장음표시 사용
21쪽
Ambo: Vide PuIpitum . Amen: Vox Hebrda , quae signi sidat fiat vel ex Ori .
verum est. In precationibus usurpata est Apost lorum tempore tam a Gr cis quam a Latinis, ut ex Apostolo colligitur I. Cor. 14. Bissus asserit dici Amen in sine orationum ex Decreto Anacleti Papa. Verum id predicto Anacleto confirmante, non Vero primum statuenter nam de hujus vocis usu post Orationem loquitur APostolus I . ad Corinth. cap. I Amictus; ab amiciendo dkitur, etiam Anabolagium, Ambolagium, & Humerale ab Honorio in Gem. , quia humeros tegit. Antiquitus vigebat usus accipiendi amictum post Albam, ut colligitur ex ordine Romano a Mabillon . Vulgato ; nunc autem induitur ante omnem aliam vestem. Sacerdos si-hi amictum imponens osculari eum debet in medio ubi Crux esDrmata est, deindh non debet eum immediate inducere super Collum, sed prius supra Caput, & eo pustea Collaria circumtegere . Ex Rubric. Ampulle , quas Amulas vocat Ord. Rom. nam Α- mula est vas, in quo vinum offertur Durand. lib. I. erant quidem argenteς , nunc autem vitreς jubentur in Rubrica, ni contingat error in Calice, sed facilius vinum ab aqua in vase 1llo diaphano dignoscatur.
Anniversarium Electionis, seu Consecrationis Episc pi dicebatur Natalis dies Episcopi ex S. Ambram
Etiam apud antiquos vigebat ista consuetudo, ut anniversaria dies Consecrationis Episcopi annua celebritate recoleretur. Nam etiam S. Augustinus e-Lm a se celebrari annuum ordinationis diem asserit. Si hec anniversaria dies Venerit in die aliquo
festivo de praeaepto celebrabitur Mista de Festo
22쪽
cum Paramentis eidem convenientibus, & cum commemoratione pro Episcopo sub unica conclusione juxt. Caerem. Drys. quae commemoratio facienda est etiam si festum fuerit primae Classis, quia Oratio hec pro Episcopo non modo est pro publica causa, sed cadat etiam sub prqcepto ex Decr. enim S. R. C. Commemorationes pro publica causa
fleri non debent in festis primae Classis.ὶ Si Epi-
1copus ipse celebret, dicat in oratione : me indignum famulum tuum , quem huic Ecclesiae M. Annulus aureus datur Episcopo ad honorem sue ait
Odor.) & significationem , quod Ecclesie suet sponius e1h. Nil sculptum esse debet in Gemma ex Durani ut Deum ipsum in Annulo venerentur mpiscopi. Extra Missam , in digito indice manus dextrς regulariter defertur ex Gavant. sed in Missa Pontificali jubetur Episcopus gestare annulum in digito annulari dextre manus Cerem. Dis. lib. I. Notandum cum Eupo, quod non solum Episcopo datur annulus cum Gemma deferendus in Mima , sed etiam Abbatibus habentibus usum Pontificalium. Alii caveant, ne umquam annulum gestent in Milla, qui expressed prohibitus fuit a S. R. C. Prothonetariis non participantibus, quibuscumquo Doctoribus,& item Canonicis Cathedralium Ecclesiarum , quorum nomine hac in re intelliguntur etiam Dignitates sive sitit, sive non sitit de Sremio Capituli Annunciatio B. Μ. V. si incidat in Dominica privilegiata , transeratur in Feriam secundam immediate sequentem , dummodo impedita nomst festo majoris ritus: si in Hebdomada Μaiori , vel Pas hali , transferatu ni Feriam secundam post Dominicam in Albis , ex Decr. S.
23쪽
Vebdomadae, servandum est preceptum Vacandi ab operibus servilibus, & audiendi Missam , &protrahitur Festum quo ad recitationem ossicii tantum . daod si Festum Annunciationis Praedictum occurrat in Feria V. Maj. Hebd. a S. R. C. annuente etiam SS. D. N. Clemente XI. a, Sept. 1716. prescribitur , quod ab Ordinariis locorum accurate provideatur, ut aliquae Missς privatae ante Millam solemnem celebrentur, ut facilius adimpleri possit IV ae eptum a Fidelibus audiendi Sacrum . Idem dicendum occurrente Festo S. Ioleph vel alio aliquo Festo de pr ecepto in aliqua Dia-cesi, ut optime advertit Handet pari. I. Tit. ΣΟ. Aqua benedicta a SS. Apostolis originem ducit, depraesertim a S. Mattheo, qui ex Mars io Columna hujus benedictionis auctor fuit. Sal, cum quo mIscenda est aqua ex Clem. lib. 8. Constitui. cap. 29. ante aquam ipctam benedicitur, quia benedicenda est cum eius mixtione, & quia per sal intelligitur amaritudo pqnitentiet , per aquam vero Gratia sanctificans, & emundans Animam sive in Baptismo, sive in Sacramento Poenitentiae. Cum ergo poeni tentia , seu cordis contritio debeat prςcedere Baptismum, & simpliciter absolutionem Sacerdotis , qua per Gratiam sit peccatorum remissio, merito benedictio salis prςmittitur benedictioni aque quq salis mixtione postea benedicitur Iuarti ex Durand. Alexander autem I. Papa ritum hunc decreto confirmavit. Clem. lib. 8. Constit. Cap. 29. de aque benedictione loquitur, ac de ejus virtute ad morbos pellendos , & de mones fugandos. Ex S. Thom. delentur etiam Venialia. Atque illades precipuum in hoc ritu; quod sicut in ingressa Ecclesie aspergimur statim aqua benedicta; ita
24쪽
mundati a Deo tacith petimus , ut maiori cum puritate vel sacrificemus, vel oremus: & presertim Clerus hoc intendere debet iuxta illud Uri θ4a. Mundamini qui fertis vasa Domini . Nuinquam omittitur in Dominicis aspersio aquq benedictet, in memoriam Baptismi, qui solemniter in
Dom. Pasch. celebratur . Rup. lib. 6. circa quam obligationem extat apud Burebardum Vormacens. Iib. a. cap. I 2. Canon antiquissimum Concilii Nannetensis, in quo prescribitur , ut m omnibus
Dominicis unusiquisique Presbyter in liba Ecclesia
ante Missarum Solem pia aquam benedictam faciat in vast nitido , lauto Usterio convenienti , de qua Populus intraos Ecclesiam aspergatur. α Ex quibus apparet quod non tantum sieri debet aspersio ex hac aqua , sed etiam nova Benedictio quolibet die Dominico ; contra malam consuetudinem nonnullarum Ecclesiarum , etiam Cathedralium , in quibus utique fit aspersio , sed ex aqua jam praecedentibus diebus benedicta , quod est contra ritum prescribentem hanc renoVatio. nem aquq Benedicte ad evitandam facilem ejus Corruptionem , & commixtionem cum sordibus.
Hqc autem Benedictio, & Aspersio fit post Tertiam ab eo qui Misthm Salemne in est Celebraturus cum Pluviali coloris ossicio convenientis super Albam, & Stolam in modum Crucis supra Pectus ductam sine Manipulo , vel deficiente Pl viali in sola Alba , & Stola; Ministri si adsint cum Dalmatica, & Tunicella , vel plicatis Planetis pro diversitate temporis , fine Manipulis. Sacerdos igitur ad faciendam aquq benedictet 3s Persionem procedens , medius inter Ministros Sacros genuste tit cum ipsis utroque genu super B inin
25쪽
infimum gradum Altaris etiam tempore Pascha- Ii. Acolytus vero cum vase aquς Benedictς . os Aspersorio genustectit in plano a dextris Diaconi . Bissus. Diaconus autem accepto Aspersorio ab Acolyto , illud tradit Celebranti cum osculo
Aspersorii , in ima parte Μanubrii . & deinde
dexteret Celebrantis in parte exteriori. Bauld . Tunc Celebrans manens genuflexus intonat Antiphonam Asperg. me , VH Vidi aquam temp. Paich. quam Cantores prosequuntur ; & dum Celebrans intonat Antipn. ter aspergit Altare, Primo in medio, deindE verius cornu Evangelii,& denique versus cornu Epistola ; Asrergit postea seipsum signans Aspersorio frontem suam: mox surgit , & aspergit Ministros Sacros , primo quidem Diaconum , pollea Subdiaconum adhuc genuflexos , qui deindδ pariter surgunt, Bauldo, Bissus , atque alii. Celebratis inde reddit Diacono Asperiori uin & facta Altas , &Cruci debita reverentia procedit medius inter Ministros, elevantes hinc inde fimnrias anteriores
Pluvialis, ad partem illam Chori, ubi est dignior
de Ciero prqcedente C remoniario cum Acclyto deferente vas aquq cum Aspersorio ; ibique - facta ab omnibus debita inclinatione Clero illius partis , ubi est dignior , Diaconus tradit Asper-- sorium Celebranti , qui accedens ad digniorem - de Choro , ipsum statim salutat cum pari incli- natione ante , & pIst , & separatim aspergit ;- reliquos postea de Choro unica inclinatione sa-- Iutat, & eos aspergit , Vel quasi in circulum , vel singillatim pro Ecclesiaruin consuetudine . Pi P
. hus, cum quo conVenit etiam Gavantus, censet,
quod canonici debeant singillatim aspergi texta
26쪽
bentur . Aque benedictae aJersio in Dominicis seri debet fingiuatim quibuscumque Dignitatibus,
ct Canonicis , . non vero tino ictu in circulum .
Post aspersionem Cleri prosequitur Celebrans alpergere Populum , vel procedendo per principalem Navem, vel in aditu Chori , si est ante Altare, vel juxta Cancellos Presbyterii aspergendo illue
confluentes , idque videtur convenientius prς- sertim si Celebrans sit in aliqua dignitate constitutus . mando autem aspergit Populum , hoc facit triplici icta , scilicet in medio , a dextris,& a sinistris. Colligitur etiam ex Nicolao de Bration qaod Celebrans in tota aspersione manum sinistram tenere debet supra pectus . Dum autem fit aspersio Cleri , & Populi Celebrans cum Ministris dicit alternatim submissa voce totam
Ant. Asperg. vel Vidi aquam, & totum Ps. Miserere, quq Antiphon dici debent integret ante Psalmum etiam si officium diei non sit duplax, col. de Bration. Notandum quod si adsit Episcopus , qui Misiq assistat , aut alii Pi lati in locis suet Iurisdictionis, aut Cardinalis ubique Terrarum , Asperso Altari, solus Celebrans comitatus a C remoniario, & Acolyto cum aqua Benedictas remanentibus Ministris Sacris ad Altare genusexis accedit ad Episcopum , cui facta pro funda reverentia , & genuflexione a Comitibus suis , Aspersorium osculatum cum debita reverentia , & osculo manus porrigit; Ipse vero Eniscopus primo seipsuin in fronte in deinde Sacerdotem Celebrantem , postea assistentes , Et Solii Ministros aspergit , & statim eidem Celebranti reddit Aspersorium , qui primum manum. EPi
27쪽
scopi , deinde illud osculatur , & fact3 eidem
Epitcopo profunda inclinatione , & genuflexione a suis supradictis Ministris , cum ei idem revertitur ad Altare , factisque debitis reverentiis aspergit Ministros Sacros adhuc genuflexos , qui itatim surgunt , & procedunt cum Celebrante ad aspergendum in Choro , ut supra . Reversus demum ad Altare Celebrans aspergit ΑLolytos , Ceroserarios , & ipsum Ministrum de v se, facta prius Altari debita reverentia ; quo facto reddit Alperiorium Diacono , & medius inter Sacros Ministros stat ante insimum Altaris gradum junctis manibus. Bissus. Et cum Antiphone Cantus in Choro expletus fuerit , dicit Celebrans in Cantu ψ Ostende , di orationem junctis manibus , Librum hinc inde apertum Sacris Ministris tenentibus. His completis non convenit,
quoci Celebrans ante Altare adjuvantibus Diacono, ec Subdiacono Pluviale deponat , & Manipulum, ac Planetam pro Μista celebranda accipiat , ut
sit in ahquibus Ecclesiis abusivd , Soli enim Episcopi ante Altare sacris Paramentis induuntur. sed facta reverentia Altari, debet Celebrans cum Ministris se recipere versus cornu Epistolς , Vel Tetro Altare , si parieti non adhereat , ibique a Ceremoniario , & aliquo Acolyto: adjuvari , de interim Ministri sacri suos Manipulos accipiunt. Aqua miscenda est cum Vino in Calice ex antiquissima Ecclesς praescriptione , atque ex sacrGrum Conciliorum Sanctionibus , & M. Patrum Doctrinis colligitur Ritum hunc juxta Christi Domini institutionem esse . Itidemque auctoritatibus Aquarii H retici, seu Uydroparasto confu- tantur , qui sola aqua ut tur ra Myst iis,
28쪽
itemque Armeni , qui solum Vinum adhibent,
quoique semper damnavit Ecclesia . Vinum autem aquae quantitatem excedere debet, imo ex Conciliorum prςscriptionibus , et Universalis Ec-- clesiς consuetudine paucule ex ea in Calice apponi debent guttule, ne forte nimia aquq quan-- titate vinum corrumpatur, & speciem amittat, quo in casu valdδ dubia esset consecratio. Monachi Cariusienses , & Ecclesiς sere omnes in Germania optimh utuntur parvo cocleari, ut tutius immittant nonnis parvam aquq quantitatem in Calice. Qui ritus prςscribitur etiam in ordii nario Manachorum Bur steldensium , Martene de antiq. Monac. Ritibus . Grqci bis aquam in Ca-- licem infundunt , semel frigidam ante Consecra-- tione in cum in prothesi sancta dona pr parant, pungente Sacerdote panem sancta Lancea , & di-- Cente : Unus militum lancea latus ejus aperuit,
satimque exivit sanguis, ct aqua ς & Diacono. infundente vinum , & aquam. Deinde Calidam post Consecrationem , immediath ante Communionem , petente Diacono a Sacerdote, ut aquam fervidam benedicat , illo vero benedicente his verbis di Benedictus fervor Saninorum tuorum iu-.- giter , nunc, o semper , ct in secula siculorum . . Amen . Tum Diaconus infundit aquam calidam. in Calicem dicens : Fervor Fidei plenus Spiritu Sancto . Amen . Scriptores Greci rationem reddunt hujus secundae mixtionis aquq , dicentes, . fieri h et tum quia aqua calida e latere Christi exivit, tum quia per eam fervorem Sancti Spi
29쪽
petuo orientalis Ecclesiet Sacerdotes doctrina, di sanctitate conspicui comprobarunt. Aqua, in qua Corporalia , & Purificatoria abluta sunt, decet, ut sentiunt Ludovicus a S. Ioan. Luarti , o P qualigus in ut in peculiarem Piscinam, quq Sacrarium appellatur debeat proiici;
Αt, ex dictorum Auctorum sententia nullum peccatum est , secluso contemptu , eam extra sacrarium in locum decentem proiicere . Venia tamen tantorum virorum. ordini Romano potius adherendum esse videtur , in quo praescribitur,
quod Ubi paliae corporales totae fuerint, nullum tinteamen ibidem debet aliud lavari ; sed ipsa aqua in Baptisterium debet vergi.
Ara lapidea. sic dicta ab ariditate ex igne ex Se vio ; vel ab ardore , quod in ea ardebant Sacrificia ex Gemma , vel demum a precatione pAra enim Grech precatio sonat Latinό. Hqc lapidea esse debet, ab Episcopo consecrata, atque in Altari inserta ita tamen, ut emineat aliquantulum , ut eius limites a Sacerdote facise dignosci possint: Consecratio enim Hostiet , & Calicis super ipsam necessario facienda est ; tam ampla ergo esse debet , ut Hostiam cum Calice commode capiat. Quod si lapis iste talis haberi pos-st, ni totam Altaris Mensam efformet , perfectius quidem respondebit Rubricς, sed cum raro admodum hujusmodi Altaria commodi ab Episcopis Consecrari possint, Aram ipsam lapideam amplitudinis supra prescriptet, dummodo ab Epi- scopo consecrata se , sufficere certum est ;
Archi adiaconus , qui Baculum Episcopi substinet . ' thurificandus est post Diaconum assistentem S. R C.
30쪽
Ascensio D. N. I. C. Solemnitas ab Apostolis institu- rta ex S. Augustini Ep. s . Extinguitur Cereus Paschalis post Evangelium ad reprelentandum Christi discessum ab Apollotis . Habet o lavam , de qua Radu0. prop. is. Missa diei Festi , &Dominicq insta octavam habetur in Antiph. ct
Assistens Sacerdcs Episcopo licet non si prima Dignitas , thurificandus est ante Archidiaconum assistentem a dextris ; licet Archidiaconus sit prima Dignitas 'S. R. C 23. Iun. I 6 7. Assistentes Episcopo, licet minus digni, preseruntur - omnibus aliis; et ante Dignitates thurificantur.
Azymi usum non praecepit Christus in Consecratione Eucharisti et, licet pro certo habendum sit in ultima Coena non alio pane , quam AZymo usum fuisse , prout in diebus azymorum Lex ve-: tus pretcipiebat, & in eo Corporis sui Sacramentum admirabile instituisse . Prqceptum tamen su-- per hoc extat Ecclesasticum. pr scribens Latinisia Sacerdotibus usum azymi, Grqcis vero usum seri mentati , ut liquet ex Decr. Eug. IV. in Cone. - Hor. Variae autem ab auctoribus questiones institutet sunt de usu azymi, & fermentati in Ecclesia Latina ; sunt namque qui fermentati usum probare conati sunt in ea octingentis, & amplius annis viguisse. Card. autem Bona lib. I. rer. Litur . statuit usum aetymorum in Ecclesis occidentalibus ubique receptam fuisse prope finem noni Sς-culi , a temporibus vero Apostolorum usque ad