장음표시 사용
71쪽
δcitur,sne diro temporis interualli, Pt Oricetur l.aediles. . ciedum. de aedit . edici s.c. prudentιam. sexta.de usde leg. idque maxime cum Uigemmata seu repetita juxta L Ba 'ς in 'ti ta adtrebesi f. quam dicit a udesing. - momenti Iex. Consit. I OI. Col.6. ad hocqueso. Uil. 6s.col. it. Et tantum abest Pt mea quidem sententia o illud continuo,seue, latam, expon/poisiit, non tradito iudicisculari 3t D- ciunt quidam , neque rear exponendum
que adsententiam , quemadmodum facie Gersonensis theologus dicens , haereticum supuucto sententia proferendae pertinaciam sua reuocare posse, ad hoc di damnari iure non debeat O tradi iudici seculari. hoc e t certe quod expresιm prohibet Imperator in L illud
supra de sacro.ecc quasi pierat Giureperuersicilicet, quod dicitur intempestivo i gum scita mutarescire Pege magis quam legem: quod eta acer Prouerbigraphus cap.r, O.addere Ῥerbis illius,)nde argui inueniriqna mendacem. in quo Marsic nota.
erenim caeteris textibus,qui mut 0,srare hanc rationem di detur, non fatis Iliaremfacientibus γ loquentibus Jeraliter,
72쪽
sa DE HAERETICI s lique irrefutabilis, facilis, Pulgataque ail, multa re onsio est,ristingue tu res, di tinguenda tempora eges generaliter loquentes' . per istam legem diistin i quae non generaliarer loquitur,quae aperte γ clare loquitur, i ς ς' in con dera deprehensum manifeste in haeresi, dela=su, durum esse tunc credere etiam satim On- vix unqua uerti animo, non metu poena imminentis Hreuocatur. - ο talus , ille qui magnitud nescientiae reuelationum, o multitudine experientiae claruit nunc magis claret, scribens de iis qui semel baptiori, christiani esseCZisunt catholici, ad Hebraeos capite sexto, Imposiιbile es eos,qui*messimi illuminati, gustaverunt etiam δε- num coelese, participes faciti stat spis ritussancti , prolapsistat, rursia renouara adpoenitentiam.de quo Hieronymua apud Gratianum in c. si enim. de poenit. disa. huc concordat optimus text. in L
quarta circa A . bi notauimus, de summa trinitate,side catholica Iupra, , tu ανον potest. a. quaest. 7. ω eodem pertinet Od dixit Christus Matthaei quinto in hune modum si sal infatuatum fuerit,in quo con rietur'ambit aleonise r proiiciatur, m
73쪽
eonculcetur ab hominibus. ad quem locum Papa Chromantius inquit: infatuari eos Oseedit Christus, qui cum semel per fidem sapientiam coelestem eruditi, fdeles ac sabiles debeant permanere, reli ta sideψμ-pientia diuina, aut in haeresim ruunt, aut adsultitiamgentium redeunt,malitia μιι- Celsua excaecati, Pelsuperbia insisti: de
quibus istique dicitur Val. IO6. errauerunt institudine,in inaquoso: Pia ciuitatu habitaculi non inuenerunt. en solitudosuperborum est quia sus sese reputant, sus
appetunt censeri. litteratus est odit socium. astutus in negotiis secularibus eminemde
tescere diderit alterum,cruciatur. Fortis e Laut formosius y da ei parem, contabesicis. sic solitarius es,sed erraneus , errάtque institudine sua : nec tamen solus habitare poterit s.per terram. nec mirum quod solitudini huic inaquosum additur , Pr diacatur in stiturine in inaquoso. Aut enim in solitudinibus aqua dese solent , O
loca deserta seritia quoque , arida esse consiueuerunt ,sic superbiam impaenitentia concomitatur . elatum enim cor, durum
74쪽
o expers erit pietatis,tinarum compun ZA-nis , sicci m ab omni rore gratiae spiritalis, qui superbis Deus resistit, non humiliaris sed humilibm dat gratiam, Pt appositὸ Aripsit B.Bernbardus. Igitur m comodum inquit Ecclesia tes cap. 7.cosedera opera Dei quod nemo possiit corrigere, quem illi despex kit hec ab re dicitur Matth. 2I. qui cecideris
super lapidem Chrictum sciticet seruatafide ipsum alias useMendo confringi quidem no
comminuisuper quem derὸ ceciderit ille,si fellicet destitutum,omnis, evanidum conteri iuxta Bb.Chris . Thoma,multό que alios. hae acis quod habet Plato epi tota 8.ad' Dionisprispinquos homines quiseipsos impio scelere postuerunt in nabiles esse, neque ex
piari )nquam a quoquam posse id es Vt Fia
cinus exponit nullum eis consilium profuturum esse.Et item quod Timotheus ait lib. qui inscribitur ad ecclesiam de iis qui non nisi
morte ipsa male Vere desiisunt, alde ac m- modum Pidetur haeretico, cuius deli Eo dete- Elo,adeo dνt omnino negara nequeat, certisi ma imminenti poena renuuriari didetur, ac, per hoc nec itate non Poluntate. Quare 2 rμm di turpeccare,qutio cessauerit delicto
75쪽
Verte haerere, quod insider menti. quantum ad animum nec dum desiit, qui adhuc delit peccare, ip0driin quo csi sacerdos. seq. de poenit.df. r. inde haere is ab hae--ndo di Ea es Taurino Corbelino,dialogo de .ndbdiei. sacrilegae haereseos turberanae occasu. Haud tur.
inscite O apposite id quidem: Gysi Perius eis haeresim graecam docem esse, a Perbo
αἱρουμιeia ortam. huc, inquam , pertinet t. q. desum.tri. ibi. sed obduratum e t cor eo-ru. plura in hoc a nobis annotata. Itaque licet haec iras babeant,tamen dynmulat ecclesia quae cum sponse Chri to non Pult mose rem peccatoris sed di magis cora ermi r e ' Moturaiio diuat,c.quia diuinitatis de poeni.disj.extra- ciuation .uag. dudum. Ichi .auth. Pt non lux. cotranarum ob iaque metiorem prae umptionem eligit, cum ait in d. c. ad abolendam. cle.
A ad Leo.ri ponte:contempta scilicet di semulata Perisimiliori praesumptione: quam cum idet Πνel modica perfuerantia consit mari, adhuc patefieri, non potest ampliusdsimulare, non amplecti prorsus hucque
tim paenites,perpetuo carcere, et alias gra poena.
76쪽
66 DE HAERETICI smus puuitur: deinde quidem, si iideatuisti
dere paenitens mutatur ,su mitigatur eius poena. olenuit. .si qui aute.eo.ritan anxii C. accusitus .in s.c. Ἐt comisi. me nou. eoait.
excomunicamin. i. . crederes. eo. rit inan. Cae
terum si Pocati intra annum 3eniat, satisfacitione osserat, abiurata haeresi,paenitetιά que eis arbitrio iniucta, absiluutur. d. . cred res. .qui aure .eo. ra. urbentica hanc lege proxime seq. Gaccusatus. .s dero.C. t ictu. in prisc. ω ibigio I. Nic. Beri in praef. repetitionis c. linquisitionis. prope passu, geris quomodo eo. is in sextatem in hoc,
eou ticula si passussit aliquis fieri conuericula in domo id0N0β -'sa 3elpraedis, expressa poena est. de qua idein l. conuenticula.de epis. ω cis V. in L curiti supino qua poterit in eo casu etia impο-
77쪽
teri; id intelligitur si 'enter admittatur,4tetia bene)olunt omnes docnes, tradit optime Nic. rel. nota. 2 s. quod manifesat In iis seiἴ- textus loqueres dehisce haereticoru receptato ribus, defensoribus, fautoribuύ.napramum obtineat. habet,credyes, hoc est cieres, ita accipitur dide textus notatos in dd. E.cudii. conum uia.Et quod credentes,accipiantur,meres,in omnibus capitulis manifesu est,praeter Credenteiicquam in d. . credereseovinant. C.ac sesim. Jacerdotes et in c. t inquisitionis. c.CDtitutu. .I.eo.ti.ι6.4bipro iis ea)ox po-
nitur qui credunt illoruerroribus.qui qui de Ascra scriptura per deses de naturi. quoniahaereticis cocorditer inhaeines eoru erroribus deluti destibus inuoluutur, ii tradit B. Greior. in libro Iob li. a. ca.I9.ideoque tanquam aeretiri iudicatur, d. .crederes.es.quead' Credente. modi; disseres de re inradisti . ad i. erroribus quicuque. .eos Pero inseo .gl . in diciti. . credentes. V.penul.eo.rit. ιu antiq. aquis res ab eis. relatensis in notabili 17. quod mirum
idehitur,etiam nouiter adstrem conuesse
i ab ecclesiae praeside Papa, dato quodam magis δοrte ab eo peruerse insimantur, f. ν
78쪽
illiscilicet haereat etiam admoniti in iis enim maxime moralibus quae sunt luminis naturalis in quibin etiam non admoniti peccaret Praestimi- foro conscientiae tenerenturo admoniti
ita ignorantia, si non probetur sci
tia hiresis. pr csuc cum receptatio sit per Ie bona laudabilis admodum : quia natura internos coniunctionem quandam constituit : nec hominis Pocabulo digni sunt,qui eam non ex animo prae tant peregrino praecipue megenti. quod ius hospitalitatis scilicet maximi o-
li actum est, non se iam in peculiari isto po
pulo Dei coelecti manna enutrito, Perumetia apud Ethnicos , )t multis conritat, γ αὐ-Qu nilo paraphractes Hesiodi in primo verv.eesset illa atqui nihilominus cessat ista ignorantiae prse notorio, fama publicato, in
faciti proprio, infaLTO Picini, O infacito
79쪽
latro.occul.i . ad capta orantia. de rei ivr.in o. omninoper Iacob.a yGeorgio in l quicunque.deseri fugit.ins deinceps in hoc crimine non puto excusari quapiam necesin Nulla contudine quemqnam:nec obes primum lex. a.
de recepta sper rationem c. egentis.de hae alia excuret. hoc ulteio Lin c.excommunicamus.
a .q. 8.atque ita huc maxime pertinet quod 'se' Beu ora Hebraeus in sententiis moralibus inquit bonum malo ne facias ainc malum noeueniet tibi. militer habet Isocrates ad Daemon. haec satis erisimile est,iM Cano Recepta nicum dictione receptatoris Pyum, non fusi frequentativa,hoc es, Pt plures receptiones ih hi pode deret,sed i de deret quidem aliquem tutitra tum.l.Fulcinius. .latitare quib.ex Caus.
is p .ea V eAtque istud animaduertendum, utpro modo fautionu culpae,poena seu pinnitentia fatuatur oesiue leuius siue grauius
procedatur cfrater. I7.q. q. c.)ide benigna c. quis aliq.de poenit.dis. i.cumsi bο-m tex.in proposito omnino cap. accusatus. . Pro modo sacerdotes.de haeret in 6. bi habetur inquisitorem sidei posse facere Pt monitus statim niendus. f. iij.
80쪽
Zombardi, Almaricil haeresiarcham mortuu, exhumatu, eis cinerem ac ossa perserquilinium di persa Et indita Bonifacij οἱ laui pontificis maximi narratur,eius iussu exhumatum combustum Hermani cuiusdam
ex fratricellorum haereticorumgrege Corpis
iam Piginti annu habitum pro sancto apud Ferrariensis. in ubra qui inscribitur, Discipulus,inter multa exemplissimilis O bel la quidem,habetur, cuiusdam elusenodi com
pus Pulgo sine tum habitum ab inquisitoresdei cum episcopo Brixiensi ex mari ius
um,ac combur aliquandiu a daemonibus malia in aere subleuatum, demum dero corporis . . Chricti praesentia in senem delapsum, ab
gladio caesis eius habitatoribus alienorum deorum I latoribus. quod multo magis nos, o tempore post aduentum Christi qui nos erbu DCtis hortatus e t dii in dera Veligione persi teremus seruandum docuit B. Curianus apud Gratiantimosi audiens a3. q. s. nde ibi glo Bonifa. Vitalinus in Opere crimi. rit.quis aliumposi. enae rit. de crimi. b res notant, ciuitatem totam im