장음표시 사용
361쪽
Omne quod habiturum hic est sinetii, non potest rixantur qui de scholarum specialium Magist cinominari gloria. Fluvius,
89.2Fruuius peccati originalis qui omnes homines obruit, nec guttam aspersit in Mariain. 3a .a gloriantur. 8. tDe nullo proximorum prouentu sacer Magister ve-
Gratia. Fomes. Vnum peccatum alterius est semes.
Fortitudo. Quasi impossibile esse debet, ut peccator gratiae rea-i,stitutus, rursum labatur in crimina. r .i
Gratia Dei est velut gloria. 21s. t Gratia in nobis multiplicata, omnia multiplicant
Quidquid boni aesseris , Dei gratiae adscribe.
Magnum Dei donum est sortitudo, qua libidinis Gratia a Deo interuentu Angelorum postulanda.
veniamina superantur. ,6 a 29 I. Ium Dei gratia non stultur, vera pace potiri non
Ex fructu dignoscitur quisnam vetus Euangelij Cum es ingratia, quidquid appetere voluetis bo-
minister existat. ν 6o. r num, expecta. Fructus tristitiae cordis Deo gratiae fructus uberrimi. 27. x cus.
Anus fuco utens, & profano indumento, risus esti pomi. I96. a Fundamentum. Habitatio terrena fundamentum non habet.
Gaudium. LAudabile est gaudium Concionatoris curantis
propinquos ad virtutem allicere. Terrena gaudia vacua sunt semper. Gehenna.
- Diam apud iustos, de persectos loqui aliquando Gratiarum Actis.
Pro continuis Dei beneficiis continua ' sint gratiarum actiones. tis.1 Continua Dei beneficia continuam exigunt gratiarum actionem. IIS. rQuotidianae orationis optimum argumentum est gratiarum actio. 1 8. ISeinper gratias Deo agere, quia Christianos fecit nos, est hominis perfecti dignissima occupatio.
Gratiarum actio pro beneficio accepto aliud a Deo
Pedissequa debet esse gratiarum actio Dei benefi
Ingens Dei beneficium ingenti gratiarum actione est celebrandum. Cum aliquod a Deo speciale acceperis beneficium, ciuaere iustos qui recum gratias reddant 81. I
Recepta ὶ Deo gratiarum actio a pluribus expressu Pei instantia singula a Deo recipientes beneficia, inflantibus singulis gratias ci agere debemus.
Genealogia. Pontifex.Episcopus & Sacerdos sine genealoetia de- bent esse. ο
gloriatio. 398 ΣOmnibus agnatus amor & plausus geneolostiae suae.
Gentilis. Qessi Gentilis vivit, qui ad diem mortis, qui repente potest venire, se non praeparat. I 67.2 .. Cerere.
non gerit se in terra ut peregrinum, patriae
caelestis omnino est oblitus. 221. Itiarum actionein reddamus Vide verbo Beneficium.
Gratitudo. Gratitudinis lex ά sanistis & nobilibus velut prGceptum urgens Obscruatur- 4 3 I
Gressis sacerdotalis debet elle pretiosus. 292. I bernator. Ninius Gubernator as ter praecedentis modum regiminis immutare- rEx prudentia Gubernatoris Reipublieae tranquillitas pendet. 177. x
Gloriae caelestis immensitas. I s s. 2boium caelestis gloria potest satiate hominis ani-
362쪽
dum utiliter. 66.1Et habitus modestus necessarius est ad oranis
Hareditas. Ad Dei haereditatem assequendam debemus veracitet Dei esse filij. 2O. Imresarcha. Celet de infamis Haeretarcarum finis. 166. IAgnata humilitari exaltatio , unde sui illati exal
Hypocrisis in publico, vera virtus in abscondito
jdiota. 4 Agna Conesonatorum molestia est sibiici 1V1 idiotarum censurae.
Haeresis. Per mulieres, omnes haereses propagari coeperunt.
Raro haeresis non nititur luxuria. 266. IIIareticin. Rard haereticus non inficitur luxuria. 19 . t Qui ingenii propinquo, vel doinestico non succurrit velut haereticus est. I 82.2Haeretici sunt quasi daemones. I 8o. I
Si homo Dei Templum est, mundissimum ei Ie
Homo Dei Episcopus,& Doctor. I9I. 1Morror.
Persectius hospitalitatis opus est,hospites quaerere,
quos recipiat. 32. IChatitatis hospitalitas est sine murmuratione.
Vilius hospitalitatis merces hinc est plures postea gerere hospitalitatis actiones. I. 2
Ierosolyma vocatur'adhuc dilecta a Deo Ciultas , quia Martyrium sanguine errat irrigata. 336. IHine conuersionis Angliae & Iaponii spes.
ibid. Iesus. Nomen Iesu est velut persona Christi potentissi
Qui pro nobis dignatus est mori Iesus, nihil rerum
suarum nobis denegabit. II1. I
Nihil sine Iesu polliimus. 1 7. t Beati profitentur, se ob Iesu nomen salutem Dissse consecutos. 338.1 D. Ignatius. Si D. Ignatio daretur optio, seu mox gloria potiari, seu viuere adhuc ut Deo aliquod speciale litaret obsequium ι sine dubitatione in salutis in
certo vivere eligeret. I 42. E
Ignatius de loyola mauult incertus de salute vivere, ut proximoriim saluti seruiat, quam certus de gloria statim mori. 22. a D. Ignatius peccata iuuentutis cuidamia aperuit, ut alliceret eum ad sua facilius constenda. I98.1pilius patris nobilis, ignobilis est , si vitiis seruit.
Contra hominem veritate & iustitia armatum nullus praeualet hostis. I 38.2Humanitas. sordescit humanitas ad diuina percipienda. 298. IPotentior est ad filios continendos pludens humanitas, quam seueritas. 1 7.3Humilis : Humilitas. vere humilis potest scite se esse magnum & nihil
se esse profiteri. I 8.2Vera animi humilitas debet poenitentiam comitari.
Agnatum humilitati praemium exaltatio. 2 7.2Humilitas est mater fraternae charitatis. I 31. ISpirituale oculorum collyrium est Lumilitas. Conesonator humilitate magis facit elucescere do
Immaturitas. Quod in iuuene est immaturitas , in sene est impudicitia. I96. I
mmodesta Qv m noxia toti Religioni sit vel unius Religiosi
apud saeculares immodestia. Ic6.1
Alios impegire, ne Christum sequantur, tam graue est peccatum , ut videantur id sollim mensuraruadimplere. I 6 3.2Qui pergentem ad pium opus impedit ,satanas est.
mpius. Impij de in praesenti, & in Tartaro sine intermis.
363쪽
Impii sunt daemonum hic infernus. 1, 8 . Aedihi ri L-- c ri impio omnia in malum Gundant. a i , L V gR N ingratitudo Nonnulli a pii magnam possunt Ciuitatem infies Agnata' est hominibus post beneficia 1 Deo aces
Impugnatio. Inimittit Falsi amici impugnatio vincit omnium perieulo-
in qualitas domorum , seu stirpium risias, . . yT,' '' G ia
caula est inimicitiarum. 33 sustinere praedicatorem patienter iniurias, infidele, allicit ad fidem. INoe euiusdam foetetatis Iesu alumni exemplo con- earnatio. Tota Dei sapientia quodammoda necessaria est, ad
ob debitam inter Christianos animorum unita
Superbia de luxuria pariter incedunt. Lucertitudo. Diuitiarum incertitudo. Incipere. Bene incipere, est vestiti absoluere. Inclemens. Qui in peccatores inclementes sunt, eadem p a solent puniti. Inclinatio. Nihil vilius homini, quam ad vitia carnis inclina
io . IIncommodum omnia uxoris incommoda ex marito bitosso, ex loquacitate illius proueniunt. i di, rias
si ii : 'ςsti indico ad taurarem Agnatum diabolo ita cendi hominibus. Insipiens.
Non potest diu insipiens oeculiari. Homo insipiens quasi non homo. - . - Instratio. Dinerre in diem erastinam hodiernae inspirati ius executionem, laepe idem est ac cor obdurari.
Instauratio. Qui vult aeterna ecirporis instauratione donari, compus temporali deliructioni exponat. 2 o. 2IUisuram. Nihil Conrionator dicat, ex quo aliquod ineoni modum auditori ulli sequi possit. 9 i. Incredulitas. Christum non agnoscere,dira incredulitatis est να-
Insultare. Periculosὸ quis stans cadenti peccatori insultat.
Intercedere: Intercessio. Incuria Paroelii circa docendam suas oues d Iri
Indecentia. Intercedere pro errante valde est utile. 2o rvt a Deo veniam impetremas , ad intercessioneni sanctorum accurramuS. 199.2ai 6. a Deiparae Dei sponsae est apud eum potentissima intercessio. ibi L
S smili peccatori illato , non corrigitur. 3 9.2
364쪽
iracundia mulieris esseaenata. 142. IVel sancta iracundia non diu permittenda est procedere , ne in vindictam declinet. i 3 3.abam. Homo iratus erudelibus non disseti a Bestiis. ad initium voluminis in Antilogia. Irratio siti. Irrationabile prorsus est, Deo non obedite. 3 i. iitrationalis est, qui Dei Patiam pro temporali mercede permutat. a67.2Der. prosperum semper erit iter, quod sola Dei voluntas dilexerit. 3.1Iudatim Diaeillime Iudaei ex eoide ad Clitistum conuertuntur. Il 9.2
Iudex duas habet aures ad unam& alteram partem litigantium. Is 3. a Iudex propriae domus vitia reformet ; s velit alie his testes praescribere recte vivendi. a 6o.1 stultus est qui non semper Iudicem coelestem spe
udicium. Qui haeret Christo, iudieii diem non timet, sed
siderabili, est iustis dies iudieij, in quo iam non erit peceandi saeuitas. ibid. A peccando absterret homines extremi iudieii me
moria. 43.2Quam horribile iudicium Dei improbis. i 11. iChlistus iudieii die,vi homo hortibilior impiis apa parebit,rigidior,ut Agnus. 3C4.2Dei iudieia homo penitus ignorat. ad initium vo luminis in Antilogia Iudieii memoria essteacissima ad recte operandum.
Qui in luee xrati vivit,i On timet diem iudiei ven turi in tenebris. 167.2raetem Christi iridi. iudieij videre,erit impiis velut totius aeternae poenae epilogatio. 17o. iuramensum I urare. Rard in iuramentis hominum non est aliquid' ex quo eos debeat pcenitere. Ir .a Taxantur qui propter res patui ponderis, audent iurare. ibid.
nsus. Iusto euncta sue prospera, siue aduersa in bonum
cedunt. Is 9.1Vel pauet unus iustus Deo quas totus est populus.
Iusti vel hie vita selici potiuntur. Iso a Iusti acti laboribus stitilles Christo redduntur.
Gaudeant de laxemut animo iusti, sed inodesse.
In obitu iustorum pii niterent, impii laetantur.3 3. a Iustus eadens tam velocitet surgit, ut non cecidisset videatur. ad initium voluminis in Antilogia
Iusto labore, ,igentur solum tengi , longi , non
executioni mandati. 193. Angi laboribus signum est. te seruum esse Clitisti, I 2 2 eLabores pietatem ingenerant in patiente. 16 a Verum proximi, amatorem magis cruciat alienus, quam proptius labor. a13. IQuas necessarium est iustis, labotibus agi in praemium virtutum. Ist .a Qui vult pro Deo alacritet laborare ortem continuo instantem memoriae obiiciat. 79. t Laborum beatitudo. 2IC. IChristiani uitae agnati labores. IGloria sustineritis labores. V a Momentanei sunt iustorum labores qui aeternitatis requie sunt munerandi. 10 IQui vocatur ad gloriam , consequentet ad laborescisciendos voeatur. 237. EQui labores hie pro Deo sustinet, iam quodammodo Regnum extorum possidet. 291.2 Laborum tempote virtutum exercitatio crescat oportet. 291. Labores faeiunt Ee lesiam filios sortes selleius parere. 3is. ELabotibus probatur virtus sanctorum. 323 . ISancti in laboribus exulcant. .. 3 i a Cum Deus nos labrilibus onerat,smul auxilium ad illos tolerandos suppeditar. 349.2Labotes Dei beneficia , im1 de virtutum hic praemium. I9s.1 Ubi igne laborum iusti probantur, Christus a Mitconsolator. 293. Homini orationis studioso placidi sunt labores.
Magna Dei pietate impius laboribus constringitur, ut amens pinna mentem recipiat. assAImmen tuis laborum ineffabile praemium erit, Hvel semel detur nobis digne recipere Eueharistiam. . , . 'f' Labor ille debet solum memorari, de laudari, qui ad Dei glotiam ordinatur. 4o. Magna Dei pietate hae peccatot laboribus asiligitur. Labores iustorum veri quodammosso labores non sunt,sed .itias labores. . 's amantus labor sit iusto, cum impiis habitare.
sanctis labores excitant gaudium,non tristitiam. aa initium voluminis in Antilogia. Vt labore, patienter sustineas,cogita,perbreuem tibi sore vitae huius durationem. r 9, 1 Post labores multos exantlatos glosia nobis gratis donatur. 336. Lachryma. Prodigae impenduntur lacrymae nisi ob Deum amic malaicin. Probi latet , Deo quasi pro sacerdotibus reputantur. 11 .a Laudare: Lam. lndecens Concionatori seipsum laudare. 93.1 Insani hominis est, seipsuin laud- ς. . . Quod Christo molienti debemus, nos facit elingues
365쪽
ad nos laudandos, nisi ad ipsum laus reseratur.
Insipientis est seipsum laudare. Ios. IMolestum valde , audire laudantem seipsum.
Homo cupita eunctis laudari, ipse verb ad alios
laudandos haeret elinguis. IO8.2Eo ipso quod sese quis laudat, dicet laudem illam
saliam elle,aut suspectam. IO3.2Saepe operans recte specie externa , haud est laude dignus. IO3.2Leuamen. Lucau. Lucae Euangelistae charitas.. Lucrum. I.a
Turpe est lucrum acceptum ob praedicationem Euangeli j. 26a. a Luxnria. Oratio est omnium leuamen laborum.
269.2Frequenter luxuria haeresim comitatur Luxuria est seruitus. Qui luxuriet vitio studet, seruus omnino est, contemnens dominari. 26 1
Luxuriet vitium numquam dicit: susscit. 13 3. INulla nobis lex debet esse dissicilis postquam filius Vitium luxuriae inscitiam ingenerar. 13J. a Dςi sub lege est factus. lib., Vitium luxuriae hominem quasi in Gentilem reddit. 166.ILiber. Carnis voluptas tam breuis est , ut illius opus vo- cari possit merum desiderium. ibid. Laudabiles qui pie ad aliorum eruditionem libros Luxuria numquam expletur. ibid. scribunt. 99.1 Leuis luxuriae scintilla magnum solet incendium
sacer liber supplet vivi Doctoris absentiam. excitare. 29a I Ι 81. I Luxuria aetnata est crudelitas. 32I-αPis libri semper,&vbique loquuntur,quod vox non Luxuriet foedae agnatae aegiitudine . a 2 potest. Is 9. 2 Luxuria in vino. i3αι
Qui librum sacrum scribit, semper in illo Concio- Luxuriet nimirum addicti, ratb cum dolore, & pro M toris Oiscium agit. 3ii.1 posito ulterius non peccandi consessionem agunti Nihil est scribendum in libro , in quo vel minima mendacis sit suspicio. 336. Liberalis. Donum inenarrabile Dei est in inopes esse te libera.
Liberalis in pauperes spiritualibus de terrenis bonis
Contumeliosum est homini libidini seruire. q.
Non omnia quae licent,expedit a Sacerdote, aut Re- sigioso geri. 2Licet aliquando superiorem a subdito publico reprehendi. Lingua. Pratia lingua est omnium malorum velut Academ . 1 Pestis est luxuria facilὸ haerentes insciens.
Luxuriae vitium sugiendo vincitur. s . 2Dissicile eradicatur luxuriae vitium. I9J.r
Stimabilioriae parente debet esse magistet III, i 68. Ioptimus magister debet esse discipulorum pater. Tuum magistrum indigentem necessariis dona.
Magistri peccati peccare videntur, quoties discipuli delinquunt. 276. LMaledicere. 2ΑΙ a
Linguae vitium usque ad finem vitae solet pei seue- R e . ibid.1'raua lingua plerumque hominem ad damnationem trahit, ut diuitis Epulonis supplicium imi-rctur. ibid. Taxantur qui maledicunt proximum. . t alitia. 1 ί7.1Quod ex assectata malitia non geritur,quodammodo peccatum non appellatus. a 7. si r. Icum virtutis 3 3. totus Deus effraenem linguam potest reprimere. Malitia peccatorum exundans hodie, proximum tum dieij diem este indicat. Nunquam crudelior est malitia, quam induit speciem, Mancipium. Mancipia facilius amore, quam minis obsequuntur.
i 38. IMancipia, quae ad fidem conuertuntur, vera animi potiuntur libertate. 17. iMagis amare debent Domini maneipium Christianum qu in infidelem. 2 o. a Impit timoris mortis sunt mancipia miserae addictis ruitutu 2OI. LMauci
Lingua in proximum maledica, si Deum laudare studeat. aon tam illa erit laudatio, quam contintiunt. 246. Iviri est consummati,linguam coercere. 261.1 Litterae. Oportet viros equites vel diuites studio Litterarum addici. 183.2Locutio.
Nulla hyperbolica locutio potest aequare damnatorum Poenas.
366쪽
rasthesolatiliti abisti Pliauiti habetititi, in eorum
Agnatum est peccato, vel Meulto mox manifestati.
Mansuetiso. Mansuetusso praestitis solet Deiliu , quam seueritassii bditos minus motigetos ad frugem meliorem adducere. si .i
tmpii sunt nitreum mare , quia eorum scelera non possunt Deo operiri. - , 13. ii Aa 4 Maria. Maria ea unicae reatura est, in qua,& pet quam Delmagnalia inuisibilia conspiciuntur. I. a Maria spes nostra. Maria tota pulchra, ut filio, qui est diuinae gloriae . splendor, assimilaretur. aor. Matia maledictum legis de sterilitate, per virginitatis votum abolet. a D. a Maria Christi Consiliarii Mater Consiliatia etiam est, nobis tr idens vitae monita. 23 a. a Matia moltua non suit Adami piaculo. ia. Maria non apparet, ubi miseris peccatoribus sua intercessione non est subuentura. 3i . avide Veibo Deipara. Marisus. si Maritus uxorem diligit, uxor mirum reveleti itii 86. 2Maritus debet C stus esse uxoris. 1 3 s. iamri . Mors Martyrum vita Christianorum. si 1 Mois Martyrum nou est vere mors, sed solum no men mortis habet. 3o 3. t Martyres Dei virtuis armantur ad vincendum. is a. a Mater.
Non omnes matres vel δ filios diligunt, illa enim solum diligit eos, tuae eos dirigit. i97. r egitamen. praesul non utati it titido medicamine , ius quandomitiora non proseeerint. I 3. Is Aetna. Oratio appostum est eontra luxuriam medicamen.
asiaitatio. Deditatio gloriae,& gehennae potentissima est ad
nos in virtute continendos. 1ii .i Memirum. Quomodo membra nostra peccati sunt arma.
Quomodδ membra nostra fiunt a dia tualiubibid. Memoria. Mensae non haerendum,nisi ptaeenerae benedictio-igo.IIudieii nouissimi memoria nos Aesi hi utituti, imnere properare. M.t Memoria corporis gloriae gotibus ornandi ei indiei. nune omnimodam mortificationem. I sp. aMens. im,nisi piri Metis: Eueharistia sit in laqueum peccatori indi E
Merces ablata agricolis seut profusus Abest, san guis. Mθ. a Mersum. In distribuendis eleestiaes1nis orphanorum, in tradendo nuptui virgineio, tum metata eiuVUnde
Tanta sitit Christi metita, ut a nullo possitit adae
Εleemost nae metitum nota pensatur ex Marativite doni,sed ex pietatis affectu. 99.a
sacer Minister, vel eum sceminas reprehendit, a te se gerat castitati prospiciens. is iLaboriosum admodum docendi Ac eonesonandi ministeriviri speciali aliqua commoditate tem p tali indiget. 133. et Deus protegit eos,quos ad factum ministerium etiagit. 18ra Causa spiritualis proximorum liberius Sacer mini ster agit, si in temporali ab illis non dependeat. Qui a Pi lato eonesonandi ministerio est addictus, non ideo a consessionibus audiendis eximitur. Vetus Euangesti ministet non inuenitul aptus, nisivi candelabrum sit Christi lucis. 3i3. isacet ministet gratus de acceptabilis, Aegiu, mi negotium peragit. Dedecet Dei ministros , nimium de nobilitate glo. tiari iQui neeessalla ministris Euangclij prouiderit, mi nistros quodammogo essiciunt. Is .i Gaudeat minister Euangelii, cum viderit peccato rem conuerti. 8s. iMinistrum Euan ij gedecet admodum,varium esse& minus veracem. D. ΣAd docenai ministerium admodum labotiola, exerendum necet satium est. Deum idipense Alia aere.
367쪽
Ne te ministerio monendi alios ingeras, nisi a Deo in id eligarii. 38. Disseile est adhortandi alios ministetium. 3 i. x Proximorum nulli sterium tam plenum incommodi . ut necesse. it Deum patiemia σI rir Euangelis ministro fallere. 37.2
Diaboli miracula ficta non siilom inutilia hominu
i , Misereri. Pia sui labotum gnarus di eit miseri, subditis mise-
Proprium Dei est miseret 24 a Chlisti corona est pecca oribus misereri. lsiste Deci .ni serenti nemo utilitet currit. ad iniatium inluminis in Antilogia. . . . dii Misericordia. Qi tota Dei misset iecitdia reseruatur ad iudicium illius, uti misertus est pauperis. 14 Ira iericordia pauperi exhil, ta, quas pugnat cum iudicio Dei. & vineit. ibid. Dei misericordia erga peccatores est ineffabilis.
Deus vult velut , saete a misericordia dignosci.
Dei misericordia semper virens. r 99. ιQui inlaesium pauperem a se inirenit, simul Dei inisericrudiam inuenit. is s. a Docere sacerdotes At ipsi ualeant alios docere,egregium opus miselleordiar est. i 89.1Ineffabili, Dei misericordia. 37s. a
Dum celebratur Missa,ptosundum adstantium flentium est necessalium. 3os. ias filo. Qui millionum ministerio incumbunt, ne grauestini oppidis cito victi m. co. 2Si res serat,Concionatotes qui oppidatim mittuntur,sibi ad victum necessaria serant, ne graues sint oppidas. . I C s. Taxantur, qui Apostolicos vitos missos ad praedia canduiti oppidatim, liaud libentet iecipiunt.. si .a
Nihil prodest legere, & audire si uritualia monita
Non stillieit te ex Christianis parentibus proditae, ni stilotibus si, Christianui. a 3 aQui ullos malὰ morigeratos habet, aptus non sad tegendam Eeelesam. J . iEx motibus filii mores patentum colligi
Mors corporis non laedit, sed potius sauet iust γ.
Malier. Quas miraculosa erit mulier, quae in verbo non offendat. 2 s et Mulier noti permittitur docere vel leuia nisi priua bene ab aliis edocta. ad initium voluminii Antilogia. Mulier infirmum est eorpore & animo vascatum. a 7.1 Munatis. Quis vere mortuus est mundo , & cui mundus est mortuus 3 11 M Ucus. Qui munifieiat est in pauperes alios ad eandem vir tutem allicit. I .a Munud Laborioso docendi, & p edicandi muneri debet commodum aliquod adhiberi. 393.2sacerdotes suo non satisfaciunt muneri,s non orent pro populo. 2is .iroimidabile munus est docendi , aut regendi.
cu sterium. Euangelicae paupertatis sos mysterium: nihil hasbere, ut omnia possideas. sM, ieritim incarnationis de sacramentum pietatis, nos ad pietatella incitant. i 79.
Nauigareto. Vllus corporeus Labor aequat nauigationem Mevitas. In eleemosynis piorum operum disti ibuendi maior
Totius sanctitatis est norma, id gerere quod Deo gratius sole iudicatur. i. Notitia. Maioris Dei & legis notitia donati oniores debentelle ad vitia reiicienda. rut
368쪽
noctrinae nonnullae ex ingeniosa nouitate solent auditores abducere a fidei puritate . a 31. I
Muliersecundis nuptiis tradita rar. non doluit vicem suam. 38. 2Nutrix. Nutrix spiritualis cum ignorantes alit, diuidataoctrinam in particulas . I 89.2. obediens: ObedirAVErus obediens non respicit, quis aliquando
fuerit Praelatus , sed quisnam est, nempe a. Deo illi praepostus. II . Arduus est obedientiae labor, sed ipsa obedientia vires dat ad laborem hunc placide subeundum.
Ubedientia filiorum erga parentes specialissime est Deo grata. 2verus obediens habens aures ad audiendum Dei Praescripta , se totum diuinae aptas voluntati. per obedientiam acta est mundi perditi reparatio. 13.1 . Paratum te esse ad obediendum est, quasi actu vo- lim. 199. 1 Qui negligit Deo obedire, I Deo ut res abiecta negligitur. II 6. a obcaecare. tra, odium, inuidia, intellectus lumina obcaecant:
Obiectio supplicij aliis peccatoribus illati alios reprimit a delicto. 63. Ioblatrane. vel spiritualis vir potest oblatrantibus respondere.
obseruator. vix inuenies virum aded persectum, in quo malitiosi eius obseruatores aliquid teprehensibile
odium. Iniustus odio habet iustum. 177. Ivix datur odium sine homicidio. ibid. odor. Rard inueniuntur ministri Euangeli, Dei odorem spirantes. 87.2osserere. Corpore Deo oblato, animus facilὸ eidem subites.
Imprudens est qui in ossicium alienum non vocatus se ingerit. IO3. λ
. Ant. δε ED. Iond.in SS. π.T. IX. P.M. Sancti reputant esse proprium ossicium, quod fratribus impenditur. 8a.
ut sine metu amittendae salutis vivamus, cum metu eam amittendi operemur. ad initium voluminis in Antilogia. Non satis est velle aut desiderare operari bonum sed necessarium id perficere desiderium. ad initium voluminis in Antilogia. Homo implet quae desunt passionum Christi eum recte operatum ut eorum fructum percipiati ad initium voluminis in Antilogia. Operarius. Verus Euangelij operarius prosectus fidelium,quos docet, sui iplius esse ducit. 3. INon sine doloribus potest Euangelij operarius filios spirituales habere. /IχO. 1 speratori Verus Euangeli j operator nunquam ministeriunt absoluit. Io 3.1opus. Mentitur qui dicit, se Christialium esse,si Cluistia
ni opera non agit. 172. Concionatoris bona opera, essicax est auditoribus doctrina. I IVirtutis opera non metiuntur ex multitudine , sed
ex cordis affectu. ad initium voluminis in Ai tilogia. De bonis operibus iam actis contentus non sis, noua quotidie praesta. 2II.ΣCrescentibus operibus bonis crescit maioris praemii spes. 2I2.1 Ex operibus dignoscitur,qui spiritu , qui carne vi
Qui opera pia negligenter agit, signiim dat, se ad electum Christi populum non pertinere.
Qui pietatis opera semper agit, tempus non habet
valde est gratus Deo , qui alicuius bolii operis est auctor , seu inuentor. 99. x Essicacius praedicant opera,esuam verba: 162. a Oratio. oratio in peccato existentis inutilis ad iustitiaimi Vt oratio essicax sit, iustitia requiritur. 177. iAdeo grata est Deo oratio , ut eius in eam diuitIA
oratio quasi virtutum epilogus. ibid. Oratio dulcilona est Dei auribus modulatio
EEeax est oratio assidua. 21Ο. IOratio dat utilem usum spiritualibus armis. I 39. aEEcax admodam oratio iustorum, ut nobis impetrent in vittute profectum. I I. IEssicax oratio hominis acti laboribus. Σoo iornamentum. Magnum est Vrbi ornamentum , in ea sanctum viariun adesse. M. I
369쪽
. . ornati vir non amat uxorem ob externum ornatum, sed ob vit tutum internum. 237.i Non conueniunt ornatus prosani cum poenite tiae asse . OH u
otiositas malorum omnium origo. a G.2otium. Qui otio torpet, eum labore manuum potest viistum acquirere . quasi ex surto uictitatii 3.a Parens.
6ν re. Parcete inimicis ditum quodammodo vindictae genus est.
Parsicipario. Iussi Dei per partieipationem esseiuntur. ad initium voluminis in Antilogia.
Memoria passionis Clitisti armamur comm laborum impugnationem. 9r. i t passionis tormenta de ipsa mors immense Christi e halitati magis suit gustare mortem, quam mori. 2C .arari. Pio Deo pati tantum benescium est,ut nos ad tr tiarum actionem impellat. 26o. a
Semel pro Christo mastis ae magis patiendi affectum accendit. is 8.2Nihil iueuudius Christi amico , quam pro eo dira
Leue redditur quidquid pati possimus , si Christi
passionis recordemur. 128. IClotia fidelium est pati pro Deo. 33 9.ario Christo pati magnum est Dei donum. i Cluillus immortalis quodammodb patitur , eum sui mortales patiuntur. M 2.1Dum quis pro Christo patitur eum habet donantem id ei. ad simul debitorem. t 43.1 Pro Christo pati voborat animum ad tentamina
Dei beneficium est aduersa pati. I 68.1 Tanagloriosum est, pro Christo pati, ut pati aeternum pro eo quodammod5 ellet elotia aeterna potiti. a 8 . pariens.
Inambulat christus eum iussi, patientibus. 2ys. t patientia. Dei patientia non debet nobis p eandi seeutit tem , sed mox poenitendi influere assactum.1 Dei patientia in expectando grauitate supplieti compeniatur. sa Ad munus pidissicationis exetendum, paetoriam Lia est necessaria. 91 3. Petiectus est ille, cuius patientia aduersis uinei non potest. 2 I. IV Irocinari. Deo invisim vald3. delinquentibus patrocinati.
6a . Nee paulus coiisdit, se posse utilem esse auditoribus duin incognito sermone utitur. D. Paulus in incerto salutis uiueteist proximis opituletur, quam mox moti, de frui gloria mauult.
D. Paulus Christi Beniamin eius doloris filius, sed patris mox deliciae. 78. x Egregia D Pauli erga proximum charitas. is3. Tantus est D. Paulus, vi vel eius defectus quodammodo Deo suete spectabiles. 37 s. αD.Pauli egregia charitas. 1o 2Mira D. Pauli charitas injsdeles proximos. ODiui Pauli haereticus admodum charitatis asse L
paver. Magno Dei beneseio, in domo tua exeipis paupe
Dissicilia, est actu date pauperibus quam promit
Pauper pietatis cultor, semper est diues, quia paucis
contentus. I 8 IQui dat pauperi plus , paupere recipit. 99.2Deperditur, quod pauperi negas : etescit quod a te detrahis ut pauperi dones. ibid. pax Pace stui plena admodum Dei miserieoidia est. 187. IPax Regnorum a Deo. Tarantur qui pacis osculo ad libidinem abutuntur.
Vera sanctorum pax pto Iesu pati persecutionem. ad initium voluminis in Antilogia. Pacis nomine omni, selieitacbelli nomine infelicita, omnis fgnificatur. 2b3. Isine pace nullum bonum , nulla felicitas. a 38. Inceare: Petrator. Peccans omninδ se fatuum ostentat. a i q. 1Qu in inuisa Deo viventi opera mortua , seu pec
Qui facilὸ peceat. videtur omninδ exuisse memoriam, quod sit Christianus. is . v Aspera correptione dissielle precans ad meliora te- uertitur. r73.2Peecatores noti intelligunt, circa snem temporis veritatem. 3i . peerator dum haeret delicto, nihil eommodi potest utilis sperare. Iga. t In peeeatote ama hominem,odio prosequere pecca
Peccator minus malus ostenditur, eum cautὸ delinquit. 296. rvexandi aliquando duti pectatores, ut resipiscant. ι76. a Peccator
370쪽
Peccator caecus cum daemoniis noxiis admodum ultroneus habitat. 329.i Peccatores publici publice corripiendi. 188. rPerspicuum dat damnationis signum peccator, qui actus laboribus non compungitur. 3k1. Iunias peccator publicus totam communitatem conspurcare videtur: S i peccatum. peccatum dolor est. i Ss. ii eccatum publicum pestis est multos corrumpens.
Qui ob peccatum se facit indignum , non callebit Scripturae mysteria , etiamsi alioqui sapiens sit.
peccata impediunt Dei sese nobis insinuantem cσ-gnitionem. 3 avnum peccatum faciliorem reddit hominem ad alia
i tomo in peccato existens, inutilis ad cuncta bonai redditur. 8. iob unius peccatum tota communitas saepe punitur. s a IPeccatum diu abscondi non potest. I 8s.1 mi peccata replicat, quasi ad Dei memoriam peccata antiqua reuocat,ut cuncta puniantur. 29. I Peccatum amara radix est amaritudinisι 219. I
Permittere. solet Deus punire peccatum unum permitteris ι6minem in aliud grauius ruere. ad initium volvaminis in Antilogia. Persecutim. veris verbi sacri princonibus amata persecutio.
Maritus & uxor quasi una persona. ad initium voluminis in Antilogia. Persuadere.
Conesonator volens unam virtutem persuadere, vitis contrari j malitiam ubertim ponderet. io. aperuersitaΥ.
Signum magnae peruersitatis est, bonos non amare. 191. intere. Pecunia. Pecunia ad pia opera dicata ἡ manu in manuum traducta astolet imminui, & non semel omnino pGrire. 38.2Pecunia est merces plusquain omnes aliae a mercatoribus aestimata, de uberioris lucri. 3 19.2vilissimi animi est de pecunia sibi credita vel teruntium detrahere. 197.2peierans. peierantes taxantur. ii a. iperegrinatio. peregrinatio ad loca sacra non omnibus,nec seti et
vera persectio est, tibi petsuadere , haud esse perseactum. i r 47. Perfectioni studenti proprium est, vestigare in quo masis possit placere Deo. 13 1.2vitae spiritualis perfectio est, Deo vitiere, & mori
3 1.2In studio persectionis semper ad persectiora citrre, numquam sistere decet. 1 32.2ini perfectioni student, cuncta temporaria stib pe-e dibus habeant. 326.1Perfectus. ullus iudicet se esse perfectiim, scis dure, Viuit, altiori studeat persectioni. 1 7. t Periculum. periculum sperare, quodammodo est illies iam incurri sic.
I P. Apr. de ED.s Asia.in SS.Scr.TIXP.II. Quidquid voluetis vel circa temporalia potes a Deo petete si addas: sat volunt m tua. ad initi uitivoluminis in Antilogia. piaculum. Rec ori subditorum imputantur placida. ij i. pietas. Laus magna est viri fidelis, a patentum pietatε non decidisse. i 87. isolius pietas est sine sues suspicione. 323.2Inestabilis Dei pietas est homines ab impiorum fluctibus eripere ad coelorum Regnum. 3 r 3.2Qui pietate non praefulget, haud poterit alios ad
pietatem hortari. sine amore fraterno non potest exeri vera pietas 26 2
placere. petὸ est im ossibile omnibus placere, aximε eum qui praetulis munere fungitur. 3 a. 'placitum. Egregiorutti virorum est ad res gerendas alioruti acquirere placitum. 11 3.i Minoi Tartari plena maximos huius vitae e sicinatus longe super-t, . Terribilis est poena diabolo, non permitti ei a Deo ut hominibus noceat. 336.r Corporis poenis multi puniuntur ob indigne acceptam Euchalistiam. 68. i nes poenae transiturae quid minimum est. 3t o. x Paenitentia: Panitens. poenitentiae virtuti vas contumeliae in honoris vas