장음표시 사용
351쪽
ATHOLICAE Epistolae, & B. Ioannis Apocalypsis mirifice se sibi respondent in Deiparae elogium. In Ecclesia enim Catholica Militanti Templum fuit Dei super omnes Catholicas virtutes fundatum dignum Filij Du habitaculum : ut in eadem Triumphanti noni tu i ii Mi iam Templum, sed gloriosa Ciuitas Ierosolyma aeter
litanti Ec- nus Dei thronus exurgeret. De Templo Mariano sic 3. Reg. 1. Praece
τὸ pit .' pit Rex Salomon, ut tollirent lapides grandes, lapides pretiosos in fundamenti seinper tum Templi. Hi lapides pretiosi duodecim Dei para: virtutes repraesen-ς tant. Audi Richardum Laurentinum. lib. ii .de laud. Mar. Lapides grandes pretiosi, quibus Templum Mariae fundatur, sunt eminentissimae virtutes eius humilitas, fides, virginitas, patientia, paupertas, mansuetudo, misericordia, charitas, . quatuor Cardinales. Profecto hisce duodecim fundamentis virtutum totidem gloriae pretiosa fundamenta respondent, sente Ioanne Apoc. 21. Fundamentum primum Iastis, ine. Concludit Richardus per has, & Vniuersas alias virtutes consurrexit hoc Templum,
vi ipsa fieret Ciuitas caelestis Regis magni, super duodecim gloriae ineffabilis fundaminibus aedificata. O Ciuitas tuis alumnis ad te, & per te ad caelestem Ierosolymam pateat ingressus.
352쪽
Frror numerio puginum e maerior columnam designat.
AEPE abnegatio petiti maius Dei bene- fietum e si, quam eoncellio. I 49. iabentia. Longa Praelati absentia subditis exitia
c si in e t Ab inentia. Ne in rebus a lege prohibitis ad illicita prosilias, alicitis oportet abstinete. Ios. IAb inutilibu , de ioeos , veibis sacer abstincat Ora
Abstineat Coneionator a vel borum artificio. Ios. Miuo fideli, et iis pavea, seu qui a venialibus abstinuit caelum illico resetatur. 92. vel ab actione iusta . quae tamen speciem mali habet, abstinendum. I 68. avel alieitis abstinendum, ne in proximo excitemus. seandalum. 36. Ivel a licitis abstinendum, si non possint sine seandalo fieri. 19s. IQui in abseondita sugit,ut sine rubote peccet, abstineat a elimine aliqliando euctis reuelando. 21 2.1A recto alias opere abstine , si ex eo seandalum stori iurum. 3 a. 1 Taxantur Cotieiotiatores, qui assectant a passisnis Dominieae t iactatu in sermone abstinere. 4 . 1 Abstinentia,seu temperantia teddit animum patien
Altinuanti Multa licet magna ex udantia contenuntur. Is 8.1Asari. Inuisum Deo abuti ad quaesium pietate. 18 .a Acceptio. Acceptio personarunt pugnans quidem quodammo
do eum fide taxatur. Aecu aisor Accusator. 4 usuio sacerdotis sne duobus aut tribus testii bus non admittenda. 183. IAccusator fratrum in Religiosa communitate est satana, smilis. sapiactio. Insipiens est qui Deum tectis actionibus non exquirit. 8.i Astalent aemulari filij parentum actiones. II q. lille in quo vivit Christus curet actiones suas illius
actionibus consorinari. ad initium voluminis in. Antalogia. Numerum peccatorum actionum virtutis numero aequare stude. I INec ob actiones externa specte non rectas , audeas proximum iudicate. 3s.
mam habet,quaeeumque actiones bene sunt con- , sulendae. Solum Dei iudicium circa hominum actiones se
Qui noti maleat temeratiὸ proximi actiones, ipse a nemine iudicatur. ad initium voluminis in Anti- . . logia. vide vel bo GFatia in asio. Adoptro. Beneseium ador lonis in Dei filios nos quogama modo impedeabiles escit. 177. Adstiere Adulseritim. Quam millus adulter, qui hominum oculos fugete
curat, de Dei iudicis non veretur in conspectu dei laqueie. 1 I. i.
Anima quae Christo Regi nupta , delinquere audet, exectabili adinoduiti adultetio inscitur. 16. I aviscario. Speciali aediscatione .identes a meit, qui probe vivens, simili studet proximis proficere. 37. AEgritudo. Miserere patientis aegi nuditiem, quia eorpus habe, eidem mal bnoxium. 13 O. a malane AEmulario. Qui manet in Christo,eius actiones aemulati studet.
itat et ignis aemulatio ad puniendum peccatores. aia a
Ne in actionibus aequitatis metam excedas,te Deum earum tetiein habere,considera. M IEstimaIIo. Ineffabis, aptid Deum hominis aestimatio. s 3. 'Cunctae tes temporales leuis Utimationis sunt. 1 3. Pauperes diuitii, vaeui saltem diuitum aestunatione impleantur. 7 i. glernitas Alternitas cuncta tempora saeculatia respectu aeternitatis quasi nihil. a 3
Oratio tequitit animum ab omni pravo auectu repurgat ham.
Quilibet speete petillustris effectus nihil valet, nisi
Sancti maloti assectu amant illos, per quos a suis corriguntur impersectionibus. Ardens in Deum amotis affectus est ips acceptabi- .lis gratiatum pro beneficiis actio. x t .a Agnus. Christus Agnus olei sus ab origine mundi ad Dei- paria redemptionem.
353쪽
Agricola. Agicolae honorandi, & fouendi ob Reipublicae ne
cessitatem. γο. 2Bonis agricolas inopes spoliare, idem est, ae illum
occidere. 669-ι vide verbo Tromum. Alere.
Quae te alit quasi altera tibi malet est. o.2Alexius. Alexi, ab sponsa recedentis intacta, insignis gloria
Puere. Aqua & sanguine peccata alluenda. 28O.2Amam: Amare. Amantibus gloria est pro amato pati. I a. Amanti nihil dissicile. 28o. IAgnatu est vero amanti pro amato velle pati. 28o a qui amat,numquam amati aspectu satiatur. I 63.2Vide verbo Diligere.
4mor in proximum debet esse sollicitus, ad eius
commod procuranda. I s. iQuantum a Proximi amore recedis, tantum a Dei amore abicessisti. 28o. IDissicile est ab amore corporis agnata animum se parari. 92.2Amor peeuniae spina mentem lacerans. I 8 . 2Ambulare. Solus ille digne ambulare videtur,quia a Dei volun
Pro amico orare, vera amicitia est. I 87. I micus. Fidelis amicus alter ego. I I. IAngelus. Piissima ergχ homines Angeli custodis ossicia ex
Taxatur hominum erga Angelum custodem inera
Angeli per Christum fratres nostri effecti de nostras.itute Deo gratias agunt. 2 1.2Angeli erga homines di lectione flagrant. 213. IAnzeli custodes laetantur de tormentis eorum qui suis hic monitis non acquieverunt. II. am pologia
Aa repellendas calumnias, essicacior Apologia Christiano est vitae sanctitas. 21 I. a probasio. Suspectus est circa aptitudinem qui . sne Praesulis approbatione docendi ministerio se ingerit. I91.a
Validissima arma homini sunt, iusta vita. yy. I
Christi As ensio imminibus utilis. 219.2Offeramus Christo ascensioni&die vasa vacua non pauca,siquidem implet omnia. 132.2Ad ascensum gloriosum necessaria est humilitatis descensio. I 2. L
Horribilis improbis in die iudicii erit vulnerum Christi aspectus. 291.2Criicis asipectus carnis si aenat libidinem. 223.2ico discipulo gratus est magistri aspectus. 283.alariis alipectus potentissimus est ad peccatorum reductionem. 2 8a Mortis aspectus peccatotibus solet poenitudinem mitrare. V ...
Oratio asylum est laborantium. so e
Attentio. Oratio vocalis sine attentione animi est inutilis:cuit, Iattentione utilis admodum. ad initium volumi nis in Antilogia. In oratione attentio. Taxantur qui conciones audiunt sine animi atten
Immunda res est auaritiae vitium. 1 2. et Avaritia nimiae est inhaeretitiae t luxuria dissicillime ex animo avellitur. 2 2.1Dissicilis auaritiae via. 2 r. a Idolorum seruitus est auaritia. 131.IThesauro auari agnatum est semper abscondi, de numquam ad eius usum comparere. I 3 I. IA uaro nihil scelestius. 18 . 2Auaritia suos cilliores facit a fide excidere. i8 αEleemosynam, quam a te pauper bis aut ter postulat non a liberali accipit, sed ab avaro extorquet
Famam propriam obscurat,qui auarus erga pauperes ostenditur. 28,. tDiuitis auari diuitiae nulli prosunt. 2 8.Σ. Audacia. Pia audacia indiget Concionator, ut veritatem prae dicet peccatoribus. χωχ' Eula. Vel in aula tyranni poteris esse cinctus. II o.
Aurum auari non lucet, vel ipsi possistari. 33 ΣAuxilium. Ex Dei auxilio opportune tibi addicto tua iustificatio,de salus pendet,quomodo ergo audes peccare
Cum humana auxilia desunt promptius diuina ae-
Rapti m. Aptisini typus nubis columna de mare rubrum Beatit uilo.
Caelestis beatitudo tanti valoris est,ut post innumeros exantlatos labores, ea gratis accipiamus. I1. Vel hie qui patiuntur fruuntur beatitudine. a 9.2Beatitudo sistitur non in cognitione nudae veritatis, sed in facto. a 2. α
Qui labores patitur,quodammodo iam beatitudine caelesti patitur. a I. rHominis ingratia existentis, vcl hic beatitudo. 8.21 Belum. Bella ex peccatis originem tral ur. Isi.x Cum Reges bellum velint instituere, prius de etiam iustitia cogitent. 331.1Beneficium. Vel efferatus animus beneficiis mansuescit. 3r. αBeneficia inimico conserens cum facis dire cremari.
Nullum recipiendum est a Deo beneficium sine grariarum actione. 149. Vide verbo Gratiarum actio.
Benefactori non esse ingratum, magnum est Dei beneficium,pro quo debet ei gratias reddere. I 87. et D. Bernardus. D. Bemaidus quasi Mariae filius, quia eius fuit cae-llasti lacte potatus. 6 2
354쪽
tonitari Tanta Dei bonitas ut ex ipsis malis sequi bona eA
Propriis bonis priuatiir,qiii iniuste possidet aliena:
Stultus est qui bonum amat transturum. 17 2 omnia terrena bona nihil sunt. 2 7. t Cum gratis omnia nobis utilia bona , Deo possu
omnia mundi bona,desideria semper sunt,nunquam possessio, 288.1Brutum. Homo deliciis & voluptatibus seruiens brutum est exutum humanitate. 326. I lumnia. ν Alumniae impiorum contra iustos prorsus sunt inanes. 28I. acalamitin. Iustis vel calamitates esse noxiae non pollunt.
Conesonator debet dominam sermonis captui audi
Ab omni carnis affectu immunes sint, qui ad Eucharistiam accedunt. 6 Dicarnis voluptatibus addiisti solum Sapientes sunt circa ea, quae carnem sapiunt. I9. I Qui , carnis voluptatibus abstinet, Deum potest Patrem tenerrimum appellare. 2 o. ITaxantur qui post carnis spretas delicias, ad eas re
Qui voluptatibus carnis indulget, insipientem se
Necessaria est corporis castigatio. 6 i. 2Alsidua corporis castigatio quodammodo dat ius locet titudinem quod in gratia persistet. ad initium voluminis in Antilogia.
omni castitate sulgeat oportet, qui cum Aemiliis, vel spiritualiter conuersatur. I 8 . I 'Ad castitatis custodiam abistinendum a vino. 83.1Castitas Sacerdotalis ad pectus praecingitur. 292.i Templum Spiritus sancti cum simus, debemus castitate fulgere. 1 - 2Magnus est Labor castitatem tueri. 91. ivera castitas post multas victorias acquiritur.
Nonor & decus hominis ex castitate : dedecus ex luxuria. I 66. ICasi itas , ut persistat debet, vitae pietate fulciri.
Qui vere cupit esse castus, , verbis minus pudicis abstineat.
Aliorum casus nobis timorem incutiat. 19.2Aliorum casus nos monet, ut implorata caelesti ope curemus firmitatem gressibus adiicere. 63.1
Maxime Christo inuisum, causam te esse,ut aliquis RP. Atu c.s a M.,mSS.Scr.C.DC P.II. delinquati . Vbi non est peccatum, nulla est vera causa doloris. 3 38. i utela. Magna cautela adhibenda est sacro ministro petenti egenis eleemosynam, ne murmurationis detur
Censor. In communitatibus Regularium deberent Concio anum censores assignari. 7I.χcharitas. Laudabilis admodum charitas, quae pio armato labores sustinet. I 61., Qui maiori charitate fulget, hic procul dubio maior est. Ti. ISine charitate reliquae virtutes dilioluuntur, sicut membra corporis sine spiritu. Is 7. 2Mirabilis Chii iti erga homines charitas , vel post
mortem. 78x Vera charitas ex multis unum facit. I 1 s. 2Magna est inter Ecclesias fidelium per charitatem vilitas, seu identitas. 236.2Christianorum charitas ad omnes extenditur I76.2Perfecta charitas non solum recipit ad se venientes pauperes,sed ipsa eos quaeriti I 88.2Effectus charitatis Angelorum erga homines est cooperari ut Iuniantur ad correctionem. 323.2Valde ingeniosa est charitas ad pauperi succurrendum. O Christianos omnes charitas in unum eonvertit.
Charitas eiscit, ut proximi mei bonum meum sit. Multi Euangelij ministri unum sunt per charitatem. ad initium voluminis in Antilogia. Charitas est omnium Spiritus sancti fluctuum raadix. . Charitas sacrorum ministrorum ultra obligationis terminos prosilit. ad initium voluminis in Anati logia. charitas Christum & homines quasi unum recit.
Praeceptum charitatis est quasi omnium praeceptorum epilogus. 28 .LCharitas Christum ex Iudice essicit peccatorum ad
Charitas est munifica. 279. Quam magna Christi erga homines charitas Ineffabilis in hos Cnristi charitas morientis pro illis qui eum interficiebant. 12.2chrisianus. Praecelsa est dignitas Christianum esse. t 8 .s Domini Christiani Christianum mancipium debent loco statris habere. i 84.1
cstistus quasi persecutione agitur, cum iustos quis
persequitur. 327.2PropriumChiisti opus est indictos inuisere.& coim solari. ιQui eum sint multi ex charitate,in unum coales t&vnitatis Dei fiunt aemulatores. I 2.1Longitudo, Latitudo , sublimitas & profundum Christi persectionum. I G. 2Cum sit Christus unigenitus patris, & Matris, Mnaicitur Primogenitus, ut nos saceret sui statres,& Dei filios. 2oi., Quasi Christus nunc patitur, cum iusti patiuntur.
355쪽
Christus euperet u Patri placeret non hominum,sed daemonum opera occidi ne homines tanti criminis rei redderentur. ad initium voluminis in An tilogia Christus est Agnus, sed simul leo rugitu exanimans impios. 2Ol. INon .ult Christus a se discedete eos, qui virtute .irginitatis coruscantur. 3II. IChiilium crueintum cruciferi sequi debemus.
Tanta Christi erga nos charitas, ut saepe pro nobis moreretiit , ii necessarium esset ad nostam siluatem. m. a
Christo, patri assidet ut pontifex. vi innuat semper esse promptum ad soluendu nos a peccatis.1 I a. ac sus. Cibis, queis reficiuntur fideles agnatum est, ab illi, cum actione gratiarum comedi. 18 .iciuis. Laus est ciuis, numquam eius nomen in Iudicis tribunali auditi. 233.1
fundamentum. la rosisquium. Spiritualia colloquia utilissima sunt. ara.
Tadiantur neminae quae comam nimium exornare student. 6s.a Commenaario. Magna hominis commendatio inter impios olere pietatem. I . a commercium. Exitiale admodum eum impiis commeretum habete. 79. Cum insdeli, nee leue commercium est ineundum.
vide veibo socrus. ne spiritu loca saerre scripturae recitant. 89. i . Coneicinator qui intelligibili sermone utitur. id do num a spiritu sancto non accepit, nec enim est dotium Spiritus sancti. 7 .EMagni momenti est,Concionatorem intelligibiliter loqui, siquidem tot argumetitis studet Paulus id persiadete. 7s. iConcionator, qui intelligibilibus vel bis utitur, se
Quod haud sine malitia gerit. ibid. Concionator.qui intelligibilia et ba prosita,ministet est diuitii supplieij. ibid. Insinite sapientum iudicio dicitur Concionator, qui inintelligibilibus phrasibus utitur. 7s. t Conesonatot prius sibi praedicet, quam aliis. isp. a
Concionatoris pioba vita verbum robor. atur. 3Ia. a Non despieiendus est C elotiator ob canorum desectum. 8I.1 Seientia Concionatoris quae vana meditatur prosereatita,nocet admodum auditoribus. Alta voce d. bent Concionatotes vii , ut peccatores audiant. 3II. t Etiam ea quae auditores sciunt circa morum compositionem debent a Concionatoi ibus saepe memorali. 26 f. iConcionator usque ad vitae finem Dei verbum pro- .serat, & semper quas ineipiat. a D. iConcionatori scientia non sunt eit, requiritur etiam habere prudentiam ad doctrinam captui auditorum eligendam. 9 . IConci nator, qui proloqui curat quae auditoribus sunt grata,non Deo; sed mundo seruit. Da. ΣConeionator Prophetae instar d bet sepe de suturo praepio de supplicio peccatoribus praeparato agere. 7 a Coracionator vetba assi ctans obscura,inutilis est ali ditoribus. ibid. Non prohibetur Concionator, aliquoties stilo eleia uatiori uti,dummodo mox ad rudiores descendat.
Vel unus vir egregius magnam eommunitatem stabilit in virtute. 8a. Otiosus in communitate,aliorum vitam curiose ve- uigare curati l73. I
Christum pati eausa nostra agnum est vostra compassionis excitametuum. I 3O. 2Conero e Concionator. Conciones non siit nimium longae. I 68. EConcio inutilis, lieet Rhetorum praeceptis Di irata, prudentum auditorum aures tinnit. 7r . In concionibus a sabularum narrationibus abstinea Concionator cum munus non exereeat. nis prius, Praelato approbetur. a Usie Contionator peccata reprehendat, vi peccator non diffametur. II 4.2Taxantur concionatores, qui eontia litteram de si- αῖ IConcionatores debent animi, de vocis contentione proferre, quae ad mortem, de iudicium spectant.
Cone cinatores non nimium debent semper de Dei. misericordia sitis ita plane) loqui: sed de iustitia saepius. I 8. Taxantur Concionatores, qui mi verbum venale exponunt. .i
Concionator, qui verbis assectatis utitur, videtur, se Velle Spititus sincti stilum emendate. s ΣConcionator,quem mundi sectatores acclamantiae mundo loquitur. 278.2verba Concionatoris deceant Deum in eo loque
Coneionatores non ex praedicatione quaestum arribiant. 18s. t Taxantur Concionatores, qui importune praedicant venalem exponentes praedicationem. I r. ICOtacionatoi non solum obet docete. Ad etiam pe cata corripere. I M. LConeionator in sermone se auditorum captui ae- commodet. IIRTConcionatores indocti taxantur. i s. rConcionatot segregatus esse debet 1 rebus,quae eum possint distrahete a ministerio. 3. rvcrus Concionator Christum specti im lucidissimum aemulatur. ὀ9.2Agant Concionatores frequenter de praemio virtutum vitiorum supplicio. r 89.α
356쪽
concordia. Non potest esse in religiosa communitate conco dia, si quisque suis priuatis commodis studeati
sancti etiam concupiscentiae motus sentiunt, sed
Dum vita fungimur, , concupiscentiae haud possit
inus impugnatione liberarii I 7.2Vide verbo Cara.
considere.. vertice Ecclesiae stellae instar, poteris obducto
splendore deciaere ne confidas. 3 ι 6. I
Confessio: Confiteri. Post consessionem nullum peccatoris praelapsam
crimen videamus Dei aemulatores. I C. IS ncti non refugiunt, sua piacula confiteri. i 6.1Peccator facilius peccata confitetur, cum spiritualis parens innuit se fuisse peccatorem. I98. I
Diues superbus in ipsis diuitiis habet confusio
Coniectura. Probabilis coniectura, quod simus in gratia. 2 o. I
Con tigio adstricti,si persee uillius status leges ob
serite . quodammodo valent virginum coetui ad scribi. λ37. Coniux. tolerantia mutua eouiugum diuortium non noscit.
Valde confert viiiiis coniugis proba vita ad coniiugis improbi reductionem. ibid. Conscientia. Cum nos conscientia non accusat probabiliter, valde colligimus nos in gratia esse. ad initium voluminis in Antilogia.
Qui petens a Deo, non accipit, videat, num a conscientia reprehendatur. 277.2Bona conscientia nihil timet, & vim dat sermoni. ass. I i
mnsiliarius. Quales debeant esse consiliarq Regum. v. IConsilium.
Vere prudens omnia de aliorum consilio agit.
Consolatio. Exhortatio & correptio acris affert te spiscenti
Non eit appetibilis iusto consolatio , quae non sit
N ulla vera consolatio else potest . nisi a Deo. 8 IMalorum gnari aliis consolationem melius adhibent. ibid. Diuina consolario idem est, ac exhortatio ad grati-titudinem. ibid.
Ipsum id pro Deo pati ineffabilis consolatio est. ibid.
Cum iusti Laboribus aguntur, assolet consolatio diuina eis affulgere. 26I. IGnsortium. Noli cum haereticis contortium inire. ad initium voluminis in Aiuilogia. Fugiendi a iustis impiorum c sortium ne eorum, poenis & ipsi assiciantur. Vide verbo Socim.
In con ectu spiritualium bonorum ita corporalia vilescunt,ut esse bona non videantur. I 26. IConsuetudo. Consuetudo in peccatis hominem reddit dubIum in fide.
Qui iurandi habet consuetudinem, facile in petiuintium labitur. 2 9.2Consultatio. Quantumcumque sapiens sis, nihil graue sine consultatione geras. II q. t
Rector Rehularis si nolit gesta sua proba quidem 1
communitate reprobari, non gerat ea inconsultis lenioribus. ibi di Constans.
Tribulationibus constans animus magis roboratur. 166. Icin tentio. Verborum contentiones non semper prosunt ad veritatis manifestationem. Is'. 2Contentio affert mortem ei, qui laeditur, & ei, qui laedit. Contradictio. Contradictio in Dei ou sis addit ministro vires, de fiduciam proficiendi. I 63. ionuersior Conuertere. Dissicilis admodunrest conuerso eorum, qui a Deo specialiter illuminanti a via persectionis excidunt. ad initium voluminis in Antilogia. Dissicile opus conuersionis peccatoris. 127. IDissicilis admodsi in conuersio illius, qui e praecelsae
virtutis gradu excidit. 19 DRecens conuerso e saeculo ad Religionem non decet cito ad patriam reuerti. II 3. I peccatorem conuerti, diuinae est potentiae docu
Apostolici viri corona sunt Ecclesiae. 3i6. iuui proximorum saluti studium impendit,est Chri
Corpus. Corpus non tam est animae domus, quam tabernaculum transferendum. 92: a Vti debemus corpore nostro tanquam alieno. Correptio et Corripere. Vt correptio proficiat, cum mansuetudine condia
Non debet esse molestum auditoribus , si Concio
Rector prudens post acrem correptionem subditum blande alloquitur. 97. ἰEuangelica correptio , ut proficiat, non est peccatori ingerenda increscente ira, sed indecrescente, seu in mansuetudine. 242.1Qui corripit non contra peccatorem , sed contra peccatum inuectivus exurgat. 12. I Qui peccans non corripitur a Deo, signum dat, se filium eius non esse. 2Is. 2Parer odio habet filium, quem errantem non corripit. ibid. Pater qui filium errantem non corripit, cum verε odio prosequitnr. parens filium iri Domino non in diasolo corripiare a 38. IImmodestia est Iraesulem sine mansuetuatne subdi
357쪽
Qui publicὸ peceat , publieὲ est eorripiendus.
creaere. praesul non debet sicile ei edere dictis eirea subditorum dc sectus. ε . I Qui audit proximum deliquisse, non eredat,nis simul id videat. 67. IIudice, & Piisules ediscunt 3 Deo non credere subditorum piacula, nisi duo testes, auditus stilicet & visus contestentur. 67. INon credendum eitea proximi famam auditus sngulati testimonio , nisi visus testis alter accedat. Gi Hare. Clitirare idem est,quod mentiri. Iss.1 maciam. Diuturnus cruciatus ditior est morte. 3C8.2Crtidetiras. Ex luxuria crudelitas. I9I.r Ad puniendum diuitum crudelitatem erga agricolas , quas omnes Dei ereteilus aritiantur. a s. rAd puniendum diuitum in pauperes erudelita tem non salseiunt temporaria uapplicia. 2 8.1 pidstata. Non sunt hominis, sed hominum nomina, qui eupiditatibus deseruiunt. 3 l
Probus Rector plus pungitur ex spirituali eura subditorum quim ex eunctis eorporis aerumnis.
Taxantur custodes carceris erga vinctos nimium rigide agentes. I s. 2
DAEmon eanis est ligatus,latrare potest,sed non
mordere nisi stultos ad eum accidentes. scy. Iramnatu . Damnatis poenitudo numquam profutura. 229. I
Quam dira mors damnatorum , quibus semper mors erit in desderio. ad initium voluminis in Antilogia. sentemta damnatis serenda gladius est utraque parte acutus. 292 a Dira admodum damnatis eogitatio passuros se sine spe unquam moriendi. 3 8. aDHiror. Admodiim debitore, sumux Christi meritis. per quae omnia bona percipimus. IO. IIlle , quem Deus vocavit ad proximos erudiendos, e doeetidi illos debitorem debet agnotare, Quam simus Christo debitores. iis a de ras. IDeoeram. Taxantur saeculares Magistratus. qui Ecelesiastico-ium Principum decreta despiciunt. 7o.a Dedecus. Dedecus hominis est peccatum. so. i
Proprium est sanctorum aliorum desectus excusae. Aliquando Rectoreitea subditorum ecfectus se deis bet caecuin de mutum ostentare. Ios. Desere. Taxantur qui persectionis viam seruentet ineuntes desciunt. I 22. Im para. Qui memor Deipatae est cum seribete apparat, vitis tet scribit. Q. Deipara gratiae plenit ine filij aemulati ix. 1 . i Deipata est itis Deum citetiens, ne igneus ad te catores absumendos procedat. 299.IDeipara cognouit se Domitiato esse, & se ancillam
Deipata largitur suis ubertim dona gratiarum.
Vide vel bo Ma ia. Detictatio. Taxantur qui Concionatotes adeunt ad auditus deis
lectationem. I92.2Vide verbo contionato.
Delicia. vita in deliciis, & in aula vix sine peccato esse po- , test. 113 inel quere. Qui delinquens, mox poenitentiam non agit, pluistibus aliis peceat is implicatur. 1C9.2Q i impune sine laborum obstaeulo delinquunt, sciam eis hortibilem poenam praeparari. 223.2Dei supplicium est, permittere , ut impune delii quas: EI r. aQui delinquit, visetur antiquas inimicitias intel ingelos& homines in nouare. Is .a Dependentia. Non vult Deus vel ministro, maiores aliquidageresne Praesulis dependentia. ad initium voluminis in Antilogia. o sideriam Dei oeuli, praua desdetia pro opetibus computa,
De peceatorum salute non desperandum. ac rDe nullius quamlumuis perditi salute desperaii dum. Iss.sDὸrractior Defractor. Detractio tard sine calumnia fit. i 9 ΣMinister Euangelicus debet detractores coma incere de calumnia. Io3.2Qui detrahunt iis , qui specialia deuotionis opera gerunt, ipsius legis Dei detractores. a r.et
Deus in nobis regnat cum semper de illius volunt iis executione gaudemus. 31.2 Deo, assolet dilecto supplicium aptare. 3 Deus vult vi nullus damnetur, sed ob peccatoris retinentiam permittit eum indurati. 136.ΣDeus vult Praesules a nobis haberi, ae si in Detim ipsum aspiceremus. 223. a Dielint de Deo: fari , nee quid factutias sit exprimitur, ut nos verbo illi apponamus 1 inen quod velimus. I tis.1 Deus non ex iustitia . sed chalitate vis desiniti. a 3.1Deu
358쪽
Deum inini eognoscit, qui delinquere audet, 27 IDeus amans nos iure a nobis redamati exigit. 133. IDiabolus. Diabolu, Matia iuratus inimicus. 3I9. Diabolus semper est paratus ad nocendum hominibus. 3 cf. antes. Die, in qua Eucharistiam recepisti, indecens valde est comoediis interesse. 6 I Nulla dies bona peccatori elucescit. 13 6. Omnes dies semper sunt boni iustis. ibid. Die quo reficiendus f s Euchalistia, pauperem eleemos; na vesce. 67. a Non timeas diei hominis , sed diei Dei iudicium. vide vel bo Eucta su Δάkitim.
iniuriam Deo infert, qui dissidit, cum orat de postulati consecutione. 2 i. IDiiudicare. Nemo seipsum recte diiudicare potest. s .iD Iemor Ditigere. hlaior dilectio proximi arguit maiorem legis ob
i. seruationem. HIss. a. Dilectio proximos secit Deum vel hic quodammo- . . . do videre. I s. acum subditus certus est de Rectoris erga eu dilectio e . - ne,prompte'vel dissicilia exequitur imperia s . 1 In uno mandato dilectionis cmnia mandata etinti
signum est, quod in Patia sumus , proximi stareti Da dilectio. a T. Dilectionis vetitas uperjbus comprobatur. 29 I. IDilectionis in proximum semper sumus dotatores. Jφ .ami vetε diligit proximum totam sere legem Delimplet. ibid. Pereata eorum quos diligis, tibi quasi specie virtu tis praesentantur. aco I Qui proximum diligit.*t lex imperate innuit,si te. liqua praecepta custodite. a II. a Qui vere alium diligit, cum eo tribulatione amicto
simul patitur. t r. avete est sapiens, qui Deum vetὸ diligit, 39. Discipulm. Qualis diseipulus est,talem arguitur esse magistum. M. ivide verbo Magi re. Discordia. milibet seruolum Dei discordia aliis patit sean datum. I 8. a Disretio. Animi sortitudo discretionem ad agendum suppeditat. 26 2
Tarantur mariti qui non fidunt uxoribus quotidia. ni sumptus dispensationem. I97. a
Ad puellarimam suscipiendam optima dispositio labo tes ultronei sustinere. 13 .a
Qui alie nae elemostnae est distributor, in Proprio
penu eleemosynam dat, cum hilariter illam di illibuit. 3r.2titio. Non reeedat Episcopus, aut paroelius a ditione,
non relinquens vicarium aptum. t 98.1Diae Mas. si in eommunitate si sententiatum diuersias , pax non potetit conservari. aDiario Diuitiae. Qui se diuitem scientia , virtute, Ze e. se esse putat pauper Deo ostenditur. 137. IChristiani populi Destiae probi Coneionatores. 43 . merae. Pessimum est alios impietatem edocere. i 11.2 Doctor. Tadiantur Doctores assectantes inutilitet subtilio te, doctrinae modos. 3 1. IeDomina. Suspecta tibi si docti ina, quae de mali qui eam vendit, Ote procedit. 266.a Dogma. Laudabilis, qui dogma viale, quod in Concione auauiuit memoriae retinet. 66. I Dominus. Q dominatur vitiis vere Dominus est i qui eisietuit, debet mancipium appellari. 281.2iouum. Dona, quae a spititu Sancto aeeipi,,ad Eeelesiae vitalitatem debent impendi. 69. IDos. Qui de aliqua dote gloriatur,nee Deo tribuit quo dammodd se D in esse praesumit. 3 .r Dotes, quibus in resultectione eorpus gonandum est , nos ad ipsius mortificationem alliciunt. 8o. IDuratio. vitae hominis duratio quam breuis, quam nihiι
Ebrietas: E ius. IN ne vitium est ebrietas opus equidem tenestaia
4m potens est ebtietatis vitium ibid. Ebrietati studere sgnum reprobationis non leue est. ibid. Insanie Ecclesiastico vito vitium, vel umbia ebrie
tatis. I79. IEbrius mancipium vini. Is 7. I
359쪽
Elatio. Deile quis ob elationem labitur. 19. aElectior Eleam. Continuae gratiae Deo reddendae , nobis ob bene- seium electionis nostrae ad Christianismum.
Vbertimae Deci gratiae reddendae ob benescium electionis ad iuilitiam. ias. a Volunta, Dei est, ut sui electi hie laboribus assiciantur. 22 3. 2Electi eoionam suam sortiter teneant,ne ab alio alia ripiatur. 1 37.2 Exiguus electorum numerus, s cuin immenso reprobotum comparetur. 1 cs. I
Eleemos ira maxime doinesticis exhibenda. ra . Eleemosyna gratia voeatur, quia per eam Deus alii-citui ad gratiam conserendam. 8 i. iQui eleemosynam agit, cum paupere communicat dant ei, se ad eo recipiens. IOI. IIlla est eommendabilis eleemosyna , quae pauperi non petenti irrogatur. 9s. Ex eleemosenae virtute maxime homo commen dabilis, vel eiga homines obittitur. 18s .iyleemosyna gratia Dei voeatui, quia eam largitorie ei liat de conseruat. 98. Iati, expetit alues seri eleemosynas gerat. 99. Vide verbo Eloquensia. Affectata in Coracionibus eloquentia euacuat suis istum , seu inutilem reddit Euangetis vim.
Dona quae Episeopus Deo debet offerte pro peccatis populi. sunt eleemosynae. 1 9. IEpiseopus sit Deilis ad audiendum subditos. bid. Agnatum est Episcopali muneri, subditos docete.
Ipsa bonitas, seu honor Episcopalis pondus est gra
Opus Episcopale disseillimum. ibid. Episeopus sit irreprehensbilis , in alios libera va.
leat reprehendere. ibid. Contra eos , qui Episcopatum ambiunt. acis a Episcopatiis non est dandus desdetanti illum , sed timenti accipere. 179. IEpiseooorum sanctitas in omnes Ecclesiae ministio, similes mores influit. ibid. In munere Epiteopali solent desectus contrahi, qui Dei egeant misericordia. 37s. iEpiseopus admittens indignos ad Ordines, parti ceps fit peccatorum quae illi in ministerio perpe
Ex recta familiae gubernatione ediscit Episcopus populum sibi eonini istum regere. 79. Qualis domus Episeopi circa inores Ostenditur, talem coniicimus degere populum. ibid. Episcopos deeet Angeliea ptilitas. 292.2 Episcopi frequenter recognoscant, an Sacerdotes sui frit .ere Ecclesae lucernae. 193' i Munus praedicandi pet se obeat Episcopus. i 8.1Auaritia in Episeopo reprehenditur. ibid.
Epistoli fidendum nisi est . quidquid famae alici ius possit ossicere. aas. 2
Quanto errore nitantur hominum iudicia. so. Exulescere. Demens est qui id agit, unde postmodum erube
Euangelium. Euangelii ministet Dei re animarum amote sue imsus tempore exiguo multum operatur. 237.2Non solum qui Euangelium praedicant, dicuntur eius ministit, sed quodammoab,& quae illis necessatia impendunt. 4 2 Qui ex Centibus vocati ad Euangelium sunt 3 mera Dei misericordia, non ex promissione, speciales Deo gratias quotidie reddant. 37.2Egregius Euangelii mili istet omnium formas debet aemulari. cita Operatius Euangeli j se d scipulorum ministrum gerat: sed illi eum , ut Christi ministrum reuere tur. vide verbo Minister.
Pudeat te sngulari Christi praesenti zmons sin&ficatus sitit,dum tu et ebla Euehattitiae recepti ne nondum es sanctificatus. 26s. EEucharistia digite aecepta allieit hominem ad futilem legis custodiam. 1 18.et Frequenti puellati sitae aereptione castitas co semiatur. ibid. Ad Euehitimam aeeedete debes, ae s post eoH-munionem mox esses moriturus. gr. x
Eucharistia arisatura sortium Ecelesae perseeuticianis tempore. Euchatistia animum robotat ad labores sustine dos. 3is. a.
Eucharistia via tecta est , tui in coelum proficis m
l ndiene recipien, Eucharistiam Dei filium eonees
Eucharistiam saepδ aecipereassicacissimum est contra luxutiam medieamen. 4 3 et Luci aristia praemium vincenti, quia aeternae selieitatis pignus. a 93.r Euchati iliae recipiendae die laudabilitet coniuges ab usu matrimonia abistinent. I s. 2Exag νasio. Sancti ad e1primendoς defectus suos hyperbolicii
exaggeratione utuntur. 17. IExamen.
Prudens nihil agit, sue examine praemisso. iss. ΣExcitatio. Peceatoris ob replicita et iiij excaecatio. 18.et Excommunicare: Excommunitatio. Excommunicati hominem idem est, ac diabolo fia-di. 10 Crauissimum animi Cipplicium excommunicatio est. ret. IExemplum praelati exemplum subdito, quas eoit ad imitati
Praedicationi essieaeiam addit doctoris exemplum Ex nifum Praesulis sortitis est correptione, ad ut ditos virtuti addirendum. 26i.2sancta uxor solet virum impium ad sanctitatem allicere exemplo. ad initium voluminis in Antialogia. Vnius publiee delinquentis exemplum impunitum plures sequuntur. sa,
360쪽
Ad exemplum bonum, vel malum Meliopolitanae Vibes subditae operantur. 3 29. ιvxemplum spe linqua loquitur disertius , quam, Rhetotes, ad perii dendum. 498.1
u reserti alior Exerciti an . Useis illieiti exereitatio non subleu.t pauperem sed auget. 13 si Litam sanisti indistent spiritus ignem nouo exercitiorum spiritualium flatu suscitate. 18 se ad agunt singulis annis letuitae. ibid. Longe est a peccandi perieulo, qui exercitio vitiu-tis studet. issit hortatio. Exhortatio semper debet elle consolitoria. i 1., au libet supplicium peccatori illatum nobis est
exhortatio. 28 ivxhortatio tam vitana sit, ut obsectatio videaturias i. i
raeelia. π Aeetiae in eoiicione sunt sonus sne rei
sanctae communitatis fama conspureatur, si in ea, vel pauci irieligiosi peimittuntur. 86.1 Fames.sames ideo spirituali fame non asseimur, quia non probamus, quam dulcis sit Deus. 13 s. inmitiae. Qigalis familiae caput, tales solent este similiates. 167. I mulus. ramuli responsuites heris sunt intolerabiles. i97.1
Iistras. Felieitas filiorum qui sanctos sortitus ea patente,.
vel tu praesenti felicitate genique donantur, qiii labores patienter sustinent. 2 9.2Molestias vitae patientet toletat breui soluendas, qui a ternae memor est felicitatis. I 1 Magna est iustorum felicitas, mortem non timete.
Temporalis selicitas solet animi virtutem comitati. 184.2 mina. minae quas Beatra vocitant , si non modesse incedant. spirituali viae notam adiiciunt. I 8 2.1rcumiisae sustiant vitotum assidua colloquia etiam, pia. i S. Mni. δε Es.ct M M.tη 55.5o.TIXP.II. Quae vestis decet foeminam, baee illam ornat, nori indecens. 37 .i Pulcher eminae ornatus modestia. ibi a Ptosatius habitus in femina, indicat eam profitetilibidinem. ibid. Foemina loquax vult in virum dominari. ibid.
Ad sacrum coetum Montalium non admittant ut A . culares scennnae minus pussic . .r. 4. 182.2Feruor Memoria semotis ii iiij facit nos seruorem acuere iam remissam. 293.2Exercitia spiritualia foetetatis Iesu testituunt animo antiquum seruorem. 29 Eucharistiae sumptio confert ad augendum animi seruorem.XI
Clitistiana Religio influit fidelitatera. 22L. Adere. rHaud tibi fidas in virtutum vertice constitutus: νο
Ne fidat peccator quod Deus si patet i simul enim Iude, rectissimus est. a 3 3. a Stultus qui fidens vitae vitreae , audet peccare. 3asi 4 4 Ne fidas quod in lege gratiae vivas , ut delinquete audeas: gratiae enim ros in ignem vertetur ingratis.
aes. Fiae, gloriae suturae facit, nos mortem expetere, ut gloria illieb poliamur. 93.
Fides cum operibus. . Pauci veritatem fidei ad aeternitatem glosia, vel poenae attinentem audiendi auribus excipiunt. 3i'. Irides est argumentum conuincens, Se demonstrans. 22 a
Fidei elogia Fides sue operibus ad iustitiam ae salutem iroiis uiscit. . . 1 ι vitia faciunt homines a fide deseere. i 96. t Fides sine opetibus non est plena. 20. I. Ficulnea sine fructu . sine operibus fides. 24 .i Ne itur an fidem I beat, qui eam Operibus, non manifestat. Fides ex rectis operibus manisestatur. 1 cia. 1
Taxatur filia quae inscio, vel repugnante patente nuptui traditur. 3Cura patentum specialiter filiabus commendatu
Qii in stultus, qui Dei filiationem exuit, vidia minduat servitutem. 3 is x ritius. prauus filius iasti parentis mendaciter dicit ut illius elle. Dixi de prosper E vivunt fili, qui patentes honorans