica. Et quia in his iuribus prohibetur, ne celebret accusatus de simonia, pendenteaceusatione , dc ab administratione Diui notum officiorum , fle sic etiam ordinato per simoniam , prohibeatur Missatum so lemnia celebrate, donec vetitas cognoscatur i se vi videatur lite pendente priuati quas possessione officii, quando sei licet aecusatus erat infamatus de simonia, . t seniit Corseius , in sing. anest. i. in fine Barbosa cum multis , in dictis iuribus , ubi post Hostientem , hie in dicto es 4. nam. 2.Ze Bellet. ἁι min. Curi p. i. sistiti δε disci-μma Cloioli, g. io. num. 38. idem dicit Ae accusato, seu infamato de aliis delictis, pendente infamia, seu accusatione.' Quate eum hac occasione possent pleraque tractari de ratione , quare pen-
dente iudicio nihil sit innovandum , ad ea, quae dixi late sub titulo , ne lite pen dente aliquid in nouetur, ubi de intellecta
textus nostri, in eap. I. quasi I. -m. . qua
tenus ad haec duo iura respondi proeede te in aeculato, de s mul dissam ato de s monia, iuxta materiam, dicti eap. qualiseret . de accusat. sola enim accusatio non QDficeret , de quod in hoc crimine smoniae propter eius atrocitatem possit illico suspendi, vi notauit Glossa iis, Ec Abbas, Am
charran. per torum an eap. accusatus, 2. P s. aettim. rexIus in cap. inter stitudinem ae pure
Canonica , ubi Acto nam. . 1 interpretatus sui textum , in L eum , qaem 7. Coae de sufμctis ivior. o I si quis atilem, instu. eodem, ubi qimd accusatus de delicto in ossicio commissio , si publica praecessit dissimatio, lite pendente , potest in teidici ab osseti
administ talione : alia possunt congeri, ex dicto cap i. o ιιι. ne lite pendente, dc ex plutibus, quae adduxi aa Iit. ne sede -- cante aliquid in nouetur. Et quia plura conducibilia dixi ad tex. 1 tum, in eap. omnssciens , 4. de accusat. quatenus in illo dicitur, ut qui de aliquo crimine accusatur, vel denunciatur, interim promoueti non possit ; ideo ad ibi dicta,Ec ad alia , quae dixi in eap. 3. de sentent. o re in . pro plena tractatione te remi to ; interim etiam applicabis Balbosam, in eap. i. ae exce . quatenus agit de illa quaestione , Au δου Alicyo acca tus , antequam comineaιών , praulendus si in s bi anteis peramos ' de quae DD. eongerunt ad explicationem textus, in L s a latronitas, g. i. g. qui ιsameni fatere poss
s V M M A R I V M. 1 Simonia at itin esiam haeresis propter eius immanuarem . sed largo modo ; non enim as inquistioribas . matit simonia eas puniri , ut haereticus numero secum d. Er renis. 3 Simonia moratar pecusare, esiam sagisium,
222쪽
: E vera explanatione huius capi l tuli uici otii i st in cap. hic pi xime ictato, etiam per te missio nes , sed quia in hoc sexis, Ponti- sex iis ires A per Ismeniacam haeresim , videt ut appellare simoniam haeresim , de quo aliquid dixi iam Jupra in Ralnea, nec piopii e , sed largo modo explanetur, ut clam Mascardo, Menochio , HentiqueΣ, Suater 8c alij Balbosa sic declarat. . a. or 3. imo Emanuel de Malle , de empsalmu , is incarit. sect. 3 cap. 12. quem ipse reseri, a serat quod ille , qui committit crimen si moniae eo ipso quod impleti abile dicitur, velissimile sit illum male sentire de sa' clitate Ecclesae , quasi credat eam velle si iiiiii alia licere , vel spirituale non esse impleti abile Iaddatque sanctum Tribunal inquistionis non esse intromittete de hoc giati iis mo gelicto , ideo existimamus hoc sic contingere , quia , ut ait Vmberi. Locatus merti,smonia ι ideo illam diei tantum hae te sim propiet immanitatem criminis , dc quod est maximum peccatum. Tamen, quia scribit Cotinus aerorum s. versi Io i 8. I. smoma , quod grauitas simoniae tanta est, ut illa tolerabilior si haeres, Maccdonij c eorum , qui errarunt contra ipso in s piti tum sanctum , quod habetur, m cap. eod . quasi s. propter quod posset forte, ut haeresi, puniti a Dominis inquisitoribus, quod non est adhuc visum,
i Vnde ea quidem potest e sse ratio, quia etsi te uera plui ibus in iuribus smonia
nuncupetur haeres s. vi in eap. quisquis, cap. preobter. Op. cum Aqueaι , eap. satiamus i.
quas. i. hc glauissime in ium cap. eos qui, ubi in Las cap. quiseuis ue. Gregorius , Si agro Episcopo Augustodunense, lib. . epist. i io. ibi relatus, cy m a iis practa. in quibus vitium simoniae vocat smoniam haeresim sitem Ec in Acto es. qaisquis Meeι ne HIO . rum haeresim , non quia ab aliquo homine sic appe Ilato originem traxerit s cum nullum talem Historiae te setant , in sed quia Simon Magus, adhuc neophytu . id est re,cen, Baptietatus illam inuenit, ut ex glossa, 8d aliis notant Suareet , de religione ram. i. ιυδε. y lib.4. de simonia , num 3. in frie . dc alii, nihil hie tis primipio Riarica . nec tale vitium per se, de formaliter non sit contra itum fidei , cum per se non requirat er-totem in intellecto contrarium fidei, quitem spiritualem , de sacram vendit, eam tanquam venalem , se aestimare siniscat,ac p oinde iudieat esse rem pretio aestima-b e n quod speculatione iudicatum hae te sis esset, hoc quidem respectu , tantum posse simoniam dici haeresim ι se ut hoe sensu, larga inquam, modo, simonia die tur haeresis, Et aliis inquam modis . de quibus Caras. desmonia nMn. I. Vmberto, d Em verbo ovia , Iacob, in tract. de eotieu.
lib. . cap. . Campani l. in diuos raris Canon. Rufri 13. cap. 17. num. . Ripa, in trare de Onia , p. i. an. i. num. 2. cum aliis ex relatis hie idem Balbosa , in dicto cap. qatiis
quis, a. Pae s. i. num. I. o a. ubi namero 3 cum eodem Ripa, ilia. an. i. num. . Suareet , d cto lib. . es 3. nam r. ' Et Reduano, de Onia p. a. cap. 3. num. . dr partia . cap 3. num. is. vocando hoc erimen peculiate flagitium ex Gregor. in dicto eas quisquis e ita dicunt illud sic nuncupati, quia comparatur ei, quod morte expiatur, de quod se simonia dicitur crimen capitale , sicut, de alia climina maiora , de
atrociora , de quibus dixi, sub ium litati
fVM MARIUM.t Simo a petiis appetiatur. a Remiarum antitandam incontinenti si
3 Simoniaeas siti rea d possi is paniri E x et v s iste , quatenus agit Ae magnitudine criminis smo ae , de quo dicit Pontifex , quod alios morbos excedit, vocatque illud pestem ibi : sicis smonia pestis, ideo adiunges proxime dicia in cap.
quotiens 3. quibus probatur haeresim uocati. aliisque acet bis nominibus nuncupari.' Et quatenus ibi r Sine delasione mox, is eius signa per aliquam 'Unam elaruerint . possunt applicati quae de incontinenti te medio late locutus sui de diuortio propter adulterium , in eap. I ueras i 3. de restit spoliat. subquas. i. applicando ad verbummo , hic propter periculum instans alicuius subuersonis, ic ut euitetur grauitas maxima , quae de duratione in peccato damnatur , de qua late dixi in cap. . de
223쪽
ad die enimn hic e ut eius signa pre aliquam per amelaruerint: Applicantur etiam quae de probatione tanti delicti , etiam per coniechula, dixiseria in cap. 3. Me titulo, Crin Riariea. ct μι dicto eq. i. in quibus , dc de aliis modis, Ec ibi i de Eetlesa Dei debet e mari , metae repelli : agit inquam de depositionis poena, qua inter alias punitur limoniacus, ut sera dictum est si disso eap. 1. & dicetur late in aliis iuribus, o cap. sim
i E simonia probanda per quos, o ec quibus late dixi fc adnotaui, in cap. quotiens s. hoc titulo. Et quatenus ait Pontifex, quod omnis peccator missam cantare potest pro ter simoniacum , adiunges proxime notata , in eap. accus tum 4. Me titulo , Ec in versut ab ordine male aecepto remoueatur 3 item
etiam de poena depositionis, is in cap. pr cedent , α aliis insta.
cum in Ecclesia IX. Cap. v niens , XI X. Cas. De regu
XL. cap. Ne Dei, XLIII. p. sin. hoc tis. De simonia.
PRPE MISSUM.fVM MARIUM I smonia, qtia eontrahitar presis, a lingua, munere, atii obsequio in ingressa religio
Consuetudo , o diuturnitas qMaasmaniam temissiue. --- N his omnibus iuribus agitur isi luis de simonia , quae inter M l lix nachos superiotes Monasterio
rum , volentium ingredi religionem , ae aliorum sollicitantium me dia pecunia, siue munere, etiam a lingua,& obsequio, ut pretio temporali religionis transitus negotietur. Quare erit nobis sermo de simonia, quae hac via contrahi tur , & de poenis illius. t Ad hune tex- , tum praeter ordinatios, plures congerit Cenedo, eostea is. ad Deentales sab nam. i. &ad plures casus Riccius, collect 8. De materia aliqua leges infra eap. . sub Pal.
mers quoad panas vero Retigionis.
Et quia in Hsnostri uisus. pro sepia ora a
cabis quae dico infra de ministerio Eclaesiae , in cap. La. o 18. & proprius de exequiis in eap. 19. ubi & de sepultura. De chrismate , in cap. 16. ar. 9 36. de olei receptione , quatenus potest spectare ad sacramentum unctionis , sub cap. 14. I s. 37. o 41. & quatenus ibi agitur de reci piendo pro administratione sacramento rum in genete. Et quia chrisma spectat, proprie ad sacramentum confirmationis, adiunges quae de hoc sacramento dixi la tissime, in cap. I. I. I. de sacra sectione. Et oleum spectet proprie ad sacramentum vnctioni, , de illo sacramento egi latissime, in eo cap. in principis , per plures quae
Et ad verba hie nec sub obtentu cuius- quam consuetudinis, reatum suum quis tueatur. Pluta de hac consuetudine impi banda , dixi sus es. i. hoe titulo. A dico late, infra in cap. ad Apostolicam , & utrobique quando si licita, non obmnte Trid. in cap. .sess. 1 i. de reformat. de cuius intellectu latissime , sus es. i. his a gauεμ i. cum alis, Mibi : quia diata uas temporas non diminuupraeara, sed augere adiunges dicta, in υμ si ιαι s. hie e aliquid sol dictis cap. i. latissime de hoc problem. in eap. M. de consuetudine. praecipue i. o ,. videbis quae seripsit
224쪽
nis pecuniam dare , aut accipere 3 Et an professio in religione facta per simoniam , si valida λ Et an sit simonia petere a Monialibus dotem , quando Monasterium est diues
s VM MARIUMi Miseniaeam es aliquia recipere pro mgresso RIgionis . nis at quia Hesperetur a Misastino pro alimentis., R ligusus ingressus per ignoransiam, daria pecunia ue debet renunciare ,sed potes uri
3 Simonia non est aeripere aliquid a M ualerio pavere in ingress pro asmonia , quia s reducarin M pactum ali
aes ovcm, quam propter elargisionem.
s pios illi sis iace sera in Monaueris ,
ibi quid F plus , quia nesta recipienda si mitis. io G Mtiao satiar a smonia meruiales ma
lines domes reeipiendo e contra alis , -
a 3 Astenta ionis thau pro qualisti puella lites reripere a moniati aliquid. , Λ D primam qi aestionis partem, vis A monia committatur, respondit eum ii si itis Centa rasi at s. m. i. idem dixiti e uitet Riectus , ALI. eollea. 448. in prisc. ubi dicit simoniacum esse pretium recipere. pio ingressu Religionis , ut decisum ex eapella Tholos. dem i. resert limitane, ius aliquid a Monasterio reciperetur pro esse mentis i haec cum Humada, Nauario, mr, Tuscho, Tetolia, Viviano, Bonacina, Maliis, dicit Balbosa, his nam. a. qui cum antiquis ibi, m. i. idem profitetur, quibus addo Theologos cum D. Thoma, a. a. quaest. Icio.'3. ad 3 . Villalobos, in Iumma ναι.
te cap. de Regularibus, i hic ait quod si ali- quis fuit receptus pecunia eum ignoraniatia i tamen debet habitum renunciare, quἱ postea, purgata smonia , valet iterum recipi in eodem conuentu , si sine scandalo valet seli; sin autem possit in alici Monasterio eiusdem ordinis recipit immo addit famehe et de matrimonio cum aliis quod licet Nonachus ob smoniam receptus, detrudendii, si in arctius Monastellum tamen, ut possit ibi profiteri. Corroboratur concluso, ut ait Suareet, de 3
quia in uengitione ipsus ingressus eonsules monia, cum pro ingressu Monasterii, ut dictum est, non liceat aliquid exigete, vesaccipere quasi pletium : limitat tamen ex D. Thoma, a. a. quas. ibo. an. 3. ad 4. Ois q. dist. 13. qua .r. ad 7. & Balbosa, is dino
stetium si tenue , quod non fossiciat ad tot personas nulliendas, gratis quidem imgressum Monatatij obibere, sed accipere aliquid pro uictu personae quae in Monast itum fuerit tecipienda, si ad hoc non sufficiani Monastetij opes i non enim hoc erit smonia, ut Aicit D. Thomas, supra, quem sequitur Villatobos. dicta dissa 3. m. . eo 'uod id non est quid spitiivale , sed quoddam elargitum, ut commode Monastelio sustentetur. Et in tantum est verum, ut sc rite pro- aeedat, de si illa datio alimoniae pro commoda sustentatione reducatur ad pactum, cum non si quid spirituale , ut dixit Suareet ,supra cap. i . nam is . o G. Villalobos, sab dino nam . . cum Caietano , Nauarro,& Soto aduersus aliquos nonitas, quod inquam quotidie fit inter moniales , ut postea dicetur , & s non se uideritii practicatum intret nos Hispanos in Mon steriis virorum eum pacto , aut sne illo,
225쪽
Iobos, cum eo namerasin. ἁ eZ. dissi 3. lici tum etiam sole recipere aliquam facilius in Monasterio propter deuotionem, quam monstrasset, plures elargiendo eleemosynas, quemadmodum licet, ut quis opexa bona exerceat respectu alicuius , ut magis ipse inclinetur ad exercendam deuotionem cum Monasterio , habitumque sumat.: Ad secundam quaestionis partem , an prosesso in teligione facta per simoniam sit valida & ex iam dictis videtur quod
non , quemadmodum nec ingressus, ut numero i. dictum est. Tamen verius excommuni Doctorum , ut si valida, quia cum m dicro cap. de regularitis 13. dicatur simoniace professum , non debere manere
in eodem Monasterio , sed in aliud eiusdem Religioni 1 detrudi, in quo poenitentiam agat , s non te petiat ut debere . ibi manere , iam probat professionem fuisse
validam, sicut tenent Nauarr. in comment. . . e Regat mini 1. Barbosa , in eo textu m. i. et res coli e , cum Fr. Eman. Rodrig. Barthol.
cte sancto Fausto , & Peregrino Sancher,
in prae fa De AI, cum aliis, rom. a. hs. s.cv. . num. 49. Et ne obstet dictum de in
gressit inualido , et it quidem respectu ei undem Monaster ij, si ibi pio sessionem emitte
rei pecunia smoniace receptus., Ad tertiam quaestionis partem , an sit si
monia petete a monialibus dotem, quando Nonasterium est diues 3 ex hie dieendis posset impugnati admodum deciso Asri sextus o dim es. ile regularibus, ex quibus elicita est negativa concluso. Et praemittendo respectu monialium praedictam s-moniam non incurri , ut dixit sylvester veri, Onia , num. i 3. quam sequitur villa-lobos, d Aap. 1. I cI.-disfi sub num. . a ' Dicentes, quod si sponte, & sne ulla elat-gitione rei temporalis aliqua in monialem fuerit recepta , non habens Monasterium qualiter illam alat , quia pauper est, nec eius parentes velint virgini receptae aliquid dare , posse moniales coram iudicea parentibus alimenta pete te & quod si mortui fuissent, petere ab illis haereditatis partem per textum , in auth. de sanetis. simis Epis opis, g. multi cogat. s. a qua noncst exclusa propter Religionis ingressum, nisi illa propria voluntate partem haeredita. tis sbi obtingentem te nunciaret ex eap. mo. '.q3.i' tantum quod s ipsa qui dem moniali impedita est, vi seruiat, scutreliquae de Monasterio , possint moniales
maiorem qDantitatem cxigere, cum ea minus seruiat. D. Arms. Crimi l. Tom. I.
Vnde ad dissicultatem propostam , s sMonasterium monialium sit diues. De hae quaestione praeter scriptores medij temporis, satis loquit ut post alios Neotelieos Dia
assirmante ad sim; litudinem diuitis secet dotis, qui potest, ex Altatis ministerio accipe te sustentationem suam absque sim nia, & hae de causa Villat os tenuit Impia d a. dig. 13. tracf. 3 . cum S3luestro, Aragon. Ledesma, Et SuareZ, cuius verba, ubi supra refert etiam Diana, in mesolo his addens eum Hieron 3mo ROdrig.
nasterii, non facere, ut quod in paupere non sit simonia. in diuite conuentu censeatur , t nisi pecunia extra victum pro loaliis causi, tecipiatur, puta quia Puella recipienda , est vilis conditionis, vel f ad magnitudinem , & magnis centiam clariotem Monasterii arctius, & superabundans pretium dotis pro ingressu recipiatur. Et quia hodie nihil usitatius sit conuentibus monialium, quantumuis opulcntis , quae & eo ipso dotes multum maiores exigunt, necessum est recurrere ad Laγ- maia , I b. 4. I cI. io. cap. vhim. g q. num.39. dicentem ratione consuetudini, tales dotes Monasteria monialium exposccialia cxcusati , praecipue si conlideici ut illud pio victu exigit& quod haee posset esse linamnia mala , quia iure positivo prohibita, aduersus quam consuetudo valet, iuxta lon gissime a nobi, dicta subiit. de eo uot o Meap. 1. de probat. Et sortiori fundamento, quia s in materia circa administrat; onem sacramentotum, quae sunt mere spiritualia , piae consuetudines non improbantur , ut dixi siles. i. hoc titulo, o infra propite in cap. ad Apostolieam ; quid mirum , ut teia pectu Monasteriorum monialium dotes italae sine limoniae labe liceant . etsi ex texitinora , cst dicI. cap. de regularibus, cum aliis, non adhuc introductum sit, de qua consuetudine dicit, apud nos Ceuallos legendus, in praeritis quaest. 439.m . . sed circa quid,& quomodo debeat praxis intelligi, statim loquimur num. squent. Ex quibos impugnationes, qua sunt e a. ittra hanc assertionem, possunt sicillimo nogotio dissolui s non enim obstat dicere eam consuetudinem esse damnatam Gulier.
quem .idetur sequi idem Ceuallos, nu.'. dum ait illam admittendam non esse, sed repellendam ut cottuptelam Ecclesiae; Ecclesia enim intuitu Religionis, & ne consor-
226쪽
tium spirituale , ac status persectionis ac quirendae videretur subijci pretio edixit, ut bona Monasterii gratis conferremur in sustentationem personae, quae in illud coop-ratur ι Ec sic non solum , admitti iniusti. tiam, ut dixit Reginald. tis. 13. in praxi
fori parmι. nam. I93. sed etiam limoniamilia ipse Renatus Valis) dicto I. 9. nam. a C. contia Scitum , lib.9. de ius. quas. s. an. I.& Philiareum, a. p. h 6. cap. . subnam .
saltim supposta Ecclesiae prohibitione ,quae ius adimit Monasterio percipiendi quidquam ob admissionem ad participationem
bonorum communium , sue ad sustenta tionem ex eis habendam, dicens , ut si Monassetium locuples dicatur pro admis sone aliquid accipere titulo sustentatio nis, iitulum illum esse inualidum alia con gerendo, & sic plus petere pro aliqua puella, quae est obscura natalibus, smoniacumi, esse. 1 Ιmo & Vlbanus t V. in extrao g. r. hoc titulo, praeter caetera vetat intuitu ingressus puellae quoscumque pactus , seu prandia, pecunias nempe, ad modum disti ibui ionum iocalia, aut res alias ad usum Ecclesiasticum, seu pium usum deputata, seu deputanda , & putat, ut cum haec superpondia non dentur ex pura, & plena beneuolentia, aliquid simoniacum inhalia icte, vultque conuenire in hoc conscien tias Praesectatum Monastelli,ec eorum, qui Praesectas, & Nonasteria diligunt, inue heos in Monastella Regia munificentia admodum opulentissima , in quibus hodie nulla admittitur puella , quin dotem asserat, quas se interrogans, an Deus maledicit bonis per cupiditatem , nulla unquam mole explendam comparatis, &c. i 3 Alia Renatus pro simonia cumulauit qui solum actionem loluat, quando scilicet aucto Monasterii numero puellarum admissarum, vel quas admittere consilium est, non possit tone piae egestate, etiam de qua agitur sustentare absque hoc subsdio, nee posse tunc plus accipi, quam exigatur adcommodam unius puellae in tali statu sustentationem, ut dicunt Nauarr.& Suareet, Id. de
regia. quael. . Art. . eo quod ea sustentatio est solus titulus iuste paciscendi, aut reci piendi occasone ingressus, vel pro sonis, plus tamen non accipi titulo sustentationi, affirmando. sed ob admissionem in Religi nem quod esset vera smonsa. Tamen cumhrae moderamine sustentationis legitime constat teche etiam ex opinione Renati simoniam effugi paciscendo circa illam dotem : quare non est cur desinat admitti
consuetudo generaliter introducta aduer tendum sustentationis titulum pro dote fore legitimum moraliter, attenta prouincia, de carestia , siue opulentia sustentationis cuiusque puellae , eademque consuetudine sustineri etiam illas plopinarum porti
nes , quae in ingressu , solent distilbia sngulis aliis monialibos, & sustineti aliquomodo, quae pro repalatione sacristae solet assignati s iuxta ea, quae de receptione canonicorum dixi supra ae elis. & hic, in east Iaesim infra mensae adiudicandae s & se ex dictis, & dieendis assirmandum est dotes congruentes in Monasteriis monialium esse admodum usiatas, sine simoniae labe. aut metu, quas alias superiores ordinatij prohibere conarentur per doctrinam textus, in cap. quamquam 4C. hoc titulo , de quo in quaesione sequemi.
An institutio valeat de Monasterio sub ea conditione , ut talem in Monialem recipiant 3 Et an si Monasterium aliquid relinquitur sub conditione ut aliquem recipiat in Monachum valeat legatam 3 An Religios committant simoniam, si dent temporale aliquod munus
in electionibus 3 Et quid si usus imnoleuit aliquid dandi 3
sVM MARIUM.1 Misaferis institutio sol ea conditione. τι
talem monialem reeipiam, mitiatur, eis ista maleas contra aliquos, num a. quid 2elegati num. I oo II. χ' L. 21. tit. T. p. I.
pere aliquid a parentibus , vel cons-- vineis.1 miis ιonstitutis in ingressu Monasterii, moniatium e sue sive in ussaria re reptisma es pro suentasiam , circa quod valel pactumsen eam Manasterio
6 mita, as ingrestentum M Ueriam exigi Iaarisiis es, rem Monasteriam nequis sim
sentare maiorem numeram moniatiam,
227쪽
Ad Text. in C. Non sat. VIII. &c. Q. II. 19s
pro viti. 9 Pecearum patriasum occasione pauperiatis
ii Legasam sus renuitione, ut conar IMMO nasteriam vales
e sequendis digmtatastis reoIonis . aut pro Mentia a renas confessiones, praedi-
14 Simoniacum non censetaν datam a Retigis
is Electis es istitia, s aliquis, ignoranti electo.
pro eo eligendo dedoli pecuniam itite missiue.
D ptimam quaestionis partem, supposito quod dicium est de monialibus i n praeeedenti quas. i. vers ad ιeniam , dc
quod ea conditio I ut turpis debeat reiici, vele atque institutio, assit malunt Bart. inti. f. L in it. os u. S. Thoin. a I.q. ICO.MN. M per tesum dicunt communem lasoti in dicta l. 1. vbἰ Alex. num. 3. quam dicit se tuati Paul. in Ieg. Tisio centum, g. i . . de e ἀι. o demonstraι. cuius conclusionis ea quidem est ratio, quia exigendo lagatum pro dote monialis committitur simonia, cum Lecipiatur aliquid temporale pro spirituali, ut probat textus, in eap. quoniam Meris. Iegra. tis . p . ubi dictinguit Hau mada inter receptum pro ingress i. aut pro sustentatione censens in hoc ultimo casu sui Dia testatotis mentem.
Sed quod absoluie talis conditio. non reiiciat ut , sed quod vitiet institutionem tenent idem Batt. in dicta l. τιιio I. i. quam dixit esse communem opinonem Alex. in dicta Ieg. 1. quate tres opiniones adduxit Michael Clastis , reeept. sem. g. legatum quaest. 1 f. qui dicit esse magis communem opinionem , ut talis eonditio reiiciatur , &
en lao ene ubi resoluit cum Baldo quod ita seroatur de consuetudine assignans rationem di sequitur Gutierre Ziιn h. p. coori. cap 32. nam. 6 i. dicens sic generalitatem,
di clam legem Regiam esse sub praedicta
distinctione. intelligendam , addens etiam non esse simoniam iuxta reeeptissimum usum recipere Moniales dotatas ex pacti DIermo rimi Tom.Lne praecedenti, maxime s Monasterium egens sit i se glossa in cap. horta-ν 32. Das1. ex textu Ui ogus hae . Bald. m Mis. res qua Cod. communia de legatis, & hane vetissimam esse sententiam , obseruatique dieii Ceuallos, in praes. qu439. num. 4. Et quamuis videantur obstare verba 3Triisse . 1 1. de reform. p. is. ex quo constat moniales nihil posse recipere quocumque praetextu Patentibus, vel curatoribus, vel propinquis noui iij, vel nouitiae profiten tium religionem i & se ut Ceuallos resennam. 3. eius verba esse satis notabilia, pro confirmatione opinionis Barthol. m aiestat 1. de eonait. insistit. dicentis non valere legatum relictum testatore Monasterio, pacto apposito, ut talem monialem recipiant, maxime hodie ex illo decreto, per quem tam dantibus, quam recipientibus anathematis poena imponitur. ' Tamen si tecta dicti concilij verba perpendantur, patet ex illis. nec resoluere, nee disponere quaestionem nostram, ait Ceuallos , di ti m. Mos. cum solum ibi caueatur, quod nihil recipiatur a nouitiis ante professi nem, vel ab eorum parentibus, consanguineis vel curatoribus pro ingtellii ipsius Religionis & sic pro eo tempore, quo in probatione sunt, secus iam facta professione, quia in hoe casu nec ante prosessionem , nec post reprobatur pactum, cum conseratur in tempus habile, in quo iam facta est professio , in quo casu, ut cesset ratio Concilii ibi hae occasione discedere negarat,
ia ibi , N. faciti si diseesseris, id re perare
σι ι Et ibi: is abeunιιbus ante pro iis Nattaantar r sic Ceuallos dicens etiam se sequuta pio sessione nihil esse restituen dum, valeteque datum , seu relictum cum hae pactione, quae non repugnat menti, nee intentioni concilii i imis vi a contra tio sensu confirmet relatam posteriorem iquo in sensu unico verbo intellexit illum textum Gutierteris a M. 69. videbis quae congerit Barbosa, in ilicto east. 1 f. Trid &ad punctum ex num. 4. cum Miranda, Stephano Gratianti. de aliis.
1iae sententia , supposia distinctione ,
de alimentis pro sustentatione, vel de dote constituta cum pacto pro ipso ingressiat confirmatur ex docti ina Soti, ἀe iust.o iure, M.f. quae .sArt. a. ad 4. quem sequ; tui Padilla, iri
dicta auιι res qaa, num. 3I. ubi resoluit non committi simoniam in constiturione dotis monialium, cum realiter, dc vere Monasterium non recipiat dotem, uel pretium pro ipso ingressit monialium, ut etiam tenuit Sebast. in summa ρα. et D tit.9.D. 8. ex nu. g.
228쪽
o 89. vi probatur exacta l. panisa ibi, Eleiae dure a uua cose porsae si reciω- en iaoia/n: Quasi seco, fit plo alimentis ad. ip sam Monactam exhibendam, Paul. Fuscus, de ναμ. las. r. cap. 13. num. 14. ET M. a. cap. is . nam. xx Iasred. in deris NM 3 ii Guido Papa, istis. 8o conssi 8. idem Ceual. los cum aliis α'. dicens in Hispania esse re ceptissimam hanc consuetudinem, & abs omnibus toleratam. ' Concludens post alia dict. 8. o s. ibi a nam. 3 o. valere pactum, &Conuen ionem sicham cum Monasterio, vi pretio accepto, talis recipiatur ad professio nem, & religionem , dum tamen habeamus attentionem ad temporalia, hoc est, ut Womittatur, & recipiatur pto sustentatione ipsius, scut etiam declarant Greg. glossa,por Da la reιiaan en ia ordo : Quasi secus sit pro alimentis ad ipsam Monacham exhibendam, Paul. Fuscus, de missas. lib. 1.eap. 1 3.n 1 oli 2 p. 8. n. 18. Iasted an decis Notis 3 ii .Guido Papas cf. 8o. U.6I8. idem Ce Dallos cum aliis, n. . dicens in Hispania esse receptissimam hane consuetudinem, & abs omnibus toleratam, et concludens post alia dicta, no os . sit, anu. i C. valere pactum,&conuentionem fac am cum Monasterio, ut pretio accepto, talis recipiatur ad prosessionem,& Religionem , dum tamen habeamus attentionem ad tempotalia, hoc est, ut promittatur, & recipiatur pro sustentatione ipsius, sicut etiam declarat Greg.Glossa,pis queti reeitian en la oraen , in daera L 2I. ri . p. I. d. a. ubi sequitur Florentinum, & alios subdens laudabile esse exigere ab ingredientibus uichum, quando Monasterium non potest sustentare maiotem numerum moni lium, nullus inquam vellet, ut aduertit Crasus supra institutionem sacere, nec legata relinquere, si conditio reiiceretur, maximὰ cum illa non sit turpis, nee impossibilis secundum mentem testatotis, quae debet an sumi de datione, & institutione pro alimentis , non plo ingressu, ut dixerunt Medi eis , & Soto, ubi Iupra. Qua docti ina sunt intelligendi Menoch.
specialem de monialibus, ne scilicet pecunia pro earum ingressu recipiatur, etiam paupertatis praetextu, quando scilicet Monasterium reuela pauper non est , & nihilominus illo titulo, & colore aliquid ex gitur ; quam quod ad unam personam sustentandam commode iuxta exigentiam talis status , sussicit , ut refert Valen Reginald. in praxi fori paenis. 5b. 23. nam N is 3. - e , Bathola, in dicto cap. Pa. niam sub num. 4. v bi cum Sylvestro , Meriasmonia , Dassam i 1. vers calo secanda , MAEor, supra, es .i s. quastione I. vescalo obuerem , dicunt non esse alienum a litera illius textus alium intellectum asserentes Ponti-
Miam prohibitionem ibi ex eo procedere, quia moniales, de quibus ibi recipiebant sorores in fraudem istis, pecunia scilicet
recepta , quia in Monasterium admittebantur, ac ita ex pacto pecuniam soluebant receptae quod in solores admitterentur ; non autem, quod eam pecuniam conferrent , tanquam alimentum, quo sustentarentur, quod illae moniales faciebant no mine , pia textuque paupertatis smoniam
Et Haumada in Lera L 1 1.paratia, glossa, gynam. 1. dicit mulieres nobiles, & illusties, ut debeant recipi in Monasteriis minori-hus dotibus, & expensas, quam humilest Mplebeiae : argum . textus, in cap. de malia daeprasend. & quod congruit tuti, & tationi docet Ceuallos, dict.pract. 439. -- , ex
sententia Nauarti, in manuati , cap. 13. --
mera io a. de quo iam aliquid dixi sopia.' Addo tamen ex glosa in dicti cap. quomam, suctb. pauperIatis, quod etsi non liceat vo- quam paupertatis obtentu delinquere ι istamen leuius peccet qui ob paupertatem, urgente, vidulicet fama, ac necessitate quid. quam admittit; inque ut semper leuius se puniendus, dicit Barbosa , in aseri cap. Po
Ad seeundam quaestionis partem, si Mo- i onasterio aliquid relinquatur sub conditione, ut aliquem recipiat in Monachum, vel
monialem, an legatum valeat quia ex dictis hie num 1 o a.. cum aliis satis respondetur, eamque moueat Fachin . referens tres opiniones , libro decimo secando, conιr. cap. 36. unam legatum nullius esse momenti fundatam, in texta nostra. ἐν Am p. quoniam , cse cap. dilectas hoe risulo . ad similitudinem captatoriae voluntatis, quae non valet ex Ieg. istis . aiam Is de haria.
instis. Aliam ex Bartholom. in dicta leg. 1. diu de insti M. ese fissi si . dicente
hanc conditionem adiectam uitiati, quia turpes conditiones in ultimis uoluntatibus vitiantur . & non vitiant , Ieg. AtD it , Coa re de eonuit. & demonstrat, &haec sit turpis. t Aliam Baldi, in leg. ι vima gina pr-ip. odiis ad instit. Θ savi M. ubi dixit valere huiusmodi legatum . Seonditionem esse implendam tanquam hone
229쪽
honestam , quemadmodum debet impleti illa conditio legato adiecta di τι - heia
rium conti Mur . cap. nos Pidem de tetiam.
& idem Faquineus putat legatum valere, N eonditionem reiiciendam, quia non potest negati, quin illa conditio sit turpis, te pondens ad sententiam Baldi, & afl dictum de captoria. Ego vero existimans interrogationem huius dubij non esse quasi dissimilem ab interrogatione piimi , de quo hic , a diero --νo a. o a. iudico iuxta distinctiones ibi postas , huic dubio satisseti plene. 11. Ad tertiam quaestiossis patiem, eis spectet ad electionem , de qua instra, quia tamen hic loqDimur de regulatibus, dicendum est Religiosos simoniam committe-ie in electionibus , si dent temporale aliquod munus, vel a manu , vel a lingua,vel
ab obsequio s secundum quod de his modis explicatum est Iapra late sui quaest. t. v. i. & aliquid sub Rublicae principio γpro consequendis dignitatibus Ecclesiasti. Qis, v. g. Abbatia, prioratu, Guardianatu, o Prouincialatia, Vicariatu Dissinit otiatu seu, 3 etiam licentia confessiones audiendi, praedicandi , ordines recipiendi, seu a casibus reseruatis absoluendi a quia semper date aliquid temporale pro spirituali simoniacum
est, Suareet de Retig. ram. I. Id. capit. 3 num. 3. Peptinus tom. I. destitatu quas. i. de Med. cap. 33. g. s. qui & Basseus a .p.summa vers. smoma a. nam. 4. - . ex dictis extendunt hoe ad illos, qui dant aliquod ex praedictis muneribus pro consequendo ossicio saetistiae, & Procuratoris ordinis, probantes de tute in eap. Salualis i. piast. a. de cuius textus intellectu dixi latestis dicto es t.
i. Ad aliam partem quid si usus aliter in
troduxerit , dico cum Lerana rem smma, me . mia num 3 i. & eodem Basseo supra in sae dicto num. 4. Cras pro quieu Religiosomni quod s sorsan in eorum Religionibus per usum, vel potius abusum aliquando contigerit, illos dare, vel accipere ali quod munus in prouisione ossiciorum dinis , etsi propterea peccent, vel contra constitutionem Clem. V. de largitione muner ubi illa est recepta , vel contra constitutiones particulares Religionum , noniamen illico debeant censeti simoniam commissie, s tale munus non dent, aut recipiant in pretium talium officiorum quia
multi tituli honesti , etiam gratitudinis assignati possunt, propter quas tradens, vel accipiens temporale pio spirituali a labesmoniae liberetur de quibus idem Basseus vers. smania 3. dict. p. I. & nos supra sus
dicto ea ι. r. hae titia. & insta in ea ι. eis quaestiones, & uberius in eap. ad Apostolicam,
Quibus adiungo ex diati eap. de regula- ,1 ritus 11. hoe titulo vers. s avium Em mi . ut electio sit simoniaea , si aliquis ignorante electo, pro eo eligendo pecuniam dederit r Aeton inau. moria. 8 3. Ii, II. cap. 7.s s. i. verssmonia, Barbosa in iacto es. de Regulinum nam M. ambo idem tenentes.s tenuente electo , pecunia detur, etiamsalioquin esset eligendus, intelligendo procedere , quando, pecunia data fuerit sne dolo & fraude ι & quia de hoe infla lathagetur in cap. 13. Le. timo, ideo ad ibi dicta
tum, & commendas equestrium no
bilium , ordinum quidem milit rium 3 Et qualiter potuit excusaria labe simoniae quaedam conuentio equitum Hierosolymitanorum 3 Et an sit simonia inuitare aliquem ad Religionem, seu Baptismum cum
spe lueti 3 Vbi quid de ludeo cuia
piente venire ad Baptismum , &timente paupertatem inter Chri stianos 3 Et an superiores regularium possint absoluere subditos ab excommunicatione incursa ob samoniam contractam in ordine, vel benescio 3s V M M A R I V M
I. Ofiquitas Religionum, orilinum militarium nonsens reeipiendi priuisa nam. 2. 3. 4.
num. c. o μοί satim aliquid inuenia Abis ibi uam. I. 3. Fratres ordinum mitifariam diati ste3les sunt vere religiosi c. Haluus equi tim ordinum mitiιaritim a
Rege Magistro, possum smisia benefariari e veritis ex nam. 8. o s. o quare
. Religis eqvistram in usania fou crea ad 'sigandus fidei immuos, praerapa
230쪽
i 98 Tractatus I. Criminalium.
evrsum Malia, sis facta sim liae si
3. Praeceptoria. o commenda orsinam mili sanum non sunι ωere senescia Ereti- fastidis . o de ratione sus n. is.14. Commenda orariis S. Damnis eo erantur ii
um adminiuratores. s. Retigiones eque Briam, es recisara tenean
iis horas . sed istarum finis primas est Noralis mutila, o n. II. II. preces, qua rechantur a mitinius reainam mitifariam oriunών potius ex obligatione professionis , Dam ex titulo famam. g. Mititia eque Eriam orainum es presis UL Llis, quia es opus temporale. 19. Commendata νν nissentantes ad quos ad frineseia ordinis, id satiant tangaam Pa
peceat, quam non faceret, si ei stipendium non daretar pro eleemo a Missa.
H. 'eunia hera dari , vi rem rasar impe-ὰ emum , quo tenerar aliquis ne ba i te ν , uri ne inues religionem , etiam eum pacto. 13. Insidiis offerre temporale, vi baptizetiar Aimrra res Onem, non exossis a m
ma, ut ex n. 26. 27. o 18.24. Pactum non immulat rerum naturam.
peccatum euiset, via si quid si ualefarias in scias operantis vrilitatem. 3 i. Pactam facit semiarum , quia alias fine illa non praesemeretin, τι in imitaso ad Baptigmam, o Religionem. 31. Halari regulares negaeum abs aries diatos as excommuna arrone ineursa ob simoniam secundum aliqvis, sed conreqnum. 33. o 34. 33. statas V m constit eontra male promotos, reuocans primis a emendatur ex Clem.
s eia videantur etiam reuocata ante eonfirmari.
vitigia assisenili sudisos a reser aris occastis, quos possumi Episcopi. D ptimam quaestionis partem, qua- ilenus numquid smoniacum sit pretio dare habitum militarium equitum quia haec disquisitio multum pendet ab ea satis agitata quaestione : numquid vere religi si sint , aut tantum secundum quid 3 deqtio aliquid dixi sal capis. a. de foro comp. dum egi ili quast. as. An g deam de foro, o priuilegis fra Eccle atri ρ 8c quasi a . A qvid de nisi iis quaIuον erat m -Γυ-rium . Monsessa , s. I xinis, o alioram de aliquid in eap. Eein sancta Mariae, sub P. 3 . o quas. 4 1. de alibi, ac de hac materia, de difficultate mulium ex proposto nouissi me, fic post nos disputat R P.M. Fr. Ioannes Mattineet a Concilio sanctae Generalis Inquisitionis, Regis Philippi IV. Conses sarius inter suos varios tractatus tract9. plenissime omnium The logorum de iurista rum sententias referendo. t Postea ad no- , strum quidem propostum toto discursu,
sue tract. t o. interrogando, ans litium se nescian habit. oriunam militarium D. Iaeo , Aharisara, Calatrati , o cateraram e Vt pt positum ante fuit ab anno 1649. iis g. I. ea num. 4. abunde probat, quod licet te uera hos habitus beneficiare non sit smo Dia , tamen esse peccatum lethale probat, adducens a num. . ad probandum s-niam esse eam venditionem ab instituto illorum ordinum militatium pro fide defendenda quae spiritualis res est, tum ex doctio a nostri textus in eap. nan satis; eo quod in iure hae sunt Religiones, ut probat ea
ιμ' non es. o eap. beet de regularibus ea . ex muris qui Gerara, et est viserim , cap. νHa m. ne clerici , vel Monachi es. quorumdam de