Pet. Godofredi ... Annotamenta in tractatus primi libri Iustiniani Codicis, De haereticis, Ne S. Baptisma iteretur, De apostatis, Nemini licere signum &c

191쪽

a.q. q. Leonis decimi Papae epistolaram aBembo scriptarum quinta lib. q. II.lib. 8. item tradia . peciali O eleganti Alciat. certe Dan. LPan. hicque in . ltima parterra Litus alterius de bello. Ba in Lex hoc col. 3. de ius es' iuriss cons. I 6s. rem.a.

repressalia Pulgὸ nuncupatae, hocspigne

vi .de iur. delib. ins oe similiter partialia

192쪽

ractiones tates Dctiones) idelicet, quales iam olim probibu*--Iratis Guelphae bellinae, a Barrosis eciali tractatu, aliasi notatae etsi qua ip se Barrolus de earum. origine tradidit non sola asa , sed ineptissime com- , menta scribit Georg. Merula de antiqui. 4 cecomitum lib. 6. aίtque Thoasi risus in in-ue liua contra malis Christia partiales esse renegatos capsatas dixeris) Chrisianos, partialitates se iantespeccare mortaliter, esse in satu damnationis,neta qui erbo,

ibo, Pel Gibellinos, alteriusve cuiusquectisnus ilis, quacuque. ratione.caetervim immo deseri dissitationis traditur, dissidatογαοtiis dridati censeri plane dissidatos omnes eius complices, actarentes, confoederares , idec mutuo foedere iunctas, Dederatos ,

Festus habet confedusas, Pt per Iacob. . FQuinta tr a.d cud. cap.penu at oportereno nisi ex- alioquin expressam esse dissidationem: ita T, si induriae in aliquot diespactae erat, iis ditio. rransactu non, ideantur propterea quiante

193쪽

missi hac quaauthentica auth.credentes, de offendi auth .si eris rimis s. eo. Iv. permissiactibin multu:atque adeo sides illv dari bita, de besium indici tu sum legitime, des eii fuead id plerosque Omnes etiam magistratin iu- Πxd x 'reiurando ad tringi,ita di qui iurare nolue-.rit, escere id, )t infamis, O tanquam haereticorum fautor ac de Ade se pectus Upeis bonore polietur, o Pherius ad eiusmodi non assumatur,ac quod postmodumδε--cerit nubiam obtineatfirmitatem, t est te e. in c. γt ossicium inquisitionis.de hariis in c. ad abolendam. .H.in antiq. tit. pro xime superiori, auth.saruim s. dbi O nos Plura . facitque e. ex ma. g. adiicimus. de

194쪽

sare idetur quominus no sit excomunciatus, Ila ab eccusia diuisus , ω diabolo morrique traditus, quam nemo sanus non exhorret, quantum potest effugit. c. q.C. Omnis chris c.nemo epis. c. noliteAI. q. 3.

O ibi not. E. in hocque rex.

expressa in c. quod autem. q.q.LLEx UNDECIM .i Voniam. Celebris de recti . moniis haereticorum lex, quam ipsestatim initio ait Iustimanu Ianxisse, ad interpellatio nem multorum iudicum in diarimendis litiens eius oraculo indigentium, dinde notare his , quando no reperitur qμὰ Adeundus quam iure decisum,adeundum esse trincipem princeps qui de eo saluat, Pelurimus datus in re

militer comes nou. ibi nos desecras e L

195쪽

DE HAERETICI s sup dein ad hane lege Placentinus inis 2 i. no .

ei vel Iu . sellis legitur nullum haemeritaru in Ῥlti e dari testi- ,hi curialis reuocatur, contra carbo mittatur. ticum admittG scilicet in testem. porro cum de Iudaeo nihil corrigatur , etiam contra Catholicum pro testimonio contractuque admit- lik-ita, contra tamen de Iudaeo etiam senties Accursus his scripsit, hodie nulli Iudaeo

permitti ferre testimonium contra orthodoxu, nisi in curiali conditione, auth.quam Hrunt quidam reperiri in nouellis.ea dem authenti scilicetis eu nouella es inter alias Graecas quadragesima quinta dem quod primum hoc legesncitursimpliciter referens Pt habetur apud alianu a.q.7. i haereticus. nihilominus nouiter satuens illud quide,

t tales, pij licet, contra orthodoxos testia

sicari posiisceum hi licet Orthodoxi inscian rurse curialis esse fortunae, O nocesse sis et

genere illis coniuncitis, Pel qui alioquin de illam ortuna habeant notitiam,in testimoniumpraduci. sic in subsidium,eo tantum casu, cum per alios id nequeat probari: non solum quod.pro Orthodoxis testimonium intereatur ferri, ipsa rep.redia γ orabo-

196쪽

ZEx VNDECIMA. λ 't ibi exprimituo ipsis scilicet euriuriuitatum: quom omnimodosauedum dix vis etiam antea idem Iustinianus i. comm nium. . Lde natu. tib U. sicque )idetur a

ripiendi; quod hic deinceps dicitur, sine diadi tinctione, hoc est omnes haereticos, in t samentis contractibin quidem testes esse pest, siquidem ali, omnino nequeant habern quoniam ipse rex. id dicit permitti pra-pter dissitatem necessari, Ums, ne probationum facultis angustetur, )t ira in similibus traditur, plene per Massium in repetitio. rubrica de probationibus O in L diuus. de quaestio. in Gnfans. ad ui Orisic. f. O sing. 73.es' praxi. imi. Ailigerer.Vnde m ase intelligere Pidetur h7c Placet. masculos quidem haeretios in testamentis te-ses admitti, male etiam indicans mulieres no admitti, cum alias in his non admittantur,

duo impedimeta fortiora sint m,ac duo Decialia circa idem n3 concurrant. quae se reperinde ac amum, bi eadem est νatio,b b uno in hoc Franci Ripa tra E. de pecte partis alarticula 2.3.2. dimitta alios multos. Porro dero quod primo hic dictum est, plane in iudiciu haereticos minores GIudaeos

197쪽

pro Christiano , aut et pro sisimilibis impiis , adue 3 impios quidem resimari pise, ita etiams ali, quidem cinquam Psemirari perhibendae prorsus adesse nequiue rine, accipiendum didetur nunc de haere' ricis omnibus : quibus pro reatus generali similitudine omnis actus legitimus m conuersario interdicta e perpetua infamia irrogata summumque supplicium constitutῶ, secundum quφd h7c dicitur de Manichaeis ilibus maioribus haereticis, di tam iu-telligere est in L a. desumtri. Pisum esis LManichaeos.eo ψ.ω nihilominus lusera hic noti pergis. in L LI. etiam per Alciat. in c.accusatus. a. ad A. de hari,in 6. acgis. in Ζαμ haereticus.a.q. 7. ω- ς miramur. 24.f.'ita vicissim accipiedas. Verum etiam certe nuncfauor dei quidem

in iudiciu adMersu sui similes haeretici Areal ises adesse ρρtuerint testificari posse ne

praesertim dero etiam in probationum aliαν- defectum , si ex erisimilibus coni tu' numero restium ,aut personarum, tam deponentium quam eorum contra quos depq'itur, qualitate, ac aliis circunsantriis, sic tes, antes fulpa non dicere praejumatur, Pe

198쪽

ZEx UNDECIMA. I Q r es rex.in causides Duorem. de heri in 6. Insuper hoc maxime obtinet in Iudaeis,qui . alia piane adversm impios quidem non a rem pios testificari pessunt, di in c. contra ebri lianos de haeret.in 6. per Baptiytima S. Blasio trac. correl. par. S. Falleu. I. acia8. puteu tra F.SInric.cap.quo elfoc Melius est IO7. Marsil.co .Ι2. Etenim eodem modo etiamnum habenturIudaei, melim illis est, vel agare- quam etia garenis:cum habeantprimordium reliquias )eritatis, Pt tradidit Feb. in b. ciconsuluit. δε Iudae. nihilomianus haereti is in hoc praestant, quod minus

malumsidiam domini non agnoscere,quam ea cognita retroabire, di dicitur de apostre

quidam. Frime ab N . ad eremitas serm 34. in quaesto. eteris ac sto. ies. q. 39. deterius amisi ,quam non habuisse lutem , Ο 'ud B. Curianum quadam ad ipsum praes iterorum quorundam epistola, minus esse dedecoris nunquam ad praeconium acces

fise , quam de fastigio laudis ruisse. ita

quidem non eis omnιno credendum est, qui In fuit, nundem eritatu ignora siquod habet rex. q. t. de haeret.Caeterumsic idetur, t qui Christi- eo ea ea.

a semel es tuis in fide praeuaricatus M, tholicum-

199쪽

16a DE HO ERET IC Is perpetuo non ad testimonium corra e

tholicum admitti, oes admissis fuerit,eius

tentimonium debeat infirmaria.non potest.2. non obes, sed conuenit etiam citecto monium.de testib. nempe Potens in criminalisue ciuili iudicio eu non credendum qui a sederitatis sidem abiecerunt,si in ipse crimine

perseuerent, ita neoperiuris omnino,cum

ideantur in crimineperseuerare, alde praesumantur deinceps peieraturi, O mdicturi: it t non nisi in crimine maximo, dit haeresis ipsius ,si quando forte penitin o

portunum γιdeatur,admittatur, cia ustu .

licet.de haer. per haec γ casum implicans haeresis, quippe cum in ea semel deprehensis alia praesumatur in ea m perdurare, metu poenae tantum adfdem conuersius, i cundum quod diximus in L Manichaeos eo. δε p. or ira catholicum se fluere, piamuisse talem maxime profiteatur dicat, in Christianum annuntiet, Pt comode dicitur d. c. non potest.sicut infde Christi finperitus es, ita in resimonio humano dubius habetur, admodum praesumitur erga homines non esse sidelis,qui deo extitit in elis quidem tanquam periuri nequissimi di-

200쪽

ZEx UNDECIMA.dentur haeretici, qui iel sponsam passiumque sacramento baptismi religionis sidem Λιοl uerunt profana m aduersa ecclesiae opinione. nimirum si tantum in conuincenda haeresi ipsa ca/ri praedictam est o admittuntur. mira iuxta id Icilicet, hi admitti debere intel-biunturi sic igitur tantum admittedi Wientur, quisemel tales apparuerunt, Pt δε- inceps nunquam intelligantur contra iasu pionem malam purga se plane, plane impleatur regula qua dicitur iv 6. decretalium, semel matum semper praesumi malum in eodem genetre mali, contra inibi traditam ad num a Boerio exceptione, de qua alibi diarimus, ac quodammodo id quod Pulgo die

tur contractum minui tempore crime,de quo

seire Budaeus ad L si diuti. de poeusi.

que huc pertinent cum ali , tum quae Fripsmus ad LA de Iuda.inf