장음표시 사용
21쪽
regium thronum clementia roborari: Sed scriptum etiam illud est ab eodem Abominabiles regi qui agunt impiὸ,quoniam iustitia firmatur solium. An igitur nos ad vetus Lxum impingimus,qui hoc fieri ex Dci ve bo licere, &, cum res postulat,debere piata- mus , quod N pientisia mi Ope secerunt reges,& ut facerent,sancti Limi pontifices rogauorunt, si fecissent, episcopi doctissimi probacerunt 'CArvτ AN non ipsi potius ad veterum haer . ticorum vetus ut antea quoque diximui Laxum impingunt i Illi enim cum premi soab seculari potestate sentirent,omnis generis armamenta conquirere soliti erant, quibus id nephas esse demonstrarent. Extant tib L. ctu apud Augustinum Donatistarum argu-tra litora. menta complura ,& in his illud Petiliani, ii 'i hunc etiam cernimus usum esse. Dicit
Christus Dominus sinquit) nemo venit ad
me nisi quem Pater attraxerit ,& Cur 'ohnonliberum arbitrium unicuique sequi per
mittitis Hic sopinor) quiuis animad'ertit facillime, quod ille dicit ex Euangelio neminem ad Christum venire nisi quem pater attraxerit, hoc esse omnino quod iste dicit, fidem ac religionem donum este Dei. Donando enim fidem atque pietatem,attrahit
ad suum pater. Sed si eius hic attractus,
22쪽
quo gratia commendata est, nullam adhiberi compulsionem propter liberum arbitrium , pateretur, non eius iussu in Euangelio legeremus quosdam intrare compulisos et neque ad huius, qua de agimus, rei significationem scriptum reperiremus, quemadmodum ancillam suam Agar Sara Ἀpercusserit: quae cum propterea profugi L G f rc set, iussa est ab Angelo reuerti ad dominam suam : ut nimirum intelligeremus har-r icos & schismaticos quorum in Agar
ancilla qugdain adumbratio praecesserat contra Ecclesiam dominam aC matrem istam superbe sese erigentes , propterea ab eadem verberari & aligi, ut iam cose recti, salubriter edomita superbia reuertantur. s. Proserebat & Iulianus hoc miserrimum,' Vt Augustinus ait, argumen- tum , quo Vmuerit sinquit) utuntur ha retici , quos a perniciosa licenti . leges. imperatorum Catholicorum premunt: illam partem laborare rationis inopia, quae in disserendo cum terrorem surrogat, nullum a prudentibus impetrat , sed caecum a meticulosis extorquet assensum is Imo vord; sicuti dictum est, aperit mulatis oculos amictio , dumque eos in . pro priae salutis negotium esse cogit intemtos , quod discuti & quasi serio compellit
23쪽
etiam inueniri Deo illustrante facit, constanterque & magna deinceps cum ratione teneri . Ideoque de Pelagianis quibusdam verba faciens D. Augustinus, quorum quiadem seueritatis metus linguam represserat, sed nondum tame animos fanauerat.Quan-EMII. io . tum existimo sinquit) doceri facilius pos . a sunt,dum in eis timor severitatis doctorem adiuuat Veritatis,ut opitulante Deo, gratia eius intellecta atque dileeta, etiam loquendo expugne at,quod iam loqui non audent. Eam ob rem Olimpium Comitςm litteris φ.ra s. adhortatur suis, ut leges Caesaris aduersus Getiles & Donatistas euulgaret. In quibus& hoc scriptum reliquit,quorundam se neque paucorum fide firma & stabili gratula, ri,qui ex occasione legum ipsarurn ad Chri- stianam religionem vel Catholicam pacem conuersi essent. Denique & ante Augustinum optatus Mileuitanus author est, quat opere aduersus Catholicam pace Donatistarum oblatrarit inuidia, quod a Macario praefecto,Marculus & Donatus schismatici homines interfecti dicerentur. Quasi inquit ille in vindictam Dei nullus mereatur.
occidi. Et illi quidem, quod isti quoque sa
ciunt, cilm nonnullis argumentis vrgere
tur,tempora separabant; ut alia fuisse dicerem ante euangelium,aliapost euangelium; ... illa
24쪽
illa seueritatis atque iustitiae suisse; haec benignitatis & clementiae:Scilicet,quia i ussus est Petrus gladium suum in vaginam reconisi dere, quo serui sacerdotis auriculam amputarat. Sed Christus ut recte est ab Optato responsum) pati venerat, non defendi; & si
cogitatu suum Petrus impleret in passione Christi,videretur in seruum vindicari,non populus liberari. Ex his omnibus satis perinspicitur, non nos tanquam ad saxum hoc vetus impingere,sed haereticos solere, eoiaque omnes quidum licere sibi quod libet
volunt, disciplinae seueritatem qua Coerceantur ferre non possunt. Quorum, si quis=eos attigerit, Vetus est asylum ceu antiqua
iactatio; ut beatos vel ob hoc se esse praedita Cent, quia scriptum sit: Beati qui persequutionem patiuntur propter iustitiam. Nec attendunt quod dictum est, propter iustitiam, nisi quia sua: haeresi qua iustitiae fundamenta subuertunt, quaque per blandi-- loquentiam Sc assentationem corda sedu- Rom. αcunt innocentum; iustitiae & pietatis nomen imponunt. Nos ergo persequutores Corporum Vocant,se vero grauiores multo persequutorest animarum & trucidatores esse non agnoscunt. ET ijdem tamen sunt, quos ubi saeculari CAν vetpotentia Valere contigerit,acerrimos etiam δ'
25쪽
Corporum bonorumque omnium persequiatores & oppressores violentissimos patimir . Quid enim non eorum passim, ubi Enperiores euaserunt, Ecclesiasticarum opum inexplebilis auaritia rapuit ' Quae non lacra, violenta inuasit impietas atque foeda uiti Quae non humanitatis iura viola ut sera nimis & inaudita crudelitas i Nulla denique suit Circumcellionum Vis atque
is uitia, quam non isti quibusdam in locis
propemoduin persequendo superarint, aut Certe aequauorint. Memorabile nobis theatrum crudelitatis ante pauculos annos vi-
vina pxhibuit Gallia. Vbi aut terrae viis uus inso tete Catholicos, aut eorum paruulas adhuc proles discerpserunt , aut euiscerarunt sacerdotes , aut abstractanti capitii pellem refixψre clauis, aut squod nequit siue ingenti animi horrore cogi-.tari) resectat impudenti crudelitate genitalia, deuorari a miseris coegerunt. Nana reliqua erant Vulgaria 3 strangulationes, confosiioncs, submersones, carceres, conm
tymeliae & Verbera. Apertae ut in istiuiat modi hominibus si homines tamen sunt, de non serae potius crudelisiima' locustas tillas agnoscere liceat ido quibus scri iant . um sic est in Apocalypsit Et similitudines locustarum similes equis paratis. in
26쪽
2r praelium; & super capita earum tanquam
coronae similes auro ;&facies earum tam intequam facies hominum, & habebant capillos sicut capillos mulierum ; & dentes e rum sicut leonum: erant: & habebant i t tricas sicut loricas ferreas 3 &bvox alarum earum sicut vox curruum equorum lmultorum currentium in bellum: & h bebant caudas similes scorpionum , & aculei crant in caudis earum. Quibus in verbis, quis non protinus, si paululum attenderit , haereticos significatos intelligati inorum & quasi humanae facies stat, i propter primana timulationem humanit lis; α leonini tamen dentes, propter inclusam ι quae se postruxerit , feritatem; α, auro coronae similes propter fallacem 4mitationem Ecclesiae; & loricae se reae , quod eorum obstinatissimae mentes nullis sese sinant veritatisfiaculis penetrari capilli mulietum, propter camnis curam ., proiectasque in Voluptatem
cogitationes t Eosdem& postea Ioannos injiar, per equos: significat, quibus sitiat leonina capita ad seviendum, vimque faciendam in persequutione . Quorum salt) de ore procedit ignis , fumus & sulphur; propter blasphemias , ignitaque tela perniciosi sermonis. Nam potestas equorum in
27쪽
28 ore ipsorum est, & in caudis eorum. E
potat. s. enim caudae eorum similes serpentibus habentes capita,& his nocent. Caudas porro, haereticorum ministros intelligit. Propheta enim docens mendacium, hic est Cauda. Capita Vero caudarum interprete Augustino mundi sunt principes . In his igitur & caudis & capitibus vis inest ad nocendum maxima: siue cum salsi Prophetae docendo seducunt, siue cum ab ijs corrupti & incitati
principes, etiam terrendo & torquendo ad mala facienda compellunt.
AT propterea sinquiunt) erumpitur in
saeuitiam aliquando , quod Ecclesiastici attemperare se ad instituta nostra & mores nolunt. Hoc & Gentiles pallio suum in Christianos odium tegere, suamque saeuitiam, iram esse iustam persuadere conabantur. Hoc tame & iste pallium usurpare non dubitat:asteritque non aliam ob causam pulsos IIcillandia& Zelandia homines Ecclesiasticos, quam quia se accomodare noluerint . Sed si visa est ea satis iusta causa pellendi, num etiam strangulandi' num & cruciatibus varijs excarnificandi i num aut demergendi , aut assciendi modestissimos etiam homines omni genere columeliarum'
Errant enim, si passiones & ludibria sanctorum terra marique suscepta putet ignorarit tametsi
28쪽
tametsi plenius eadem aliquando patefieri Polle speremus. At magis etiam cinquis) sae-Diendum fuit in nonnullos, quod His ani-
Corum consiliorum participes occultis conatibus patriae perniciem molirentur. Hoc
enim ne quid fingere ipse videar) & isto in i
libro ad accusationem trahitur sacerdotum,& cleri Hollan dici. O quam facile est ut Canem caedas, baculum reperire t nam re olim eiusmodi causae praetextu ab Theodora Augusta,Eutichiana peste corrupta,puusus in exilium est Beatus Papa Sylverius rquia nimirum deprehenta fingerentur eius litterae, quibus Romam Gotthos, quos Scipis clerusque totus in sestos patiebatur,aduocasset.in Aphrica vero saeuientibus Vandalis, quid non perpessi crebro sunt Catholici homines ab A rianis propter odium Romanorum,quibus fauere & quibuscum agere subinde literarum occulto comercio diiscebantur' in istiusmodi comminiscendis concinnadisque calumni js usqueadeo semper haeretici Valueriit, atque etiamnum Valent; ut & hic vulpes non iniuria metuat,ne caudam non habere probetur, quo possit cum simia Leonina lege prosigari. Nam dc huius apologi lepidam commemorationem interserit, nec aduertit quam is iure posset in similis farinae homines retorqueres Cum
29쪽
3 enim Ecclesiasticum ordinem cane & at gue peius oderint, hunc maxime cupiunt ex omnibus terrarum angulis esse dissipatum. In hoc ordine perspiciunt Dominicio uilis esse pastores , qui nisi sublati sint, liberam sibi non esse sentiunt mactandi perdendique facultatem. Molesti in eo sunt i
tratus Canum, quibus Contra luporum ra
biem Ouina simplicitas defensatur:ideoque, hos ut saltem abigant, in id omnibus consiliorum suorum curis incumbunt. Quod si quorundam huius ordinis hominum laetari societate & coniunctione videantur , id callidae & temporariae dissimulationis quaedam facit industria , quo minus vlli ab eorum familiari consuetudine abhorreant , quam non refugisse quosdam etiam pastores aduertant. Ergo vel odium situm fictae amicitiae larvis diligenter operiunt , quo suas partes reddant coniunctione firmiores; vel, quod dissimulare non possunt , hoc quolibet aequitatis quaesito colore, iustum conantur efficere. Quis enim non protinus hominem seditiosum
oderit liquis Reipublicae serendum putet esse proditorem ' stib his ergo criminationibus quasi plausibiliter aut exploduntur, aut in vincula conijciuntur, aut etiam
30쪽
etiam trucidantur,quos intempestiuum adhuc fuisset sacerdoti j nomine disturbare. Sic olim Iulianus Apostata cum ritum Pa bis siue s.
Sanorum modis omnibus Constituere co- p 7
naretur , atque id tamen essici vi adhibita non poste videret, ecclesiai una praesules & clericos, seditionum aliorumque scelerum praetextu submouit ὁ ciuitatibus; id agens reuera , quamcunque,specienx obtenderet, ut illorum absentia paulatim Ecclesia solueretur: & nec sacrorum ministri , nec qui docerent ulli existerent, istoque modo temporum lapsu propriae religionis obliuionem Christiani paterentur. Nec vero sum ignarus interesse plurimum, quid publicis vel ciuitatum, vel eorum qui praesiunt, decretis fiat, quidvς priuata rabie vel dolo nonnullorum . Sed neque illud etiam nescio haud multum interesse,siue fieri quid iubeas, siue committi sinas, cum possis & debeas impedire. Si autem impediri vis & rabies multorum non potuit etiam si s cpe quid fieret non lateret, inscelicior profecto omni miseria d minatus, talium vel subditorum, vel seruorum aut sociorum operam necessariam arbitrari. Sed quid si etiam illi fidelissimi putentur qui maximὸ Ecclesiam oderunt' qui vel ad stritendas calumnias ingeniosissimi,