장음표시 사용
141쪽
gnem supremus antistes Farraceus Sacratissimus cin
Franciscus secunduso iutanti a Perbono exhibiti esse memores tanumerosa filiorum soboleonerato.non est cunctis uiuentilaus obscuru quaesdciussisper me Leta sit Gamanis militibus in urbe Tridetina Scis ita fime Pate di meminissepotes quum Leonis olun maximi Pontiscis iussu militiae causa esses Mantuae deputatus an O uiriscelicius successissent
ti defitillenti luo citra fideiussione multa mihiicomoda eveneri multae mi.
hi pecuniae ablatae sunt bonat sub hastario per Episcopum &principe Tident umposita missu prosecto no mediocris i mira retanus mincipibus non leue dedecus. inor tamen si Melchion Langa archidiaconus Nova Desis luc nuti' p ipsa expeditioe exposuisset Clemeὐquaep me aeta sin forsitan nunc quoad ipsum non esset mihil laesentia conquerendicausa. Germani illi dites ec Populf Tridentinus serote percitus pene Lans ae Reuerendu Iacobum Baimsium iniciemere. Q uae Cuncta meis se sta in Non utunt promissi S.Iccirco pro maximo erat decens iure ut Melchion me M'subleuam/sicut publico testatus documento sub fide Sanctissimi Pontis/cis immiseratiBainisium ualde naestud hominem esse omnes arbitranere cognoscuntiEst enim interomnes religiosos apprime non minus domu inimis eat' sapienter educatus apud Diuum Maximilianum Caesarem.is recte potuit nec suisset ab esus probitate es enum commoneticere Clementem sicut coram rogauimus re litteris nostris non paucis procura uisu ut Episcopus Uerulanus haec omnia tuae sanctitan aperiret ut lactu sedc incommodis nostris aliquo esset modo consultuna In eo spem .' Homo est plenus fideiare officii dc amicorum amicus dc religiosoru optimus Episcopus moru ae uitae integerrimus. Sed quis haec magis noti u tua Naseudoan neget quispiam Nisi ego dexina fideiussissem Alla at mala manus Germanoruin peditum in Italiam non uenisset, ait de eo bello actum esset nec Dux Ssorua ad Italiae quietem essetad paternu Naustum statum restitutus Iam Prospci Colunius paruereri militiae piinceps commutatis castris iam coeperat alio diuertere.ut sensit nostra opera auxiliares aduentare copias direxit in tum iter dc cictoria parta est Reminiscere Pater quatum tuis ovis auspiciis elaborauculinam Caesitis α Ssor rencipis quado pectus nostra tangeret ossicia.Duillos nostrae pietatis
iideli reddant memores. probe ueterum testantur monumenta nihil ma
Piseum γ nihil laudabile in RegumAn Principum gestis si pretiosa absit
-άtudo. Me a aesti beneficitanimum detegi Natura nam p no bis 'tumestrarin homines imima iustitia utamur. in eos uero quibus Gisia gratia aut nescio deuinctilumus/ γ etiam si ratisias usum tisint massetudo uelut ex abutanti humanitatis sonte desuat necesse est sc Plutarchus inquit sc canibus quu contactae uires labore sent si modo pabula/sed etiam quedam senectutis indulgentia a bono uiro deben hinc in q, Athenienses quum H tonpedon aedificarent quot quot ex mu/ Atinim
lis et, elabo tolerassent uinclis solatos libete pascisincte.&Xam M N A iiii
142쪽
Secundus Fo. Dieronymi Dei boni Marchionis Incisae Liber Secundus Suiliarum sanctissimum clementem
Ihil est Beatissime Patet ad bene, beates inuendu tam Iustria. efficax ualiduseq iustitia, q diuini cultrieligi min5 minus erudita, q erudite Maro nos admonet.di scia Meis. 'rerumnamoniti Ocn5 tenere divos.ωήmprimis uens rare Deos. Religio mortales simillimos Diis laeti' et sicit.Iustitia hominu bnuolentia plurimam nanciscust Per has olim inudu gubernari/dc psM ted necessu e Nein sine his magni extitere Reges.Ipsa natura duco ec speetate dignosciis iustiti cuius stami mens rem redditundi traulla. qua exortum religio habet quae nos diis immortalibus reconciliat dc achpostes superni domicilii teligat. Est enim sapietitiae studium habens Des euitum interiorem dccxtetiorem cuius radix charitas est.quae Christi: dissis, se sanguine rigatur.Ideo uerae religiola nomen ueteres no habuG.d si nullas futila barbaras gentes ta monibus 8c uita esseratas sciamus si de Deo n aliqd sense int-quae subinde immortalitate animaru no posue in Idco.M. Tullius n5 minus crudito et uere se ipsit in libro d lenous cinisu esse in generatu a Deo ex quo uel agnationcmis cu caelestibusrael gemis uel aeram appellari pol.Nulla enim gentem esse dicit necpta immansueram' tam Iera quae et ignoret qualiter habere Deu deceat Hestandii no sciat. Etsi ita de Deo existimarent tri nulla Ps pici Hebreos ueri Des cultu no uiti teri tenebris inuoluti uerae pietatisric uerae religionis studio loge essenates qs p suos Deos iaciebatim hos Uessit mortalium opinio ut erit quo ii qui uinibus d potetia caeteris pstabant inscclcrata se non putaban si adultinari nefandos c5cubitus patraretio beatasMula inqui Christi nomen coepit dignoscAn quibus religio &ucra pietatis apparue reues da. uid non antea caecae excogitabant mentes. Q uid non insana AmymsupIueit Acriptus suos ausa holes efficere Deos Hinc Saturnui qui sorore Visti. Cybele in uxore duetarasitim &Isidc. aut ut multi dicit ouo dc Iuno Cinritane utat.Inde alios ex iis procreatos Typhona/Apolline α Venere. Sed miramitinsania.Malia* diis habuit boves adoraba a partura arassiopa iuructa. raducerentium quin, a tegumentorii mam piaretrac laete & caseo nu Iuno. trireticanes qa una cu hoi uenens οἱ ad custaedos holas sint Moes. Ioebeo Desun' qui apud eos Anubis uocaba caninu habebat caput. Ex a uorus.
143쪽
eontinua aes IIuin speeses consentaturande praedicabat Panas caeteros in Satyros esse mortalibus praecipue uenerandosetropterea i perpetua tengule ad coitum tenerene, Sancti illi uere religiosi habiti ui luis sed, bus canem mortuum uniuerso capite rati luctibus ingentibus afficerentur nec uino aut tritico caeteris' ad taetrum necessariis ue in ea domo recondita suerant uti uolebant.Hinc est apud Helium Lampridium notatio de Commodo Antorio Imperatore Romanorum qui Isidis sacra Romae te rase coles,ati in haec sub boue albo colebatur. qui posta natura/et desinebat esse aniuerso luetii ad magnificum sepulcnrum tamdiu celabrabatur donec allum similem inuenissentilaenim c prope Nilum a se cerdotibus ductum mulieres accedebant insum sed non alia uenerationem sublatis utilibus ostenderent pudibunda dc genitales partes.Phoenicibus quoi nec minor in sua religione infama Sc ciuem erum Deum putabant
Phoenicula perstitio. Graecia va
dc talicem daemona.& Grisiari ciuid admiradum quammus quae captetis -uinciis sapientiapraestare crediatur nonne plusq ullata deorum tablia recepit ut seribit Hesiodus Nee ii tantum his ineptiis decem Graeci
stapostmodum Romani eo tempore mortalium prudentissimi qui nedueas superstitiones recepe quas conditores sui Troiani intuler sed quicqd per omnes mundi partes excultum de Diis est inua minia sunt complexi ia. , . uelut sicunm cernerent, quae ad religiones Deorum pertinerent aliquidi Quoi. in iis colerent quod uerum nuneret numen. Unde Hadrianus Impera tor risto conuitui templum si e cogitaustrati eum inter deos uelle recipere.Imo ex lectione Spartiania iussit in omnibus esinitatibus sieri sine simulachiis templaradhoc ipsum ut Chialiani cultum exhiberentista prohibistus est a nonnullis qui dicerent si id fecisset re ut cuta: breui seret Chri mani Sed illud impium ex iis insanis superstitionibus apud ueteres emanauit quod monum malitiae visatum haud dubie reor.Mundu igno Daemones. tantia rerum hallucinantem quam parteinsidiosi daemones conuolutabat. Rhodii hominem Saturno sacrificabantiIn Salamina insula Diomedi μ naeis moimmolabatur qui ab adolescentibus ter circumaram ductus tandem ara sacerdote hasta percussus dc rogo i tus cremabatur. cedemotui ho L. Sisin, ininem Marti sacriscare Bliti lantidc Phoenices in bellorum re pestilentiaenioruρ ana calamitatibus amicissimos homines Saturiris solebat immolarenui Curetes in Creta insula puero dc in Laodicea Syriae Palladi uirginem. Arabes sinautis annis puerum immolantes sub ara sepeliebant.Ipsi qui caeteris se
ctum esse testatur Aristome. - ueterum monumenta.Item ic phoenices in calamitatibus Z dc periculis sui
principis dilectissmum exstiis in redemptionis praemium iugulabantiAtila EMG stomenes Messemus Ioui trecentos simul sacriscauit homine n quibus Theopompus Lacraemonius sui Lo uum sime Athenienses propter An drogei caedem anserentur/oc adauari Deorum consument Apollo Iustia inis , sit ut singulis aluus septem mares tondem p sceminas in Cretam sacrisca ditur.
144쪽
die O uid illlud resigioli habet nome Scythae quotquot aduenas cape polimianae stati Dolabat.Inpella ciuitate Thessaliae holam Achiuu Pela inticiisti oc Chironi sit lis molat annisApaec nectedimus quatisdatri Uuis nussidiis genus fuerit humanu tuc licitu. Pater Me Clenietissime Posi, ne sexqua illi religione putabati no aliud suissessabitas inusis tenebras, α saeuissimaseps one erat mi genus humanu a diuina custodia derelictu petaec scelera primπu.Inpaucis reseriratae uera religio. emon ubi pprinceps q, placebaudacile mortabes loge a caelo remotis psuadebat de lhonore trinebat, illud comemore in Italia laussu, ut Diosius inlitarnaseus memo pdidaeut iis Mosesint quaestue daemo possinasupterea exercebat.Iunone dc Apolline huiuscemibus duos daemoes notos: qin decima hora ess imolata no fueritimi gnas Italis calamitates induxisso PQD. ut null' in arboribus iurimas ad maturitate prima pmaserit arre sphaesemine linans, nec herbaercori sufficietes germinabat ores desciebati mulieres aboetu pisitaban ulnau sitima ec storierat & caetera jm multitudoerclius q solis rexabanc ata' resposoaccepto no placere
Diis imolatione saliu/tantus cibus incussus e horrormicis multitudo coepi Italia emigrare in quasi ametes utril alteros impelleba furentes muγcuo impulsu inras tria turri ob re multis ciuitatibus derelictis Graecia. repitare rubes extra Italis holh repletae sui donec Hercules uenies ara inlata eos ct,desecta deho sanguine cosuetudine/hostias aiales mactariti& ne assum consuetudine inmixturbarentur simulachia uiui Isse Tyberis miaiebantur concinnata hostiarum ritu.quod pomnota idibus ii is aP.R .fictitatumesina enim die Pontifices aeuis nes Vestales praetores Mesues animalibus deiure pontis immola triginta γminum simulae, quos apprilabant Avuos a ponte sublicio in Tybo Roma ita dimittebat.Roma mi ut erat excelletes ais sic de Deoru eoditiolus tale aliqd erat studiosi Romulus licet luralia in mole palano isti mentsedesiera qllada Graeco Herculi quac ab Euandrosilituta ansuerat/ῶ oli telia Dinia. bis Numa Popilius secudus RomanoruR. suit auctor. uiseribit . ivius Numa ne animi luxuriarens o putautat resore putiledet si mo populo introductau deoru metu. Iccirco simulauit dea Egeria se noctvmu habere colloquiuAel edoctu ab ea quae sacra essent diis aereptissima. re indeostitutos sicerdotes &legram in res Meuterens ut neo situ separati Deos habeat neue nouos neue aduras a publice aduectos et cludi nisi a patribus costituta beat de lucos in agris dc Lam sedesineos ueros Deos indant ' caelestes ' sint habiti re eos crum in Caelsi me lita euocauere. ut Hercule Liberu Aesculapiis astore Polluce uiri. v. Vis uano affirmat Deosabant S Roma. plus aΚclxx. sine simulaetitis suis seculi .ex hisatas lectas immares Nysiso Ias Ianu Ioue Saturnu Geiu γ Mercuri Apolline Marte Vulcanu Neptunu Sole Horesu 1Σ Libera. Test ut Cerere Iuono Luna Diana Miner innae Vesta.
145쪽
Cunnina Dra M uius Deus. Hermes
uel serastism qium marim semina coniunguntur tune adest Deus lavonus, quum umi domum deduciturismum id efficit Deus domi due- quum firmatur domi adest Deus domitius ut maneat. uae uero
licere. ui uero uitamine rione retineati Vitunium Deu dixere. uisensum in puerpetio Senti parturientiopem asserebat Luciliam appellabam dc Leuanam quae partum de terra leuatiat.&Rumina Demo ruae praeerat mammis uuas praes rumas dicebat. Inde adueniente temtrate sinuocabant Deas Potinam/α Edulim ut illa potum haec iam praeberet. ut has imbecillitatis humanae insanias leget temporibus no Lismon elatis manibus Christu adeatγα summis laudibusnilati sp praedulcedine lachryniis non relateatur numeli quod tantis nos tenebris exemptosnd uerae uitae semitam &Delium ueraeres sonis dilexetit Ris debis Patersinete si quore addam ex eodem inici Varronis codis, quodn3ervparuum curinae Deaeopus quae agitandis cunrus praeerat ulla ui illa inlantes agitasone quiescerent.Inde quum incceperat talbutire/dc psui aliquid pue aduocabatur Deus Mercuitu qui Hermes a civis ab hermentia.se 5e dictus quicommode ira praestare possiti uem ueteres figurabant in caeli N Mibus alas habentem sermo hominum qualmite uolitaretande Minerua ut doceret saper na haec temporibus Ogyps Resis diciturapparuissead lacum Tritonis litiginalitabiturande Tritonia dieta est ec artes quarum invenula est credita pueros edocere. Erant realiae Deaem, ut pauoribus arcendis Paventia rerum uenientium spei Venili uoluptatibus edis Voluptaractibus se liciter redis Agetoria dc strenue gestis Suenia sessifrebus Dea Fess arachostibus pelle dis Dea Pellona. Numeria bene numerantibus praeera sicut Bellona bel luetantibus/εc Nenti quae in funere mortuos comitabatur. Frumentis quoqrecolleelis octa reconditis suospraeesse tam nouit antiquitas utatuendo Tutellina Dea modis culmorum inolutis Voluum Dea γα quum Alliculi patescunt i spica exeat Dea ritelena Dum segetes no uis aequatur aristis dea Omlina dc quum rucantur dea Runes μεc sicut Diana siquam curam habae credebatur ita rurum Rusina & colliu Col luesrinmuallium Vallam.&quia olim primis Romanis parcissimus fiat inni usus ideo pusilla numinum turba vineis uini si praesed aesLBacchus Alus praelatus est' uius in sacris puderet rescire quae adhibebantur nisi ipse diuus Augustinus recenseret ut magis grauitas de pullias sacrorum fidei fissianae dignoscerentur.nam quum nerent Libero patri hocin Baccho siniscia quaedam in Itali eco ius tunc pudenda uitilia plaus estis impo sita cum honore portabantur praemitto obscaena illa uerboquae in cotonando Priapo a matronis dicebantur.Credebaturab agris fassinationem repelliata-omnia daemonum prestigiis introducta sunt. Nec omnia sis est dies a Christiano homine Honestatis gratia . Multas tamen PM tres nota uoces e uetustitis recessu retinum. Illi/scut ec nos si/ erum laeum esse locum furatum μα sacrarium α in quo sacra rem
146쪽
nuntur &sinctum Nod ab latuita hominum est defensum ita antiqvi: Sanetusis celebrabant sacra.Erant Curiona sacra, quae in curiis sebant.Farracalia quusar in fornacus wrrebant pinacriscus.Compitali Pallati Bacchanaliaγα alia, quibus decepta uetustas in tenebras abutiHelius Sparuanus Hadria ira. 'num commendat Imperatorem φ haec sacra Romana diligentissime obserua y ritiat quae sacra nempe Daunonum cerimonias Meaedem sunt& sacra ex tapitat,
sententia Trebam. Liuius tame libro quintiMLucium Albinum d plebe unucommemoraυuirgines sacerdotes sacrat plaustro Cerae inuexis inde Cerimoniis esse innatum nomen. eretibus eam ob rem idest ob memoriam ser imoniae. uatorum sacrorummax dc induciae incerum annos dataesunt. telum adorationi Mimmolationis gla ex lechonem, nii a Numa Pompilio ira talioniaxiste certum est . ut Deos fiuge colere dc mola salsa supplicate instituit. Simoini Ades tamenn us quod epulis dc immolationibus sacris putabatur piu. de adorare.Nonius sacrificare S litare interesse dicitnamsacrificare estpe Ado iditere ut detur uenia Litare Macrobius dicit esse sacrificio secto Deos placaste. Utatarcanum ut inquit Pompeius Festus uod in arce sebat ab au Fus/adeo remotum a notitia uulgasi ut ne litteris. quidem mandareturses: per me areanum moriam successoribus rellinquebatur.Erant restatuta sacrificia quae siebant eta intis dictus, Nornamenta religionis diuasoru apparatus erat pristis/sicut
εο nostiis.Nam Liuius ingestis Numae dicit.Flaminem Ioui sacerdotem cie aestansignis eum ueste re curruli regia sella adornauit.Sic etiam Salios.xii. Dus ;Marti Gradivo legit quibus tunicae pietae insigne decreui dc sum tunicam aeneum pectori tegmen. pileo quo scapitis Diales Flamines/Hest Iouis Leerdotes, utebantur. it dc unum sacris nutritS uestimenti genus quo face dotes cuiuscultitus' dc templ dc Dei ἴter utebatur quale est Camisiu Camillam Uneum alta quo Christiani utuntur sacerdotes.quod quum esset larum.. ii Vm ec oblongu ut is laetium persolum traheretur. nam quum cinctum est
supradinaulum sicere solet undit pendentem sinum uirinas fuisse mihibetur Gabinus. sic Mari tu succincta Gabiis N Liuius in quinto.QEa bius fitu Gabino succinctus a Capitolio obsess. in Q uirinalem collem sacra
serens lini crediit.Habebant intercesmonias strophium siue esset capitis ornamentum siue corona. nostri in hmano diui Ioannis memineruntistrophium bidentes habebant x acerram arculam in qua thus ponebatur. Deinde
Carbones accensi in thuribulo.habebant&simpulum uas paruulum non dissimile cyatho quo uinum in sacri sciis libabaturiunde mulieres ex lectione Fe zmuliaresti quae rebus aluinis dedita simpulatrices sunt dicta Stupri erant In puluinatibus lasciculiuerbenis facti qui pro deorum capitibus ponebantur.dedi rationem templi re ipsi habebant ἡ ubi postem teneri in dedicatioue osten ditur. multis locis erat etiam lex exauctoritate Senatus ne quis templum aramve iniussu Senat raut Tri. picipartis maioris dedicaret ' de Liui γ .Duumviri creati sunt Fabius Maximus.TAttidius Crassus aedibus de
dicandis Menti Attilius Fabius Veneri Erycinae.Idem.Hora ius Pulvillumu in Capitolio Ioui Op. . aede Dicaret fite nucupatione solensu uer rupinon tenens n tuu esse situ audiuisset nes manum a poste renuit.
147쪽
Iussumdu. Erat res o no patua iusiurandia& s ramenti.hitataclum duplici mow fictat=uno quum quis requisitus aliquid in testes diis euocatis spopondisset/aut firmasset sicut Mare Attilius sm quum se chariliam senisi captiuos rum permutatio fieret reditiuum luminando spopondit. Erat Mee iurandi serma.Lapi dem silicem teneban iuratuti perio in haec uerba dicebant. Σέkiens salio, tune me die iter salua urbe arcet bonis euesat, iit ego hunc la pidemnitero modo quum aliquis interloquendum s me per numina deo tum iurat, ut aedepol mehercule dc medius fidius. bebat etiam magnam - α' iusiurandumsequod siciebantper trinum numen.Na Sammas octantiaost fidius/d Semipatersesuerunt dii Sabinorum quos de Sabini demigran in collem Q uirinale cum caeteris supellectilibus detulae. uosse dc si uerunum tamen numen esse existimabant unde tribus diis templum unum in Sacram uirinali colle sitit dedicatum sub appellatione unius lancti.at lacrametum esse dixerunt quo milites a secadotibus adigebanrur. nec prius militare po/terant nisiprius eo religionis quodammodo initio fierenti ML simuleo suissent abloluti in hostem pugnare teratiExtat illud Catonis qui stiγum militia per sacramenti relaxationem dimissum cum hoste manum consere reuetuiti iciuisi. Nuirginitas ac castimoiacob religione priscis usus fuit.se stabit Liuius prodigiorum caula libros Sibyllinos ex. c.decem uiri quum , di issent tenunciauerunt ieiunium instituendu Cereri esse/dc Id quinto quore anno seruadum.&Ouidius refert in lassis Numa Pompilium orationem Abilin . - b sedc ab usu ueneris eccarnium esu abstinuisse.Hostiae quo
inad religionem spectaban quarum duo penera erantarebatius ait. unum -- quo uoluntas numinum per exta uirebant alterum quo antim mus
stiae Deo sacrabatur. de primo Virgilius. Maelat lectus de more bideres dc pecorvi reclusis pectoribus ae spirantia consulit exta dc alibi de altero. Hane V tibi Etht meliorem animam pro morte Daretis persolvo.dicebantur is hosti Vini R , uictimaeri, lebe ui eadant ad aram unde inistimarii sunt postea introdu isti milue Belendis bestiis. m ut in it Plunius obseruarum a sacrificanubu hostis/quae ad aras ducitur futuet uenementius reluelata=ostendis set inuitam altaribus admoueri/non esse admouendam quia inuitis Deo' eam osterii putabant.quae autem stetisset oblata hac uoleti numini Vir.ec ductus cornu stabit sacer hircus ad aram qd alibi Plymus ituli ad aram' humetis hominum allati non litant/nec claudicantes/necua bestiaeada ras obseruatum est sui status sita odie quinto mactati sicut partus pocotis die octauo/dc uis trigesimo. prae immolabantur Mineruae/quia o Euas rodun Deorum honori auratis comibus hostiae maiores dumtaxat immolabantur. Nonius Marcellus at nigrum bouem immolabant auemo.Ma
3 embi de dea Cama memini cui meseiunio sacrificabatur pultesibacia dclarita quia iis rebus uires corporis roborentur.& Proterviae dea si quid supPultis sita fuerat/igne combur tur.underatat locus ille Catonisi cumsequiomnia ae na simaeum domus incendio amisit proterulam eum fecisse. Illud etiam dea. de antiquis notatur apud Macrobium ci, i qui sacra de proximo sieturus Vmis ' eta se imprimis reum liciebat primam esse uocem sacrorum se reum lateri
148쪽
perindeae G mereri attrectaturum facta ut nos hodie Chimai facimus qui confessionem scelerum promiscimus. De ratione etiam relidois sunt te ROIi pia delubra dcamprope locus replum dicit in coelo notatus ab augu lia. metis in terrais tuta φ dc omnis pars aspici possiti tum quot tem uappellabati quia ipsum primo intuemur.sic Ensu Montremuit temptu magnum Iouis altitonati ac in templo per ausures constituto solebat seri se, tiatus cosultum.&nisi in eo fieret, non erat iustiana. ab hoc templo non se lum aedes sacrata es etia alia loca septa unum tantum introitum habentia dies templa coepere. qu pecuria Hostilia temptu eraddica sacrano Gl.Delubru locus in quo LM simulachrum ex ligno delibratum quasi Deest Pi sitorium sicut candesaesuin quo ponitur candelaalii accipiunt delubrum pro loco ante aras ubi aqua decurrit a diluedo.nam religio satastat apud antiquos exigebat utantefactu Saciis ius manus ablueret sed Seruius ait delubru esse quod uno tecto elurima complectatur numina apud uero re centiores poniturpio teplo. Hieron, mus lupa loci. inquiti iuuersa donaria in delubro es essecrariit.Ara uero quasi aesari, sacrificantes manibus tenebat Talibus oratem dictis arasi tenetem dixit Poetarii taltare, ex Alrarae. lectoe iubis altitudine dicitur pterea qddiissuperisto a terra in alarum erecto lacrificabat quemadmiaum Diis terremibus in tena=Diis insetis sub terra defossa.Hinc Teretum locus in campo martio dictus φ eo Io rum, ara Ditis patris in terra occultaretur Sic erat iis tenetas humanu Inuo latum genus ut ne scintillam quide ueritatis spectare posset/quodcu* ex occulto daemonitroducebat passim teneret est ad uni uersus orbisphas daemonum sillaesas deperiba tquisi sua fingebatreligionem.Nelgessiit usa magis credula in iis ineptiis qua Romana credito. None Romae' aedem extra iubem Vulcano posuit ratus Vulcanum esse ledum propter . , incedia quibus urbs sua esktobnoxia ed extra urbem coicitdum me arbitratus essitatibus,sue Ptatibus locum tam attribueremuod dixere Laracu. eos habebat umerabiles.propterea ' Aeneas e Troia adduxitreum Penati rac magnis diis Maro dixi Leos Penates in larario domus suisse stodes atis cane semper prope habuisse de caniniustasse pellibus contectos P missassetit. Et Terminus in Capitoliis inuentus se dimoueri loco no est passus templum ibi habuiLSed quid haec ante spectum Pontistas Roγmanae di etiar recensemus quas egeamus nos ueterum iis superstitioibus e daemonu praestigiis quae nia o . WTullius Romanorum sapientissimus damnasse uidetur in libro/que de natura deorum scripsit ubi dicit a physicia rebus bene ac utiliter inuetis ratio sit tracta ad comen illos Deos quae res genuit falsas opiniora errorest turbuletos oc lapstitioes pene ani
luois splendor nobis reluxerit ut mulo illo deruis dc extincta illoru daemonum malitia quae diffundebat per humana corda tenebras resipisca mus ad ueram pietatem N interna sapientia e dcuera religione quam
149쪽
bli Christin Dei stius condidit/beata uitam cognoscam mel ueterurit sedc in religione prolinos nobis operosum e cognosco si ex opposito ad ueritatis lumina. proinde scire ad inseros possunt nunc ueteres Romani sitisse olim capitolium suum non aliam omnium religionum sedenam inane caput re demonum domicili um: Deos ipsos mortales fit e multa ueterum monumenta testantur.Sed eos sacrabant diuinitati/siue in adulatioγlium reset potentiae, siue ob beneficia:quibus humanum gemis affectureisquetantii irco eorum simulachra finxerunt/utans mos uiuennum excitatent ad praeclara facinora. Hac ratione Romani suos Caesares consectar Odia Mauri Reges suos: sic paulatim perorbe propagati dii sunt quos poetae uersibus ad uoluptatem compositis incaelum sustulerunt. uorum animas in infernis locis cacoda ora cruciatio uod malu ut puto, Graecis ortum est Oui uti sicultate dc copia dicendIpraepolle in mendaciorum nebulis in iurati os quos redemi Innocetissmi agni sanguis γ ad
meliorem spem reuocamur ut abiecta ueterum uanstate & semoto errore deum uerum . trinu dc unum per Iesum Christiam filium cognoscamus:&illi toto sensu. tota mente serviamus.sciuire tunc inspimuscum nos rudia
mentis iustitiae ad cultum uerae religionis instrisim .Hac enim ab initio coditione gignimur ut aediu in lucem hanc deo iusta dc debesta obse a pnt,am λθ taliac tanto pietatis uinculo obmicti ueram adeamus religionenti Q ux non rebus hiscecorruptibilibus stat coelestibus uirtutibus comparatur. uisquis enim prae ris diuinis obtemperatiυue telucis & dcieultore estur/cuius uera instrumenta sunt mansuetudo animi γ5c uitae in noeensa dc ossiesaad proximum parata. Q uae quoties exhibemus toties gratum deo holocaustiam offferimus. m religionis nostrae immortales pedisequaesuntpatieta innocentia castitas abstinetia cum iis uerus confici turtii mee animis abesse religio potest prope cui uolenti uiget. Nomaehaee religiosa in portus:Uiuiti spes smior insimis baculum, deliratis solafium Attiomus modus,etmmutetibus misciscors puersis seuerase ius optima. Natura nos ipsa ad mllgionem trahit quoties samenta μ& ῶκtanda discernimus quoties deum praeoculis gerimus pietatem colimus/uitia repellimus uerri tunc religiosismus: Corporis maculae ues aquarum aspersione uel teporis maluntate tolluntur animi uero labes non mu q per religiois cultu euellipossuntactam religione utile esseniau hominibus sed necessariam loquiantur antiqui philosophi de religione magistra aliquid ostendente natura.Dicebat Pythagoras/tunc maxime pietatem/ ec religionem In nostiis uersari animis quum rebus Diuinis operam damus.on in ergo religio sine diui nessos i&Thaletem inter sapientes unum lcgimus dixi ue/homines existimare oportere deuomnia cernere ac ipsius potestate omnia esse plena Iccirco si in uera auemus religione uersari cum deo loquamurrad Deum adeam'. uid enim minimum potuit prosari Dauit quudixitmihi adhaerere deo bonum est .nemo propinetor fit deo nisi in religiose uem colimus si candidismus/Quem amamus si a pietate non recedismus Q ue plenissime cetam' si purata itegra dc incorrupta mente prae . sistimus.
150쪽
munus. ue uere tenemus si ecclesiae Clium sanesct firmiores stibimus.
Ideo ueteres qui haeccognoscere non potuere utus superatus superstitio rub imbuti longe a cognitione coelestis religionis deuiarimi.Ideo Arriani Aniis
Manichei Gabelliani maximo hallucinati error quocum ecclesia Christi in icis, non sipere uoluerunt. Ideo hac nostra tempestate Luthermi inspurcidam suntprolapsi labem quia castissima Romanae ecclesiae dogmata posthabuere. Agunt superbiter quia daemonum persuasio c5stati omnia in morem
Patrem interpretantur. Alliesunt homines uelut campestres pecudes quia largiorem adlatauiram ctrietates uiam explicant mon ecclesiae obediunt quia se foris religionis nexus & praecepta resemiciant. In omnem is uinem abeunt quia se idoneos ad poenitentiam non norunt.protanduntdivinae legis interptaues Ambrosiui Augustinum Hieronymum Greme Ambigurimamric Caeteros uere religionis lumina-quia eum daemonibus suis super Augus usbiam amplexis tims ueto qui eam religionem colimus/Dpagamussede Hi 'R sendimus uam Romana re Ambrosiana ecclesia per spiritum lanctu praetulem dio maximo habent.Sedum Romanae religionis missiosi horum mana:& amaaelantuun flocci uti Desautem beneuolentiam in religione nanciscimur. h si δ' Non crudelitate non minis cesum 'timus non diuini non amotu me Pitu religionem adimus.Sed probitat obedientia fid poenitetia Deum
Placarum cupimus. ni remon extis non haedorum lamine non fiu
cum primitus edinnocentia dc humilitare dc Iustitia dc cstitate. Q uae de nobis cuncta ab Ini conciliat natura ut Deo propinquior mens h manae datast enim religio homini insitasne quammi sapientia neq; ueritas os p5tipinde nulla in genere humano malat dementia q negle mi religione uera m rcistent ea spreta ut net quim de Deo sciri possit nec animus adamare Oct uae enim maior ingratitudo esse me q eu obliuisci cescia debemus Tune quis obliuitatur uu religionem nesciLSyluaeresesi homines/ εἴ sentate nonidos quid allud ad mitior redegit ui Mneta uera religissed umbram simulata religionis speties. Ille Sabses x Numa apud Romanos superstionum inuentor lictoestatem populi noua religione mansueticeret cum Dea Egeria simulauic noctumos lauremessus.In nemus Aricinum ubi nuus perenni sontemnabat remotis ara toriumst, bivis sese in econsueuerat ut mentitus motum deae ea sacra tradere ac
deretur quae gratissima essent A. m amitiam Minois imitausse qui hi, ' μμ se in antrum Iouis recondebat & ita diu moras, lepes tans sibi a Ioue tra ditas asserebat uitannines adparendu non modo imperso/sed etia religio necontangeteiadem ille Rex ut passim ad studium pacis religis uberet creauit Pontifices Flamines Salios Amrem uod si tantii potuit simulata religio quando ita natura ab inii a m sumus quid de ea dicemus quae ab aetemo Deo emanauili Q uae no terrestre Impetiti pmilit= Sed caelumγα beatas sedesan obue sati liceo qua sine in terris nullo modo sceli citas reperta potest nec qd humanis potat ansmis excogitati proaremus mentem nos ergo ad resionem non quae daemonum instructa colis/sed
quaintaiustussapaentia decaelo in terram appotiauit O ua nobis is