장음표시 사용
11쪽
riter ad eosdem expellendos fiunt, eae onoe. III. Lib. a. de Ust. Mi f. & ex Boletho Cap. I 6 I. adpellendum malum odorem defunctorum ; Denique , ut ostendatur , quod defunctus Deo obtuliese in odorem honorum operum; Seu quod defunctis prost oratio , quae est veluti Incensum ex Psialmo I 4o. Licet autem de Inceiisi, quo immediath adolentur Defuncti benedictione dubitatum sit, in Misiali tamen recognito aperth jubetur hee benediitio his verbis; Benedicens ilivd more folito. Quod triplici fundamento decretum est. Primo auctoritate serem. Pap. Lib. I. sem I s. p. I. ubi expressδ jubetur benedici Incensum pro adolendis Defunctis , & adduntur verba . Ab ilio henedicaris . Deinde ex unoc. III. incensatio haec fit praecipud ad expellendos Demones , quae ratio connotat benedictionem Thuris, & Thuribuli ex Durand. Lib. 2. de Rit. Cap. 9. Demum non aqua simplici, sed benedicta Defunctos aspergimus; ergo etiam Thure benedicto erunt incensandi. Celebrans dum procedit ad aspergendum, seu Thurificandum Tumulum , illum circumeat per latus eius dexterum facta prius Altari reverentia ter aspergens, seu Thurificans latus ipsum dexterum , scilicet in capite , in medio, & in pede; atque eodem ritu aspergat , & Thurificet sinistrum Mus .ejusdem Tumuli profundi Cruci Subdiaconi se inclinans, cum ante ipsam transit. Ora- tio Absolae dicenda est junctis manibus, brevique conclusione. Per Chri flum cte. Et quamvis Absolutio fiat pro uno tantum, dicitur in sine Requiescant tu pace. Gavant. Part. a. Tit. I 3. nisi tamen addendum sit Anima ejus, o Auimae omnium o c. Presente Cadavere, tunc enim dicendum est Eequie
12쪽
quiescat in pace , ex Rituat. Si elevetur Ss. Sacramentum dum fit Absolutio , licet Tonellius , &Quarti doceant Celebrantem cum Ministris debere genuflectere , adherendum potius videtur Ga-vanto , qui contrariam tuetur sententiam , ne se cra interrumpatur actio , praesertim si tunc temporis aspergendum , vel incensandum sit Feretrum . In Antiphona Non intres in Iudicium, quae semper dicenda est pr sente Cadavere etiamsi Defunctus sit Foemina , vel sint plures, non dicitur , cum famula tua , vel cum fervis tuis, sed semper cum servo tuo; ex Decr. S. R. C. In Die Commemorationis omnium Fidelium Defunctorum si soleat Sacerdos circuire sepulcra, ultima Absolutio facienda erit ad lecticam Mortuorum cum V Libera me , & oratio Absolve innumero plurali, conclusione breviori. Ad alia vero sepulcra distribui possunt Responsoria Nocturnorum , addito singulis P Requiem cic. & fiat asse perso , & incensatio ter, scilicet in medio, a dextris , & a sinistris, quo ritu aspergi, & incensari debet quandocumque fiunt Absolutiones deficiente Tumulo in orationes vero eliciuntur ex Missali pro pluribus, omissis secretis , Requiem . non dicitur a Celebrante post orationem nisi in ultima Absolutione ad Tumulum. Abstemii non debent sine vino Purificare Calicem ,: Papa inconsulto; Ex Romana Praxi. Acolytit latine Cerostrarii, pares esse debent statuis ra , ut aequalia in motu sint Candelabra . Ferane autem eadem illi ita, ut qui a parte dextera in- Cedit , apponat dexteram nodo Candelabri medio,
sinistram pedi ejusdem; & qui a sinistra incedit. converso sinistram nodo, dexteram pedi. Sedere
13쪽
ε A cipsi non debent ad Epistolam; & quandi dent una
cum Celebrante , sedeant super Altaris radu in cornu Epistolae facie versa ad Celebran in , non ad Populum. Gavant. Part. I. Tit. II. Acolytus si in casu necessitatis exerceat in Missa os-ficium Subdiaconi, ei tradi potest Patena tenenda ; nam in Ecclesia Romana id actum aliquando fuisse , etiam extra casum necessitatis Meratus testatura
Actio a Walstidio,& aliis dicitur Canon Μissis, quia
in eo Dominica Sacramenta conficiuntur. Atque hac de causa in oratione communicantes Titulus
apponitur: Infra actionem, seu melius sui ex M. S. codicibus apparet Intra actionem , quia nimirum Actio Sacrificii ibi propriδ continetur. Adoratio Crucis V. sit. F. Fer. 6. in Paras. Adventus , tempus nemph designatum ante Festum Nativitatis Domini, nimirum tres hebdoma dae , integrae , & quarta non integra, ut explicat Durand. lib. 3. cap. a. quae prςcedunt ipsum ΝΘ talis Festum . Gavantus adherens Durando ipsum S. Petrum Adventum per quatuor hebdomadas , ut supra instituisse tradit , sed nullo haec opinio solido innititur fundamento ; Certum est tamen omni aevo dies quosdam prςparationi ad Natale Domini fuisse destinatos, nullum autem Vestigium apparet, quo horum dierum numerus ex quo Adventus primis illis temporibus constabat statuatur. Olim hoc Adventus tempore Ieiunabat Ecclesia ex Duranae Lib 6. Cap. I. De Adv. Atque Jej nium hoc a S. Perpetuo Turonen. Episc. instit tum fuisse tradit Gregor. Turonen. Lib. mst. Io. cap. 3I. Atque adeo dicebatur etiam tempus hoc
Quadragema ante Natalem Domini; quia revera
14쪽
antiqukus quadraginta diebus consabat l, ab illa enim die incipiebat, quae S. Martini sequitur festum ; .quae res occasionem dedit hilaritati, cujus adhue in omnibus fer) regionibus aliquod vesti
gium apparet, eodem ferme modo, ac ser. 3. an
te Cinerum diem ; quia S. Martini postrema erat, qua Carnes liceret comedere , & quia sequentidie jejunium incipiebat. Hujusce Temporis Ritus
partim laetitiae est, partim maeroris , ut observat Gavantus. Nam dicitur Alleluia sed non dicitur H. mn. Anget. nec Te Deum ; non utuntur Ministri Altaris Dalmatica , ct Tunie. sed Planetis plicatis coloris violacet etiam in illis Dominicis, quet infra octavam alicujus Festi occurrunt ; adeoque omnia Altaria, etiam Tabernaculum SS. Sacram. iis diebus debent ex prescripto S. R. C. esse parata colore violaceo, teste Bauldo Part. q. p. I. num. I. ct Chiald. Lib. 3. Cap. 3. qui addit, quod super Altare , di inter Candelabra vascula cum soribus, & similia ornamenta solemnia Dominicis, & Feriis Adventus adhiberi non debent, excepta tamen tertia Dominica , quae lςtiorem ornatum requirit, & Diaconus, & Subdiaconus ad
Missam hujus Dominicq utuntur Dalmatica , &Tunicella. In Missis autem, quq dicuntur in Fe-xiis de Adventu omittitur Auriria eum v seq.& dicitur tantum Graduale, quia Feriae Adventus sunt quasi Vigilie summae Festivitatis Natalis Domini ; nam olim , ut diximus, in iis Jejunium servabatur. Ritus denique, qui in Ecclesa occidentali in Adventu servatur, partim laetitiae dici potest, & partim meroris , quia duplicem ipsa
Ecclesia eo tempore Christi adventum commemo-F i , Nimum jam secutum , quando idem Dei
15쪽
Filius in Mundum visibili Carne indutus ingrεΩ sus est , ut homines Divino Patri Prettiosissimo
suo sanguine reconciliaret, atque a Peccati servi tute redimeret, & laetitiae est. Alterum futurum cum idem Christus causain AE terni Patris acturus,
in sua veri hominis forma gloriosa apparebit , in qua Deo similior sit, cujus formet exhibitione simul& bonis securitatem , & malis terrorem afferat,& Maeroris est.
Agenda. Sic dicta est in Concilio Cartha . sub Coelestino Papa. Anastasus etiam Bibliothecarius in Leone II. inquit: ne Mauri Episcopi Agenda celebraretur. Quod nomen passim legitur in antiphonario S. Gregorii, & in aliis Scriptoribus Ecclesiasticis, pretsertim ubi tractant de ossicio Mor
Agnus Dei: dicitur in Missa: ex liturgia S. Petri& Sergium Pap. quem omnes faciunt auctorem statuisse potius putandum est, ut, sicuti in Litusegia S. Petri semel dicebatur, ita deinde ter diceretur. In fine dicebatur ter miserere nobis Sed Joannes XXII., ut dicitur, ad impetrandam fidelibus pacem schismaque tollendum , caeteras inter quas in Ecclesia instituit preces, statuit ut in tertio Agnus Dei diceretur dona nobis pacem. Eccle-sa tamen Lateranensis , tamquam antiquior , ad memoriam antiquitatis conservandam, tribus vicibus dicit miserere nobis . quam consuetudinem Omnes in ea Ecclesia celebrantes observant. S cerdos dum dicit r Agnus Dei qui tollis peccata Mundit sta e debet junctis manibus ante pectus, non autem super Altare, inclinatus versus Sacra- mentum : dicendo autem primo miserere nobis:
disiungere debet manus, dextera percutiens sibi
16쪽
, pectus, sinistra super corporale posita , deinde non jungit manus, sed in dicendo secundo , & tertio Agnus Dei , percutit sibi pectus , sinistra super
Corporale perseverante . In Missis Defunctorum omittitur percussio pectoris: & manus interim ante pectus junctet tenentur, non impositet Altari. Alba, quae Tunica linea, ab Aone, Camisia ab Amalar. Linea Dalmatica ab Ordine Rom. & Ρoderis tandem a Nazianz. dicitur a Graeda voce
Podos, que Pedes Latine sonat, quia revera haeo vestis ad pedes demittitur . Sigii ficat pr*cipuε Castitatem totius vite, & loricam Iustitie ex Gemma . Munditiam Ammς, & Corporis, ex HUour Vim Summam Iustitiam ; ex Raban. Fidem denique , & Innocentiam ex S. Thom. Alleluja: vox Hebrqa, quq gaudium exprimit , de dicitur in Missa post Graduale , quia, ut ait Rustert. lib. I. cap. 3 s. post luctum letitia sequitur . S tam man. in Theoria explicat: Al, venit: ei ; Deus :Ha laudate . Ex August in V. 118. signiscat: Laudate Dominum: Ex Hieroumo : Cantate laudem Dominor Et ab eodem S. Hieronymo sui docet S. Gregor. de Hierosolymitana Ecclesia translata
fuit ad Romanam Damasi iussu, qui instituit , ut
Caneretur etiam extra tempus Paschale : Propter
sanctiorem igitur auctoritatem in aliam linguam ' transferri non debet . De Misis est cum duplici; Alleluia dicitur infra octavam Paschq, non autem
in Missis, quq pro publica Ecclesς causa , seu, in Paramentis Violaceis , puta Litaniarum maiorum in fort. cantari debent, neque , ex Gavanis, in Μissa quacumque votiva solemni pro re graVi; In qua Missa votiva ex Bauldo , Gavant, HIl
de'. is Corset. neque Graduale dici debet, seu
17쪽
xe A Ltantum duo Auel a . Toto tempore Paschali in Missis tam festivis. qnam votivis, additur in sine Introiti ante Psalmum duplex Allelu a . Unum item in sine osteriorii, & unum ad Communionem, nisi positum ibi jam sit tunc enim nullum aliud est
addendum. Graduale hoc tempore non dicitur , sed tantum duo Q. cum quatuor Allelu a. v. Panem de Caeso ste. additur Aliel a in tota octava Corp. Chr. & temp. Pasch. ex Decr. S. R. C. , Cum denique hqc vox AIDIuba lqtitiam significet. audienda non est in diebus metroris, & tristitiς , adeoque non dicitur tempore inter Septuagesimam. S. Sabbatum Sanctum intercepto, neque in seriis Ad Ventus , Quatuor Temporibus, & Uigiliis, que Jejunantur e exceptis Vigilia Nativitatis Domini, si venerit in Dominica, & Vigilia Pasche , ac Pentecostes, a Quatuor Temporibus Pentecostes. In Festo SS. Innocentium non dicitur propter plorationem Rachel, que in figura precessit luctus Matris nostrς Sanctet Ecclesie: Burchard . Aut quia tempus erat , quo tunc ad Inferni claustra descendebant passi. Alcuin Alma Redemptoris: protrahenda non est, si contingat transferri Festum Purificationis B. M. sed die
secunda Februarii post Completorium, illa dimissa
sumenda est Ant. Ave Regina Caelorum , ex Decr. S. R. C. II. Ian. I 68 I.
Altaret ab altitudine a Festo, ct aliis dictum quas sit alta ara : ex Malfrid. cap. s. vel alta res ex Gemma. Vel ab alendo: quia igni Altaris addebatur alimentum. Udor lib. I s. Oriden. cap. q. Syxtus II. decrevit, ut Missa non fiat, nisi in Altari , tu significat Mensam Domini ex Amalar lib.
Chiastum, per quem sacrificia acceptantur a Deo:
18쪽
ex Gemma lib. I. ideo preeminet in Ecclesia , ut Christus inter membra ejus ex Ruper t. lib. s. cap. 3 o. Gradus illius virtutes sunt , quibus ad Chri-1tium itur ex Hugon. Vim Communis fert eruditorum opinio , primis Ecclesie temporibus Altaria fuisse lignea; at Card. Bona antiquissimis illis temporibus , tam ligneas, quam lapideas aras usitatas fuisse tradit, prout rerum, locorumque Opportunitas serebat. Gavantus . Et alii a S. Silvestro PΡ. sancitum existimant, ut Altaria lapidea essent, ne
que liceret alicui Mistam in Ara lignea celebrare . Et quamvis de hujus decreti veritate dubitari possit , plurimis tamen Conciliorum Decretis , de auctoritatibus , Altaria lapidea esse debere comprobatur. Et Simeon Thessalonicensis de Temolo apud Bevereg Not. in Pandect. rationem asserthis verbis: E lapide autem es Altare , quia Chri sum refert, qui etiam Petra nominatur , tamq ιam fundamentum nostrum, ct caput anguli, ct lapis
angularis; θ quia petra , quae olim Israelem pavit hujus mense imago fuit.
Altare ab Episcopo est consecrandum , duratque Consecratio usque ad amotionem Tabulet, vel eractionem quomodocumque sigilli reliquiarum Sanet rum , quq una cum sancto Chrismate , pinguedinis gratie symbolo , sunt de substantia consecrationis, atque illud est mirandum , quod in Prato Spirituati Iegitur cap. 4. ct Io. dari a Deo Ai gelum Custodem Altari consecrato . Si vero sub Altari, vel sub ejus gradibus humata sint Cada-Vera Defunctorum , non debet in eo celebrari d nec alio transserantur. Congr. Card. super Notitia
Episc. Io. Nov. 1399. Nulle Coronides ligneq cir- Altaris angulos ducantur , sed potius fisciae
19쪽
apponi poterunt ex auro, vel serico elaborat rem. Disc. lib. I. cap. I 2. Pallio item pars Altaris anterior Ornetur coloris Ossicio convenientis; Nisi ipsa Altaris facies auro, vel lapide praenoso exornata sit, quod tune etiam sine pallio in tali Altari Celebrari poterit. Nihil pr terea omnino super Altare ponatur , quod ad sacrificium , aut saltem ad Altaris ornatum non spectet . Cancellos, qui circumstant Altaria , Presbyteri tantum , dc Clerici ingrediantur: neque ullo modo ibi 'culares , maxime dum divina Mysteria celebrantur ad initti debent , idque sepe Patres admonent, dc Apostolica Decreta praescribunt. Λltaria olim ut plurimum erant ad orientem , plurimas hujus rei Causas asserri possent, sed omnium insist illa sit, quam tradit Gavantus. Ex traditione Apostolorum orandum est ad orientem; quod
congruum videtur Io. Thomasio, ut admonerentur homines; Ecclesiam veluti e nocte , ac tenebris
Veteris Testamenti, in lucem , diemque 'deris Novi emersisse per prqdicationem Evangelii de Christo; vel , ex Auctore quaes. ad Autiochum.
ut fideles in amisiam exoptatam Patriam , Paradi sum , quem Deus plantavit ad orientem , precantes intuerentur. Hujusmodi tamen Altaria intelligenda non sunt ex Rubrica ad Orientalem Plagam realem , sed imaginariam: appellat siquidem Rubrica Altare ad orientem illud, in quo celebrans non solum Crucem, sed etiam Populum habet ante faciem suam . Gavant. 5e alii ' Adeoque dicturus Dominus vobiseum , Orate Fratres M. non vertit humeros ad Altare , sed cum iam habeat faciem ad Populum conversam , osculato Altari junctis manibus, & statim pansis absque alio in ga
20쪽
tu salutat Populum , benedicit , &c. Norum Altarium plura servantur exempla in Basilicis Urbis Romet; atque hic Pistorii unicum hujusmodi servabatur Altare in Ecclesia Spiritui Sancto dicata, in medio Chori collocatum, sed paucis abhine annis sublatum fuit, novumque ei alioruin more substitutum. Ubi ex dispensatione Apostolica non sunt reliquiae Sanctorum in Altari, omitti debent verba : Iuorum reliquiae hic sunt; eoque casu oculum Altaris fieri debet ad ea: Indula re digneris Hieron. Cantonus. , in orae div. O . In privatis cubiculis regularium prohibetur erectio Altaris, in quo Masta celebretur sub quocumque Pr textu S. R. C. approbante etiam Innoc. XIII.
Altare unicum primis Ecclesiet seculis in singulis
Ecclesiis erigebatur plures tamen Missas unoquC-que die in eo celebrare fas erat ait Mabilion . Aiςculo autem quarto plurium Altarium usum in una, eademque Baslica repetendum esse in occidentali Ecclesia S. Ambrosii testimonio comprobatur Altare portatile ligneum cum Ara lapidea permitti debet non obstante Constitutione Synodali; dummodo habeat solitum reliquiarum repositorium S. R. C.
Altare ligneum si quis voluerit qdificare in sua Cappella, non indiget facultate S. R. C., dummodo. Altare ligneum cum sacro lapide parieti colligatum ., amovi bile non sit, & Altaris portatilis imaginem non prςseserat. S. R. C. 3. Dec. I 66. Altare Privilegiatum: ratione hujus non licet exponere super Ianuam Ecclesiς Tabellam cum Inscri- . Ptione : Indulgentia stra Mortuis S. M C. Quod autem attinet ad Missas in Altari Privilegiato celebrandat .Pro Defunctis. Vide Misa pro Defunct.