장음표시 사용
611쪽
causas ea quae relinquutur pro anima. Equidem pietatis causa relictu paulo plenius definire maluerim, quicquid vel amore Dei vel ex commiseratione miserabilium personaru relinquitur, ut ex praecedentibus paret exemplis. Cognita capituli nostri sententia cum eiusdem ratione, quaestiones aliquot oportuniores tractandae nobis restant: id quod in explicatione singularum clausularum contextus fiet comodius. Ait Pont. Super relictis Ecclesia. Recte trahut hoc Interpp. ad relicta quaelibet in alias quascunquam causas pias propter eadem pietatis rationem. Vnde sequitur ut iisdem gaudeant priuilegiis omnes. causae piae quibus gaudet Ecclesia: & ex quibus causis in integrum restituitur Ecclesia, ex iisdem causis & alia similia corpora pia in integrum restituantur.Quod ex Innoce' i. iij 'quarti interpretatione recte Ioan- - ne, b Andreas Sc Panormitanus V eli'
adc. i. dc Sed quaestionis est non insulis num uter si i si noui hie Pontifex constituerit, Pavorin hie. cum per ius quoq; ciuile sconstituente
. . scilicet Constantino Magno d) similed quid videatur constitutum φ Respon-' 3 C- δεμ detur iure quidem ciuili constitutum esse ut libere quid relinqui possit Ecclesiis aeque atq; vel caeteris prophanis
dietatio eripiat si . Eritatibus
612쪽
Donatio nes piae s lini ratibus an indigeat piaru causera m priuilegia. Cuius soripiaru causicognitio.
mm. iv c. 11. Relatu. t. de Testam. 2ρ, corporibus vel priuatis hominibus: ae hoc per duos tantum testes fieri posse solo iure Pontificio tadem permissum fuit. Quaestionis est hoc loco perelegatis. an quod hic de relictis Ecclesiae per testamentum dicitur,idem de piis donationibus inter vivos existim adum sit; ut scilicet solennitates iuris in iis non desiderentur, insinuationis nempe, si fiant vltra q uingetos aureos'. Ac quoniam fatis hoc definitum videtur iure ciuillh, saltem quoad redemptionem captiuorum, non male trahetur idem ad quassibet alias donationes pias propter eandem rationem pietatis: quod& Bariolus V tradidit Caeterum quia de priuilegiis piet cau sae peculiare nobis &lum reliquit opus Andreas Tira-quellus, nihil est quod hic acturursus agamus. Illud regulariter tradi potest, in causis piis legum statutorumque lennitates atque praescripta locum sibi non vindicare siue de testamentis, siue de contractibus rebusue quibuslibet aliis agatur. Vnde plurimarum dependet q uaestionum solutio,quarum pauculas ponunt hoc loco Abbas Panormitanus d & Didacus Couarruvias ς.
Ait Ponr. OG vestrum examen. Iudices hi temporales erant, hoc est
ciuiles, vel prophani. n on Ecclesiastici: O O s Quare
613쪽
De iure tenandine sim Quare non immerito notant hic In-'terpp. nonnulli', de relictis piis etiam ciuiles ludices recte adiri. Quod accipe si vel testator ipse, vel is qui conueni tur iis fuerit subditus. Poterit item talis coram Ecclesiastico conueniri iudice: quandoquidem causarum piarum cognitio vel maxime decet E ilesiasticos. quod &giosi ographus paulo post adnotavit h. Est igitur mixti fori cognitio relictorum piorum. Ait Pont. Non secundum leges sed βι- cundum Decretorum statum. Sunt igitur iura Canonica iudicibus etia ciuilibus obseruanda in testamentis iudicandis , ut & omnibus in rebus quae veI peccati materiam habent coniunctam , vel animae salutem respiciunt. . . .
Ait Pont. Tribiti aut duobus legittimu lenibus requisitis. Legittimi sunt non reprobi, id est, quales iure gelium probantur, ut recte Couarruvias' explicuit, siue viri sint siue mulieres. Nec refert, quoad hoc Pontificium ius an ad hac rem speci liter vocati rogatique fuerint, an non. Nam vox Requisitis hic posita non significat eos debere rogari, sed eosdesiderari, seu iis opus esse. Quinimo si propria sua manu testamentum suum
scrip serit ip se testator testibus omnino nullis
Iasola manu testatoris conscriptu
614쪽
partim proruatio. I Principale, minusque principale
smm. iue t r. Relatu. t. de Testam. 2ρ nullis fuerit opus quando de piis queritur causis ut recte Bariolus η voluit, cuius opinionem plenius probat Co-Darruvias b. Atque haec quidem de testamentis in solas causas pias ita factis accipienda sunt. Iam breuiter videamus quid statuendum sit si testamentum non omnino pium nec omnino prophanu sed ex utroq; mixtum fuerit, nepe partini in causas pias partim in causas prophanas factum, citra solennitates videlicet ullas duobus tantum testibus praesentibus. Ac pleriq ue ς sic distinguut ut si principaliter ad cau- fas pias testamentum tale pertineat in uniuersium stabsistere debeat, etia quoad causas no pias de quibus obiter seu non principaliter agitur: sin principaliter ad causas prophanas referatur testametum nullo modo Valeat, ne quoad pias quidem causas obiter insertas. Principale vocamus in testamentis heredis institutionem: Minus principale seu accidentia vel si mauis obiter accedentia dicimus legata similiaq; relicta. Si nulla fuerit heredis institutio sicut in Codicillis) principale metimur magnitudine relicti, vel illo capite quod prscipue testatorem spectasse consti terit. Huius distinetionis audior primus fuit Antonius 4Butrius regul vulgatet nixus argumento Neq; tame scrupulo
615쪽
τι Iure tenandi miscuo event ambo diminctionis huius me-bra. Nam quoad prius membrum,lic et principaliter agatur de causis piis, vel
alio iure speciali, tamen caetera non V, detur subsistere,iuxta clarissima Theo
do sit& Valentiniani Impp decisione
detestameto imperfecto inter solos liberos agentem. Sed respondet Coua ruuias in ea decisione principaliter Otiam de extraneis actum misi utputa qui un, cum liberis heredes fuerut instituti: Sic enim locum illum sumi ab Harmenopulo F legibus ψ aliis conformiter ubi principaliter extraneae person cum liberis permisceantur.Quod si dun taxat legatu quid extraneis fui Gset id eis ex testamento tali quantumlibet imperfecto minime fuisse denegandum. Quam Couarruviae responsionem refellunt generalia legum ab ipso allatarum verba nihil diilinguetia principaliterue an obiter seu minus principaliter personae tales eXrra nec culiberis permisceantur. Quare rectius ad hunc scrupulum respondebitur. Iustinianum nouissimo demu iure constituisse ut liberis per testamentum imperfectum institutis legata & fidei comissa & libertates extraneis etiam per sonis relicta debeantur. Nam iure veteri talia relicta coniunctis vel singulariter charis duntaxat S personis praestaban-
616쪽
stabantur . non quibuslibet extraneis.c Vnde sequitur ut prius hoc superioris distinctionis ab Antonio factae membrum fatis euideter per Iustiniani NO-uellam confirmari dicendum sit nimiis rum testamenta principaliter in causas, pias facta valere quoque quoad causas no pias obiter seu minus principaliter adiectas. Plane si aeque principaliter tum de prophanis tum de piis causis testamen tu tale fiat, quoad pias causas
valere, quoad caeteras causas no valere procul dubio dicendum erit δ: cum caeterae causae & proprio suo robore destituantur, & nihil habeat alienum cuius quasi fulcimento sustineantur, Vt quae per sese principaliter sint positae. Secundum distinetionis membrum, , fortissimo quidem nititur argumento
Corruen te corruetis totius cum partibus suis ominiae Mitio nibus. Non valentibus enim heredum νε omii , institutionibus vel alias hereditate no caetera eor- adita i us Omne testamen ii soluiturbat- ας. que corruit. Quamobre si principaliter testametum fiat in causas prophanas, neque solennitates ad id requisitae se uentur. sed testes tantum duo simplici-' ter fuerint praesentes, etiam legata pia secundum hanc sententiam quς communis est conciderint. At vero quonialegatorum piorum summus est fauor,
ta frequonter ea desiderio solo te si
617쪽
De iure testandi pro sic a toris legata praestari debent quantumlibet hereditas adita no sit, quasi testa- commisi. tor etia ab intestato praestari voluerit tib benignior est sententiaco traria, Vt ni- C. μει. miru legata talia pia omnino sint praestanda. Quod & Ananias, & Imolen- .ad e. quis A sis V & Couarruvias β aliiq; non pauci ecclesiarum. sequuntur. Quinimo plurimos adfert fur de m- casus singulares Glosographus ς , & post eum Couuarruvias in quibus no
. rus. 3. Obseruatur ea regula Si non adeatur he-
reditas legata non deberi licet in libertatig I i. e bus relictis obseruetur g. Catius illos videat qui siquis pro re nata forsim iis m-
ade. Rouar illud hic postremo monendi sumus is testamentum respectu voluntatis im- Detestime 'p' perfectu nullas omnino vires habereb, to resipςctula C. si o, quantulibet imperfectum respectu so- Υφ'R': tms 'ς ' lennitatis in fauore piae causis subsistat. 'Fe D se Quare siquis testamentum facere pro
l.is ea.dete- posuerit paratis etia vel exeptis extresam.σι. f- mae voluntatis, vel scripturis quibus i- ---μι - bet quae testibus mox vocadis commu-
se nicentur,& is anteq ua testes ad sin t vel
δ'' moriatur vel obmutescat,vel aliter VO-luntate sua declarare nequeat. nihil ex; tali testameto debebitur tui quod non L si quis. da tam factum quam coeptum reuera de- Midam. praehenditur, voluntate scilicet adhuc pendente,non autene perfecta. Quod
si tamen testibus praesentibus volun tatem
618쪽
Comm.m c. t 3. Cum tibi. de Testam apst tatem suam quoad causas quasda pias plene quis exposuerit,& cum plura legata relinquere vellet morte fuerit prς- auentus vel aliter prohibitus, ita ut non plena sed imperfecti sit hominis volu 'μ 'tas benignius est ut pro iis relictis pronuntiandum esse dicamus utpote quae voluntate minime obscura nituntur,. quod in aliis ita relictis procul dubio non esset admittendum. Plenius hac tota de re disputat hoc 1ν loco Couarruviash, qui simul hoc ple- bari relectio nissime prosequitur*,an testamentum
--.α semel coram testibus a testatore di - Α' .
tum necessario postea coram iisdem in .lia prae sientia testatoris relegi seu recitari debeat priusquam censeatur absolutu.
Quod huius loci proprium non est. 3 CAP. XII. RELATUM. II.
E Dixum est inter Syntagmata mea
CAP. XIII. C UM TIBI. I N N OC E N TI V S.III. t
Altistiodoreia. Episcopo. CVm tibi de benignitate:s infra. Inse
cunda quaestione dicimi riuod qui emtremam voluntate in alteriitis di positionem committit, non videtur decedere intereatus.
Hoc pr sens capitulum interpretati sumus iam olim in professione Pande- , Grum
619쪽
De iure testandi promiscuactarum dum iura testametaria docere a mus aure nimiru Pontificio volunta- ara, . -t s. tem cuius', extrema arbitrio alterius It recte comitti, sic videlicet ut heres talis ieitu, albi vel arbiter potius ac dispensator Vni- trio comis. uersam hereditatem in causas pias impendat non autem sibi retineat nec in usus prophanos conuertat; ut si quis moriens dixerit Committo bona mea diastositioni hirim aut sitim, vel similia quaepia verba protulerit. Licet enim iuxta verissimum Caij Iurisconsulti sententiam btestamentorum iura ipsa per sis firma esse oporteat non ex alieno arbi- se trio pendere, vel ipsa testamenti defi- ' nitione satis docente ς, Testamentum
stam sententiam; tamen aequitatis Ca- .nonicae cum piarum causarum fauore concursus merito facit, ut huiusmodi testamentum subsistere debeat. ubi si iuris ciuilis rigore spectes omnino dicendum foret,huiusmodi testametum non valere, quinimo nec esse testame-d tum 4, cum re vera nullus per testato-
I ' Quamuis autem Potifex hoc loco sim is pliciter omnino loquatur, nec ullam GTum piarum duntaXat causarum faciat me- a . . tionem,tamen ne tot iura ciuilia dere- .stamentis prudentissime scripta dica' i ad solas .mus hic aboleri, necessario nobis ad causspias.
620쪽
successio. tis propin quoiu consuetudine
etia in bonis per Ecclesia qua suri
mmmme. 13. C EA. de Testam. 1ρρhuiusmodi restrictionem Capituli recurrendum est id quod &plerique veteres interpp. Innocentium φ quartum a
secuti secerunt & recentiores cum Pa- I MN vi H normitano sunt amplexi , quos & Co- Uarruvias magis probat. Et ad euidentiorem huius capituli aequitatem ob oculos ponendam , fagaciter animaduertit Abbas hantiquus, hanc Pontificis constitutionem faetam esse contra consuetudinem vulgo in Galliis iam tum receptam, qua clericorum ab intestato decedentiu bona etiam per Ecclesiam quaesita deferebantur propinquis contra ius commune ς. Quare nequis clericus facilἡ videatur intestatus se . L. decessi sse. vult hoc loco Poti sex ad excludendam talem consuetudinem vel
etiam Episcopi priuilegium sufficere si
quomodocunq' clericus quispiam VO- , luntatem Raam extremam declarauerit,etiam si in alterius eam retulerit ar bitrium: dumodo in pias cata fas bona Couertantur.Quamobrem si forte quibusdam in locis ius commune d seruata dratur, Vt nimirum clericis ab intestato ς ς defunctis Ecclesia succederet, propius est ut arbitrer huius capituli decisiones q. P ane cessaturam. Quod etiam atque etiam fuerit obseruandum ; quia per hanc interpretationem nulla fiet hie