장음표시 사용
31쪽
mi panis , ae sementati . Idemque Bona σdhe. xere videtur Arcurio qui lib. 3. de Sacram. cap. 3. ait r Apostolos verismile esse pro varietate locorsem Gentium, ct temporum, modo avmo , ΑΠΟ-M fermentato uisos fuisse , ct consterasse Panem
illum , qualem in domibus Fidelium reperiebant, ve azymum , sive fermentatum . Quamvis autem plereque Orientales Eccleset utantur pane fermentato , cui Spri , & Nestoriani addune salis micam , & stillam olei attamen nonnullς Latinorum consuetudinem imitantur . Sic Armene ab antiquissimis temporibus azymo pane usi sunt . Maronitae etiam prςter C terorum morem Eu- Eliari iam in azymo pane conficiunt. Utrum autem Latini peregrinantes per Regiones Grecorum eorumdem Ritum servare debeant in fermentato , & h contra Grqci transeuntes per loca Latinorum debeant horum ritui se accomodare in aumo: est dubium quod disceptatur a Doctoribus . Sed propriet Ecclesiae Ritum videtur potius semper , & ubique servandum . Et hoc quidem Grqci Sacerdotes prςstant; qui rigoroshadeo suum Ritum servant , ut non solum pere grini , sed etiam incole in Alma Urbe, quando accedunt ad celebrandum in Romanis Baissilie is , aliisque Ecclesiis , semper utantur se mentato , numquam Vero azymo ἔ Quamvis . st ait Gani , facilius excusari possit Grecus recedens a more sue Ecclesie , quae est pars, quam Latinus a more Ecclesς Latinet , quq est Caput . Unde si Sacerdos Latinus se transferat in Greciam animo perpetuo ibi manendi , ubi non haberet proprias Ecclesias, & accederet ad
Celebrandum in Ecclesiis Gretcorum ; illum pluo
32쪽
rimi admonent Auctores, ut Ritum servet Laticio. Tum , celebrando in Azymo .
synonyma , Tres habet partes; summam retortam, , ut Pedum Pastorum recurvum ad colligendas uti ait risus oves; Mediam rectam, imam acutam r. Talis est S. Saturnini Apostolorum Discipuli Baculus , qui I Giose cum Imagine Sancti antiquissima habetur. sub qua Imagine sequens legitur Vertus rCurva trahit, quos Virga regit, pars ultima pungit. Valenitet item S. Augustini Baculus asservatur, qui est eburneus , & rotundus . Baculus datur Episcopo ad regimen animarum; unde Versus. Curva trahit mites ; pars pungit acuta rebelles.
gestat illum manu sinistra, quq cordis este dicitur:& partem curvam Populo vertit. Cerem. Di q. Baculo Abbatiali appenditur Velum ad differentiam. Baculi Episcopalis. Act. Mediol. Eccl. Baldacchinum in Process. SS. Sacram. V. Protesis. Baldacchinum super Altare appendi convenit colare, ubi commodh fieri possit, conformi colori cete-- rorum Paramentorunt pro temporum Varietace. rem. Disc. lib. I. cost. I 2.
Baptismus significat MIrtem, Sepulturam , & Restiris rectioitem Christi Rom. 6. ideoque in Sabbato Sanis . cto Paschae. & Pentecostes solemniter celebratur; . Adventus enim Sniritus Sancti vocatur a Christo. Baptismus: Baptizabimini , ait, Spiritu Sanciti non post multos hos dies. Acst. i. Et Baptizati a Spi-ι ritu Sancto Apostoli baptizaverunt aqua ter malle in die Pentecostes , quaὰ merito sub Pente-- ciste Baptismus solemniter celebratur . Ruperntib. IO.. cap. 2. In duobus Sabbatis, Pasch e . A
33쪽
Penteeostea sinita Fontis Baptismalis benedictione
Cathecumeni, si qui aderunt , baptizandi sunti hoc enim est determinatum Tempus pro Baptizandis adultis: ὶ Bissus Lit. B. u. II. g. s . A qua naturalis est materia Baptismi necessaria; con veniens tamen est aqua benedictν Sabbato Sancto Paschq , & Pentecostes, in qua baptizandus, vel immergatur , vel abluatur infundendo ipsam supra Caput aliquo vase ad id deputato . Forma vero est: Ego te baptizo in Nomine Patris , O Filii, is Spiritus Sancti . Ita tamen ut cum formam proseri , materiam simul applicet ter aquam fundens in modum Crucis; ita ut dicens In Mmine Patris , primo fundat, ct Filii secundo. ἐπ Spiritus Sancti , tertio . Solentne Baptisma nonnisi in Ecclesia Parochiali , in qua sint Fontes decenter in loco congruo accomodati, & a pro prio Parocho ministrari debet ; & si in alia E clesia , in qua non stat Fontes ministretur, nonnisi de ipsius Parochi, vel Ordinarii licentia fiat,& aqua Baptismalis de Fonte , in aliquo vase dem centi in eam asportetur, Casaiae de Sacr. admin. cap. 3. Sacerdos hoc Sacramentum Infantibus ministraturus, Superpelliceo, & Stola Violacei col ris sit indutus. Si autem Adultis Pluviali etiam uti debet Victacei coloris . Ca stati fur. cap. q. Cum denique hujus Sacramenta Minister. num quam illud sive Rituali Romano ministret, ejus dem ideo hic superaddere Ritum supervacaneum duxi; Satis enim, superque ex Rituali ipso ea Omnia compertu sunt, quet ad Baptismi tum Parvulorum , cum adultorum administrationem pertinent : Hoc nnum adiiciam, quod in Bapti- sino solemui requiruntur etiam Patrini , . duo alium
34쪽
summum . sed unus quique susscit; si duo sint,
unus sit Vir , altera Mulier ; duo enim Viri, vel duae Mulieres admitti non debent , neque Pater, neque Mater Baptizandi, neque Heretici, neque publich Criminc si , neque Infames ,, neque Impuberes, neque Insani , neque qui rudimenta Fidei non noverunt, neque Monachi in Claustris perpetuo degentes; sed Adulti Sacramento C firmationis consignati, quorum nomina in Libro a Parocho adnotari debent. Castald. de Sacr. a '
Benedicamus Domino, dicitur in Misa quotiescuminque dictum non est Gloria in excelsis; ut Populus invitetur ad gratias Deo reserendas pro completo Missit Sacrificio. Meratus pari. I. tit. I 3. dicitur autem junctis ad pectus manibus , facie versa ad Altare. Benedictio in fine Misse . Eius ritus i Sacerdos dictoo Placeat tibi sancta Trin. Altare osculatur in medio, tunc erigens se , elevat ad C lum oculus, idest ad Crucifixi imaginem , Bauldo pari. 3. p. 6. atque alii, manus usque ad humeros, . & non supra extendens : deinde statim jungenseo pacto , quo facit ad Dominus vobiscum, Bissus Lit' S num. 2 o. g. 78. caputque Cruci inclinans inclinatione minimarum maxima, dicit u ce alta ordinaria; Benedicat vos Omnip. Deus saPortu . Quibus verbis prolatis iunetis manibus, ac demissis ad terram oculis, vertit se ad P pulum a sinistro latere ad dexterum , atque eXtensa manu dextera cum digitis unitis , sinistraque infra pectus posita benedicit Populo unicum producendo signum Crucis , ut nctat Gavant. al
u differentiam Episcopi, qui ter benedicit ;Sed in
35쪽
Benedictione inpertienda ita voces distribuat, ut es,
formet primam lineam rectam, dicendo , Pater, o Filius: secundam autem transversam pronunciando , ct Spiritus Sanctus , Anonimus Italus cap. ra. Ad dictam autem Celebrantis Benedictionem omnes genuflexi es e debent in suis locis . Et in Missa suemni Diaconus etiam, & Subdiaconus, ac
Presbyter Assistens, si adsit cum Pluviali genuflectere debent , cum profunda capitis inclinationes ut ait Gnher & Cruce se signantes; Diaconus, scilicet a dextris, & Subdiaconus a sinistris Cele- hrantis in secundo gradu , Assistens vero in supremo Altaris gradu in cornu Evangelii facie versa ad cornu Epistole , ni si sint Canonici : Hi
enim neque Celebrante Episcopo tenentur genuflectere ad ejus Benedictionem , sed tantum Caput inclinare . Ex Decr. S. R. C. 4. Maii Epilco vi olim Benedictionem hanc ante Communionem Populo largiri solebant, ut noetae Card. Bonae atque in nonnullis antiquis Sacramentariis legitur
Benedictio Episcopalis ante Agnus mi. Ab aliis
autem sacerdotibus nulla antiquitus dabatur Benedictio in Missa; Microlog. cap. 2I. sed oratio . nos Post communionem , quas Walfrid. Benedictiones appellat pro Communicatis, dicebantur. In pluribus antiquis Missal. Germanicq legebatur hie anodus benedicendi; Adiutorium mistrum M. Me Nomen Domini cte. Oremus . selegi benedictiono en dicat nos , ct vos Divina Majestas , ct sηa Deitas, Pater , ct Filius q4 , ct Spiritus Sanctus. Amen. Idem in pluribus Mimal. Gallicanis , ut refert te Brun pq. 68 I. Norandum item quod olim etiam Presbyteri , Episcoporum instar . ter Populo benedicebant , teste Burch-
36쪽
δε Cappel' Pontificie C remoniarum Magistro,
qui hec habet. Deinde extensis manibus M vertit seo ad manum Mistram Primo versus cornu Disolet , ubi manu dextra Agnum Crucis producens super Populum , voce intelligibili dicens, Pater q4 , tum in medio fimili voce dicens , de Fioli us , deinde versus cornu Evangelii dissus ,& Spiritus Q Sanctus. Ir Amen. Hic Ritus usque ad Pium V. perdurasse videtur , qui facultatem Presbyteris abrogavit ter Populo benedicendi in Missis privatis ; Et Clemens postea VIII. trinam hanc Benedactionem , & in M. sta solemni Presbyteris prohibuit, ut in Mimali prq scribitur eius
auctoritate recognito. In Missis Dejanctorum non datur Benedictio, ut ait Daranae, quia solemnitatem habet Benedictio. Sacerdos si celebravit coram Summo Pontifice , Cardinale Legato Sedia Apostolic , vel Patriarcha, aut Episcopo in sua Civitate , veL Di cest, etiam in Ecclesii Regularium , & Privilegiatis, sive Archiepiscopoe in sua
Ptovincia; Licto Benedicat vos Omnipotens Deus, ad Prelatum illum se convertet , & sic est Summus Pontifex, genuflexus, si autem alius ex fu- pravominatis , profundδ inclinatus. petet licentiam benedicendi ; tum surget , & prosequetur: Pater, ct Filius, ct ,h. Spiritus Sanctus, dextera
benedicens adstantes, non tamen in medici , ubi
est Pontifex, sed versus partem Evangulii. Penedictio Populi cum SS. Sacramento ; finita oratione , & responso a Choro Amen ; Celebrans genuflectens tu insimo Altarig gradu , accipit super humeros Velum oblongum ministerio Cςremoniarii ) deinde aicelidit ad Altare , ibique genu flectic S.: Sacramento unico genu ut facili , dc
37쪽
accipit ostensorium velatis Manibus, & dextra tenens nodum , & siaistra pedem ostensorii ante pectus, vertit se ad Populum per latus suum dexterum, illumque benedicit semel tantum hac Ritu. Tenens igitur Ostensorium ante pectus, elevat illud decente mora, non super Caput, ut multi inepte faciunt sed tantum usque ad oculos , &eodem modo illud demittit infra pectus, mox iterum recta illud attollit usque ad pectus, & deinde ad snistrum humerum ducit corpus non moVens ex Brution pari. 3. cap. I s. num 7 ὶ &reducit ad dexterum , & rursus ante pectus reducit , ibique aliquantulum sistit . quasi peracta ad omnes Mundi partes Cruce. Tunc girum perficiens se convertet ad Altare versus cornu EVan-gebi , non autem Epistolς . mutas , Tonellius, Nicolaus de Bralion supra , atque alii . Commu nis tamen Ecclasarum Urbis , atque Orbis usus est , ut postquam Sacerdos reduxit ostensorium ad latus dexterum , non debeat rursus ante Pe ctus reducere , sed statim ad cornu Evangelii se ConVertere ; atque a S. R. C. uterque hujusmodi R ius approbatus fuit. Decr. a I. Mar. 1676 Dum autem Sacerdcs benedicit Populum cum SS. Sa-Cram . nihil prorsus dicit, quia proprie Sacerdos no i est ille , qui benedicit Populum , sed Sacramentum . Barumld. Masici quoque , & Cant res flere debent dum datur Benedictio ; Pol sunt tamen pulsari Organa suavi sono , & gravi, scut fit ad elevationem Sacramenti . Diaconus
autem , & Subdiaconus, s sive alii ) hinc , indε genus exi hoc est in ora suppedanei ) , .lt inclinati facie versa ad SS. Sacramentum , et ane
38쪽
. partes anteriores Pluvialis, dum sacerdos benedicit Populum. Bauldo pari. q. cap..I6. an. 3. num. 3s. Sacerdos, data Benedictione, & deposito SS. Sacramento super Altare , statim genuflectit unico genu, & deicendit cum Subdiacono alinfimum Altaria gradum, ubi iterum cum eodem genu flexus manet , dc per C remoniarium , vel per eumdem Subdiaconum , ut ait Gavant. ὶ amoto Veri ab ejusdem humeris, Diaconus interi m remanens in suppedaneo Altaris , reponit SS. Sacramentum in Tabernaculo , fact.s ante , de post debitis genuflexionibus. Tum descendit ad dexteram Sacerdotis , qui facta uno eodemque tempore cum Μinistris genuflexione Sacramento unico genu , acceptisque de more biretis , tegunt Capita sua ante Altare, & recedunt in Sacristiam. Benedictio Fidelium post Communionem . V. Com
Benedictio rerum lamitur pro prece , qua Ecclesiastico more rebus ipsis specialis sanctitas impertitur; ita ut in usus profanc s. ille deinde transferri non possunt ; & aliq quidem sunt constitutivet Benedictiones , aliae invocative , ex Criet. Σ. A. ques. 88. art. D. Illet quidem ,. per quas siVeres , sise personet Divino Cultui destinantur; ero sunt , per quas a Deo vel rebus, vel Personis imploratur auxilium Divinam : Primi gene- . ris sunt Benedictiones Aquet, Vestium Sacerdot lium , Mapparum Altaris , Corpolarium , & Vasculi pro Sacrosancta Eucharistia, quq excepta Benedictione aque ) a solis Episcopis sieri possunt.
Secundi generis alie sunt, Agni in Paschate , Ovorum , Panis i novorum fructuum , cuiuscumque Comestibilis , candelarum, Loci , Domus noV ..
39쪽
Thalmi , nove Navis , atque alie , quq habentur in Rituali Ramano; & he a quocumque S cerdote fieri possunt. Habitus benedicturi Sacqrdotis erit S i perpelliceum, & Stola regulariter alba , nam color albus designat puritatem communicandam rebus benedi vendis . Aliquando tamen Susa adhibetur coloris violacet , quando nempe benedictio conjuncta est cum exorcismis ad effugandos Demones , unde ad aquam benedicendam , eo colore utimur ; potest tamen adhiberi Scola coloris tempori convenientis , ut dic. in Rubr. Rit. Rom. semper autem Sacerdos benedicat stando , & aperto Capite et manuque formet Crucis signum versus rem , ubi est nota, & ter ipsam aspergat in fine . hoc est in medio , a dextris, & a sinistris. Res benedicen-dς collocari quidem poterunt super Altare r non autem esculenta , que omnino super mensam PQ nenda erunt non in Altari. Benedictio Candelarum . V. Purificatio B. Μ. Benedictio Cinerum . V. Cineres. Benedictio Palmarum . V. Dominica Palmarum. Benedictio Ceret Paschalis, quinque granorum Incen si , es Fontis. V. Sabbatum Sanctum. Be .ledictio Agni ad communem Mensam in Ρaschatest ex antiquissimo uso Romano . Micress . cap.
4 ut post Quadragesimate Jejunium sicut ad-1truit Durand. iv ration. Divin. Ossicior. lib. 6. cap. 36. p Irt. 7. sumatur a Fidelibus aliquid de carnibus Agni benedicti, priusquam aliet Cirnes. gastentur , & quidem cum gaudio , & letitia
40쪽
senelictio Frugum originem habet a S. Clemento Gustit. lib. 8. cap. Φ leu a Decreto Eutychidni Papet, ex Baronio Amo 283. Panis autem benedictio a S Petro, ex Abdia lib. a. Hisior. Apii l. penedictio Uestium Sacerdotalium 1olis Episcopis competit ἔ Sacra tame .i Rituum Congregatio 1 pius pro facultate delegandi ab Epis opis requisita, eam pluribus concessit, aliquando limitando personas in dignitate constitutas I . Nov. 16Is. aliquando tempus ad sex Menses I 4. Martii 1616. et 'pius tandem sae limitatione 2. Mart. I 6 I9.& deinceps aliis eodem modo. Abbates , & alii R. gularium Saperi res ex privilegio Sacras Uestes palant benedicere , non ranaeti Ecclesiarum non sibi subditarum. S R. C. I . Aug. 16O9. Benedictus qui venit in nomine Domini &c. cum dicit Sacerdos erigit se & corpore, & capite; fgu im Crucis sibi producit a fronte , ad pectus, iuXca m)rem coniuetum ; ω hoc idem Crucis si-g rum eadem tempore sibi format Minister. Bauι-
pari. I. cap. IT n. 32. Vinitor pari. a. tit.
26. 3 o. In formando dicto Crucis signo , debet Sacerdis tenere hanc regulam: dum profert vocem Benedictus, sigiat frontem : dum profere qui vere it , fgiat pectus; dum profert in nomine D iii, signat humerum sinistrum; dum pro-Grt misia una in excelsis , signat humerum dex
terum . mrat. pari. 2. tit. T.
Bugia, seu Palmatoria, uti non possunt Canonici in celebratione Misset S. R. C. D. Iul. I 699. nisi ex privilegio ; ut hic Pistorii. Diaconi Allistentes nou tenentur , immo non debent inservira a Episcopo de Buria, sed ea administranda est per Cappellantini , S. R. C. 16. Mart. 1628. aC BG