Sermonum quadragesimalium Ioannis Feri, concionatoris Mogunt. libri duo. Alter in Ionam prophetam, alter de filio prodigo ad quos Euangelia, non tam doctè, quàm piè sunt accommodata. Nuper recogniti, cum indice amplissimo ditati, ac diligentius excus

발행: 1567년

분량: 378페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

21쪽

Obseruatio ad intellectum prophetarum Occurrere resipis centi quando Deus dicitur Osculi significatio' Omnes Euangelistae de resurrectione Christi diligenter

Omnia in Christi resurrectione mutata Omnes dies phani opera aspicit Deus i . Opera quae Deo placent opibus nulla est adhibenda fide Opinio, Ionam inuid iste gentibus Oratio Christi exaudita

orationis conditio Ioratio necessaria Orationis vis in tentatione

Originale peccatum baptisino tollitur oves sunt Christiani.

8898

ibid.

PAscere quam dissicile sit 16ν

Pascha Christianorum 92 Pascha Iudaeorum umbra paschae Christianorum 8ν ad Passionem accedendum, ordine quo Christum accessit. solio Passio Christi laetum nuntium Passionis Christi typus fuit Ionas Passio Christi admirabilis Paschalis diei laeta festiuitas Passio Christi duo potissimum exigit Passio Christi peccata nostra abserpsit Passio Christi attendenda ut donum Passio Christi quomodo audienda Passio Christi omnium bonorum thesaurum Passio Christi speculum nostrae miseriae & iudicii diuini

contra peccata 8

22쪽

orati ossicio modo nil contemptibilius Io Pastores mali plus damnum adserunt, quam omnis multitudo tyrannorum & haereticorum Pastor est Deus Pastorum malorum vita Pastorum negligentia, Psalmus x L explicatur

Psalmi Lxvio applicatio ad Christi passionein Patientia Dei Pauper & egeniis ChrIstus

Peccata cognoscere principium poenitentiae Peccantes in omnes creaturas delinquunt Peccata actualia poenitentia tolluntur Peccata alcendunt coram Deo Peccatoris ossicium

Peccatum hominis in quo disserat a peccato mali spiritus. folio

Peccator a triplici semno excitatur Peccator variis aerumnis subiectus Peccata aduersus decem praecepta Peccatorum discrimen Peruersiis animus hominis Perniciosa res est peccatum Perdita per peccatum possunt recuperari Peruersitas in nobis, ex nobis est Periculum in mora II

Periculum summum citra poenitentiam ad communionem accedere Poenitenti quomodo cibus parandus Poenitentia coacta non est poenitentia Poenitentia ad doctrinam Christianam pertinet Poenitentia omni herba amarior Poenitentia cur odiosa Poenitentia multorum damnatur Poenam commereri quis quadrupliciter potest Pinnitentiae multae di nitiones 'Pium est sanctorum opera in meliorem parte accipere '

23쪽

INDEX

Pisti permittitur Ionam conseruare, non deuorare Post consessionem quid faciendum Potentia Dei Porci qui appellentur Porcos pascere quid sit iPraedestinatio Dei insallibilia Praedicatori quid dicitur Praedicatio Ionae breuis sed insignis Praedicationis Ionae fructus Praedicatio Ionae breuissima Praedicandi munus in Elclesia necessarium

Praedicatio incipienda a terrore Praeparatio ante sumptionem sacramenti Praeceptum Iudaeorum ne comederent carnes agnidas significatio Primaria cauta instituendae publicae satisfactionis plentiae

Prophetis quid Deus praecipiat Prouidentia Dei in gentibus admirata Proprio operi debetur poena. go

II 6 II IT

Vadragesimae quare aduersamur r uadragesimae institutum a veteribus obseritatum. solio I Quadragesima non caret seo solatio qῖQuatuor per ordinem mandat Rex Ninive 66 Quatuor venti concurrentes ad inuicem 86

Quatuor prophetas suis nominibus expresbs a Christo quid indicat 9 Quatuor Ionas iacit fide instructus 31

Quatuor de Iona asserit scriptura 88mii impie vivunt nomen Dei amittunt clo Quid retrahat a publica poenitentia 17 Quos olim excommunicant Ecclesia . 17 LRecedere

24쪽

R E R v M MEMORABILI F

D Fcedere a Deo

6 Reges nunc etiam ianuas occludunt verbo Dei Regionis longinquet nomine quid intelligendum Regula cum peccatoribus seruanda Repugnare Deo, nunquγm est bonum Res magni non et stimatur dum habetur Resipiscentia peccatoris delectari omnes electos Resipiscentia non est omnium Responsio Dei secta Ionae Resurrectio Christi quid secum serat Resurrectio Christi vitam nobis attulit Resurrectio est verbum salutis Resurrectio Christi impiis tristis iResurrectio Christi piis laeta Restirrectionis historiae trpus Cain & Abel Rex qualis & quantum si Christius Rex Niniue antequam videat Ionam credit.

Io Lino

m Acerdotale ossicium exigit scientiam a facietas ferociam paritSacramentum altaris, velut mensi ornata Sacramento Eucharistiae nil maius Sacramentum Eucharistiae quomodo sumendum Sacramenti Eucharistiae abusus Salus nostra in resurrectione Christi sita 9α Samaritanae conuerso ad eundem finem quo nautae peruenerunt tendit 3

sanare paralyticum in probatica pilcina quid in Christo

arguat In Secreta satissectio 373 securitas in domo patris II

Sedere in cinere 6s. t a Seru

25쪽

Seueritas Synodi maiorum Senior filius durus Seruire cupiditatibus miserrima seruitu Iori

Similitudo de filio Prodigo sela,potest indicare quid si poe

ianitentia I oo

Similitudo prodigi quadrat ad sacram Synaxin I 3 rSymphonia quid sit iSynodi tempore Ecclesia est velut mulier parturiens I 6o Siliquarum nomine quid accipiendum , DI Spes necessaria Sortes a Deo temperantur Solis exemplum accommodatum Is Sortiri in se non est malum Substantiae nomine quid nobis Deus diuidat Io Succesibres Apostolorum & non imitatores qui appellentur . I 6 ISurgere & ire ad patrem It Status parabolae de filio Prodigo Ioo Studia sint erisenda I68 Stola innocentiae Symbolum. δ 33ΤErnarius numerus Terrores praecendunt in conuersione peccatoris Tharsis mare i l.

I harsis Ciliciae Tharsis Ingiar Τiranni damnantur Tria ad inobedientiam Ionam induxerunt Tria exigit Deus a prophetis Tribus diebus, & tribus noctibus lacuisse Christum in te 9 67

Temperantia non est idem quod ieiunium Triplicem parabolam adducit Christus Τotus Christus in altari Typusinapiorum consesbrum..

26쪽

Venialia peccata per orationem remittuntur I73 Venti inusitati motus a Deo 19 Verbum Dei ad Reges & principes no peruenire malum

Verbum Dei ad antipodas peruenisse nobis pretisgiu est 'Verbum Dei non persena conseri . 8 Verbum Dei sola gratia Niniuitis mittitur IoVerbum Dei nulli parcit IIVeritas IVetus & nouu testametu sunt duo serui in domo Dei. I 9 Videre Dei 7r Villa quid & in villam mittere IIs Vis consessionis Ionae 28 Vino vendibili non opus esse suspensa hedera Ss Virtutes Dei in cassi Ionet cognoscendae τVitulus seginatus Christus II sVocabulum Christiani unde . II 6 Vocatio & doctrina Christiana I

Voluptas ceu venenum corpori quando III Voluntas Dei semper impletur I 8 Voluntas peruersia IosVsus passionis Christi 86Vota clamantium ad Deum exaudiuntur As

Vrsi ininianes Vespalianus & Titus Vmbra hederae 96Vulgi consessio declaratur. δου

Finis rerum notabilium.

27쪽

INDEX SERMONUM

in Ionam prophetam. Exordium in die Cinerum. i. Index fermonuim de fila

Dominica I. Quadragesim Prodigo. g. Feria II II. Cinerum. 93-ies Dominica I. Luadragesimε. ioa ,Σo. Dominica r I. ios. δυ'. Dominica III. tia . . Dominica IIII. i iec3 α. Dominica in Passione r. . 33. Dominica Palmarum

Fecia IIII. Feria VI. Dominica Ir. Feria IIII. Feria VI. Dominica m. Feria IIII. Feria VI. Dominica IIII. Feria LIII. Feria VI.

o. . Feria v. in Cena Dominia

so. In festo Paschae In die annuciationis Maripssseria Ir. Dominica de passione

Feria IIII. Feria VI. Dominica palmarum Feria mI. Feria V.

Exordium in passione Diai.n

Ferta v I. Parasceves .

In die Paschae v.

Feria III. Paschae. 'a Feriam. is r. Dominica I r. post Pascha.us. Dominicam. is . Dominica m I. io 3. De poenitentia ex D. Au

gustino. i i. Indicis finis.

28쪽

ARG UMENTUM IN IONAM

Prophetam, per Baltassarum Gittelium.

Vi tibi conscius es peccati, mente reuolue Mortalμ iugi, quod modo habes Jecimen. ΣExen .um datur his, quos tuta poenitet adlae Perperam Ionas, quo conresipisiere eant. ἱCAPUT I. Nergitur his pelago, diglutit eum quoque grandis Piscis , praeparat huic hunc Deus officio. CAPUT II. ventre reclusus agit vasto, noctesque diesque ' LTren, Deus hunc terrae reddit ad euomuum. CAΡVT IO. Grandi praeco datur Ninive, Domini quoque iussis , Hanc quadraginta stare diebus ait . Poenitet ad uocem Rex illius, solioque il. Cum ueste elicitur purpurea in cineres; Ieiunant homines, uoces ad odera tollunt: . .

Tristatur Ionas, quam uiuere, mora plus scirit, Panompheum propitium esse Deum ;POLF umbram laeto creat huic hederam , ruituram Solis mox astu , uerme latente sub hac a Astiat a Phoebo Ioitie capis irradiante ,

Iratus rursum con cupit ergo mori;

Ad mortem usque quidem dolet, increpat hunc Deus ergo , Cur Niniuen doleat stare, iubense Deo :Differat a laua quo dextera nesiolorum , huic Viginti centum millia sunt hominum ;Plurium his: trium habens iter haec urbs ecce dierum Saeuatur Niniae, propitiante Deo. ARGUM

29쪽

ARGUMENTUM IN EVNDEM per Rod. Gual. Tugurinum.

IΜΙisitur ad Ninives celeberrima moenia Ionas e Imperium Domini sed tamen iste fugis ;Horrida tempestas de nauibus eiicit illum: Excipit hune caeco bellua uentre ferox. I I. Pisce latens celebrat Domini pia munera Vates , Et summi cantat tot benefacta Dei. Evomit absorptum caeco de gutture cetus: Reddisur terrae , qui modo praeda fuit . III.

Iuta subit Niniues seriis subiecta Prophetes , Ei quae sint urbi fata futura, docet;

opus hi Dominum uotis preciburi: fatigant, Nullaque, qua fuerat poena parata , uenit αI I II. Dissplicuit querulo Domini clementia Vati , Dum famae metuit damna noctua sua. Huic Deus os landit friticis per damna mentis ,

Quam non si tali pectoris ille dolor.

30쪽

TAM QUADRAGESIM ALE

IOANNIS FER Lia

SERMO I. PRO EXORDIO i

mgenerationetha, Nostidemnabunt eam , quia paviserui suu e μ. rurit ad praedicationem Ionae. Et

ecce plus quam Iouas iac. Μrit ia Cum mecum considero, ad

quid tempus hoc ina dragesidimae institutum, quomodo etiatam inde ab exordio a Metera-bus obseruatum sit: e regione autem intueor,quam id- ipsium tempus abominabile factum sit pretienti inundo, necessarium'iudico, hunc primum sermonem ab oratione auspicari, ut scilicet Deus per spiritum sutini corda nostra emolliat,incurvet, &ad se trahat,detque nobis eam mentem,quae ipsium timeat. Hoc ni fiat, frustri video me laboraturum, in ea potissimum rei, quam nunc intendit Ecclesia. In aliis quidem rebus non parum faciunt admonitiones & exhortationes, excitant enim dormientes, urgent pigros, animum reddunt timidis, confirmant audaces, id quod maxime in rebus bellicis videmus. Necuubiiun esst, ante tempora nostra etian in rebus spiritualibus plurimum profuisse admonixio nes, alioqui non tam crebro eisdem usi fuissent patres,& maxime tempore intadragesimali. At nunc in rantam leuitatem mundus excreuit, sic omnes ad pietate exhortationes contemnit, ut ne audire quidem eas dignetur, id quod vel maxime hoc tempore videm S.. Nullum tempus anni magis auersamur,quam QEφdi

SEARCH

MENU NAVIGATION