Pet. Godofredi ... Annotamenta in tractatus primi libri Iustiniani Codicis, De haereticis, Ne S. Baptisma iteretur, De apostatis, Nemini licere signum &c

101쪽

epi copo ordinatus eius loco. Porro Papian sae dicumrfrsu a Papia Hieropolitano epi 2P'-μφ Icopo, Ioannis Euangelistae auditore Pol carpi condiscipulo. de quo multa Eusebιim ecclessiasticae hictoriae lib. s.cap. Ut.quem tameo Alphonsus Caser. antibaeresumtib. I .iu-nuit errori seuo renuntiaste, Ioan. Picus in apologia sua g. 7scribit )el imprudentem in errore decessi sie, canonixatum ab ecclesia esse. Me propius ab errare, non in haeresima que ab autore probato , qui istum omnino amplexisunt haeretici Chibactae sunt diriti, Chiliastae. quodpost miste annos Christum denuo in carne cum eis tu regnaturum Iudaice artirear tur,at B. meron . ac Trithemius referunt. Lucemburiautem tu sua haereticorum nome-

clatura,Papianisas ait esse desci&Manicineorum ponentiuprincipia duo.Deinceps Pho Phryges. ges ac Pepuritae iidem identur ex hoc ipso textu, qui Montanisae diciti sunt, Priscil- Citaphirtiani tae hos Tertullianussecudum Phrygas,gς

Cataphoras caeteri docant. quorum autores fuerunt Montanus tanquam paractetuue,

duae prophetisse ipsius Prisca Maximi a.

G hu nomen Phrygia prouincia dedit, quia ibi extiterunt,ibsque Pixerunt.δε udas nu .

102쪽

8 DE HAERETI craptias profomicationibM habueruui: ideo dixerunt easpermisisse apostolum Paulum, cuia ex parte sciebar ex parte prophetabat: nec dum deni sse in eo quod perferitam est in Montano γ prophetis e . sic ad uentum 1'iritussant hi a domino promissum in se polim, quam in apostolis redditum insaniuerunt sacramenta item habuerunt f peruetitae. b. Pepuritaesiue Pepvior iam a Pe puxa riuitate seu dista docantur, in qua nope Montanus praedicine mulieres dixerunt: quam ideo Hierustem Ῥocant. eadem scilicet, quae Phryges fecerun ac me ta .apud quos mulieres sacerdotis honorabantur : quoniam putabant in ea es uitate, Quintistae Priscistae mulieribus eoru Chria. ..i. feminae reuelatum. 4nde ab

' ' Quintilliani, O ab hac forte prim mPriscillianisae docati sunt,qui de omnium .i: μ' -opinionum luto multiplicem Hiscem commiscuerunt, isti totum biberene

quicquid alij ex parte gustassent. nihil es e

nim serdiu in quorucunque sensibus impiorum,quod non in hoc dogma eonsuxerit. δε--niquesi desuerse haereses, quae ante Priscita siue etiam inde Primitiani dulgati tempus.

103쪽

exortae sunt, diligentius retractentur,nullus pene inuenietur error, de quo non traxerit impiem ista contagium , di late docet S. Leo epistola II. bi O cap. I6. exprimit horum cum Manichaeis qui ad imu Icelerum peruenisse hoc textu dicuntur tam foederata esse corda, Pr solis nominibus discret acrilegiis

suis inueniantur niti.PraetereaMarcianisus nemo non nouit dici a Marcione, de quo G Marrioni multa B. D. Damascenus, que Tertu ian cribit, poenitentia profesiu morte occupatuesse. D ersunt his proximi nomine dictinarcitae a Marco, qui cum Colarbas Christum Milesimputatiae pagsem asserebatim alia quaeda impia. inde σMarcosis iarbasi, es etia Abasani a Colobas etia di Eo, qui cum Marcosii. se latoribus Marci O Valentini sentiebat,

nisi quod aliter coiugationes atque Ogdoad docebat, Pt habet es Damasce. Adhaec Bor- soritae parsManichalcifuroris inseo Lpe. dia Ei ab aliquibus esse traduturiqui et Gnosici Gnosii l. haeretici noti, orti a Nicolaitu ipsis no ignotis ,a Nicolao Pno exsepte diaconis,quos apostoli ordinauerat: qui et Pt odiu aduere sect e5mufus xore conceptu expleret, Mi de uti eius sensui-

104쪽

8o DE HAERETICIS

Obscuenm haereticin exorsu a quidem pulcherrima: )xores fecit communes. quasi apostolico praesitaret dogma Platonis:quod ipse Ethnicus improbat Aristoteles, oe rudes Perse coarguerunt in suo Caba qui cuistis imperirans legem tulisset, omnes feminae communes essent, a multitudine prannus insurgente captus in Pincula coniectus en agi retulit Procopius li.I.de bello Persico. quamquam Nicolaum ictum inepto commere excusare a/oluit Polydoris inuentor . rerulib. 8.cap. a .hos m aly putant ortos a Car- Carpocra-pocrate. Pnde cin Carpocratiani non ignoti

''A illi. multa B. Augustinus. praeterpatha: ' hos non usto proditisent, Messaliani qui

Eucheta massian Pt habet B.Augustinus, O E ,- rhUiastae Ῥο tuunt, id e t ο- rates sacrificatores. t habet Casiis Lirip. bist praedib. 7. p. ulraptim dixeris numinne afflatos, aut insanientes bacchantes. quibus appellationibus notat unt ab eis qui

haeresis nomen in Graeciam transtulerunt,in- quisDamasienus.nempe quo Demperorandudieant, O ad omnia Assicere orationem.' Miehὰκ quoque Mellus libri de daemonibus

eucheta in Osticos dicit, i daemonia toto

concipiant

105쪽

TEx QVINT AE si concipiant peritire,nefanda sacrificia perpetrare:couenire enim die quo passim es t Ialua- rorid peresaturum in locum, na cum puellis sebi notis,es, post quaedam sacra extinctis luminibus mittim coire, siue cum forore, siue cum silia,sive alia nonoque rursia mense reuerti, puelia ue accersere infantes iam natos ab his euellere,perque totum corpus pueros circuncidere, G circuns sanguine phialas implere , corpora cremare, cinerem cum sanguine miseere, caeterum hoc condiamento epulGΦpocula condiscitum sa inter se tum aliorum clam quorumcuoque possunt, ex limantes hoc sacrisic' alimenti

genere tanquam maxime profano, chara lere diuinum nobis impressam daemonia procul arcentem penitus aboleri, ita daemonia tiberius ingredi, adeo execrandi scri atο- resfint,m per omnia insent,)nde nimirum ἔνθου mάςM dicendi.item Audeant ab Audeo Audeanes. dicti putantur,natione Dra: qui fatue intelligens quodscriptum es : Faciamus homine ad imaginem . similitudinem nostram:humanam formam putauit hibere diuinitatem, corporis partibus esse dictinritam, diuinae

Idriptura nequaquam sensim rei picient,qua

106쪽

ra DE HAERETICI sdiuinis operationibus humanorumbrorum nomina circumponit:quoniam qui faletlesubtiliora intestigere nequeunt, per haec Dei prouidentiam magis agnincur, Pti 'ipsit ex Theodorito Casiiodorus praedicto historiae tripartitae loco , )bi cy, alios illius ese rores refert: pariter D. Damasi. illudque quod nostri teporis haereticis familiare es,danarefacile episcopos, quodsint diuites aliis de causis. qui priore haeresim amplexi Anthropo sunt ab ea dirit unt Antropomorphitae,haere nomine noti.de quibus nos plura imis me. depae.infinsuper is dropara sus.siue disparastatas di habet eo ituris secunda nouestarum legum Theodosii Augustio dei coniicere licet ex ipse nomine fuisse, Aq Hi Τμψrisi quia aquam flam erret is calice sacramenti appellat Isidorus, aut quos

narrat Augustinus negasse aquam a Deo creatam,aut qui hoc eodem textu dicuntura cultu jerpentis Ophitae.nam υδρος Graece

o pi: dicitum es serpes, inde marmor serpentis modo maculatu cotra ictus serpe

107쪽

rerum au cultum serpentis a Nicotiitis siue ossicis deduxerut Ophitae. lubru qui decepit Meu; Chriscarbitrarisunt. habueruntque Peru colubrum que nutriebatneraba tur miris quibusda supersitionibus sacrificiis.quae refert B. Qu.quia Origenes Id. 6.Atra Ceseum Ophia s dicit irreligio- obstini. si impios,qui exserpente humana naturae infectissimo perhorredo, tanquam ipsi

no homines Quibus es ipse inferior sed γρ

fustes gloriae ducunt, quod Ophian hoc est serpyini dicatur, Euphraten nescio que disii plinae huius Delectioris autore iactantes.Item et a solitae qui praedicta rata si c*ὰμ' ri bata

risne anti a di tur octogit seu --αμ gitae. Fodrogi atque Batrachii doce hac quide ιudniuersis haereses plans apta, aut Brachitac t habet ph. seres; li.a. a anichaeos pertinent nimiu notosinunt est, non ignoti Photiniani Photina dicti,de quo trip. hisi Photinis-5.s.c.8.es de iis plane loquente li. 6.epi. it. Sidoniu Apollinare non integerit eiu6 adno- ni. tator Baptista Prusiat hic in codice eiusAre Fortuniani diculur non Photinian nemo Pnde, et a quo Fortunis.es Fortunatu quidem pretisteri; quendam Manichaeu B. ut

108쪽

M DE N/RETICI sgust. adhuc presbyter necta episcopus Ni

ponae deuicit, i latius retulit P0ndonius iu ita ipsim Augu. c. 6.de quo extat tiber inter ope Augustini qui inscribitur,contra

Fortunatu quenda presbyteruMamchaeorum.

de eo plura legere est apud eunde Augu. tum Fortunatianus Afer uiliensis episco-Mareelli, pM Liberium Romanae Pisis episcopum pra e ad exilium pergentem primus solicitaui ac fregit, ad se scriptionem haereseos compulit, Pti scripsit B.Hieran m. Marceriani quoque diciti didentur a Marcellina quadam seria ferita Carpocratu praedicti,quae colebat imagines quidem Iess Pauli, at que -- merisimul, Uthagorae,adorando, incen-I.mque ponendo, is scripsit B. Numnus. aut ceria a Marcesso . ora Galtariae PVbis ciuec t aitDamascenus seu episcopo de ha- Engratiste bet Hieron mino qui Sabelliana haeresis nο-

Tatiani. D ZM,eius tamen innoxiuss-- per ruderi oluit. inde Engrati laeseu -- gratitae, Gratiani dicuntur, a Tatio , aut Tatiano rhetore, qui eam nouam haere co-

mus hoc est continentium: nempe damnans

nuptia ,γ Om'ino pares fornicationibus fa

109쪽

eiens, O in cibis delirans smiliter . quanquam iphanim Tatianos γEncratitas ita di cernit, PtEncratitaue tianischismaticos .

dicant. Damascenus autem Tatianos a Tatiano dicitis ait, qui decreta Marcionis securus etiam quaedam propria addidit, istiusque reliquias quasdam esse crat, ras, qui nuptias damnant eoque sathana esse aiavi, γ qm'εΑh. ias

rerum animatarum 62m improbant. Quibus

similes sunt . Otarilitae c)t B. Augus tinuta scribit seu voractici tDamascenus habet

id est,secreti et selei . tantum enim apota Elicos,ides secretos ab aliis recipiut.accedui ad Encratiro,sedramen alia quaedam diuersa sentiat. Denique Sacraphoros hoc tantum factopho in tema nobis lectos,aut Iane Iacophoros Dei Iactaphoros t habeo in Peructiori codiceo Bembardus Lucemburgensis , m ipse hunc textum duntaxat citans ait esse de perfidia haereticorum: pellat aute ccophatos.)nde

nihil certi conuelpossesperare licet,cum si ut tot lectiones,quarusne absurdior Perior est,cum culet huiusmodi appellationes saepe stares esse Obarbaras alia et ne forte sivi s bbori. dicerisint Siphori, qui legutur in desiui- tionibu ecclesiastitaru dogmatil ca .sa. oedi

110쪽

DE HAERETICI scutur non in nominepatris O fili, O ηψης My iussincti tingi, idem esse Bonosiani notis Nusquam in Romanu'socum co- uentedi morandique habeam facultate.

curii Illud a ero de Manichaeis plane proximo textustatuitur, quod lege 'νltima de V sa ins ad quinta alios extenditur, Pt extra AOmani imperi Olοῦ repellatur. de Manichaeis quid di habet rex. etia de riuitatibus pessedis PhMOIupplicis traden si, ratis es,quoniam his nihil relinquendu es loci iu . . . quo ipsis etia elemeita fiat iniuria. quod diectu

chaei, tum Pidetur,propterea quod hr,auo principia in-

lii dican- se diuersa atque aduersa, eaunque αter ii AdesIna coaetema fuisse dicu duoque naturas iniuriam, atquesubstativi,bon cilicet mali,sicque Iuviatius elementoru elementa ipsa mala: quae quinquestatuut,fumu, tenebra bene,

quam, entubi is opponeres tamen,aDem,lucem,ignem bonum,aqua bonam, entu bonis,

di latius docet B. G.in litae haeresibus ad