장음표시 사용
91쪽
teris id intelligitur si scienter admittatur, de
etia bene olunt omnes doceres, tradit optime Nic. rel. nota. 4s. quod manifestat In iis seiἴ- rextitis loqueres dehisce haereticoru receptatombiu, defensoribus, fautoribus.uaprimum obtineat. habet,credetes, hoc est,sicietes, ita accipitur dide rexim notatos in dd. E.cudii. con-uericula.Et quod credentes,accipiantur,sicin res, in omnibus capitulis manifeysu est,praeter Credenteaquam in d. . credetes eo .ri.inant. OC.ac fatu . sacerdotes et in c. t inquisitionis. c. CDBrutu. .I.eo. ti.76.3bi pro iis ea)ox ponitur qui credunt illoruerroribus. qui quide a fac, a scriptura per deesses designaturi. quoniahaereticis cocorditer inhaeretes eoru erroribus delutι destibus inuoluuturi dii tradit B. Gre Or. io libru Iob li. a. ca.I9.ideoque tauquam aeretici iudicatur, d. .crederes. etsi.quea δε Credente. modi; dissetes de re te tradisti . ad i. erroribus quicuque. .eos Perὸ inseo .gA L in diciti. .
relatenses in notabili 17. quod mirum videbitur,etiam nouiter ad idem conuersi,si sibi ab ecclesiae praeside Papa, dato quodam magisera orte ab eo peruerse inseruantur,
92쪽
68 DE HAERETICIS illi scilicet haereat etiam admoniti in iis enim
maxime moralibus quae stat luminis naturalis in quibuου etiam non admoniti peccaret Praesumi- ω foro conscientiae tenerenturo admoniti xui Π-- eodem iure censientur. Pt docet
in illis tenorantia i non probetur sci
tia hiresis. cum receptatiost per Ie bona laudabilis admodum : quia natura internos coniun tionem quandam constituit : nec
hominis Pocabulo digni statiqui eam non ex animo praestant peregrino praecipue Gegen 6.quod ius hospitalitatis scilicet maximi li actum einnon solum in peculiari isto populo Dei coelesti manna enutrito, Perumetia apud Ethnicos , di multis constat, oe a L ndo notat paraphrastes Hesiodi in primo operοῦ. eesset illa atqui nihilominus cessat illa i norantiae prae- praesiptio.Dmptio votorist, ama pubticato, in
93쪽
LEx RTA. 69 iatro.Occul ins cap .ignorantia. de rei ivr.in o. omninoper Iacob.a S. Georgio in i quicunque.deserifugit.ins deinceps in hoc crimine non puto excusari quapiam necesin Nulla contudine quemq=Mm:nec obes primum lex. a. fulti'. i
Ben ora Hebraeus in sententiis moralibus inquit . bonum malo ne facias linc malum noeueniet tibi. similiter habet Iscrates ad Daemon. Ad haec sim verisimile est,im Cauo Recepta-nicum dictione receptatoris Psum, non quasi
frequentativa,hoc es, di plures receptionci intestiga de deret,sed Pt de deret quidem aliquem tutitra tum.l. Fulcimin. .latitare quib.ex Caus. in p0ἶ.ea V eritque illud animaduertendum, Pipro modosautionis culpae,poena seu pinnitentia fatuatur e ue leuius siue grauius procedatur cfrater. I7.q. q. c. ide benigna c. qui ali .de poenit.df. i.cumsi. bono tex.in proposito omnino cap. accusativi. . Pro modo sacerdotes.de haeret.-6. bi habetur
sitorem fidei posse facere Pt monitus statim niendus.
94쪽
capiatur etiam clericusfautor.ex quo notare
licet bonam cautelam pro amico forte in hac fautionem lapso:)t si monitus adire iudicem noluerit,mox eias decreto capiatur, O inde persuasus aequo animo satisfaciZionem offerat inquisitori nes monitus per annum fu tine-
fautor ut dicetur. quod ius est expressum de eiusmodi
haereticus dis excomunicamin. I. . credentes .eo.ri.
hoc quidem intelligendum puto cap. si a Guersus eo.in antiqv. demoni strante O textu ipso cum ait pim timeri selere quod Decialiter iniungitur: dide ibi Pan. Felin. SIPacen. in suo tracilatu. cap. ss.
- . . Est o quoddam genus receptationis, defen-
nis,& dest ni temporales moniti ab ecclesia siuam terra purgare,negligunt haeretica prauitate. tales
certe defensores dies psigunt, ii scripsit
Archidia. in c. quicunque de haeriin 6. quorum poena exprimitur authen eq. C.ex O. T. .si dero dominus eo.tit.in antiq. e mile est quod de episcopo legitur in eo ipse ca. eo Communic. . Polumus.tandemque sciendum
rei crimen haeresis hoc iure civili )θλο ess
95쪽
mere ecesesiolicum quidem quantum ad clericum attineriat quantum ad laicum attinet Crimebς- quodammodo mi tum, ita di de eo cognoscat eiuἰ hi, iudicet praeses prouinciae cum episcopo,)t rim mereiunt textus cum Gis elo Iis in auib. de faucti s. is p. sequis contra adiu auth. mistum. t cleris.apud proprZepiscop. se dero ecclesiasticum. in auth. deman L princ. . neque occasione. qui textu in hac re praecipuus, quondam totus O Graece m Latine ed rus, nunc nec Graece nec Latine satis inte-Haeresis niger legitur, det emendaris , ast apparet porro opbsthes ponteriori equesummi ecclesiae praesidissu- ori plane λοue, clari ma t mittam alia ode hae/erisubdefensoribus,receptatoribu , fautoribus,m generaliter de quibuscunque pro crimine haeresis imperitis , debere omnino cognoscereo statuere iudice ecclesiasticu, episcopu, siue
inquisitorem Hei, non autem dominos teporales, nisi et ad Putim eoru mandat cauetur secialiter in c.)t inquisitionis. de haer. λ 6.que male cauatur no receptu in Fracια Τμιαψ tini a pro. It docet ibi Ni l. Berer. quaquam nihilomia fanis latunus a ustatis ecclesiae praeceptionibus ex annmo recederes, illis, ob iaque principis dudude ea re iusiis aduersantes, ac inde, )el maxi-
96쪽
71 DE HAERETICI sme cum hocptine scandalo seu commotione quapia,aut etiam blasphemia grandi oeg ui implicita,maxime securitatem publicam quae fundamento sidet O religionis inuiolatae innititur iaderes laici, taquam schisematici,rebe es acrilegi, seditiosi, Gin delita simul cum haeresi eiusmodi blasphemi maximi est, impudentes :atquesic iam a iudici, e clesia lici necesi late onere, occupatione magis quam potestate oe, iuri i liane, praecipue inquisitoris,apud nos qui regius . est quodammodo praesidalis, ac magis quam praesidalis exempti, quamprimum vi ex ιnquisitionibus per ecclesia tico a lis tales omnino oe duntaxat apparent,a praeside
prouinciae iure nostro distringuutur, ac certe comunt,)t satis probat' ιν c. circumcessiones. 23.q. s. l. damnato.ad Ain feo. I.de cri acri
a Budaeo tradita interpretatione. tra D. desediti in f auth. di non luxuri Coni. nat. C.
97쪽
MVTH. SI VERO DOM. 73 si alias existit concurrit cum haeres Liciis non dulgatis ecclesiae praeceptionibus co sere ita egente imprimis ecclesiastes iudicis declaratione quada, candalu, motio publica cocurrere in hoc eu ecclesiastico iudicis praesidis prouincia disriectione, atque ita
quide obtinere notata in d. . nerue occasione concurrae aurb. de matris.nec non in G.I.de cri.sacri
c hoc eodem textu istud est intelligendum, uo iure su- t falsum tamen stius domino principali. P Q Τ')ndes rex noster tale quoddam regnum sic acquireretilicet quo adsuum hoc regnum neminem agnoscat in temporalibus superiorem
98쪽
dulgato capter Penerabile.qui fὶ . tamequo ad id, eum agnosceret, que rex te a Ius insidelis agnoscebat. in quo notata ad lin Christia νμmlec.i Fcque quilibet Chkinus quiliasianin potest recuperaresbi )rbes O cassea puxςst principis Christiani detera per haeretirare teriI cos, bi isteprinceps fritis negliges esset iu
rimoruitem nomina exprimulu'haud cognitu Pel reperis alibi facilia. mprimum quia semiuria dem Semianianos commeminit lib. de haeresiabus B.Ioann.Damasimin/cribens haereticos
esse,qui Christum, oesi Deum fatentur, t
men etiam creaturam risiimulanter dicunt,
99쪽
emus dicuntur,nominari quis LGprimum, pneumatomachigraeco docabulo appellantur Pneumato recti me, non Pneumachomaci, aut etiam machi. pneumachomacori,)t apud Bembard.Luce-
burg.in cathalogo haereticorum, quod scilicet Diritui sancto aduersentur pugnet quodamori aduersia spiritu nectum , du immnegant esseDeu. qui in Nicea Bilbiniae danati sunt Costatinopolitana sequere nodo,-- presim norati sicuti bla pneumatomach ides piritui res,lentes, i habet Casilo rus trip .hs b. s. a. qI. V. 9.c. q. de quibus B. Io. Dama c.Pneumatomachi inquit id es cumspiritu bestantes,aut spiritus hostes,a Macedomano θι ritus hoste nominati sunt.
hi de Chriylo rectesennuta piritu autem contumeliis )exant .eum enim ita creatu ui
se asserunt, i a diuinitareprodiisse negent, aut potius eum dicant per aritionem improprie creatum, cum ex sola di coset it aluo quae apta sit ad procreandam san titatem. a quibus Orti sunt ij qui Montani Pocantur. qui Montanisae .dicuntur,a Montano, de Montam- quo adhuc infra. dein Sebatianos esse,qui Nouatiani diculur aNouato cognitissmo hie Nouatiat iretico ipse textus huius legis indicat . atqui
100쪽
Vs DE HAERETICIS. νnde dicti sint Sebat, ani non ita protinus apparet,nec putari haec Ox aut isti simitu reperitur.sed certe Eemhard s Lucemburgensis Sebatianos haereticos memorat,aiens,equidem dicitis ab lano demessalianorum princia tibin,qui nuncupabatur Sebas m hos obseruatores somniorum esse, labores manuum refugientes,m sacramentum eucharisiae contemnentes . nec dubium eos aliud quoddam cacodaemonicum amplexos. Π/nde eurbί
solae,id estsacrificatores,atque orantes diciti sunt. Pres idere historiae tripertitae lib. 7. cap. lI. m apud B. Ioannem Damasienum multa de iis Icribentem. de quibus adhuc infra.Docet quoque Lucembur. Sabbatianos dAEEos duos quidem a quodam Sabbatio,qui cu D lus esset Christianus retinebatis Eam,aseque alteros ab alio Sabbatio quodam . Et de primo mentionem factam inuenis triperibis libr. 9.cap. 7. O libr. II. cap. . bi apposite
Nouatianae se faefactus,eam diuisisse, Os-quacium suorum ordinatus epissopus dicitur. O inde Sabbatianorumβόla.)nde Pide ne hinni dicendi Sabbatiani.de altero dero memoria agitur eiusdem historia lib.ia. cap. . 'bi is dicitών defuncto Barba Arria rum