장음표시 사용
241쪽
em admittit, & quod separatis fluctibus,
non esse simoniacum aliis dando, aut venis dendo, aut sibi reseruando, exemplifica Mo etiam in pensione. Tamen quia, ut dictum est principale ius beneficiorum, sit fiuctuum temporalium pet ceptio, sequitur ut beneficio vendito, siue empto, nulla in- cottatur simonia de iure diuino, sed tantum illa, quae decreta est de iure positivo, ratione cuius datur simonia quae non daret ut . si de iure postitio in illis emptio. 3c verisitio prohibita non es et sub simoniae peccato , 8e se quamuis Papa Paschalis au
ilior, Acti eap.s quis obsecrati , videatur contra venere : tamen ut respondet Balbosa ui num. i. non agebatur de materiali Ecclesia , an vendi posset, nee ne, sed de dignitate Episcopi, vel Abbatis, ut intellexerunt
Bianacina, variar. ιν a. tis. de simonia quaest. g. . niam. . vers objiciens t. Suareet , de relig. DAEA. y tib. . cap. 14. num. 1 3. o 13.
Ob quae non obstant textus, in dicto cap. ex multis i. quas. x quia illud, quod ibi dicit Ur Maskil. de eiectis de templo a Cluino Domino , nummulariis intelligit ut in sensu morali, non in litterati ; qui tensus moralis non facit argumentum efficax adprobandum aliquid esse de iure diuino , ut
ad 4. Rutilius, Benetonius Episcopus Lauretanus, in sectulo Disspos, seu de fuga, lis. i. quasi a. dia. v εc Salmeron, proteg. 9. idem
dreas de Aetitores , de Theologra smbolica, prologo p. a num. 6. Alsons. Mendora , in Ρώιόα. quas. 1. e stiva g. r. Alsonias de Castro adaersias hareses, tib. i. cap. 3. Ecquod se ad illum textum, ut Aicit Garcia, .i 8. possit responderi simoniam esse eon ita ius diuinum tantum in se se morali. io Nec postremi textus, in iucto eap. ex diligenti Ase sis. cuius verba supra tetulimus obstantia, quia respondetur eum glossa ibi: GHo ditimis, quod ibi leges eanonicae, &Ecelesiasticae di euntur diuinae ad differentiam legum ciuilium , ut in cap. I. de Iuram. Amnia r ibi , Nos itaqae diruinae , o faman leges: pto quo facit textus, in cap. i. 3. P. s.
ibi , Diuina, H es Eeclesiasti cum ti ius canonicum lato quodammodo dicendi, diuinum tu, dici soleat Couspractas. 3optime Canus, de luis Theologicis, lib. I. cap. ad 3. argum. Franc. Balgas , de Episeoporum iure, axiom. s. o 9. Carcia is pra dicto a. meνo decimo nono , de quo nos alibi lath D. Fecimos. Criminat Tom. I.
diximus, de aliquid sub cap. transato a. de psit Ad secundam quaestionis partem, quid II de commendis , supposiis quae dixi qu .
iis es. non satis de habitibus, εc commen dis equitum ordinum militarium D. Iacobi, Alcantatae, εc Calatrauae, dc ibi mers ad se cundam . quod aptius est ad nostrum dubium. Nunc iam breuiter ex dictis respondetur, quia si in beneficiis curatis talis de , iure diuino non est prohibita, nec in commendis Eeclesiasticis, quamlumuis benesia eium dicantur, habeantove administiatio nis ministerium , quod est contra Baseum, χρώ-ma verbo sim . num. . dicentem ideo talem diei simoniam tute diuino prohibitam, quia principale in eis est spiri itiale misni stelium, cui temporale commodum conia sequenter est annexum, qui non obstatuequia licet commenda sit talis, ut cum v g. Eccle-sa aliqua, vel beneficium commendatur alicui, Ee non consertur ei in titulum , sed committitur ei cura, vel administratio eius;
tamen quia hac de causa illi assignantur fructus bene se ij, vel pars eorum ex adductis in dicto es non satis sub dicta quas. ae
ipse Baseus, a A. p. a. urati , commendia sones nessarem , de in his tantum reperiatur simonia i uris positivi ex connexi tale benes c ij, 8c ossici j sequitur , ut non sint simonia tutis diuini sed tantum positui de hoc sue commenda detur Ob utilitatem Ecclesiae commendatae , sue in fauorem commen datarii, ut scilicet fruatur il is bonis, ερ illi inseruiat per vicatium : nam etsi hoe sim per si materia simoniae, non inquam erit tutis diuini, sed positivi. Nee obstat dicere ex Bonae ina , tract. de 1 a ista dist. i. n. i . 8c ex aliis, hanc esse ma teriam tutis diuini prohibitam , 8c smoniacam scut praesentatus illud ius habet ad Ee-Hesam illam improprietate obtinendam, quando erit adultus; quia licet hoc tu, sit spirituale, de quod illud vendendo, committat simoniam 1 non tamen plohibitam ex iure diuino contra dictum Bonacinam.' Nec obstat ex Basseo spra dicere, uel is
commenda est temporalis, vel est perpetua, quia etsi per temporalem commendatarius in ea aequitat tutisdictionem delegatam, vel si est perpetua acquirat iurisdictionem, ordinatiam, uel quas ordinatiam i indeque inferat, quod vendere talem commendam, 'st vendere iurisdictionem spiritualem, seu delegationem eius, quod est spirituale. Ergo . t st smonia tutis spiritualis qida respon detur, ut quamlumuis ita si, ae secundum Gomeet. in reg. de triennali possess quast. s.
242쪽
toum datur alicui, sit ver beneficium Ee clesasticum, aut illi aequipatetur , nunquam veto ex dictis hic ex vers. ad primam, excedit beneficii naturam, quae nunquam parit simoniam, iure diuino prohibitam exi a natura, sed tantum tutis positivi, cuius
iurisdictio est in fiucta, de qua iurisdictione
14 Ad tertiam quaestionis partem, ad quam respondetur magis proprie ex dictis indicto
eap. non sam ii. dict. qu J. . vers. ad primam,or Her. very ad secundam, ubi de Commendis debili, equitibus ordinum , quia vi ibi conita multos dictum est, istae commendae conferuntur titulo laico, quae nec dantur in stipendium pro spiritualibus se tui liis, tantum enim sunt lcmporalia quaedam sobsidia, & alimenta militaria, quorum ad in ministratio, & dispensatio laicis Principibus commissa est. Et quamuis obstet dicere istas dari Religiosi; piosessis : tamen ut ibi explanatum est, illae eis non dantur ob pro- scitonem , tanquam ob titulum , sed tantum ob conditionem sine qua non conseruntur, ut ibi dictum est, ubi etiam responsum piaebuimus ad illud , nempe,quod dicti milites obligantur ad tecitandum aliquas preces, quia etsi hic titulus sit spiti tualis tamen illa precum obligatio non oritur ex commenda , sed ex professione , scut laici aliquarum Religionum obligantui ad pii-Datas quasdam prece si ita tenent Suater, Misopia, Victoria. iis MDA. de Onia n 43.
Vnde inserunt fructus commendae non esse reuela stipendia pro tali diuino ossicio, sed pro temporali ministetio militiae, quam quidem militiam esse pretio aestimabilem, quia opus temporale, firmant, & quod aestimationem suam non amittit, etiam si sat ex voto , Ec reseratur ad euitum Dei , ut susus explicant praedicti DD. contra Aetorium, Am . i. tu i I cap. s. Da s.; & quosdam is canon istas. ' Et quod quamuis vendete has commendas non sit prohibitum iure Eeclesastico, se ut nec eas vendere esset simonia ι dicunt tamen eas vendere nihilo minus esse illicitum , ut etiam dixi in dictai Pal. x ubi quod est peccaminosum, ' eo
quod Magistii militum, de generales non possunt eas vendere, cum non sint Domini , sed tantum dispensatores, & quidem sub summo Pontifice , qui dedit illis talem
cultatem ad distribuendum 3 ex cuius ti centia posse commendam vendi, applicando pretium ad maius bonum militiae , vel imponi penso aliqua danda alteti, diu
runt Bonacina , supra nam. 1 3. Suareet, δα-p17. nam. 9. o io. Baiseo, iucto a m sverseaurum, optime Diana in multis loquens de milite Hierosolymit. ordinis
de dixi in dictis es. salis , sub dicta qua .
de his commendis, siue praeceptoriis, an sint bene sieta cum multis loquitur Nicia. Gateia legendus i. p. de senefici cap. . per totum. De istis Praeceptoriis, Ec commendis pluta Barbosa, de sare Eceles tib. 3. cap. . per tosum, ubi m. I9. oro. quod istae non sunt materia sinoniae , nec ut illam com mittat, qui pecunia procurat commendam militatem , sed ut tantum peccet contra iustitiam.
Ad quartam Ae Hospitalibus Ecclesia sti eis, aliat dictae Rectoriae, seu ossicia regendi , quae sunt beneficia Ecclesiastica, Aeloca religiosa, authotitate Episcopi sundata, quaeque dantur in iitulum iuxta quae cum
distinctione abunde dixi in algetat sis La. o ij in3wstionis 1. p. rata allig. dum locutus in rauorem inquistionis Toleti su per Hospitali dicto L Balsamo, faciendo distinctionem de isti, Hospitalibus , quae ut beneficia dantur, ad illa, quae sine Plae.
lato Ecclesiastico electa, sunt mere temporalia, dicatque Nicol. Garcia quamplures referendo, iucta p. i. de benesse. cap. L illa non esse beneficia, nis Ecclesiae, seu beneficia essent unita, ant nisi Religiosis personis essent deputata , eisque solita in titulum conserti, aut nis sint danda in titulum ex ordinatione fundatoris, vel per viam electionis, etiam cleticis saecularibus, & de istis dieatur dati materiam simoniae , si emantur, aut vendantur, sed non illam ex eo prohibitam, quod si contra ius diuinum quantumcumque habeant administrationem. & titulum spiritualem fixum, & permanentem , ac conserendum aut horitate Ecclesiastici, se ut beneficia Ecclesiastica sunt materia simoniae, ita & haec Hospitalia, sed tantum sicut illa beneficia, etiam curata continebant materiam
fmoniae , ut prohibitam iure postiuo ex. late dictis hie a nam. i. quod est contra Baseum, qui voluit Lais a. p. summa merso
simonia , nam s. venditionem talium Hos
pitalium esse simonia eam de iure di
243쪽
Ad Te X t. in C. Cum essent. XII.&C. m. 2II
ay Ipse inquam Basseus fatetur ex docti in a
quod quando officium gubernandi Hospitale dion habet sandationem vitam spiritualem. sed tantum temporale regimen ad debitam curam infirmorum, non est matutia sim nix, sue tale officium ad tempus Committatur, liue perpetuo, quia illius administratio est res mete temporalis, 3c pretio aesti. mahili , etiamsi sorte etelo charitatis, & mitti sericordiae cxerceatur. t Negat tamen vendi
posse si mando esse materiam simoniae simul cum temporali absque titulo, de ad nutum a mobili, quia etsi beneficium tunc non sit propter cate vitam tituli, dc perpetuitati, uenihilomi uias ait esse materiam simoniae, illudqtie ossietum inuendibile propter spiti tualem administrationem, quae licet tantum sit delegata, seu per modum vicatiar, id satis esse dicit, ut vendi non possit, quod denos quidem fatemur ; negamus tamen illius venditionem esse simoniam iure diuino prohibitam. sed tantum humano Ecclesiastico eti longe adductis hic a 1 m. i. Dubium tamen potest esse de Hospitali fundato aut holitate Episcopi .habente solum
administrationem temporalem e putant enim multi ex eap. Satiator i. qaol. 3. ubi prohibetur vendi officium Procuratoris, 3ccesensetis, sub quibus nominibus intelli gens Papa quemlibet Ecclesiasticarum re
tum ad ministratorem, ut Plae postum, oeconomum , putans quidem esse materiam s-moniae iure humano prohibitam, tradit Basseus, Aero vertis monsa pin. num. 6. versaliter.
Et quia haec propositio de elatabit ut sub haetractatione infra hoe iistilo, dum agatur de illa diis euitate i an vendere ollicia temporalia Ecclesiae, sit simonia i ideo non plus. , , Ad quinium de praestimoniis , siue ea pellantis an sint materia simoniae 3 Et supponendo ex Nicolao Gateia cum pluribus
scribente , ilia. pars. a. de senes. cap. 2. I. .anum 6 s. eum Rota, & aliis non esse de es.semia bene sici j vi sit perpetuum , & quod regularia beneficia sunt manualia , 8c adniatum amobilia nisi sint curata , aut 'ele
chio a. se quod beneficia saecularia de sui
natura sunt perpetua , quae tamen per Papam possunt ad tempus concedi , aut ex constitutione , seu statuto esse manualia ;& se si instituantur aut horitate Episcopi e se bene seia, licet manualia, Sc ad tempus. Ideo iam ad pio postiam . de quia ipse
D.Fermo risiana' om. I. Garcia agit δ p. I. eap . de Praestim imnunc videtur eum distinctione te spondendum. De capellaniis inquam , s perpetusnt, esse materiam fmoniae, iuris post tui habeant, vel non ossietum, & administrationem Ecclesiasticam per dicta supra antimero I. non quidem iuris diuini contra Theologos, qui dixerunt eam illo iu- te dari. Et supposito etiam iuxta Theologorum 23 sententiam dari in beneficialibus smoniam de iure positivo inuentam, ut in permutatione beneficii absque aut horitate superi ris, in tesgnatione benefacti propia authoritate facta, in venditione bene se ij, item in acceptione alicuius rei occasone examinis. Quinto in venditione osseiotum Eeclesiasticorum spiritualium , seu habentium onus spiti tuale , de quibus Filliueius, dicta quo. i 1. Lessus, Id. a. cap. 3 m.23. Bonacina quo. 3. num. 2.er 3. Bluius,
in x. a. D. Thoma, Paest. ioO. ara. I. Basseus, in summa, veris. simonia, r. num. 3. ubi εἰ inisonia. sed peres. t dicit deformitatem si- 1
moniae contra ius humanum constare in eo, quod dum Ecclesia in reuerentiam se erae supellectilis bonorum Ecelesashieo rum prohibet res aliquas pretio vendi, ea que fecit inuendibiles propria aut holitate ob relationem, quam ad res sacras habent; tunc si quis eas res venderet propria authoritate , censeretur rebus factis ad quas res hae ordinem habent, iniuriam inserte. Etenim leu Ecclesiae facit res eas inuendibiles, imprimitque illis aliquo modo quandam dignitatem , & immunitatem venditionis ob telationem ad res sacras, fic consequenter hane immunitatem censeri prouenite a sanctitate, quam aliquo modo te piciunt, ob idque ut nequeat violari, nisi etiam sane hilas violati censeatut i ita
Quo supposto. dc quod praestimonia, dis
etiam sunt absolute beneficia, non obstante quod in Eecles a nullum habent seruitium. praecipue in nostra Hispania solita commuta niter dari, Zc conferti eleticis in titulum petpetuum beneficii, uulgo praestemos, se que habere ius spirituale annexum , scili cet recitandi horas canonicas , cap. su. δει-e4s praebendae in s. ubi praestimonia con- numerantui inter beneficia Eeelesiasti ea ut cum infinitis probant Barbosa, &plures relati a Nicolao Garcia , de bra ilia a
par. l. cap. a. I. I. ex num. II. Contra plu
res alios, quos refert ibi num s. dicentes
non esse bene fieta Ecclesiastica ex Bulla
244쪽
de eortim qualitate , & prouisione 3 ideo se ut in eapellantis , in istis quidem venditis contia hi simoniam dice adum est eo modo, quo in venditione , ac emptione caetetotum beneficiorum inuenit ut 1 tum quia conseruntur stilum a praelatis Eccle siasticis, & cum solemnitate, qua caetera ,s benescia, ' ium secundo a consuetudine, quia nemo audet praestimonia vendere, aut emere, nec Ecclesia id toleraret ; ergo haee signa sunt sussicientissima , praestimonia reputari spiritualia, ae subinde eorum fructus esse annexos rebus spiritualibus, in eorumque venditione latete smoniam ita docent loquente, de simonia, suareet,
ctato 43. cap. 3. quo. a. ex Hostiensi, in cap. psalassi, de refrψιis, Solo, de iustiis s. qκ f. . ara. i. Bassetis, p. a. summa , verti μmsn , num P. qui hodie ex dicto Pio V. in motu proprio, qui incipit ex proximo edi sanno is i. in quo adiungit obligationem ditiini ossieti, indeque dicenda esse beneficia Ecclesiasti ea, licet simplicissima, habe teque titulum spiti tualem, iam hoc tempore cum iure ad stochus capiendos causa sustentationis in studiis. Fuerunt enim in suo principio instituta praestimonia ad alendos, sustentandos in studiis pauperes, ut pollea Ecclesae inseruire possenti quare eis ex hoc Ioan . An. dieas, & Dominic. iis cap. l. de rerum permutia 6. ubi Cambar. Mandos, Corduba, Ve-ga, Medi na, Staphis. Felinus, Rebusf. Menoehi is, Frechilla, Pereet de Lara, de Op- pelian Isb. I. cap. 8. anam s . ad 37 Patisius, de Areuedo telati ab eodem Garcia , dict. m. ii'. dicant haec non esse benescia
Ecclesiastica, nis tantum stipendia pro stu- dijs; vetius tamen sit, ut cum Ojeda, de
incomparii l. benes. 1 p. cap. 8. & cum Gonetalcet. in reg 8. Me .glossa I. g. a. dicamus apud nos Hispanos sine controuersia ubi
que praestimonia consueta esse dati in titu. tum perpetuum beneficia, habereque onus annexum spirituale. De praestimoniis cum infinitis multa Balbosa congerit de lare Ecelestis. 3. cap. R. legendus, ibι num. io. quod vendi non possunt absque labe simoniarcum Suareet, Filiucio, Bonacina, & Sebast. Caesar. is Ad ultimam quaestionis partem, an Augit riatus, Clericatus, aliaque ossicia Camerae snt matella simoniae 3 Et suppostis quae ditii de hi . re multis aliis ossiciis Cametae Apostolicae δει eap. . de officio visam legenda a Paest. 1 ubi de vicario, Ee Auditore Papae, cst quas. 3. v bi de referendariis, Nota. riis, est altu, o quae . de prato Iariis, scriptis asin, o Advocatis, cir dict. quasi x de Abre uiatorum cottia. - , O sseoliectorum Erilia.qao i. de Caneelgarao, Uisecantestario Pa. pis , de eius Camerario ibi a nam. I 8. est de cieritis Camera , de quibus nunc a nam 29.
ubi qui omnes dicantur, de quale ossicium quisque gerat Et de his inquam diacendum est, quod etsi Auditoriatus,& Clericatus Camerae, aliaque ossicia illius, seu dignitates huiusmodi te speetu habito ad potestatem, de iurisdictionem Ecclesiasti
cam, quam habent, vendi non possint a Papa , sine simonia , t si tamen vendantur, 19 habito te spectu ad emolumenta, de fructus, quae ex ipsis consequuntur , smoniam non committi : se in terminis Nicol. Garcia,
de Mnes. d. l. i. cap. a. num. 13. Er a1. dicens censendum esse in banc partem Ponii fiees huiusmodi alienationes facere am-bans se apparere ex litteris Auditoriatus Camerae. Greg. XIV. ad fauorem D. Ca
militi Burgosj postea Pontiscis cognominati, Paul. V. quas ponit Salustius Τ, berius , in praes. Aia toris Camerae ld. . A fnem , ibi i or quia ium Horarius in elasdem Stati praedetessoris . or dicta seiussa rationem
pro 'raro emolumentorum dict. o ιθ -διον asias so. mallia scisa moneris solaere promi servi, ae realiso, Er tam essem sitiere ineapis. Et in hune sane sensum explicant Suater de religione, Id. i. trans tib . eap. 2o. m. s. Villatobos cum eo , in summa p. a. ιωαΠ7. nam. D o s. dicentes, ut licet praedicta ossicia habeant exercitium iurisdictionis, quae vendi nequit, ut infra dicemus, quia dieitur spirituali, , distinguunt in illis duo inueniri, iurisdictionem scilicet, aliud
inquam obuentiones temporales, quae ex
eis offetis procedunt, administrando iurisdictionem, quae quia de iure positivo suerunt inuenta i potest quidem Ponti 2 diuidere eas obuentiones ab ipsa tutis licti ne, quas etsi adiunctas tot spirituali, nihi lominus eas vendere valeat, ut de fluctibus beneficiorum dichum est hie a numiso primo, de hoc sicilius , cum reuera , desne eontroueis a sint dicta ossicia iuri L dictionalia de iure posititio. Et sub haedoeitina fit concluso ad caetera ossicia cintiae Romanae quantamcumque iurisdictionem habeant.
245쪽
Ad Text. in C. Curvi essent XII. QII. 213
nescio Dannis ad fauorem Merii res gnaritis , reseruata Hi certa pensone, o quare n. I s.
An in benesciis , Ad capellaniis manualibus , seu ad nutum mobilibus , titulum non habentibus perpetuum , detur sinoniae materia 3 Quid in pensione, seu translatione ipsius, etiam confidentiali 3
I. Capelianda manuales , si mentantur, ast pretio conferanι- , est Grim smoniam
1. Simonia potes committi in senetii. - tam amolitisin. 3. Benefeia amolitia , tam seviaria, quam
regularia , sunt proprie senestia. ει quo pacto ratia μι ρ4. Bevistium Ecclesiasticum esse perpetuum, stam es de lare ρομ α
I a. Penso rigorese senescium non es. Us δε- ιών in tiuum sene , . vi quanao certa ponis extrahitur ab ilis , quia es ingue. I 3. Pen marius , accepto prciis , nequis pensionem transferre , nee istam extinguere, an iijaιis solationibus, priuata auιhori. rate . nis in remisone liberis
s se , etiam ad totam vitam , modo si in risulam retineat.
AD primam quaestionis partem , QP i sitis his quae dixi breuiter quaest. acta. iis vers. ad quintam , ubi aliquid Ae ca pellaniis; videtur nunc respondendum negati ue , quia de essentia beneficij est quod sit perpetuum, saltim aptitudine I & se Sta Eleus ae δει uris gratia s. frma expectativarum num. 29. Ganabatus de officis leg. Id. . Rubr. I . num. I. Ludovic Gomeet. deste I risis utim. 94. Pere. Gregor. δε lenes. eapis t. m. ia. Teres a m ρνμι Episcopati , dicentes ex eadem ratione in illis simoniam non committi, eum, o in una Faventina iurispa tranasus i 8. Nouemb. Icas. ιoriam Lisa. dic tur quod beneficia manualia , vel de memia, non vacent, nec conferantur, vii vacantia ex late deduciis in causa Tatbissina Patrochialis, io. Decembris I 6 3. coram Ludovisio , 8c in Eluen. Praeceptoriae i4. Maij i Gio. coram penna quam resert Garcia 1. p. de benef. cap. l. num. I. qui, Ac alia adducit etiam ex Gonetaleet, de Lelliodis. cap. 3 p. I. ile leni g. I. n. 8. Tamen dicendum est, etiam in his ma- , nualibus, & ad nutum amobilibus, si moniam posse committi, ex eo inquam, quia
ad esse bene se ij Ecclesiasti ei lassicii quod
eius titulus saltim sit aptitudine perpetuus; de se Amr. iniris. morat & eum eo Calcia dict. I. r. nam. s. illius sententiam reserens , & Peleet de Lata de cape . a. p. cap. l. a m. . t Dicens beneficia a mobilia , tam 3 saecularia , quam regularia esse proprie beneficia, ex quo conseruntur, sufficere quod sint perpetua aptitudine , dicique perpetua , eo quod collata ad certum tempus non limitantur, nec ex eo, quod sint amo
bilia desinant posse conseiri in titulom, quia bene possunt dati in titulum a mobilem , 8c quod authinitate Papae bene possit
246쪽
ai 4 Tractatus I. Criminalium .
esie, & dari beneficium ad certum tem- pus. ' Cum Litu perpetuum solum si de iure positivo . dc institutione ipsius Papae, nec enim , ut ait Aetor , tollit rationem beneficii quoad illud te uocauerit superior rmulta alia tradit uidenda ipse Gareia L. 3 mg. i. o num. 8 c. dum etiam dicit, ' quod eis capellaniae manuales tantum dicant utili pendia I sed si instituantui aut horitate Episcopi, iam quidem esse beneficia, ad dens ex Breui Cum VIII. 14. Februarii, anni 16 4. eas e sie subiecta, subsidio.& cxcusato ; item & capellanos gaudete priuilegio soli , & Canonis , eis ut ait Garcia dicto I. i. ex niam. 83. cum aliis, non posse ad titulum eorum aliquos in se ciis oldinati , & sic propiet dicta , & alia quae coniungi valent, verius est , ut istae capellaniae constituant titulum spiritu a lem, qui uendi nequit, alias inquam , si
vendcrentur , aut emerentur, sinoniam
contrahi , ut in terminis scripse te Flamin. Patis in gail. 18. ae e silentia, AZCr. a. p. intiis. morat hk s cap. 26. Pal. ia. Or tib. Deap. a 8. quas . I. is M. 6. capit. a 6. quas. I. cuius vetba reseti, & sequitui idem Gars cia dicta p. l. cap. a. g. a. nam. 7 . t videqi'ae ex multis de capellaniis congessit Bambola de lare Eecus θι. s. capit. s. ubi postquam num. idi. dixit, quod capellania in dubio Osetur beneficium Ecclesiasti mi tamen ibi de manualibus nam. i 3. dicit, capellaniae a mobiles , licet institutae , &ciectae auctoritate Episcopi . ut essent spi-rtitiales, non tamen inde existimantur be-ntificia Ecclesiastica cum Nauarto & Sebastiano Caesar. contra Gaiciam, Gisupra, quem ipse sequii ut , quando tales capella titae bis ab Episcopo e ssent collatae , &ego intelligo non reputati quidem beneficium ob titulum suscipiendi ordines sa cios , & ibi explicat ea pellanias esse in triplici disserentia , quaedam pro parentela dicta anniuei satia, quaedam temporales, ut istae, eis cum authotitate Episcopi, quaedam perpetuae , & collativae iti m. m. a. quas sigillatim expendunt.
ν Ad sicundam quaestionis partem, quid
de pensonibus , notando esse pensonum duplicem modum lateas, stie Ecclesiasti- Cab, aut medias, quae aut sunt spirituales, aut assignatae eoadiutoribus Episcoporum. Aliae inquam mediae, ut quae dantur pauperibus elericis , ut sustententur, aut Parrincho veteri iuxta desumptastis Ra tu. δει cis Visar, . inter quas est ea disserentia, 8 i ut tempotales , quae laicis dantur titulo
incie temporali, non extinguntur peI ma Dimonium contractum , ut expresse resoluunt Pectulus de tute personarum extra gremium Heles lib. I. capit. 3. num. q. o I. rileneton. e f. 36. nam. xo. sed quae titulo clericali , per matrimonium vacare palam est , nisi sume temet fuerit dispensatum cum obtinente, quae & etiam vacant per promotionem ad Episcopatum, re pet professionem Religionisi ita cum Caiaiolo de Grass Sancheet , Schilante , & cum multi, aliis Balbosa de iure Eccles tib., c. Io. de pense b. n. 3 7. 3 8. H 3 9. a te iam ad dissicultatem dicendum , est pensones quidem laicas posse quidem vendi , aut redimi absque simonia . quia
causa propter quam dantui, non est spiri tualis i ita Caieta . opustulo ι . response IO.
Arag n. in a. 1. D. Thomae quas. I CC. ἀνιic. 4. Ledeis a tib. 1. Ivim. cap. I b. dubio 2 2. n. I 23. Sualeet de retit IracI. x M. 4. cap. 26. num. Di Tamen e contra vendere Paentas pCn- Iosiones Ecclesiasti eas, esse simoniam , esseque sine dubio in mete Ecclesiasticis spiritualibus. Et quamuis nonnulli dicant illas redimete , smoniacum non esse , sed quia sine Papae aui holitate seri nequit, supposito motu Pij V. in extra g. ex proximo I 38. anno II 8. verius est vi in harum tedemptione pretio simonia committator, docent
1eetvli supra nisi ubi dicit illam sine Papa oposse te nunciate, eis tedimere non valeat, quia in renunciatione gai ut libera donatio, non sc in redemptione i&quamuis dicatur rigorOle pensiones Ecclesiasticas non esse beneficium tamen quia obtinentes Or re tenent ut, saltim offcium S. Mariae, indeque dicantur dati propiet omelum, & setietiam, ut in earum venditionc suc redemptione committatur smonia, Villatobos insom p. I. iras. 3 Datis a9. num. 2. Cr 3.
Et quamuis quidam dicant pensonem i, vel e beneficium diei, inter quos Baibat iam cap. ad atidientiam 1. de rescriptis, Paulus Roman. & Gambara , quos refert Gateiade sene e. i. ρ cap. v ubi late agit de pensio. nibus : tamen ut ipse a num. 3. cum infinitis probat verius , ut rigorose beneficium non dicatur, te serens sic decisum a Rota in dina Mixi . consenuae 3. Ium, 139 i. coram Penna, quam adducit ι;i numero 32. solum enim a num. 3. o s. excipit cum Gonetale et, Couarru. Chucho , Suareet , Gigas. Nauarr. & aliis pensiones , quae dantur in titulum beneficii , nempe quando ceria penso extrahitur ex pingui beneficio, videinceps sit beneficium Eccles asticum dictum sorte portio, seu penso, ut in te minis
247쪽
Ad Text. in C. Cum essent XII Q. II. 2Is
minis rapit. conquerente L eleritis non res
AH. ubi Abbas noras. i. o ntim. s. sed nos quidem agentes de pensione, quae simpliciter constituitur ad tempus ih per fiuctibus beneficij, & alicui assignatur authoritate supeliotis , dubitabamus ad smoniam, non inquam de hac vitima , quae vere beneficium dicitur, & sub relata Aistinctione inter lateas, & Ecclesiasticas die imu in his simoniam committi . si ven.
dantu aut redimantur, iuxta praedictai Pliara congerit Carcia ex num. I. ct 8. dict.c p. I. cum multis, probans has non esse
quid tem tale , sed quid spirituale, aut
spirituali annexum, dependenter, aut conis sequenter.
De hac enim pensone clericali, ut si materia simoniae ex dicta conssit ex ' imo Pij V. dixerunt La3man. in Theosim morali
I. I. num. 4. Iis. 4. triac . Io. esu. vhimo Bo- Dacina de s monia quas . . I. I 3. ex num. uti num. s. resoluit pensonarium non pol
se , accepto pretio , pensonem transset-re , vel reseruatis sbi fluctibus, aut eorum parte , etiamsi alioquin habeat facultatem transsetendi pensonem , & numero 7.qUod pentionatius non potest, anticipatis quidem solutionibus , illam extinguere, priuata auctoritate , Riccius cialia. - . Gratia D. decis i 3 9 o nam. i a. limitat in te- missione libera , vi dictum est , dum ait, quod pensio natius non est reus simoniae, vel alietius peccati libeth cedendo pensioni propria aut holitate , ni si te mittens pensonem ad illius titulum, saetit initiatus suetit : sequitur, ut refert Balbosa de re Eceles. IV. 3. rapis. i c. de pens sus ex m. a I. ad 1 . ' infinita conge iit vide da Balboa in cap. pactiones cum aliis de pactis, e se transectiombis a num. 1 8. ubi dissiciliota explanant, quod licet pensones, vicumque de iure antiquo dicerentur tempora iales omnino , etiam datae clericis , ut per DD. in eap. quamuis es I. ae nael. lib. s. ubi Glossa vesb. iri pensione. poseque laico conferti glossa in cap.ad audientiam 3 I .de rescripte tam Gigante, Couarru. Rebusso , Gome-etio, Sarmiento, & aliis. Tameta iam ho die per constitutionem Pij V. inni Is a. quae conseruntur clericis , vi in titulum, non dici temporales, & sic esse materiam simoniae r multa quidem cumulat distin guendo numeris sequentibus, ut explicet omnino legenda, usque ad nam. i. ubi dicit pensiones omnes secundum ius anti quum fuisse vendibiles. Hodie autem esstylo cutiae, & eae dich eos. P, V. putat omnes scilicet Ecclesiasticas esse inuendibiles,& materiam fmoniae, cum ex pio V. den. tur in titulum cleticatus. ideo tamen Flamin. Patis de consid=- i sita bene'. quas. 41. de Andere, quod licet in transistente pet confidentiam nullus
titulus beneficialis consideretur, indeque non committi confidentiam punibilem per constitutiones Pij IV. & V. de quibu, dixi supra sub cap. i. quast. a. tamen committi si moniam ait,& confidentiam per plomi iasonem fictam a Titio de soluendo ex suo pensionem constitutam super henescio Ioannis ad fauorem Mevij resgnantis, re seruata sibi dicta pensione, suum benescium in fauorem ipsus Titii, qui rogauit
Ioannem , ut consentiret constitutionem
dictae pensionis: sic ex Nauarto eog oo de fimonia, ubi solum dicit, hoc in casu committi simoniam super beneficior nam etsi emptio , & venditio pensionis simplicitet facta non censeatut simonia facta super beneficio: tamen, quando est sacta, tanquam medium , seu ad finem quaetendi beneficium , censetur simonia facta super beneficio , sicut traditio , vel promissio pe-euniae facta alicui, ut sit mediator ad quaerendum benescium, censet ut simonia facta super beneficio. et Item quia in pacis ascentibus super pensione pio consequendo beneficio, committitur confidentia puni-bili; per dictas constitutione, Pij IV.& pii Vcum consderetur titulus beneficialis, Naa
betot in dicta constitutione Pii V. in β.
Aliqui etiam in hoc puncto in sequenti irmodo conuentionis censuerunt posse sustineri v. g. ut si ego, Papa sciente , in tui gi tiam consentio, ut meum beneficium pensione grauetui, possim a te recipere , etiamees pacto indemnitatem ex ea ratione, quia cum communiter non patiantur sua beneficia pensione in gratiam tertii grauari, nisi tecepi a promissione indemnitatis, Echoc non lateat pontificem utique ad mitis tendo huiusmodi pensionum reseruatio nem , tacite etiam consentiat, ut sat dicta Conuentio r tamen ipse Nicol. Gatcia dictis
p. I. capit. s. nam. 61. hoc non admittu; D.
tius enim dicit committi simoniam super beneficio ex praedicta latione Nauarti id tenentis ; quem sequitur Flamin. Patis supra, & Vega, & consequentet totum illud tam te signationem, & reseruationem pen- soni: . quam plouisonem beneficii rei gnati esse nullas, etiamsi resignatatius non dum soluerit ratione praefatae promissionis
vllam pensioue iuxta alia, quae dicit ipse
248쪽
p. 8 de benes eap. I. a num.3. se I 6. quae intelliguntur, quaticio piaecessit pactio de soluenda pensione, & non aliter, ut ex Nauarro contra Flamimum dicentem com-13 mitti confide tiam super beneficio i Ne gat idem Garcia dicto capit. I. NumFero 62. dicendo constit. Pij IV. Sc Pij V. non Obstare , ει quod loquantur de paeiscentibus plo beneficio assequendo super pensione soluenda ipsi resignanti, vel colla- inii , vel aliis eorum respectia, dc quam do illa pactio praecessit de soluenda pensone sine authoritate, ec reseruatione Papae. sic mmm 6 . interpretatus Uegam, --
de imam , RodrigueΣ , Ec Cordubam per uerba dich. constit. Pij v. in I. quare nos,&di et g. iii em. 1 9 Pro complemento notabis quod pensionarius potest absque simoniae labe alieti vendere , vel donare fructus suae pensionis , etiam ad totam vitam , modo illius,o titulum tetineat i imb, & tenuit semper Rota quod cassationes regressuum , Sc pensionum , quia sunt quodammodo liberationes beneficiorum aleruitute , possunt fieri in manibus cuiuscumque: Achiles de Grassiricis 3 13. aliau 7. de decimis, Thedosde Rubeis insingularibus Rota p. x. vere. pensio g. 8.pae. II. ὁγ ibidem in I. s. ' dicit quod ea-xi dem Rota reseruat de aequitate , ut Propensionibus debitis haeredi pensionatij defuncti , prius conueniantur haeredes titularis , quam petantur a sacce Gribus in be. neficio , citans Crescent. in decistione 3. de
5c adiunges me ipsum pro hoc ultimo in eapti. quia v. de iussiem quaestime I 6. ubi aliqua adaptibilia.
An permutationes beneficiorum contineant de iure simoniae materiam,
si beneficia sint inter se aequalia ZQuid si inaequalia sint, & maio
res fructus unius sint coaequandi praesta ne pecuniae , aut imposita aliqua pensione Z An sit simonia permutare res spirituales , dum non sit beneficium, & necessum sit, Vt pactiones expresse debeant praecedere , & lassiciant etiamsi pretium realiter, non laterueniat, sed
sola promisso Et an pactiones t citae possint essicere simoniam imgibus humanis prohibitam ; itavi sub illa prohibitione comprehendantur ΘsUM MARIUM. . Cap. tua nos 3 4. hoc titulo, cap. pactiones, & fin. de pat his, cap. quaesitum 3. cap. ad quaestionem s. de
s. Permaratio benestioram proprie sumpta perimistitis in iura, si fiat aactormare prae
lari, non sti propria auctoratare. . Per Ialso senesicrinum , ut recte sat, quaea a d s/ant inseruenire ps. Premata is non habet is m. quanao vnias ex pomanentistis non habet ius in lene scio , aat lis in uno penser. 9. Pactu, quae interuenis facit rem non um
mna restistitiati, ad aliam. . Prematasio reis iritualis pro alia sne authoritate pristiti lices , scias cum im/erviena temporale, o n. I s. 19. Pactiones plares sens instreisuaslus , quaveram simoniam non causant , o Pa
ista sumpaei. Spinnaba sim alia pure talia, mi sim
249쪽
Ad Text. in C. Cum essent XII. Q. II. 217
12. Pacyrenes iurata generaliter prohibentis, non sones , ik exemplificamur.
a 3 . ramones tacita smoniaca diramis spreprahibuis iure maino. a. s. Pactiones facta a malo signis declara is, auuntur expressa. a . Pactiones expressa sunt, quae pratilentur insen ciatibias, non vero Mora, o quare.
Hae omnes dissicultates possum moueiali hie sub nostro titulo,occasione text. in cap. tua nos 3 hoe tis. ibi di eam in ratilias omnis factis , avi eo entio cessare de Λι, sed Proprius per text. in cap. pactiones de pactis, o cap. quassum s. cap. ad quamonem ε. de rerum per t. o in cap. quam pis i. quas. I. ibi Dam ramen omnis aut pactio. Et quia plene D. Ioannis de Balboa Magrouejo in svis ana Astiis relectionistis au reditam in dicto eo.
. de pacta, cum aliis, longh quidem egi non soldm de pensionibus, ut dictum est praeeia. mers ad secundam ue imo & de transactionibus in bene se talibus citea finem an. 94. & antea , Ec de permutationibus cit ea beneficia a m. i. nonnulla inuoluen do docte quidem. Nos tamen , ut ad omnes dissicultates, quas ponit, breuiter occurramus , existimavimus , ne ordinem invertamus circa simoniam , quae in permutationibus committitur modo sequenti,tem compone: alia, quae ad hunc contractum important sub titulo de permutation si rea seruando.
Et supposto, quὁd semper in permutationibus beneficiorum, illotum consensus sit necessatius, ad quos pertinet collatio, electio , aut praesentatio , eo quod de illorum agitur interesse , quamuis Episcopus totum negotium debeat expedite ex glossa,
in cap. I. ae rerum permul. lib. s. verbo restatio.
nem, ubi Franc. num s. o . Balbosa qui repetit in Clem. ita eiusdem tiliai per glossam, ubi Cardinat. numero i 1. Panormit. in capit. quaestum , eodem num.'. sedetieus de permul. qu. t s. o a a. Bellamera de per t. t. p.quasi T.
in a. p. quaestione 4. numero 1. Balboa supra
Ad primam iam diffetillatis partem de
Ueniendo iterum ex proxime dicto mero prace ciendum est permutation m benefi-D. Fermos Criminat Tom. I.
ciorum Ecclesiasticorum prohibitam esse ab Ecclesia , si facta sit propria authoritate , 8c consequenter simoniacam rati
ne prohibitionis r de prohibitione constat ex text. in dicto capis. quaesium , is in capis. maioritas 3. de praeb. dict. opis M. de pacti tota inquam dubitandi ratio est qualiter ex sola piohibitione Ecclesiae , si sm oia simplieitet facta de beneficio pro beneficio, non interueniente pecunia sne pletio. Quare hoc dubio oppressus Duraniadus partem negativam fuit sequutus d cens quod etsi talis permutatio si mala, quia prohibita , non tamen si s monia inam eis possit dati s monia solum de iure postiuo , ut in beneficialibus supra quasi a. hie probauimus, sed non quidem in hae
materia pei mutationis beneficiorum , in qua non inuenit ut permutatio spiritualis pro temporali , nec videri esse sum ciens di cete in beneficiis admixtam esse fluctuum rationem, qui temporales sunt , posseque esse simoniae fundamentum , quia cum huiusmodi temporale si accessorium ipsius beneficij, non debet venire in considerationem, debet enim sequi naturam plin
ιον. de quia si haec permutatio esset s-monia , non posset fieri Episcopi authoti tate , qui in iure communi dispensare nequit ι non inquam sine pretio , potest esse
venditio g. r. inuit de empl. o tendis. l. i. g. . de contrali emptione, cum vulgatis, δύconsequentet nee smonia, quae conssit iuYta eius dissinitionem , de qua in princ trisae , in emendo, & vendendo rem spiritualem pro temporali, quae in permutatione non datur.
Tamen quia vetitas est, ut in his permit lationibus beneficiorum cum beneficiis, ex praecitatis iuribus smonia committatur, deficiente auctori rate Praelatorum, quia ita iure postiuo cauetur, ut communiter dicunt D D. per dict. eaput quassum , & exprense per textum in eapit cum olim de rem permu-tH. in dicto evis. quassum ibit Praesertim pactione piamissa , quae cirea stirit ha, vel eo nexa sirituatibias , labem semper continen simonia. Vbi stilum loquitur Pontifex, non de dando, vel permutando beneficio pro te alia temporali , ded num valeat Praebe darum commutatio, & unius bene seij pro alio iudita Concilium Turonense in dicto cap. maioribus de Prusendis, in quo inter diagnitates, tantum videbatur prohibita pet- mutatio i Balboa supra nam. l . Et quamuis nonnulli existimarint permutationem beneficiorum nunquam esse
250쪽
admittendam, etiam Praelati aut holitate inici ueniente , sed solum fieri posse per modum transationis personarum ab una dignitate ad aliam, ab uno benescio ad aliud : argum textud in capis. qua
rationes benserorum de iure feri non possam. Vbi eonstituta tegula generali, prosequitur Pontifex in aliis: Ss avitem Episcopas e-sau inserariis necessariam . oritὲ potens as mos Deo ad aliam trafferre personas. ' Tamen hoc non obstante, dicendum est permutationem beneficiorum ptoprie sumptam,
tute Canonico concessam esse Praelati auctoritate factam, ut probatur ex relatis tu tibus , di ex Clem. v ea de rerum per ut expresse D. Thom. & cum eo communiter Theologi a. a. quast. Icio. arris. l. ad 3. Babboa in L 1 cap. . de pactis m. a1. ubi diacit textum in iussiti eap. Parenti non obstate
quia pontifex ibi illo modo loquendi generali usus est , vi ostenderet non posse permulari priuata auctoritate ex solo peramutantium consensu i & secundo, quod ea permutatio non valeat seri ab Episcopo sine respectu ad bonum commune Eccle- satum. Et eum hoc plerumque ex personis pendeati ideo potius locutus fuerit pertransationem personarum , quam per beneficiorum permutationem. Et idem hiamero x ε. concludit usque adnumerum 3 o. Donnulla requiti pro licita hae benefici tum permutatione. Primδ, vi non fiat, nisi ex iusta causa, quam Prae latus inquirere,& cognoscere debet: DD. po textum in dicto rapit. qa tum , & Re gnicolae per leg 6 3. titia. 3. p. i. sunt enim permutationes odiosae , & ideo testtingendae: quare causa desideratur, cum aliis Cat. Hinai. Tu hus e a 3oynum. I. o Gnci 36v n. a. o 3.ttit. P. quod solum fiat pe mutatio de beneficiis propitis, Aer. cap. i Iererum permul. lib. s. ubi DD. communitens i Et quod si unus ex permutantibus non habeat ius in beneficio, permutatio non valeat: DD. in ἁicto eap. i. Legius de Viria
lib. 1. cap. 34. num. I93. quare Nicol. Garcia de beneficiis ii. p. eap. 3. num. I . cum multis
dicit, ut si duo litigarent de aliquo beneficio , si unus illud possidetet, non posse cinram ordinario, etiam ex causa concorgiae
illius fieri permutationem cum alio beneficio ; eo quod, ut admittatur, debent esse permutantium beneficia pacifice possessas
dicit tamen Mantica de taetris conuention. 5 a 3. ait'. nam. a. o 9. posse tamen eum
qui habet ius in te cum alio permutarc , etiamsi nondum adeptus si possessionem, de quibus latius dicitur in dicto tu.
Qua te Balbosa in eap. quam pio I. qaas. I. qui loquitur de pactionibus rerum spiritualium cum aliis spiritualibus in mers adrertiam uisus num. s. in Me dicendo, quod si pactio , aut conuentio interuenit, non datis glatum, intelligetur cum talis pactio habeat imaginem preti j manifestam, ut probat textus in capit. scus Episvum l.
quasione a. t Et Ecclesiam plohibuisse iure optimo eas conuentiones , quae secundum suam formam , veram exprimunt s. moniam, aut s temporalia pro spirituali bus, te vera data non sunt, habent tamen cuiusdam aestimationis figuram , &sc explanando communem sententiam, dum DD. dicunt eas pactiones improbari , in quibus temporale datur, aut retin tut pro spiritualibus, ita sunt exaudiendi, ut vel b. pro mussario, pretium non sgni QCet, cum tunc iam comta ius Diuinum si monia esset.
Sed illud demum , ut iuxta pactionis
figuram, temporale illud ratione spiritu a lium datum , aut retentum prima facie videatur , se probans ex Δcto e . . de quo nos hic agimus , principaliter is re νum per latione, dum ait permutationes de spiritualibus ad temporalia prohiberi. Quo solo intelligo nec obstate sententiam Durandi , aut aliorum existimantium in permutatione benesciorum, nihil temporale principaliter interuenire, sic smoniam non dari nec vi sorte non dabitur in commutatione spiritualium rerum pro aliis spiritualibus , de quibus iusta in dicto vires ad untiam i quia respondetur, ut quemadmodum sipia Iob Rufrica , O eap. i. hoe tu. explicanis do textum In dicto eaps ι Episcopam I. ν 2. dixi ex cap. Salaatis i. quae s. 3. pretium non solum cons stere in munere , hoc est pecunia, verum in lingua, & obsequio, ut singulariter dixi sud Iti cap. r. quast. i. imis etiam in ambitione transferendi se paeliacentes de uno beneficio ad aliud, in quo, ut temporalitas , interuenire necessum sit, de qua ambitione, etiam dixi Iub eo cap. sequitur optimo iure potuisse Ecclesiam semoniam inter paciscentes, & conuenientes super beneficiis constituere & solliciti quidem ratione di nam ut supra hie vast a. dichum est, principaliter fructus in bene ciis consideratur Nee his omnibus obstant disscilla verba textus in dicto evas.quotam de reνpremat ibi genetaliter teneas, quod commutationes Praebendarum de iure fieti non pos-