장음표시 사용
171쪽
SI tritor nou comparet, aut coliam sui nong. Sed
facit,ut alimenta pupilio a Magistratu decernatur: cautu es Seueri O Antonini consta. tutione,ut in possessionem bonorum eius pupi ius mittatur, bonis tutoris curator detur,cpui ea quae tempore deteriora sunt fatura disi - hat: veluti, iumenta , vestes , quαcunque talia sunt. Ergo visus,ctus remouere poteriri
qui non praestat alimenta pupisio. Sed si quis copiam sui faciat, neget propter inopia alimenta pupilis decerniposse, O compertum fuerit,id falseum esse: ad praesectum urbispuniendus r mittendus oh quemadmodum O is,qui data pecunia redemi ut tutor fieret. Libertus quoque si male tutelam siliorum vel nepotum patroni sui gessisse probetur,ad Praefectum urbis in compore luniendus remitti debet. g. Nouissi-A R G V M. Sallidario tutoris improbum propositum non mutat, quae potius grauandi in rebus pupilli occasionem parat: unde qui non ex fide gerit, etsi
cautionem offerat,ut suspectus remouetur. Suspectiun autem mores indicat,no paupertas reddit.
ectu Ad extrem ι O illud sciendum est , eos
qui per fraudes in tutela vel curatione versantur etiam si satisdationem illam offerat, quae dicitur, Rem pupilli saluam fore, nihilominus remouendos e se a tutela. Qia satiratio malevolum tutoris propositum non mutar: sed diutius in rebus pupilli ,grassandi facultatem praebet. Suspectum enim O eum putamus, qui tampe uersii
172쪽
uersis es moribus,ut vel ex iis sendi possit, suspectum eum esse.Enimuero tutor aut curatoriquanuispauper si dum
173쪽
A THEOPHILO ANTECES S re in Graecam ling-m translatarum ,
Haec quidem natura- uresitaris autem ti ratione communiasunt Theatra , Stadia , edi omnium: Aer, aquairo Pscunque sum gene-- flues,mare, σ litora ma ris eiusdem.
Haec vero in nullius Ea nero singulor . dominio sunt: Res sacrae, sumquς modis quam sanct O religiosae. plurimis nostri mne domini', ac dicuntur Specialia.
174쪽
Prooemio hoc,quae fusius supra dicta sint ad se Iicitandam iuuenum memoriam,paucis perstri guntur.& quae dicturus est Imperator uia admo-cilini facili,definiendo scilicet atque diuidendo , subintrat: ut primum diuisionis finitionem apte proponat,ac mox res in suas secet partes: ponitque hoc loco huius artis ,quae de rebus tractat diuisionem secundam.
175쪽
rum diuisione dicamus. Ese autem diuisio compendiaria infinitae matemiae comprehensio. Porrosumma rerum diuisio est haec , quod quaedam in dominio seu patrimonio nostro sint, quaedam extra dominium seu patrimonium nostru habeantur.P amet, alia,iure naturali , siue gentium eo munia sunt omnium.alia publica, alia uniuestatis,alia nussius , pleras in singulorum dominiorquae variis ex causis cuique acquiruntur m ex ν quae sequuntur apparebis. A R G U M. Communia quae nam sint: & quae publica, re-ε ut 3tque ordine traditur. I aturali ergo Iure, communia omnium honatu minum haec sunt: aer , aqualerenniter
rati. fluens, o mare, eo' etiam litora maris. 2omo igitur ad litora maris accederetrohibebitumueluti pro deambulansiaut nauis adaptandae gratia. Si tamen,ut a villis siue domicildis,monu
mentiri, ibi positis , or ab aedificiis abstineat ,
nec iis negotium faciat. Haec enim omnium communia, aut iurisgeneium non sunt,sicut-mare est.Flumina autem omnia, Oportus,stublica
sunt,hoc estpopuli Romani. apropter ius piscandi omnibus commune es insuminibus O
portubus. uoniam vero dixi,litora ut mare,inris gentium ess definiendum est, quid sit litur.
Titus est quatenus hybemus fluctus maximus ex eurrit.Vnde aestate, , ad eum locum litus d sinimus. A R G V M
176쪽
eae,eme intelliguntur: cum subiecto solo superfi
RIpari in Poste usius publicus es, ut volunt iura gentium, leui ctit dissum nis Uiu publicus es. Itas verbi gratia,O nauigium ad ripas appellere, O funes de arboribus ibi natis religare,ct nauis, onera in his locis reponere, liberum cui' est: sicuti necter menipsium nauigare, quisquamprohibetur. in igitur ripam ut dictum est, piolicus, aut Iuris gentium est: sed proprietas ipsartim eorum est , quorum praediis adiuncta sunt, vel adhaerent . Qua de causis,er arborei in iis ripis natae, eori. sunt, quorum O proprietis riparum. Subiecto enim; 'Io,cedissuperficies. A R GV M.
Litorum etsi publicus usus est , proprietas tamen eorum dominum agnoscit neminem, cuius iuris & mare quoque est, & quae mari subiacet te in uel arena . g. Riparti .
maris: ob id data est facultas volenti- torii. bus casas ibisibi componere, in quasse recipere possin ut Oretiasiccare,o ex mari deducere. Sedproprietas eorum,proprium non capis dominum: eiusdem enim iuris est O mare est' quaesis
biacet mari terra uel arena. A R G V M. Vniuersitatis, non singulorum propria sunt. quae hic enumerantur. ' r a
V mersitati sunt,nonsingulorum ueluti e viii
quae in Auitatibussunt, theatra stadia , uersi publica balnea,porticus, Osiqua alia sunt eο- rati Amunia riuitatum.
177쪽
Α R G Vm. Res sacrae ac Deo dicatae iii nullius bonis esse possunt. Nam quod iuris est diuini nullius sub ' est dominio. Sacrae autem res quid sini,hic dicitur.Eas tamen aut alienari,aut obligari, constitutione principali prohibitum est.
ε.Nul a TV L .LI U S avrem sisnx res sacrae,religiosus. st , sanctae. Uod enim diuini iuris est,s- 3--nullius in dominis ep. crae res sunt, quae Het' te se per Pontifices Deo consecra suur , veluti Ecclesiae sacella martyris in oratoriaque ,- - Cei ministerium Dei destinata sunt iraeli a quod gem fuerint et praetisset Celmelia . Haec Intel- autem Imperator r nostri constitutio alienari,etii g*rς obligari prohibuit, excepta causa redemptionis captiuorum. TVam si quem a barbaria capi conmpretio tingat,nec pecuniam habeat fandissima eius ensas in uitatis Ecclesia r datur esuitatis episcopo vel sconomo facultas ea distrahendi , aut acceptis
iis c captiui redinfanti r. Quod si quis ruthoritate post propria,qua'sacrum sibi locis ii constitueri ne τὸ , ac mo eum sacrum dixerit. Sem)l enim dictum est, q*ψdi qualiter rex sacrae fieri conssauerint : sed dici ' - ' mul loeum huc prophanum esse uesr i tWm Sed O si contingerit,ut aedes sacrae terraemotis subsiderem,aut vetustate collaberentur , nihilominus locus in quo fuerint,sacer est,nec ullius in bonis,ut Papinianus ait. sui enim sacersa Si is est,nutro modosacer esse desinio.
' A R G V M . . . Locum religiosum quiuis propria authoritato iaci dum in suum,non communem locum, moe
178쪽
tuum infert.Nam inuito socio in si indiim communem nec cium religio tum mortuum inferri non licet: sed nec proprietatis domino fructuario repugnante inferre licebit.
Ex iii νς nullius sunt, si ut religiosa. s
Porro religiosium propria sibi unusquis, ligio.
moluntate constituit, tum mortuum infert in lo- R.
cumsuum.Quodsi locus communis fueri ac puras,necdum religiosus factus , inuito socio ac nolante,mortuum illhuc inferre t se reliquias ibi
condere non licet. Si uero commune fuerit mo--mentum, O inuitis sociis reliquias ibi condere licet. At si loci alicuius alius habeat usum μι- Hum:e i autem usu fructus , ius quoddam ceretis modis consti tutum , sed in comprehensione metis consistens , quod e scit ut in aliena proprietate ego utar, Ofruar re . Si igitur eiusdem lociabus usu ructum habeat,alius proprietatem, Proprietarius relui uiribi colinendo, nisi consenilemte usu ructuario , ι um re ligiosum nonsa cit. Disini,quum ia religiosus,in nullius bonisse post,ac vfumfructum in alterius proprietare consistere usfructus desinitio doceat, merito necestarius est usus ructuardi consensiis,nes quiequam eorumsimum erit , quae in damnum usu- auare a proprietario agutur.In alienum quo'que locum consentiente domino inferre licer , locus religiosus incitur. Sed Osiquis inscio mel inuito domino intulerit,inid ille quum rescisset ratum habueris , siet O ha locul rea
179쪽
A R G V M . Sanctae res quae sint exemplis notat, & etymo explicat: abs quo in Iure argumentum quando': sumere licet. Et sanctiones Iuris partes sunt, quibus leges offendentibus poenae infliginintur. Sancire autem quid fit, dc quid sanctuin dicatur, hic plane docetur.
s. san quoqueres,ut muriportari, quodam ae. I modo diuini iuris sinit, nec in ullius dominium cadunt. Ideo autem muros sanctos diximus,quod capitalis aduersuό eos poena constitura sit, qui aliquid in muros deliquerint, vesiquid inde lapides tollat, aut aliud muro damnum inferat.Vnde legum eas partes, quibus pans conscriptae sunt aduersus eos qui contra leges fecerint, Sauctioises vocamus. Dicuutur auteer inde Sanocti, quod Sancire sirmare significet. sesando igitur muri sit me nos tuetur, , irmis munitionibus tutos faciunt,ideo fom appeliantur.Possumus aut' ct ex fabulis veterum, alia
huius appellationis causam afferre. Quondam enim Deos perhibent inter homines uersator esse qui et eos a malir undique immunes conseruserent. Procedente deinde tempore , factum este,
ut pertaesi hominum, eos deseruemini. Igitur homines Deorum auxilio destituti,ad imitationem L militudinems custodiae ,qua ab illis habuerant, moenia excogitarui: quando id ergo sanctum est, quod magno in prstio est,ideo muros porta quom tu locum eorum quae utique magni habenda
serant, istaenia anfra dixerunt.
180쪽
tum ciuilia iura coeperiint, cum ciuitates condi, magistratus creari, leges scribi coeptae sitiat: at Ius naturale una cum genere humano natura in Iucem prodidit.
Disamus deinceps O de rebus , quaesul δε-
minium singivorum rediguntur. Hae autem uis modissatrimonν nostrisiunt. Quarunda enim domini Uscimur iure naturali, quod cusdictum e iussentium appellatur, quarundam υοro ex acta strictas ct ciuili ratione: quod λιproprie Romanorum est. Commodius autem est,avetustiori iure initium docendi facere. Porro in confessum uenit , antiquius esse ius naturale, quod una cum genere humans in lucem natura produxit. Ciuilia uero iura tunc inueniri coeperunt quum o Auitates condi , Omagistratus actus crearibo leges caeperunt scribi. Α R G V M.
Ferae bestiae, volucres ac pisces occupantis sui. Nam quod nullius fuit, naturalis ratio occupantis fieri madet: si tamen intercipientis manus,euaserit quod captu est, pristinae redditur libertati .
sies:hoc est,quaecunq, animalia in terra, O in mari,ct in caelo nascuntur mulatque ab alia. quo capta fuerint thregentium statim in domi nio illius esse incipiunt. Quod enim ante nullius erat,id naturali ratione occupantis sit. Nec imieres feras besia es uolucres λβιο fundo quis capiat,an in alieno venandi aut aucupandigratia iiDuc intres f.Resia tamen a domino fundi
prohibetur si illud is frouiderit. potest enim Irohibere , ne infundum suum ingrediatur. MF si quid