Fr. Vincentii Fassinii ... De Alexandro Magno ingresso Hierosolyma antequam se ad Hammonis oraculum transferret exercitatio in qua Flavii Iosephi narratio defenditur. Accedit altera de eiusdem regis imperii divisione ad caput 1. libri 1. Machabaeorum

12쪽

FACULTAS

REUERENDUS. P. MAGISTRI ORD. PRAED. Nos Fr. Balthasar de Qui nones S. Theologiae Pro- fellor , ac Universi ord. FK. Praedicatorum humilis Magister Generalis & Servus.

TTArum serie nostrique Auctoritate officii licena. A tiam concedimus , quantum in nobis est , Typis edendi opus , cui titulus a F. Vincentiari ni O. P. in Pisano Athenaeo Sacrarum Litterarum Pub. Pros De Alexandro M. ingresso Hie

rosit ma antequam se ad Hammonis Oraculam transferret Exercitatio, rn qua Fiaris Iosephi narra. ita defenssitur. Accedit Altera de eiusdem Ressis Imperiι Divisione ad Cap. I. Lib. I. Machasaeorum . dummodo a duobus Ordinis nostri S. Theologiae Prosessoribus probetur,& serventur Caetera de iure servanda . In nomine Patris & Filii &Spiritus Sancti Amen . In quorum fidem &e. Dat. Romae in Conventu nostro S. Mariae supra Minervam die et O. Aprilis Ann. 173o.

13쪽

CENSURA

THEOLOGORUM ORDINIS PRAEDICATORUM

I Ubente Reverendissimo Patre Fratre Balthasare de Quino nes , Magistro Generali totius nostri Ord. Praedicatorum diligenter accurateque per-le imus Clarissimi P. Fr. Vincentii Fassinii in Pita io Arhenaeo SacrarumLitterarum Publici Proselloris Exercitationes duas, in quarum prima Flavii Ioibphi de Alexandro M. ingres meros bina antequam se ad Hammonis Oraculum trans ferret , in altera divinitus amati Scriptoris Libri I. Machabaeorum De eiusdem Regis imperii divisione narratio migna eruditionis copia vindicatur . cumque in his perlegendis nihil nobis occurrerit, quod vel ab Orthodoxae Religionis doctrina sit alienum , vel cum recta morum institutione Pugnet , eas in vulguS Litterariae Reipublicae commodo edi posse ceniemus. Romae

in Coenobio S. M. supra Minervam VI. Idus Maias An. MDCCLXXX.

Fr. Thomis M. soldatus S. Theolog. BaeeMaurens& in Collegio Germani eo o Hungarico Profestoe . Fe. Thoms M. Mancini S. Theologiae Prosessor.

14쪽

SYNOPSIS

ALexandrum M. ingressum esse Hierosoldima

testatur Flavius Iostephus cum in Antiquitatibus Iudaicis . . tum in Libris contra Apionem . III. Eidemque conssentiunt Tamurici , alii Iudaici Scriptores; IV nec non plerique P trum , imprimisique Origenes ct Cyprianus, V. Iulius Africanus, VL EUHius Caesariensis, VII. Auctor antiquus Commentariorum in Danielem, VIII. Sulpicius Severus. LX. Nec non Graec rum mediae aetatis resorici Georgius ΘnceLIus, x Georgius Cedrevus, XI. Ioannes Zonaras . XII. Micbiu GFeas , XIII. Et alii viri doctissimi sequioris temporis. XLV. Ac licet Flavranam narrationem improbariis Vandalius, Mositus , ct nuper Movmus Gritas ; XV. Hura tameu sum quae illam tueamur, restumque eorumdem Exceptiones , atque Huin praesemrim , quae ex Mentio ducitur Scriptoris Libri LMachabaeorum; XVI. tum profanorum Hsoric

ram XVII Diodori Siculi , XVIII. Plutarchi

PIAM. Mem dicendum de exceptionibus reliquis ex Iaddi summi Iudaeorum Pontificis aetate δε- promptis.

15쪽

Ttromptis; XXIII. quam recte a fostepho ad AI a Mu i M. tempora protractam Disse monstratur. XVII . Me minimum impedientibus hane Chronotaxin, quae in Nehemiae Libro cum de eodem Iaddo, XXV. tum de Sanaballete, Sammriae Satrapa leguntur . XXVI. uuae autem insignis Hebraeorum Historicus de suorum con-1 Iis cum foeminis alienigenis refert , XXVILE que tributis ab Alexandro petitis , XXVIII. 9 Templo in monte Garizis a Samaritanis exintructo , cum Sacra Historia consonare videntur. XXIV. Exponitur delude ratio itineris Alexam

dri Hierofoθma, XXX. or de ei lem, ae Iaddi infimulis disseritur ; XXXI. Explicaturque quomodo potuerit Macedonum Rex habere in comitatu Chaldaeos , quos nondum vicerat, ct Iudaeoru:n Pontificem venerari ; XXXIL Dei nomen in Cidari Pontificia insculptum intelligere, XXXIII eidemque sisteri tum erre in Templo Hierosioomitavo . XXXIV. Postremo Danielis Prophetiam de Persarum Imperio a Graeco b

mine desti uendo ei m fuisse ostensam, O Iudaeos sub eodem stipendia meruisse demonstratur.

16쪽

I. Λ Lexandrum M. Regnum, eum adhuc v,

I x veret, inter Hos divisisse, fidem facit

Atictor Lbri I. Machabaeorum p cui licet ad . versari videantur rerum Alexandri Scriptores, II. iniuria tamen hac de re Protestantes vobis litem intendunt, quum plerique ex iis erud iis i Machabaici Scriptoris narrationem ac fidem caeteris Graecorum, Latinorumque narrationibus anteponendam velint . III. Atque id eo

vel magis probandum est, quod non desint Scriptores , qui conditum fuisse ab Alexandro T samentum reseravi; IV. Et ea quae Graeci, Latinique Historici de postremo Alexandri morbo litteris prodiderunt, plane perseuadeam Mac douum Redem aliqua ratione Imperium inter Aulae, a litiaeque suae praecipuos Duces di- virisse : V. Non ut cum Νmma potestate , sed νSatrapae illud regerent. VI. Refeltantur ea. ra , queis innixi Protestantes aliqui Maraiabaicum Historicum rerum Alexandri ignarum fuisse frustra nituntur ostendere.

18쪽

INGRESSO HIEROSOLYMA

ANTEQSIAM SE AD HAMMONIS ORACULUΜ TRANSFERRET

EXERCITATIO

NARRATIO DEFENDITUR AD VIRUM CL.

P Rodit i m modo in vulgus, Lampreiadi doctissime, Exercitatio illa , quam me editurum anno superiori Tibi sere spoponderam . Et delituis et ea quidem etiamnum , nisi auctoritas tua, iudiciumque sane graVissimum , in quo non semel me conquievisse libens memini , tum vero meum erga te studium M amor, tandem evicissent, ut prodiret in lucem , quam haud ignara discriminis aversabatur. In ea nimirum ostendendum suscepi adversus An A tin

19쪽

a DE ALEXANDRO M.tonium Vandalium , Moy lium, & alios, AIexandrum M. Macedonum Regem , antequam se se in Aegyptum , indeque ad Hammonis oraculum transferret, adiisse Hierosolyma, ita uti narrat Flavius Iosephus , ibique splendidissimo exceptum apparatu , legesque, ac caeremonias Hebraeorum edoctum , sacrificium feci sic . id vero quantum dissicultatis prae se serat, tute ipse vides, qui apprime intelligis esse dissicillimum ea aggredi disputando suadere aliis, quae cum Eruditorum aliquot haud infimi subselli , tum vero praeiudicatae propterea multorum opinioni, sententiaeque contradicant. Quam ob rem ne in maiorem quam vellem, aut sustinere me posse putarem , reprehensionem incurrerem, opinando potius , quam asserendo , pauca haec protuli, plus certe ad declarandam mei erga te voluntatem , quam ad eruditionis, doctrinisque laudem adsequendam valitura.

I. Itaque ingressum Alexandri M. Hi rosolyma pluribus prosequitur Flavius Ios phus sa) , qui tamen initio quaedam de su rum cum alienigenis foeminis coniugiis praemittit , heic quoque oculis subiicienda, ut facilius intelligantur quae eidem laudati Critici

20쪽

opponunt . Post Iohannis vero obitum, im quit sa), Iaddus eius filius Sacerdotium acce sit . Erat autem ct huic frater Manasses nomine , cui Savaballetes ab ultimo Rege Dario missus in famariam Satrapa , natione Cu-thaeus ex qua natione orti sunt etiam Sammritani videns praeclaram urbem esse Hieroso-θma, ei que reges A f iis, o Coelef Sstriae incolis multa negotia faces lise , libenter filiam Dam, Nicafio vocatam, tu mas imonium d dit , ratus hoc connubium sibi fore pignus ad

totius Iudaeorum gentis conciliandam benevolentiam . Post haec turbas propter hoc , aliaque similia connubia exortas ita Commemorat: b) iam vero Senatores Hierosoldimitani, aegre ferentes Iaddi Pontificis fratrem, qui uxorem habebat externi generis , consortem esse Sacerdotii, ab eo dissidebant; iudicabant enim eius matrimonium gradum esse iis, qui in re uxoria peccare vellent, idque initium fore ineundae societatis cum exteris. Iam v ro superioris captivitatis , ct malorum causisam eis fuisse , quod quidam in connubiis se cavissent di peregrinas uxores duxissent. It que iubebant Manassi, ut aut divortium eum

uxore faceret , aut ad aram ne accederet.