장음표시 사용
11쪽
C A r v et Quid est autem quod ait extirpari vi d- hibita non posse, quod abditum sit in intimis cordis , aut hoc ipsum cor inflecti remolliri, nisi Dei virtute, non posse ' An ex-ειοκο. 11 ciderat quod sci iptum est a Sapiente: Stuutitia colligata est in corde pueri, & Virga disciplinae fugabit eam ' Inhaeret medullitus hominum cordibus, & ab ipsis quidem teneris, stultitia: neque extirpari ullo pacto potest, nisi sapientiam Deus insuderit.&tame virga disciplinae sugat stultitiam. Quin aerias &hoc non dubitauit idem ille dicere:Virga atque correptio tribuit sapientiam: puer autem qui dimittitur voluntati suae,confundet matrem suam. Quod si virgae sortassis ossicium arducationis vitio prima aetas essu- gerit; quid vetat quo minus aliquando gla- iij sugςt metus, quod non adhibita virga reliquit ' Ideoque sicuti puerilium verbe- rum utilitas illis sententiis demonstrata est: ita & gladii seueritatisque fructus consimilis commendatur ab eodem Sapiente, cilmeraueri io ait Rex qui sedet in solio iudicij,dissipat omne malum intuitu suos per hoc indubiὸ, quod sedulo quid quisque gerat, quid colat, quidve prosteatur, obseruet ; atque in facinorosos quidem & corruptores humanae societatis animaduertat seuerer eos vero collaudet atque remuneret qui suis benefactis
12쪽
rempublicam ornauerint. Cor enim solus quidem insectit Deus, sed ad eam rem ple-- rumque externum quodpiam ministerium adhibet, per quod secretius in cordibus operetur. Quemadmodum solus ipse incre-clulis fidem,& impcenitentibus duritq; cordibus poenitentiae munus infundit: Et tamen scriptum est, fidem ex auditu esse, auditum autem per Verbum Dei. Sermo quo- que bonus, de ad fidei aedificationem pertianens , dare dicitur gratiam audientibus. Uti itur per increpationis instructionisque
verbum,sic & perdisciplinae flagellum quos
vult ad se couertit, occulta operatione gratiae suae. Quae nisi secretior operatio diuinae virtutis accesserit,frustra terrores admouerit,quicquid extrinsecus, siue per angelos, siue per homines adbibetur. Quam rem Vel unius exemplo Pharaonis liceat agnoscere: qui tot portentis, ut quasi de somno graui infidelitatis euigilaret,excitatus,tot beneficiis prouocatus, tot denique plagis attritus, nihilo melior aut mollior his omnibus ei
sectus est. Et quaquam in illo quod ad propriam quidem eius salutem attinet) opera perdita est, occulto, sed iusto iudicio Dei:
tamen haec aliis terroria mini Ieria Criam P
homines procurata,& saepe Deo miserentς
prosuerunt, & aliquibus quotidie pro sunt.
13쪽
CArx NAM de experientia quod adiurigit pla-Tumque compertum esse, nihil hac ratione profici in fide ac religione conseruanda;nti
quid propterea verum est, quod exemplis' fortaste pauculis, interdum nihil effectum esse demostrari posse videatur Prosert en in Exemplum Germaniae, in qua religiosissimi Imperatoris CAROLI QUINTI irrit asserit suisse conatus .Quyd etia si ita omni no se haberet iis circa alios propterea populos dormitare debebit seueritas disciplinae Nil alterii pater filiu flagris remotis pro sua libidine vivere patietur,propterea quod alterum nullo correctionis studiu castigariti Videamus si Apostoli propterea quoslibet alios & instruere doctrinis, & terrere diuinorum iudiciorum minis desierint,quiasivstra ad alios lucrifaciendos hisipsis ratio- rubus laborarant . Qui nullos iactis in sinistram retibus ceperat pisces, ubi se ad dexteram couerterunt, copiosa fiunt piscationου laetati. Quoniam igitur incertii est, propter diuinae praedestinationis arcanum, ubi, de apud quos vel nostrae correptionis officium, vel praedicationis labor, vel orandi sedula deuotio,vel ipsa postrem draueritatis disciplina fructum habitura stridcirco nulli mi
omnino a cura nostra remouendi, sicut nullus est omnino de cuius hic si alute desperandum.
14쪽
xandum. Varijs est curatio tentanda rem
dijsn cum nihil doctrinae institutione,nihil monitis, nihil pollicitis, neq; blandimentis
Promouetur, adseueriora quoque postea veniendum est . Forsitan α vexatio intel- rseia it. lectum dabit auditui . Cur enim censemus scriptu esse r seruus verbis non potest eru- --.is
diri ; nisi ut intelligeretur inefficacibus aliquando verbis dura iungenda esse verbera Mau autem vivendi ultrix disciplina praepostera est,nisi cum praecedens bene vivendi doctrina contemnitur.Quod si hae contempta, illa quoque circa nonnullos frustra sequuta sit, adeoque sint inflexibilia corda quorundamini & ad ipsa verbera masis obdurescant;tamen ijs flagellatis vel alii san buntur qui paulo suerint molliores, vel alii praeseruabuntur qui fuerant pestilentisiimo
saereseos contagio corrumpendi. Neque enim de nihilo seriptum reperitur e Mulctato pestilente, sapientior erit paruulus. ωMnc2 Quid autem & Galliae nobis exemplum obijcitur t cum obscurum non sit ut anteriorem ab Ariana haeresi purgationem pra
teream) grassantem in ea quondam Albigensium luem cuius & hodie multi sordibus inquinantur) Catholicorum principum gladiis, annorum aliquot bello, repressam tandemque di extinctam esset
15쪽
ii.η Constat certe multis olim ad Ecclesi
Catholicae castra repetenda, Christianorum principum seueritatem profuisse. Quorum apud D. Augustinum leguntur grati tantra Iu- rum actiones, quod terroris s/gello Deus
hia .Li. γζlmata consuetudinis vincula dirupisset, ' vel dilationum moras amputasset,Vel experiri coegisset in Ecclesia falsa esse, quae de Catholicis mendax apud schismaticos iam iactasset 3 vel quod. ignaros Veritatis & in schismate atque haeresi veram se Ecclesiam
fidemque tenere ai bitrantes, metus ad eam cognoscendam audiendamque secisset intentos;dum vererentur ne sine ullis rerum aeternarum lucris, damno r*rum temporalium serirentur. Ac reuera cum homo durum quippiam molestumque patitur,admo netur ut cogitet quare patiatur: ut si pro iustitia se pati perspexerit, idipsum tanquam bonum eligat,pro iustitia etiam acerba sumi plicia sustinere; sin viderit iniquitatem esse pro qua patiatur, se instructuosissime laborare atque cruciari considerans, mutet in
melius voluntatem,quo simul & sterili molestia careat,& iniquitate,qua sibi illam accersierat. Vnde &illa sunt apud Proph U . 1 c. tam,Indulsisti genti Domin indulsisti gemti,nunquid glorificatus est elongasti omnes terminos terrae. Domine in angustia requi, sierunt
16쪽
sierunt te, in tribulatione murmuris doctrina tua eis. Sapiens quoq; in Prouerbijs: Li-uor salt) vulneris absterget mala, &pla- Prasuri 2 gae in secretioribus ventris. Idcirco gratiar Christiana ut Diui Prosperi verbis utar) tab. 1. da essectibus etiam ipsa quibus mundus atterita γε liqvtur,arma famulantur. Quam multos enim
qui in tranquillitate pacis sacramentum baptismatis suscipere differebant, ad aquam regenerationis confugere instantis periculi metus impulit lentis tepidisque animis quod diu cohortatio quieta non suasit, minax subito terror extorsit 8 Cumque lex esset capitalis aliquando ab Imperatore contra idololatras constituta, testis est Augustinus non paucis terrorem hunc ad DEI. t.
resipiscendum profuisse. Si autem &aduersus Gentiles quaedam aliquando legumsuit cogitata seueritas, quid erit aduersus haereticos & schismaticos faciedurn,in quibus ta quam seruis fugitivis, Dominicus ad- δε huc character agnoscitur ' Quorum in nu 'in'
mero et si quidam sint quos tanta mala: Con- sietudinis vorago submerserit, Vt omnibus rationibus authoritatibusque resistere malint, quam cedere; tamen & circa illos perseuerare debet diligentia charitatis. Resistunt autem duobus fere modis,aut seruiendo, aut pigrescendo. Quid igitur hic faciat
17쪽
8 Ecclesiae medicina, salutem omnium ma terna charitate conquirens , tanquam inter phreneticos & lethargicos aestuans tNunquid contemnere , nunquid desistere vel debet, vel potest ' Vtrisque sit necesse est molesta, quia neutris est inimi-Ca. Nam dc phrenetici nolunt ligari, Alethargici nolunt excitari: nec tamen sae-dula charitas desinit dc castigare phien licuita, & lethargicum stimulare . Ambo hac assecti molestia, dum aegri sunt, indignantur : sed ambo sanati, dc restituta sibi hoc modo sanitate gratulantur. Quod si quidam cum ad nos transeant ficti sunt, non est iam hoc nostrum, sed Dei iudicium. Et tamen quidam sinquit Augustistii 43. stinus) cum ficti putarentur, quoniam iuia
sonis ad nos terrore transierunt , talesi postremo in nonnullis tentationibus inis uenti sunt, ut quibusdam veteribus praeferrentur. Nuin ergo nihil agitur cum instanter agitur Z Neque enim solis humanis terroribus murus durae consuetudinis per Ecclesiae principes expugnatur, sed etiam diuinis aut horitatibus & rationibus fides atque intelligentia mentis, per eluiadem Ecclesiae pastores ac doctores instruitur. Non igitur nos ad idem semper veiste ait) saxum impingimus, cum nitimur
18쪽
extirpare vi atque terroribus id quod est
an cordas penetralibus altor reconditum.
Non enim arma sola fiunt ad terrorem in Ecclesia Dei, quae parua S: imbellis ini- . tio ad hoc Creuit, ve & terrae principes ha- p iberet pro eius honore dc intcgritate, suis armis decertantes) sed doctrina quoquo caelestis parata est, qua instruantur atque sanentur, quicunque instruisse δ: sanari pa-
QUIN potius ad vetus illi saxum hes. σιγνα reticorum impingunt, qui hoc censent fieri V --
non licere, quod in Ecclesia Dei contra narreticos & schismaticos seri coepit, postaeaquam Ecclesiam Catholicam & Rona
nam , Imperatorum sceptra Venerata sunt. Constantinuin enim clarissimum Impera- tiorem constat contra partem Donati , se in
ueris simam legem tulistb: quem imitati filii eius, similia ipsi quoque decreuerunt, . c. Christique regnum aduersus haereticorumansolentisiimos impetus , legitimo sive potestatis usia defenderunt. valentinia sec. si nus & Theodosius Manichaeos ὁ ciuitatibus expellendos , Ultimoque tradendos Iupplicio iudicarunt. A Valentiniano MMartiano in Apollinaristas exiiij poena,
cum omnium facultatum amissione, lego B a decre-
19쪽
decreta est: in qua 3c illud adiungitur,viti
mo etiam supplicio eos coercendos esse, qui illicita docere tentaverint.Sed & Con-sSantini epistola est, in qua praecipit, ut si qui l quam Ar ij libros caulasse comperiatur,& non repente prolatos igne consumpsisse; mortis supplicio subiaceat. Multo quoque post, cum variae per Graeciam haeretes grassarentur, Iustinianus Christiana prudentia Reipublicae consulens,legem promulgauit, ne qui essent uspiam intra sui fines imperij pagani aut haeretici;concessis tamen illis ad conuersionem trium mensium induciis . Posterius quoq; Romani Imperatoris Michaelis pius in haereticos Zelus apparuit: hoc est in Manichaeos, qui tum Pauliciani vocabatur r & Antigarios,qui eodem tempore Phrigiam & Licaoniam impleuerante& Iconoctastas,quorum ea tempestate non virulentas modo nox ij dogmatis disseminationes, Verum etiam arma & insultus violentos ad orthodoxae fidei subuersionem, Catholici formidabant. Quid arma Pipini memorem, quid Caroli magni, aduersus Longobardos Arianos in Italia commorates, se lique Apostolicae & Ecclesiasticae dignitati vehementer infestos ' Sic enim Ecclesiae matri suae pii iam olim imperatoresseruire consueuerunt. Hoc ut ei praestaret
20쪽
obsequium aduersus Eulichianorum rabidam insolentiam, Leonem imperatore Leo Pontifex litteris suis vehementer est ad - Da s. hortatus: Debes enim salt) imperator incuncta ter aduertere regiam potestatem tibi non solum ad muncti regimen, sed maxi-mὸ ad Ecclesiae praesidium esse collatam; ut ausius ne pharios comprimendo, S quae bene sitiat statuta defendas, & veram pacem his quae sunt turbata restituas. Cumq, Mamtiani A ligusti iussit Eutiches exularet pro impietatis suae meritis, & tame in ipsas damnationis suae locis, multa aduersus Catholi cam integritatem blasphemiarum despera, tius venena profunderet, scripsit idem Poti sex Imperatori, plenum esse rationis, ut eum ad longinquiora iuberet ac secretiora , transferri. Denique nisi hoc regum esset ossicium,cum sceleratos alios,tum maxime impios,quorum in religione crimen cit grauissimum,e medio dissipare, eaque ratione efficere, quod alii precibus atque obsecrationibus a Domino impetrare contendunt, ut tranquillam & quietam vitam agamus in i . Timot. omni pietate & castitate: non diceret in Prouerbiis Salomo : Dissipat impios t ex sa- Prouer. to. pies,& incuruat super eos sornicem; triumphum videlicet de ijs sceliciter reportas. Et