장음표시 사용
371쪽
poenitentia facit praeterita hominum crimina tene biosa quodaninio45 plendescere. 1 3 6.2Peccat/ Petili Pauli lagdalenae c. rost poenitentiam certum quoddam lumen acquisietunt. ibi d. Poenitentia merettices animo Virgines escit.
1linister Euangeli, benignissime poenitentes exci- . t . a Poenitentiae vis ad dilue hominum crimina.
ui exultat de proximi poenitudine Angelos aemu
praecepsum. Qui Dei praecepta obseruat , quasi Deus est.
rridestinario. signum praedestinationis est proba vita. i6s. iSignum pi destinationis est. labolibus hie agi
pati labores constanter, est praedestinationi, si gnum. 3 33prad: stinationis magnum est signum , a peccato
abhorrere. I 49.2Praedicare e Praedreasor. Praedieandi ministerium totum hominum exigit: unde Concionator non Hebet Aequentet in aliis ministeriis Occupari. ad initium voluminis in Antilogia. Praedicanti veritatem simul aperitur ostium con dionandi. & pariendi. 8 i. a xiiatur Concion totis glutia, qui gratia non . pr cat. ca r ii non Plaedicas magi iam intertinior imai. ibi LLi iE non praedicat, qui ab auditoribus mei cedem expectar. ab:λMimus praedicamii indiget praecedenti studio. 1 8 i. Pote.lt praedicator iustis & peccatoribus in conci
ρ' placς e. ad initium volumini in Antii
Q ostioli missi praedicant , fructum non reserunt.
s' fici uni py dicationis h-ud sep tite exercendam, sed musta praeparatione praemissa. 307. I
praedicatot veritatis vela ne non utitur , nec eo indiget. 8s. 2
In virulato Deo imper nil obedimi L is s. avraeuti non se subditorum dominui, sed socios ex tant. 8 e. avide veibo post . t mmum viae iiij spes labores indulcat. aas. IHie iusti in virtutum praemium laboles recipiunt pignus .iatioris gloriae. aIransi s. ilibet Dei vices gerenti praeposto euiuscinii iueonditionisi iit, nos debemus iubaicere. 236. Procludere. Praescis e peccato ti hominem a peccato : cor mpe peccatum, hominem dilige. iar. i
Magnum Dei beneficium est, vi bem , viri solupraesentia vel exiguo tempore scui. a C.
Praesulatus molestiis admodum cum subditi obsdientes non sunt. 23 I. Praesul qui potuit se totura ad virtutem a dducere. idem agere in subditis potens et it: secus qui non poturi. a 3.apiaesul qui se patrem subditorum prostet ut, tria tur cum eos cogitur cottipere. 86. Prasules probem prius eum,cui credituri sint praedicandi munus. 63. a Tadiatur Praesulum desdia circa examen de sed n drarum motibus. 37Oportet aliquando Plaesulem asscire subditorum piacula. Don videre. 8s. Praesul habens orietura puniendi subditos, eos non puniat, nisi prius praemissa oratione. 32 rNon est aspectanda peisona praesulis iubentis, sed Deus in illo impetantis a vi sit prompta obedientia. Ica Quod a Plaesule , subdiu vinato praeeipitur,essic elu, ab eis executioni mandatur. 96 1V lde est Deo acceptabilis oratio Praesulis pro sub ditorum sal itu pricantis. 9 praesulis peccata dιbent diligenter ab omnibus operiti. 296. IA cuta, vel incuria Praesulum saepe salus, vel damna ito subditorum pondet. 296.1Nihil disseile intendenti Dei obsequium, Deo ne cessarias vires semper stissiciente. 19'. praesuli, probi desinitio, est sibi di doctrinae attemdere. I 8 I. 2Ptaesulibus certius est debitus honor , quam tribu tum. 33. a
praesules. instar stellarum subditis exemplo piae la
Praesul eurans subditorum silutem , propriae nou obliviscatur. ac', Praesul laudabiliter semel parcit erranti : iterum delinquentem laudabilius punit. I io. Praesulas struetues ad subdiuotum curam proe
Ptaiules potestate . Deo data debent uirinὰ
In praesule venialia piacula velut gravia puniri via dentur, ob muneris perfectionem. χ' rPraesul subditum, qui iesipiscit benigniter recipiat.. . Praesul operetur , quod subditis vult persuadere.
Praesul est quas una cum subditis essentia. is . Plaesules subditos debent vitane reprehendere, 93. apta sui Christi aemuletur actiones, ut subditi pro hum habeant exemplar quod aemulentur. 66. i, itum est quota vir cordatus Praesulatu, discillimum munus descitet. a 79.avide vetho Irini ιν. Iosarit e
372쪽
prasimere. stulti is est, qui praesumit se dili elle victurum.
Errabit Euangeli, minister , si ea docere praesema , quae ultra iuuin sint captum. 3 i ., Sanctorum est,nihil imperfectum de proximo prae sumere: imo quod melius est, de illis ineste iu
vere sapiens de sua scientia minime praesumit.
Scientiae praesumptio reddit hominem ignorantem. 8.2Praetextu Nequitia spirituali praetextu solet temporaria com
Contra hostes qui falsd spitituali praetextu ad vindictam utuntur , necelliria sunt Dei arma. ibid. Quam stultus peccator qui praetextu hoc : porriremiam agam , delinquere audet. I apreces.
Qui preces iuxta Dei voluntatem fundit, semper consequitur quod postulat. 28I . IVide verbo Oναιο.
priuilegium. Iusti priuilegium est diem iudicii horribilis non ti
mere, sed alacriter expectare. 193. Irio S. Laudabile admodum, inter improbos esse probum. 67. IVide verbo Socis . proceres. Taxantur proceres, qui Religionem ineunt,& saeculum ad Religionem trahunt. I9S.3ρrofanus. Profani homines de coelestibus stulte sentituit.
Profectus. Ad spiritus prosectum maYime iuuat intellectus
acumen, & scientiae praestantia. I 1.2Rector Deum pro subditoruiti spirituali prosectu
Promptitudo. Deo obediendi promptitudo quasi opus est con
Pronitas. Ex defectu timoris Dei pronitas ad peccata proce dit. 8. I Propostum Haec propositio deberet vera esle inter fideles: Christianus est: ergo sanctus. 8 I. IProprietas. zorum, qui coeli portas ingres Iuri sunt, proprietates. 337. a
validioribus armis eges ad prospera continenda, quam ad aduersa debellanda. ys. Re Amia c. Mod.wSS.Scr.TIXP. II. . in tectio. Stultus est, qui iustis nocet,habentibus in ore dunt orant) protectionem. 3i3. I
Taxantur qui proximum temerarie iudicant. Ilo ISi tecum vis leniter agi,, cum peccas, cui, proximo peccante similiter age. I 23. a Qui vere proximum amat,nihil contra eum incommodi molitur. 32.IDe proximorum malis sancti admodlim dolent.
Proximus te sibi glauem suffert r eium ergo tibi
molestum tolera. ii a. tDiligendus proximus non ob commoda nostra, sed propter Deum. 264. LQui proximum ut oportet, diligit, manifestat, si
Deum ex toto corde amare. ad initium voluminis in Aiuilogia. Prudentia. Prudentia & probi mores canis ornant adolescen
pudere. Pudeat peccatorem, qui erat Dei filius , de gratis se diabolo in mancipium tradit. II s. Ipulchritudo. veritatis pulchritudo ornatu non indiget. I. a Digna imperio est pulchritudo. 22 .apunire. cuni videris alium pro quodam peccato a Deo pu-r niri ,' time te eidem crimini obnoxium paena e dem plectendum. 2G8. IGrauillime puniuntur, qui alium adducunt ad pec
Purgatorium. Poena dira saltem in Purgatorio cruciantur Conticiis natores ob inutilem praedicandi modum. S. χPuritaΥ. Magna puritas esse debet in eo qui prauas aliorum
Sacerdotes Angelicam puritatem aemulentur. 66. χQuanta puritas ad Eucharistiae receptionem. 21 .,
qVErus amor in amati obsequio quaestum nori
vereta. vivere sine querela, magnae virtutis est argumen
Viuere iustum sine querela, sanctitas quidem con
REctor pro se,& pro subditis rationem est redai
Mala recidivi in peccatum. i68.1Recipere. Felicius quam Abraham olim pauperem hesbito recipis, quia si ille Angelos, tu Deum ipsum ex ripisa
373쪽
a ori ini. Ne homines sine fraeno delinquant, Dei supplicis
peccatoribus innicii recordentur. 169.2Recre πλα Recte tio spiritualium vitori in pia colloquia.
Recten Cuni scisint subditi se a Rectore diligi, illius prosperis talantur : incerent aduersis. n. 1 Rector qui vult subditos sipiritualibus operam da re, debet eis de temporalibuis prouidere. 317. a Redemptio. Qui peceat , videtur infinitum redemptionis pretiit in contemnere. a 76. I
Qui beneseium redemptionis perpendit, quasi im- peccabilis redditur. a76.a Regimen. Non est aptus regimini qui iacile a subditis potest siduci. 177.2Regnum saepὸ aeterni Regni. saciliter aerumnae tolerantur. 16r. I Regularis. A secularibus negotiis Regulares abstineant. i 68 2Reg ilatis irreligiose degens, videns saecularem pietati studere, eoiligi aisolet. a9. I Regularis negligens eirea Dei obsequium reiicitur, Meius ad locum saeculatis diligens auunmur aliquando. 3 c. I
iam post poenitentiain relabitur, iterum Christum ciuei si iugit. III i
Religiosus ad pei sectionis inititutum vocatus, magnae exultationis materiam habet. I 9. IRaio .idetis Religiosum ἡ persectionis gradu prolabentem in crimina persecte ad illum regredi.
Qui post poenitentiam relabitur ut obiteit tituloni. Permittit Dens prauos Religiosos Religionem deserere,vi constet solo indumento Regulares suis- e. 2 7s. aini eligionem desilit , in motibus exponit, eur- ς jςm . . a s. IPraui Religios Religioni ips dedecus inserunt.
Renovatio syiritus Giciatis Iesu alumnis frequens. Reprehensio. Quotidiana reprehensio de peccato non emendato. temper est noua. ων 'Reprobatio.
Qui sine conscientiae temoisu peccant, habent reis probationis signa. IGloriari de peccatis leprobationis signum. i EDelis quere impune , reprobationis est sietuum.163.a o
praemittendos ad eius allecutionem. 2 84
Myaleum Reipublicae eoipus. τα t ignobiliota Reipublieae corporis membra puta paupet i,phia ei sent Oisaria. 7 r
Peccator respiscens benigniter a P sile, vel Co sculatio est excipiendus. aso. Σ
Subdito licet aliquando superiori te sistere. ad in tium voluminis in Antilogia. R si ere : Resurremo. Horribile impiis supplietum immotiales resargere.
Dies generalis test trectionis expectabili, iusti
Tanta diei resurrectionis generalis gloria, ut vel creaturis inanimatis suturus si utilis,& quodam mod5 optabilis. a C. Fluctus Christi resurrectionis non eolliget nisi qEi eum illo mortuus fuerit, di sepultus. I a Resurgentes cum Christo , qui iam non moritur, debemus gratiae vitam aeternam conseruare. ibid. Nihil tam durum ouod tesurrectionis gloriosae me moria non emolliat. I 6 .a Resurrectionis memoria nos allicit ad eorpus morti seandum. ι47. t Retristitio. verus amans non requirit ex dilecto vel amoris triti ibutionem. Ic9. I Reuelatio. Etiam tenelationes & illustrationes eum spirituali patre sitiit conserendae. ad initium voluminis in Antilogia. Reuelationes non facilὸ credendae. 19 i. raeuer Iia. Reuerentia humilis in oratione potentissima est ad impetrandum. O .r Non despieitur. qui alteri humiliatur , sed ab illo dignus reuerentia Obiicitur. 21 o. ivide verbo Iemplam. Quales debeant esse Reges, & Principes. an.i
sacerdos. SAcerdotes Reges sunt: ideo non debent prauli assectibus inseruire. r9 r.et Sacerdos quis effectus quodammodb desilit esse homo. ad initium voluminis in Antilogia. Probus sacerdos filio Dei debet assimilari. ais.1 Sacerdotem dedecet vestitu,qui oleat prosanitatenti ci . 37s. Ebacerdotis Ornatum morum compositio. I 8.2Saeerdotem domi alere filios ex saetilegio, intolet bilis est impudentia. ars. Isacerdos ut Saecularis communis despieitur , cum .itam exerit saecularem. r 97. EA saeetdine Angelus noluit adorari , quia sacerdoa Deus est. 33 a. t ιγ
374쪽
Dcrificium. Missae saetisseium osseratur ad impetrandum bona, spiritualia, non inere terrena. 2I6. Isacrile in Ab altari procedit ignis in iactilegos. 3O7. Uri . . Salus. salos matris aeterna ex bona filiorum educatione pendet.ruli: Animi salus ex Dei verbo cordis aute exaudito.
paror salutis aeteritie alaei iter hie omnia dita sit
studete proximorum saluti dem est ac pioptiae saluti opetam dare. 21 .a Sancti. an totum exempla nos quasi vallo cingrant,ut virtuti tradamur. 228. sancti in terra velut peregrini commorantur.
sanctorum est,existimare,le cunctos peccatores ini- qu tate superare. 176. i' sancti uel in terra sunt plusquam Rege . 3or . a Sancti post mortem semper exemplo loquuntur.
Sancti omnes iudicant esse sanctos. ad initium vo luminis in Antilog a Saticyrtus. Mi 4istti sanctitas Euangelieam goctrinam saeit an sectu reeipi, inuat coinmendatitiae epistolae.
sanctitas uxoris eiseacilis solet maritum ad virtutem allicere, quam praedicatio. 13 I. Concionatori, sanctitas docttinam commendat &eredibilem facit. Is I. 1 rapiantia. summa sapientia potest eum summa sineeritate colligata. . 343, a Ad percipienda Romae Magnalia sapientia maxima requitittit. ιa .rsapicntia ducatu prudentiae indiget. ias. ISeana aliam. Crauius scandaluin oritur ex unius sacerdotis aut Religiosi peccato, qu m ex plurium saeculatiuinimpi obitate. saeculares punguntur scandalo, dum vident Regulares de rebus indecentibus lites excitate.
133 3 sthisma. schisinata pestis charitatis scaternae. 44. Iairiptor. Maria spiritum sapientiae , & intellectussctiptotibus saetis insuit. 189.2Seriptum. alti seripta maxime commendanda, ex quibus lector ad eoin punctionem allicitur. 97. Servulosus. scrupulos ab in utilibus interrogationibus abstineant elaca conseientiae punctiones. 64.2
In vina sede non 3. Is aes. moramur peccatum
senes non imperandi sed rogandi. Iotat S es qui sciunt e modicum tempus habere,debent se tuentius bonis operibus studere. 3 7.ISententia. Ne ludieessententiam serant initim,diuini iudiei recordentur. 82. a sero ire. liseruite virtuti est veta libellas. ad initi imi volumi ni, in Antilogia. Pauci persem seruiunt Deo , si eum limperfectis
Nullis, Deo situli cui ad vitam neces latia desint. servire horainum ruciti iniquo intabile omnibiis ex humilitatis affectu luci me commendabile est. ad initium voluminis in Antilogia. 4sὸ stium. Qui setius ad Dei seruitium veniunt intentias labo lare debent. sit Seνaitas. Idolotum seruitvsmatitia apte vocitatur. I. Noti ulli se haerent vitiorum seruituti, ut quisitie- cessarium sit eoa Deo uiolent et educi. i s .et Libor mancipium solum differunt in accidentali corporis seruitute. 3as a Servus.
serii ills timor,nee in siluis probaturi iues. isi ieruia siti Dominum Deum aspicit, libenter ei obediet iam palli,non Domita . 338. rsi serui in Domitiis Deum aspiciant, sbi facient Dalicem ciuitatem Id. isignum. Qui paratus est potius moti,oia in peccare grauiteri lignum mispicuum valde habet se iustum esse. Maenae virtutis senum probum este iniet impro-
sitire heari semper silent Deum. & semper ἡ diuino illo sonte bibent. 336. is/lνietus. ut senex vigilet citea subium tegimen sobrietate praesulseat. I96. isobrietas malet est uigilantiae. Is i. t Soties a societatis bonotum villitas. Qui studet virtuti,, societate impiorum separetur,
ne etiam impius videatur. 1 3, Iusti, molestissima est impiorum societas. 8s. foetetas in tribulatione ingentem conciliat animo rum affectum. Is a. socius.
vel unus malus socius pestis est toti eommunitatu A praui, i Getis speetatim haetetieis fugienduma
vel unus prauus socius susscit tinam iustotum congregationem corrumpere. V: Ex puncto prauo socio, communitas , priore dede
e re expurgatur. 33. in eommunitate religiosa uel unus socius mendax,
375쪽
Solatium bonae conscientiae facit iustum quodammodo vel hie gloria caelesti sivi. Mi. 1Ex aduersa valetudine aflictis solatium. 3 s 8. 1 Solicitudo. Amantis circa amatum solicitudo. IAI.2Species. Dissieilε vitatur vitium quod virtutis specie exponi
Sperare F spes. Nihil boni ab hominibus sperandum, sed a Deo so
lum spei Domino. 3 8.1Niliit si Edile contra spem humanam si Diuinae Opis spe nitaris. ad initium voluminis in Anti-Vel ipsa spes gloriae ex testis nos quodammodo xlorios bs efficit aos. IImpiorum spes vitrea & inanis. 32 , I. Impie viventi haud firma spes salutis. rys. IGloriae futurae spes nos allicit ad recta opera exe-
zendum, ut viam'al Iequamur. I s .a
Iocosis verbis queis audientes ad visum excitamur, Spiritus sanctus contrillatur nostro ex asscctu. Spiritust sanctus in causis nostris quodammodo Iudicem agere desinit, ut agat aduocatum. 2I. 2
Chiisto erit semper Ecclesa triumphans uxor, ac sinui noua sponsa. Ii Status. Omilis si sui status sorte contentus, cum statui om- . ni pateat ad talutem ingressiis. 17. ITam miserabilis est peccatoris status, ut debeamus ex mileratione saltem eius reductioni l ludere.
Mirum est E selicissimo gratiae statu velle hominem au inrelicissimum peccati statum reuerti. ibid. Beatorum gloria statui sacerdotali comparatur: quia dignitas lacerdoti, ineffabilis est. 333. a sitim. Concionatorum minus decens stilus facit a ponnullis oraedicatoris ossicium contemni. I, O. IVide verbo Conrionvior.
Stipis. Cum das pauperi stipem , eam conser hilariter.
nudium. Specialissimum Christi ad nonnullos peccatores ad Ie adducendos studium. I 7. IStultus. Omnino est stultus qui peccare aude . a 98. I
Legis gratiae suauitas. 1 F. rsissituI. Non possunt subditi Praesulum imperio malo obedire. a 9s IRaro accidet, vi veIuniis sit subditus, qui non det Rectori tuo occasionem patiendi. Is S.ISubditi inobedientes proprie dicuntur Christum onfendore. I 3 Qi
Dei famulis non defuere umquam necessaria ad vitam siubsidia. 26 I
Christo pro te inopi facto debes in pauperibus subν
uenire gratitudinis iure. 99. a
Deo agendae gratiae, quod adsint in Republica. qui studeant pauperibus subuenire. IOI. a
Vel pauperi s velit, non deficit, quo alij pauperi
Superbia. Aded debemus vitio superbiae esse immunes . veraeque tentatio eius ad nos ingredi valeat.
Superbia luxuriae irrationali vitio solet humiliari
Sapplicium. Saepe diuinum supplicium peccati normam solet
aemulari. ΣQualitati delicti supplicium a Deo accommodari
solet. ag S.ISustentatio. Quod spirituali ministro assignatur ad sustentationem, non tam illi datur , quam soluitur. 38.2Sostinentia. Agnata est iustitiae laborum sustinentia, Σόο.2Militiae spirituali,& temporali agnata est laborum sustinentia. IS9. rLaborum sustinentia in iustis est praedestinationis signum. 8 2Christiani instituti pedissequa est laborum sustineam
Ad persectionem valde consere laborum sustinen
Qui talentum a Deo acceptiam ad proximorrum si lutem non expendit, illius est fur & non dispensator. 16o. Irarditas. Tanta Dei ad puniendum tarditas, ut necessum sit a sanctis rogari,ut puniat impios. 3ay. Iumtum. Minus modeste in Templo adesse foeminas tam tu peeis est,ac si caluitio defoedarentur. 66. IIn Templo nos oportet reuerenter adesse propter Angelos immodestiae obseruatores & accusato- 66. a Au Templum accessurus loculo repone, aliquid, quod pauperibus ingredicias exhibeas. St. rvmpus. Perbreue huius saeculi tempus. 2 9.1Tempus saeculi antequam veniat, iam praetetiuit. ibid. Exisuum tempus habet peccator ad voluntatis de
Tempus in negotiis saeculi insumptum quasi captiuum existit quod redimi oportet. I 3 9. a Tam pretiosum est tempus, ut sui rinio pretio emi debeata I 33.ZQuai
376쪽
Quim prodigios sint pretios temporis peccatores.
Tempus peccatoris in captiuitate moraturi inia. τ ne a. peecator ad tenebras sua , quia nihil se pudorem incutit,quiura peccare. 33.arint. Nen. Teutamina carnis validum eo ita superbiam mediis
Iuxta tentaminis magnitudinem Dei auxilium exeritur. i d. Obiectu gloriae paratae victoli dita tentamina superabis. 138. idiabolus imbel fis est eis , qui tentamini obsistunt.
Instituenti salutis viam dira tentamina praeparantur. 8a.am ratis.
omni gaudio potitur , qui irruenti tentationi ob sstit. 136. IPerieulosum est,ultid tentationem inire. ibid. Resistendo tentationi ad alias grauiores superandas, roboraberis. 63. a
Cuncta delicta ex tepiditate cognitionis Dei otium habent. ac . IQuomodo licitum si gesderate ut tepidus in sciri eoiaculum incidat, via tepiditate resipitcat. 197 1Diffelle tepidus emendatur. as . 1 Religios confuso magna est, tepiditatis statui diu haerescere. ibid. rapidus Dei seruus est, qui videns PQAimum reccare, dolore non assieitur. a17. Taxantur Saceidotes , ac Religios tepide viventes.
D. Theres et de Iesu doeere permittitur, quia inter viros annumetand ad initium voluminis in Ad ti logia. D. Theresia non soldm sceminarum,sed de virotum persectionis Magistra. aris .i
Timor Dei initium & persectio est sanctitatis. sc.anniινtiam. Tonit tua loquuntur Dei iram praedicantia. 3ii. in balatro. Diligenti Deum dulcis est tribulatio. 17a. a omnimoda itibulatio statui coniugali inexistit. Cuncta tribulationes instat plumae, si eum immenio praemii pondere componantur. 9 . 1 Huius vitae tribulationes impiis inflictae sunt Dei pietatis admonitiones, sed effectus diri poeni
sancti pio praemio unius tui lationis pro Deo to letata aliam itibulationem alacres accipiunt.
Deo misitante impiis hie immittit ut tribulatio, ut res piscant. 3 o7.1Memoli Clitisti passionis nulla intolerabilis et it tri bulatio. M6.a Cum ingruunt itibulationum bella, tunc in iusti, Christi pax sottius stabilitur. Dibalum. Oportet, ut agricola pilinum sui Iahotis fluctum
pereipiat , sed his temporisus os tributa die,
pctiones nunquam percipit. 48. a Tam durum est. tributa soluere,ut ne isse si medi tali,Deum Hstucipere vel permittere. 3 3 At intras. Trinitatis mysterium.
spiritus tristitiae 1lienus si ab eo , qui credit, te ingratia Hiei i68.1Drannis. Voluptatum in moestali cultotum suo tum corporet Iannis. l .
Omnia trans oria vanatas. Homo iurens vanitati saeculi lubiicitur, cui ira si balia non volotia parent. Io.
Libelatior solet esse vanitas quam pietas in eleemosynis erogandis. 8i., Veni Quim Deil Deus veniam peceatori tedeunti impendit. rotri V D. Qui Veneti dat operam , in corpus suum peccat.1s7. V rium. - Coeli a verba non tam sinit vel ba , quam operai Non semper homo aut probas aut improbus ex verbis iudicandus. I .r Dci verbum alligati non potest. Is s.t Veritas. Qui praedicat veritatem, sibi inimicos aequirit.
Non Est fidelis Conesonator, qui nudam non pro re vetitatem cunctis intelligibilem. hos. Constanter vetitas praedicanda, licti Med labores excitentur subeundi, so. ix piore an . vestimentum non si vanitatis ornatus,sed nuditatis tegumen. a 8 Aynsitam. In vetitum mittimur. inia. In spirituali via claudicanti mox medicamen est adhibendum. ar a In via virtutis non progiedi, descere est. ix . IV mma Illud ipsum peeeate. idem est, ae obligationem conattrahete offerendi Deo te in victimam. 9 .ar Etiria. picta est tyranni eonita Matt1tes victolia; illorum
victoria illustiis Christiant fidei est dolescentes in virtute continere. . 174Motii Christi omnis debetur victoria. 3 1. Ad gloriae Cotonam alsequendam pugna, & victo alia est necessatia. 336. aridua viduae secundas trahentis nuptias puritas in opini hominum nonnihil attetitur. Iga. I
Deus peccata permittit in aliorum peccatotum vin
377쪽
Virginitas. ...i 'Virginitas pretiosa margarita, pro qua Christus emenda, coelo sua bona tradidit. 3a . Virginitas Angelis agnata eorum cogna a. 3 2. IVirginitas influit suis cultoribus, loqui veritatem.
Virginitas semel amissa haud potest reparari. Virtus. Magnum Dei benesteium vocari ad virtutem, sed in
ea conseruari maximum. 287. IQuodammodo non est vocanda virtus ea,quae continuo non crescit. 26 2
. Vis. Regnum caelorum vi adhibita est apprehendendum.
Longa vita sine prosperitate, supplicium est.
Longa hominum vita quasi una dies ob breuita
Nemo usque ad vitae terminum putet se excidendicile securum. III. antium. Civitates ubi vitia vigent, coram Deo Sodoma, &AEgyptus verE existular. 313. IViuere. Carpuntur, qui hic cupiunt diu admodum vivere.
Saltem ne seruili Praesulum metui subiiceremur, deberemus probe vivere. 33 - 14 Vocatio. lique Euange Iii operarius iuxta gratiam vocationis Leexerat,& non aliter. I et Non differas vocationi diuinae respondere. 1 Ia.IVoluntas. oluntas affecta ad opus , illud essicaciter exerit.
Voluptas. iuites voluptatibus scut porci sagina aeternum in interitum impinguantur. 2 9 ICorri untur, qui adhuc in senectute voluptatibusi eruiunt. 2 Q. 2
Voluptatum sectator dissicillime ad meliorem si
sentium solatium, quam cum visitatorum ore loquitur. 2 33. arsina Stultum peccatum,quod ob rei alias licite non oportunum usum, committitur. 64.2
Dei supplicio magno introductus est hodiernus Concionandi vius inutilis. 6 2
Ab utero traxit Christus fugientes homines apprehendere, ut ad Deum reducat. 2os. antis. Ille bene docet qui docet utilia. 39 .r Per peccatum utile acquiritur. 247. IVtilitas.
Magna est utilitas in parcendo ei, qui gessit iniu-
Magnae letilitatis est si iis patres habuisse pios.
Male petitur a Deo, quod ad animi utilitatem non conducit, sed ossicit. χε7.r
Uxor marito scuti Deo subiiciatur. I 3s. IVxores in omnibus viris debent esse subiectae.136.1 Quod vir suo corpori non admitteret incommodum,uxori suae non debet admittere. ibid. Vbi vir non amat uxorem,& uxor virum non reue
retur, haud adest Christi dispensationis signifi
catio. ibid.D. uerius. In uno Francisco Xauerio Spiritus sanctus collocauit omnes spiritus,qui in cuiustis viris Apostolicis
378쪽
ad Concionatores collecti eX Antilogiis quae ad initium S S. Scripturae ,
cognitio mihi videretur nimium diffusa, pro eorum faciliori inuentione pro ordine Tomorum hos disposui, da hic habentur.
littera P. Paginam, C. Columnam, oe hoc sidus ' quae sunt in initis cuiusque
Auaritiae affectus , vel licitam vitiat actionem. - . Amasia potius Aleonda in uxorem , lae, delinquas. I . I miciti. Se Deus ostentat amicum, eum vulnerat iratum, cumferire non curat. I9.2Annumerare. Magistratus, Sacerdotes, ac leniores non annumerandi cum saecularibus. IT. 1
Arcanum. Areana prudentum saeculi, quae putant nulli patere, a vulgo agnoscuntur. 2LIAθι tatio. Dei aspectatio se videndi accendit assectum. 18. I
aulas. Non omnεs qui armantur ad bellum, sunt bellatores. I9. a Bellatorum multitudo siquando est formidinis indicatio. ΣΟ. I Reneficium. Nocturna vigilia cole, quae interdiu accepisti beneficia. II aciei. cceeus est qui prohibita aspeetit. 1 ί. 1
Calamitas. Durior calamitas verior est libertas.
Hvi. In phase Cluistus vitulus peccatori poe
nitenti offertura . hip hCibus Euchariniciti. Eucharisticus cibus insipiens est iis , qui voluptatibus terrenis addicuntust.
vide verbo Euchar ima. Cognomen. Illustria cognomina non lunt, dum . Principe ob praeclara gesta non imponuntur
Deus. iustum ciuesail Deus vult sea vulnerantemae auis. Hominis directio requititur ad coelestis
ducatus exprimendum rationς . . 39 tDux. Prius dux non pereulit eos, qui non impugnanti aci. iEucharima. Eucharistia conitriis niter albescit, ut panis,sed multis uti caro flavescit. 17 Etunuchus. Non omnis eunuchus nec cuncti ex scorto nati prohibendi ab Ecclesiastico munere
Foecunditas. poecunditas status virginalis. p. to e. l
Filius. Saepε ob parentum delicta filii temporariis
Hunsanit. 3. Reges putandi abstracti ab humanit
Insigite. potestatis insigne quas Deus. 1
Inuenior. Cuiusuis ph operis inuentor gloriosius
debet celebrari. y l Inuidus. Facilὸ violat legem inuidus.
379쪽
dirigatis. Spirituales horti coelestibus aquis ubertim irrigati, adhuc egent continua irrigatione.
Dgum. Legis iugum graue peccatori, iusto leuissimum. ii. 1 Iustus. Iustus Dei Templum. 23.2Magili tui. Nequὸ gloriosum Magistratui , delinquentes vulnerare, ac iustos praemio afficere. I 8. IMagnanimitas. Principes decet assuentior erga Templorum cultum magnanimitas. I9.IMaledictis. Intulta maledictio potius benedictio est effectu. Is.1
Obedientia. Qui ex benedictione aut obedientra Praelati ad immundos peccatores accurrit, Occidat,& manducet sine insectionis periculo. ao. 2Obedientia semper illaesa. I 6.1Quasi contemnit imperantem Deum qui putat,
aliquid posse addi , aut demi ex praesecipio obe
ordinatio. Non est addere leges.ordinationes prae-cribere, quae conserunt ad legum obserualitiam.
operari. Operantur subditus, ac Praesul velut una ellentia praediti. 2 o. Iordo. Non coaptatur sacerdotalis ordo cum hominibus. I 8. a
Farens. Nequissimi parentes de filiis non curant,
Pauper. Inter pios Christicolas sit pauper,& non
si pauper. 2O.2Peccatum. Ipsum peccatum peccati est supplicium horribile. ao. IPietas. Tanta saecularis alicuius pietas, ut merito possit reputari sacerdos. 2I. I'ssessis: Possidere. Quidquid calcamus, nostrum
est,quia id solum poli; ii, α se terrena possessione nobis acquirere. A .R
Sacerdotes ita possident inter saeculares,ut nihil inter eos videantur habere. Ima Praelatus. Multa coacte permittit Praelatus,diuinae gloriae contraria. Prolixitas. Cuiusuis seruitutis vel exiguae durationis aeterna prolixitas. 17.2Prouidere. Princeps immediate cunctis subditis prouideat,non nimium fidat mercenariis. ii Meredes. Nihil Sacerdotibus vitio tribuendum. i8.i e
Separari. Pater ac filij vix quodammodo possunt in delicto ac supplicio scparari. I p. 2Sari. Sors colligatur cum aequitate. I9.2SP a. Bono in marito vel defuncta semper vivit
Tenebrae. Tenebrae aduerstatis mentis tenebras ablegant 17.2Tonsura. Vel tonsura prima initiatus sacerdotales ebibat mores. i 8 r
Hrsari. Multa vulgo versantur, quae non intelliguntur.
Nobilis captiuus lacrymarum abundantia ex-
Reges equis abundent,non sibi tamen,sed mili-'tibus. S. I Edificare. Quasi aedificat templum, & altare, qui eius reparationi, aut Ornatui dat operam.
paratus. Ad Templi ornatum nunquam superfluit apparatus. F. IAttentio. Attentio audientis ingenios Conci natoris est velut tentamen. ' s. i-ιiarma. Avaritia facit Reges mutare consilium. ibid.
ognatus. Cognati fratres solo nomine, non affe
Com. Non decet saecviatis coma Sacerdotem.
Consilentia. Timoratae conscientiae viri, se existimant semper in Dei versari conspectu. I. a Dare. Deus plus dat, quim promittit. I. a Multum dat Deo qui legis praescripta custodit.
Bis dat mater,quae Deo filium litat. ibid.
Dauid. Quasi pudebat Deum immediate concitate Dauul ad numerandum populum. 4. a Pecor. Cuique egregio ciui adscribendus urbis
xussiicere. Quasi videns non video eum, quem affectu despicio. 3 t
Dux. Fortes Duces etiani cuin requiescant, pugnant. i. I
Eque Tris ordo. Multi pedites milites post intequestrem ordinem honorare. . 6. IEFenita. Pater ac filius unica velut essentia decorantur. c. iEucharissia. Bona admodum Eucharistia, sed i lis incommodorum est maximum. Exaggerare. Cum peccator sua crimina poenite do exaggerat, Deus imminuit. s.2
Filius. Patrem filius imitatur. 3.2A prauo parente fili, ediscunt. I. I
Gradus. Quilibet gradus cognitionis Dei tantus ut quasi de nouo Deum cognouisse videaris,
Gratitudo. Non alienantur tuae gratitudinis ergo impenduntur. s. I. HIurere. Multi, qui regibus haerentPHucipes sunt latronum. 3.2
380쪽
Iebusai. Dum non pereunt omnino Iebusaei habitum prauorum, iniquitatis resurgit Ciuitas.
Inchoatio. Viri strenui operum inchoatio, velut persectio est. p. I. Incommodum. Dicommoda grauissima obueniunt, ex coniugio inito contra legem. 2.IMMagnificentia. Munus unum magnificentiae Regiae aequat quotidiana aliorum munera. 1 1 Matertera. Matertera nepotes sic diligit, ac si ipsa peperisset. q. IMen . Mensa Eucharistica unica & multiplex.
I sitis. Militis sugientis vita sua non est, quam velut ex rapina possidet. 3.2
ιιι. Cuiussibet Sacerdotis recta aut praua opera Praesulis quodammodo connotant actionem. 3.1Presera. Magister & discipulus quasi unica perso
Princeps. Principes tunc minus famulos agnos, cunt, cum eis utiliores existunt. 3. IPraelatus. Praelatus assectu patitur cum patiente subdito. 3. a
Semper puta tibi praelatum esse eui aliquando Praesuli paruisti. 6. 2Pralixitas. Epistolas prolixitate laborantes,libros
Propstum. Pie irati animi propositum mutatur.
Prouidere. Ante concitationem, belli processus prouideantur. 3. Iruer. Puer fortis vir appellandus, infirmus, puer. ibid.
Regnare: Regnum. Rex solum regnat annis, queis
Deo placere curat.. 3. a Regnum consilivitur omninδ, cum ita infirmatur,ut conualere nequeat. 6. I
Reuelatio. Sapiens reuelationis dissicile fidem proe
Lex. In Vrbe Regia pluros inueniuntur, qui Reges possent vocitari,quia Rege ditiores. 4.1aepalebrum. Multi diuites humati in sepulchro augustissimo, sepeliuntur in agro. 6.1Stultitia. Stultitia foeminea. q. iEubuenire. Etiam post propositum non subuenien di Deus subuenit deprecantibus. O vis orationis
Templum. Qui seruit Templo,seruus non est. F. II pH. Diuus in breui multa explet tempora
nsium. In quolibet vase sacro totus velut cultus est. 3. IHerbum. Regis simplex verbum quasi iuramento
nctoria. Cunctis pugnantibus victoria ilibuenda.
Vorum. Cum vota rursum emittuntur, renouatur
Vxor. Fere culinae uxores rixosae. 2. I
EA oppida omnino deseria putamus, tuae ciuibus
abundantiora agnouimus. ad initium huius Tomi ante materiam. κAdministkatio. Recta belli aut pacis administratio Ecclesiae oratione nititur. η Adoratio. Ad adorationem quam sibi principes exhiberi expetunt, pertinet ut nihil ab inferioribus geratur contra eorum placitum. RAO uni. Quasi persectum puta,quod pius ac dili
gens incipit affectus. st Amis potius est pater ex affectus praestantia. ηAgri itura. Agricultura documenta gubernandi exhibet. ω
Angi. Qui in Egypto huius saeculi angitur,simul
in coelo tabernacula construit. MAuaritia. Tributa excitat non exigentia Regis, sed ministrorum auaritia. 'Aula. In aula morari,& bonis donari terrenis,ni
Bentinerisus. Rex tunc accipit cum benemeesiis munera praestat.
Mariae. Communis Lex. Amicum Regis lex communis . non comprehendit. κAn matrem Regis caelestis comprehendit labis originalis Lex. 'Dare. Quod das proximo, tibi ipsi paras. Dileetio. F ratres ea sese dilectione prosequi debent qua pater ac filius colligamur. κ
Electus E lecti tunc verE quiescunt cum dirius ata
Fabrica. Fabricae Templonim semper addere de
Fuga: Fugere. Agnatum exercitibus vel sine conflictu per singula momenta imminui ex militum fuga. κContra hostes spirituales carnem scilicet dec. ille
Gerere. Tu geris quod alij tuo gerunt ex nomine. 'Gladius. Gladium a Deo accipimus in desensi
mperium. Id de nouo gerit Princeps qui praecesso ris confirmat imperia. κIngratitudo. Ex ingratitudine peccatorum Tem- plorum destructio,ciuium captiuiras.