장음표시 사용
381쪽
Iniuria. Multae inferuntur iniuriae ex regis nomine quatum nec nomina rex exaudivit. Insultatio. Dirior insultatio quae amicitiae nomine infertur.
Misio. Viri cum barba irrisone assicitur capiti iniuria inscrtur.
Mursu. Mutus quasi tota est ciuitas. κ. OObsequium. Ad Templi obsequium vel sterilis pauperies est auri argentique serax.
Pan. Ex cunctis diuitiis comparatis ex muneribus,minima pars Regibus obuenit Patibulum. Reus illico pendet in patibulo, cum ei sententia capitalis indicitur Purgatorium. Animae in purgatorio victitant eleemosynis fidelium. M
Religiosu. Religiosi utuntur hoc mundo, quasi
Reges. Reges quasi in hominum numero non
Seges. Foecunda impietatis seges quae vel e cineribus prodit.
τmplum. Templum existima quemcumque Dei cultui dicatum locum videris. Tribulatio. Iustus in pace occumbit, cum tribulationibus agitatus interit.
Vanitas. Vestimentis vanitatis uti, vera est denudatio.
Vir. Nunquam vir magis terribilis seminae quam cum ipsa ei plus apparet amabilis. Herm. Meus Gonoga &Stantilaus ex utero viri.
Argui. Tune peccator severius arguitur , Deo,cum non arguitur. ad initium huius Tomi ante materiam. Auris. Dum aures ad audiendum Dei praeceptum, perficiuntuticorpus totum ad exequendum id ap
Calamitas. Quas ficta sunt iustorum calamitates. Concentus. Concentum gratum Deo reddimus,cura diuordes ingenio, in executione ministeriorum nobis iniunctorum, concordes ostendimur. 'o orator. Tam pauci sunt veri Concionatores in innumero eorum coetu ut dicere possimus Iam
non est Propheta. η consessio. illa confessio , quae violenter exigitur, non debat appellari confessio. M
Delinquere. Ille clamat se deliquisse,qui tacet, peccata dissimulans. Dcus. Deus speculum sine macula immutabile reddit spectantium imaginem pulchram , aut so
Ibi Deus speciatim assistit,unde hominibus eoinmota di manant. M
Fames. Iusti , cum same afficiuntur, ea vere quo
Flagellum. Innumerabilia peccatorum flagella. '
Grex. Quam pusillus grex iustorum sit, si eum innumerabili impiorum coetu comparetur. κ
Habitatis. Horribilis peccatoribus aeterna in igne habitatio. Honor. Honor urbis Principis ad totam eius ditio nem pei ..net. Immensitas. Coram Dei immensitate cunctae cre turae nihil esse videntur. 'us. Impius etiam cum haerere Deo videtur, longe ab ipso recedit. Impasybilitas. Iustorum impassibilitas. Ingratitudo. Magis Deus ostenditur ingratitudine, cum magis se proximum ob beneficia ostendit. 'DIZabile : Instabilitas. Quae solidi sitim videntur terrena cuncta, ni instabilia. Rebus humanis agnata instabilitas. Irasci. Irasci debes contra crimina proximi, non
Iustus. Iustus quo magis innocentia est,ed plus sibi nocentior apparet.
Laseisia. Qui lasciuiae vitiis delectantur,eo ipso Euchatisticuin Angelorum abominamur panem. '
Magnitudo. Omnis mundi magnitudo ficta,nec vialet hominem vere facere magnum. Munificis. Qui munificus est erga pauperes, in omnibus virtutibus connotatur egregius. '
Natalitium. Qui nouissimus natalitio , illustriotest virtutum exercitamento,primus in conspecta Domini erit. Natura. Si Regum natura spectetur viro haud disserunt a vulgari. ε
opus. Quodcumque opus inuenitur in parente. Connotatur in filio. Pasi. Cum patitur iustus, in eo Deus solus quodammodo patitur. Peccatum. Peccator super terram lucet, ut luna, in Dei conspectu tenebris apparet offusus Peccatori speciatim superbo duplex tartarus, αhie & aeternum. Perfemo. Qui benὸ coepit, totius quodammodo operis habet perfectionem. Princeps. Probus Princeps subditos uti filios amat, etiam cum se illi ingratos ostendunt. Propositio Generalis. Generalis propositio speci lem non excludit exceptionem, ut videre est in conceptione Dei parae. Prospera. Iustorum est,uel inimicis prospera expe
Prudens. Quantd maior est prudens iustus, tam minor propriis obiicitur oculis. Puritas Creata. Omnis creata puritas in diuina puritatis conspectu videtur impuritas. Errui s
383쪽
Sapieηs. Qui vete sapiens est, se in spientem esse reputat. Sept.iris. Acuit Amorem vel perblebis a dilecto palatio. α
et Mere. Qui meeauit, se per debet timere, an excorde egerit poenitentiam. VVxo. Uxor a marito debet soror reputari. 'Qui sitie uxore saeps se videt egentem, saepius se egere videt cum ducit uxorem. Tati o. Franciscus Xauiet plenus elamabat satis est Domine. M
Attis e. t fidelis populus esse debet altare,e quo bonorum operum victam ae litentur. p. 34 s.c. IBZ sitim. Pax bello stabilitur. p. 3Is.c. EIti bello est pax, cum vnus & alter exercitus di uitiae nubest voluntati. P. 3I 8.c.a
christis. Christus iustis mansuetus est Agnus, impiis Leo de homo horribilis in die Iudicii.
comvis emia. Omne animi bellum ex Oculorum concupiscentia. .
Compassis. Angeli custodis magnus erga peccatores compassioliis affectus. MDDei M. Deipara Ezechielis porta ante & post 1 . partum Haiisa. , p. 3i s.c. Irsu. itim. Apud Deum desiderium pio perfecto
Deiperare. Ne peccator desperet; sacile enim potest ad iussit iam remeare. p. 3 s.c. a Dicitiid. Omnes mundi diuitiae quas nihil sunt. Σινὰ is. Temporalis dulatio tam exigua est , ut magis ac minus non reeipiat. μOmnis duratio temporalis admodum breuis est '
tere Laenum peccatoti laxari. p. 3 I 7.c. 1U Israelitae septuaginta annis passi suete captiuitatem, sed Deo eos amanti septein generati nes nempe . anni videntur. p. 3 i γα rLaietam. ludicium hominis minus aequum Deus subuertit, aequum approbat. Iissus. Iusti etiam post mortem vetu vivunt. p.
Lao,. Labores iustorum videntur esse labores, sed vete non sunt. Latro. Potest quis repente ex latrone in Dei set
Lotu . Ignis supplicio dignus est senex, qui libidinis igne crematur.
Obedire obia evita. Obediens, qui indifferens est, dum ad unum tendit opus tuli im, quas ad omnia progreditur. p. 3 i7.e.1 Religiosus ob obedientiam quiescens , meretur, ae ii vigilans laboraret. p. 3 irae. IOM .is. Agnata est plincipi a beneficiorum oblivio. p. 31 8.c.2Opis. saeph Deus ut peceatoribus ignoscat, vult magis placari operibus rectis iustorum, quam
Pax. Vera pax est, eum peccatis decertare. 'Peccatsνθ peccarum. Peccatores veritatis Conci natores contemnunt. p. 3 8.c. Qui peccat smul Uiuit & moritur & in tartaro vita est ad moriem a terna. Peccata imperia extinguunt. Plato. Viti sincti raro in plateis repetiuntur. Poenitentia. Post poenitentiam debet in peccator semper permanere memoria,& dolor peccati. μοι se O. Mendaces plerumque hominum pt missiones. p. 317.c. α
Riampria. Despuae persecta redemptio etiam originale peccatum non contrahenti' p. 3isae. a RQ m. Tot sunt Regna in uno Regno, quot dis . cordes ciues os liantia. Peceatot fetesipiscat, ad antiqua merita reuertitur. p. si T. a Restiue e. Solum iussi qui ad vitam resurgent. dicuntur resurgere. p. 3I 8.c. E
S mesare. Ira leonina nunquam ditius vulnerat, quam cum sub eolumbae speeie simulat serit AI M. Ne nimium iustus s&t,facile potens δ iustitia cadere. i P 3i I in . Quanto quis sicit amplius, magis agnos
cit se ignorantem esse. Impium Est,& non est impius. 'Impudictis. Senex impudicus, puer est e puer eastu st senex. P. I 8.c. 2Iura . Ingratus post beneficia , Deo aecepta alte in Deum non a ioicere ne rependere cog Torqueri. Per ea quis in inferno torquetur ditius, per quae in hoe Leculo magis gloriatur.p. 3r7.e. ΣTribulatio. Veia pax est iustis ilibulationibus dum
VM. Christus noti audit vocem ex ore,sed ex cor det prosectam.
384쪽
OVamuis Rector absens iubeat, veri obedientis
praesens adest in corde ad executionem. ad initi uni Tomi huius ante materiam
flictio. Astlictio quae transiit, vix a filictio potest
onfessio. Peccatum , quod in consessione absconditur, ph in supplicium cunctis reuelatur. 'DDare. Multi paruum aliquid aliis dant, vi ab eis
xebitori Quotidie,imo per momenta singula Deo sumus vitae debitores quia illam conseruat. P.
Dem. Deus peccatores non cognoscit, quia sunt quasi nihil. κDeus facit malum tribulationis iustorum:& malum non facit,quia illis cedunt in bonum. '
II O. Homo vas luteum fragilitati obnoxium. I tu nitit.ts Sancti ex humilitatis affectu non agnoscunt honorem, quo fulgent.
I ornitens. Peccatoriisnpoenitenti Deus non miseretur licet veniam efflagitet. P. I 32.c. t obediens. Inobediens semper errat in via. Turare. Quando licet iurare, & quando non licet. Iustus. Iulius quanto minor suis apparet in oculis, in Dei conspectu maior existit.
Manifestario Agnatum peccato,manifestari. 'Mentiri. Virum spiritualem mentiri dedecet. 'Mores. Mutatis peccatoris moribus, Dei senten
Oblivio. Quae ad virtutis commendationem scribuntur,facile obliuione obi iterantur. p. 1 3 Iaz.2
Taupertas. Inermis paupertas est potentissima. p.
Perversu. Deus cum peruerso peruertitur. κPsidere. Non possidetur illud, quod alterius iniuria posside r. p. I S i . a Non possidetui Regnum tyrannice acquisitum, si bello continuo sit conser uandum. ibid. Praesul. Bonus Praesul se gerit sicut unus ex subdi
Prouidere. Deus suorum prouidet egestati. pag.
Recordari. Frequenter recordemur , nos hic non habere manentem Civitatem. P. II .c. A
Sacerdos. Impius Sacerdos non est appelliandus.
Temporale. Omne temporale peruolat in instanti. 'Tribulatio. Tribulationes impiorum e peccato pro
rannus. Tyranno imperante .subditi bona sua possident, de non possident. P. Is a. a
dubia non fuerit. μmritas. Raro constat de bellicarum rerum veritas
neare. Saepe accidit, ut peccator vocatus a Deo de non rei pondens,Dcum ipse quaerat,& non in
Vulgi. Vulgus exercitus militum sortium, ne addit numerum , nec imminuit. P. I F I.C. I
Abstinentia. Agna admodum abstinentia est quasi nono L manducare. ad initium huiusTomi ante ma
Commodum. Omnia Temporaria commoda sunt nihil,& ideo quod non est, dari non potest. κcommunitin. In sanctacommunitate,si unus socius delinquat unius defectus toti religioni solet attribui. concertario. Christi pax suis amicis est continua
Conuerso. Specialis mortis Christi effectus fuit gentilium conuersio. Ideo specialem gratiatum actionem ei debemus.
Dignitas. Homo in dignitare constitutus sibi plus auctoritatis alIbi et arrogare, quam dignitas postulat. κDiscordia. Homo seminans discordias' inter Da tres, diabolus est. κDiues. Dissiςilis admodum est diuitiun salus. '
Electiti. Etiamsi te inter electos annumerari scires: deberes seinper timidus elle de operibus iustitiae studete. Maria omnium electorum est maῖer. Pauci sunt electi,si cum reprobis computentur. Eucharistia. Qui indignὸ recipit Eucharistiam, non solum est diabolus, sed in Tartarum daemo
num domicilium conuertitur. p. I 9 .c. 2
Ades. Fides viva non potest sine dilectione Dei
coalescere. P. I 89.c. ΣFrater. Fratrum delicta pro viribus curare debe-
Fructus. Quod non datur ob Dei amorem fructus
Grrere. Id ego gero,quod alius uomine meo facit. '.
Hubituale peccatum. Peccata habitualia dicteillima
Indignitas. Communicaturus, propriae indignitatis professione praemissa,confidenter accedat. p.
Intentio. Eorum a quibus laedimur, curemus salis
tem intentionem excusare. P. 19 .c. 2
Ioseph. Ioseph post patrum plenius Mariae perse
385쪽
Labori Filiorum Lbotes in a rectu paterno crec
M L. Maria Christi humilitatis aemulatriae,puri-seationis legi tota munda subiici voluit. pag.
Lucas corporalem Mariae pinxit pulchritudinem, Cabriel animae. p. lyO.c.2Minisomis. Qui ad proximorum ministerivinmittuntur, nulli curae animum intendanti pag.
Nae iam. Christus ob mitabiles virtutes Nara- rarus vocabatur. .
Obsequia . Omnia iustorum obsequia pauca sunt, imo nulla si cum meieede accipienda comparen
Pinaci sis . ubi Iesus fuerit, etiam in limbo paradisus est. P. I9G.c. 2par solam Deiri vele hominum Pater. MA)- . Perti tanta sublimitas meritotum,ut Chri
sto similis ab ipso as'etatur. M Mimia. Christi potentia magis ostenditur in attractione Apostolorum, quam in mirabili pineium captura. p. 18s.c. rrori sex. Romanus Pontifex Christus alter. Fraximus. Proximorum peccata operire curemus. p. 180.c. 2
MI D. Qui statui Religionis dare vult operam, paternae domui omnino renunciet.
EM Au. sanctorum est de proximo malum non suspicati,vel apetiis indiciis. maiiudo. Magna patrum ae filiorum in cunctissimilitudo. a Spiristis. speciali Dei spiritu indiget Conesonator,vt inter impios sine piaculo commoretur. guxere. Si parens aut uxor, aut si a ter tibi aliquid contra Dei legem suggerat,illum fuge vehit hostem. p. i 89ae.1Tristi tim. Princeps nimiis tributis subditos grauans,exigit, quod suum non est. VVA A. Bella oriuntur ex Templorum violiti
AAD. QVi non iudieat temerarie proximi intonos. se a nemine iudieatur.ad initium limus T rei ant: imatulam. sile, in quo vivit Christiuxutet actiones sera illius
actonibus e mimari. κ emur. Virtutis opera non metiuntur ea multitudine, sed ex cordis assecti . ΑΘ M. Cluillus Agnus ocelsus ab origine munia ci Deiparae redemptionem. p. 237.e.a irritis. Oratio vocalis sne arientione animi est inutilis : eum attentione utilis admodum
B, Cum ingruunt tribu lationum bella, tunc iri iusti, Christi pax sortius stibi litur. p.r 3 αν
casti aris. Assidua corporis castigatio quodammodo dat iusto certitudinem quod in gratia persi stet. κChamas. Magna est inter Ecclesias stilium prechatitatem unitas, seu identitas. Da 3 6.c. 2Charitas saetorum ministioruin ultra obligationis terminos prosilit. κ fise m . Non sufficit te Christianis patentibus prodiisse,nis motibus sis Christianus. P.2 39.c ichristas. Christus cuperet, s Patri placeret non
hominum sed daemonum opera occidi ne homines tanti eliminis rei redderentur. commodum. Nullum hominis commodum potest eum Dei inimieitia conservari. p. 236. e. Icinuigium. coniugio adstricti, s persecte illius status leges observet,quodammodo valent,virgianum ecetui adscribi. p. 237. 2Gnsientia. Cum nos conscientia non accusat, probabilitet .alde colligimus nos in gratia esse. Confra tim. Noli eum haereticis consortium inu
O .s . Dissicilis admodum est conuersici eo rum qui a Deo specialiter illuminati a via per ctionis excidunt. κ
Damna . Quam dira mors damnatorum,qui usemper mors erit in desiderio. Depenu uria. Non vult Deus vel ministros mes res aliquid agete sine praesulis dependentia. De erat . Non satis est velle aut desiderare oporari bonum : sed neeessarium id miseere desa rium. Deus. solet Deus punire peccatum unum permit tens hominem in aliud grauius ruere. sine Deo miserenti nemo utilitet currit. MDei iudicia homo penitus ignorat. M
Distic Electi coronam suam sortiter teneant, ne ab alio atripiatur. D237MEExempla. sancta uxor solet virum impium ad sanctitatem allicere exemplo.
II enauis. Filius patris nobilis, ignobili, est, si vitiis seruit. p. 2 'e a Indiarari. Deus vult ut nullus damnetur, sed ob peccatoris renitentiam permittit eum indutari. p. 136A. 1 feretis. Impii sunt daemonum hic infernus. p. 238.e. 2Infirmis.υ. Qui humilitet profitetur fiam infirmitatem ad operandum, a Deo potens essitatui. nimistis. Inimici nostii fouendi, excipiendi: inimici stii omnino a nobis ablegandi. p. a 37.ci Bastis. Homo iratus crudelibus non differt a bessiis. Lalom. Sanctis labores excitant gaudium,non tristitiam. Liberi . Seruire virtuti est veta libellas. Ma Ilia. Quod ex assectata malitia non geritur . quodammon peccatum non appellatur. p. a 37. t Misisteri Euangelii ministet Dei de atilinaturii
amore succensus tempore exiguo multum ope latur. P. a 37.c. a
Multi Eum iij ministri unum sunt per charitatem. I IV dire. Mulier non permittitui docere vel leuianis pilas bene ab aliis edocti Operari
386쪽
Mini. Homo implet quae desunt passionum
Christi eum tecte operatur, ut eorum Luctum percipiat. . ut sine metu amittendae silutis vivamus eum metu eam amittendi operemur. .
Tinricipatis. Iusti Dij per participationem esciuntur. Prae; rinatis. Peregrinatio ad loea sacra non omniabus nee semper est utilis. p.2 3 s.c. 2Pris eis. Vera sanctotum par pro Iesu pati perseeutionem. Persona. Maritus & uxor quas una persona. μPnere. Quidquid volueris vel circa temporalia potes 1 Deo petere s addas. Ain voltim vi is adiri praedicandi ministerium totum homi nem exigit a unde Conesonator non debet stequentet in aliis ministeriis occupati. ηPotest praedicatot iustis & peccatoribus in eoniacione placere. his sim. Cuilibet Dei vices gerenti Praeposito cuiuscumque conditionis si, nos debemus seba
Qui proximum ut oportet diligit, manifestat se Deum ex toto cor a amate. P. H. Qui si diuitem scire 3:tite, de se esse putat: pauper Deo ostendit p.a 37 .c. xR 7 σι. Subdito licet aliquanao superiori tes-stere. Re relatio. EtIam reuelationes, de illustrationes
cum spirituali patre sunt conserendae. Amen Li. sacerdos quis essectusquodammodo desinit esse homo. Sarisii. Sancti omnes iudicant esse sanctos. Se ire. Seruire hominum placito iniquo laxabile omnibus,ex humilitatis affectu seruite,commendabile est. spes. Nil dissicile, si contra spem humanam diuinae opis spe nitatis. Suuere. Iustus eadens tam velocitet surgit ut non cecidisse videatur. A
Tentatio. Omni gaudio potitur, qui irruenti tentationi obsitit. p. a 3 s.c. I Petieulosum est vitrd tentationem inire. p. 1 36. c. D. Theram. D. Theresiae de Iesus docere permitiatitur, quia intra vitos annumetanda, a