장음표시 사용
392쪽
Liber Decimus Suilliarum ad Illustrissimum: et Excellentissimum carolum Ducem Sabaudiae Inclytu dei nojDecimo diuinis lyraeceptis.
394쪽
Ucs clientissimo carolo Uuci Sabaudiae Inclyto Dierony ὶ
mns Dei bonus marinis Incisae:et dominus Suiliariimactene Esse.
ILLUDES uirtutum tuarum Illustiissime Princeps in
nostio copereouillarum recesere uellem si metita tuae boni ratis. N excellentissimae uitae niae praemia coscribere sigesta enarrarem quibus caelum ec bdera tangis a mulatis non immerito audax iudidaret/dc perinde ac unus qui uel solem luesdissimum illustraresecidus naret accirco quia haec nostros superant huinctos magnis uatibus mulsub tuo impino ubi reminent etelinquemus. nos uero humiliora retabimus. . um etsi no fuerintaltiloquoconscripta calam exrant tamen plena fidei ream stus animi mei erga tua Excellentia.cui ita asscior cui ita midioso pectore trahorob egregia tuae mentis probitate ut nullibi propesius uiua. Et quia in omni tempore laudabilium rerum honestus est conatus uolui pro mea et ebriatiis hogate pietate noc munusculum duorum mandatorum ante tuam excesten tiam offerre.De caeso haec nobis data sunt non uxorem non rem alaetius c5 cupiscas. uae ut sunt magni dc excelsiconstituta sensus italant dis seut tuo altissimo ingenio discutiantur.Etquia amplecteris omnia candidissimo qtiesta deo caulassum non ut tuum nomen. tuam familiam illustrissi, Carolus A. imm/5 Excelsam magnis rem sed ut ostenderem fidem erga te meam immenlammam gloria tua educterum tuorum ex se ipsa se ipsam commetatitit pote qui omnem uitam tuam princeps optime insumeris ut honeste ui ua alterum non laeda ius suum tam buas.Nemo est qui dum lixespecta onore laudelmon extollat tua sanctissima instituta. Et quae a sonu na mbuuntur opes diuitias imperium ortus nobilissimos ex antiquis regibus illaespibus pinuictis ques serotis limos populos exterassentes ec barbaras pro re one nostra Ire edomuerunt. Omnes id Eunt & scribunt. At quantusci ex tua familia propagat splendor ex eo compraebendi po/ Mium, iniri, soror tua Christianissimum rege genuei Tibi uxor regis silia soror C duris te s. atq ut fama est ab ipso Herculegenus originemi ducis.Sed hace
omnium dixerim oruuererum magna fuit nobilitas sed in te malat lucet Quoaducise splendet.Ea quae in terris reperitur nobilitas summa in te apparet,sim in te religio/summa fides summa constantia summa iustici,sumina cle
395쪽
nium regum aulas tibi auctostas parta est. Ita ut tui maiores Ampelium tuue a tam in summa pace occiuium tranquillitate gubernas. nem id tantum habe tarim sed maiora quo lacontinuo chri ibanae fidei lumen/ ec Romanae ecclesiae in
te. uietam religionem possides κα quam tantopere tui maiores coluere modomam Mamuctudinem humanitatem Merga omnes incredibilem clemen
tiam. ut dispossit quicquid illi per multa saecula per partes tenuerenuom ne intra tuum sacratum metus retines re possides. α quanta in te resideat animi magnitudo ex uno praescribi potest st proximis mensibus dum B noniae apud Carolum Catam suillimi tradens coronationem horrorares quis ii seu ore rure issima tua ait ut ille principem tam excelsum maioridi tate demetereturὰobtulitregium titulum. sed ingenuere lasti. tuom tuo ueteri oc excelso nomine per uniuasum orbem funigerato splend in
rem aestum retinerem addititio suffagio maiorem secticis Aquid maius Obi addi potest et quod possides immortale nomen uitae integritatem caelestem tegendi uim tanto consiliota sapientia pacem omni tempore in tuis populis custoditam resnes ut quae bella alii sessere incredibilem ni serenitauin laudem dc gloriam tedundarint.Q uippe alibi per omnes Euro partes ella incenatis caedibus rapinis entiebanturisdati. Solatus
status ut sab omni rerum inibi ne munes praestitere. oc quantum mana sesertia cauetu'tuit tantum Serenissime Princeps cauisti ne uis a narae sanies rae pesti: Dc Luthera haeresis mentes tuorum populorum in Sabaudis si sectent Et quum uiuenti nobilitate aismi cedas nemini unum quod deni/grare ruami mortalem Amam potest uideris retineresue id estat tira immensa ferat siue aliorum precibus commotus quibusdam patrucinium
praebes. quibus nullisi ilacorum ob atrocitatem licinorum deberet praestitit. pro erum pro Marchio tu nostro Ines .nam quilatus causaelauet iure
iniusti animi redargui potest. Q uid enim iiiiquius perpetrari poten,q legusineboiaduersitii proinde tua excellentia humiliter oramus ultuu lavore seruo tuo Perbono non deneges praesertim in re tam euidenissinon sane negabis si inimicis nostris in hac re tantum non adsuetis pauocini in caeteris uoves odere mutere tua tutat non im decretam iustum principem sprodessereti trima alteri nocere cuius ius omnes comitantur leges ἡ&diuinae α humana
sed tu seretvssime princeps rem curuosipientissimo consilio perpendes. nostra verooscia erga tuam excellentiam quotidie sient pro fora. quae ne raberitas rerum malle iniuriae abrumpere poteriant quin semper tuo nomini sint deditissit semper rogabimus immortalem Deum ut tecurulentassisaconiuge tua cum carissimissius tui quatum uolesci amplius conseruet augeat. Ex ouiliis nostris.
396쪽
baudiae o mi optimum Geronymi l boni Marchionis Incisae Suillarum
Uer Uecimus de Mono et decio Uiuinis Praeceptis. S. non Uxorcinore Hlterius concupiscas.
in quae mandatat Deus nobis seruanda taenissime princeps autrespiciuntaetium exteriorem aut interiorem . De saetis dictiso satis abunde scripsimus ad
Sanetissimum misum nostrum Pontiscem Clemet radsiarum sanetiam imperatorem caetero chia ina Reipublicaermes ec Principes dc ea unicuis conuenientia adhibuinius.de interioribus uero nomis operationibus ad tuam excellentiam haec pauca dimiri sumus. x enim diuina non tantum praecipit quae dicenda Lesecti sunt sed debis iudicat quae eo tamus .humanae leges sunt quae apparent exti vas iudicantu laci, Deus humani cordis Deus dicitur.Et quia tua excelle' in omnibus quae appatent habetur sanctior ec optima existimamus φita in corde tuo operis agast ut Deo placeas sicut in caeteris actibus exterioribus hominibus. Proinde conuenientius hoc praeceptum diuinum ad te praesentandum duximus non concupiscas rem alienam . non q, tua bonitasnac nos' admonitione egeati ed quia multo melius cognoscere potes quum animam tuam ita expurgatam possideas non solum quae extenus sunt egregie exerceas, sed quae interius catholi continuo habeas.Et quia uis concupiscentiae iustata quodammodo est ideo datum est nobis hoc utre, miniscamur finem nobis esse aliquem intendendum . deaetum dc M scriptum. factum est enim eot hominis non ad haec infinita hauried, sed ad Deum recipiendum. Iralchre Augustinus extulit fecisti: nos Domine ad toec inquietum est cor nostrum donec requiescat in te.Et propterea quod mi nus Deo est humana corda replere non potest admonemur igitur a Deo immortali ut concupiscentiam rerum infinitarum mitemus tu quia affert tranquillitatem mentis .concupiscentes enim cotinuo Bliciti sunt sic enim in monumentis sapientum scriptum est. litustas diuitis non sinit eu dormire.Ideo Claristus sapientia patris concupiscentish a se spinis comparauit. tollit enim eoam concupiscenti Austiciae aequitatem accipi unde non oportet δ dc ex
naeiudicant. Deus humani cotiti.
t humati visa Finem rem mscamur.
Cor hominis ad deum Cot hominis
397쪽
deletius nobis 3 ehatitate tanto
missi de cupiscena laborat.Hoc eni popuecocupiscutia Pd γ ut cis inritas liberi' ergatae eae radix olum malorii cupisces,sicut diu'Pau iii Leite ritellipi pot* cupiscem ira demergunc in interitu ec inrita mitio ad sacri si quu cocupiscinia nobis exoritur & sine to ne adhaeret pronior in re dc uxore aliena.n5 potuit diuus Ioanes nobis en Heauus exponcte Fusta. nice scripsit omne.quod est in mundo concorascentia camis EDdc cocuses tia oculoru/dclapbia uitae. Sed paues tae potuere euitate in duela primorii parentu labe.potuit in ciuilius. potuit Despata ivrgo. possunt re i grata. Conatis tuismissime princeps iani nigena &studio idisnitu evadari uis una est in implus tua bonia
si rassicit ilostedati hominiqn peccatu cietatiluceni crescere di quu concupiseetia in eoiae remi Id apud Matthaeu scriptu estqui uiderit mulie voluntas rem ad cupiscedaea iam maechatus est in corde suinuolutas mi apud pud Min Deu plo Disto reputatur Iccirco sapietissime sicis renceps Illust quu eoti Iesu iis sa cupiscentias has fugiaS.In quopeccato expelledo oportetplutimu laboram Otium. si pullulantes cogitatiora abrupamus Si serinter omnibus incubam μν Noepta Silvillo mareeseamus ocio. multas enim ocitatas docuit malitias. cytumens huana eupe vino Phinetur Sed a malis desideriis haec prem duiuti Na eupe qhonesta suntri necessari sine damproximi dc iniuria,memophibetur.cupiditates ipsc qeffluut roneisupan ullo studio coheremini: is dae sunt. ii enim aflictus improbi impediunt bona dc recta cocilia.potius plum, ta habet qui minus concupiscitu qui cuncta uorat animo.hax suntquaepa ii testinis cupiditas incendia ruinas bella Faude tu fias. tolle e medio hane improbam cupiditatem cunctaecessabunt insidiataracillam praecia fissimam urbem & troianum imperium in asia funditus myti haec rempoblieam Atheniensium haec Romanorum olim excellentiam armorum ad terram deiecit.Haec stat homines audacissimos ut per horrenda maria ut s lues ita, per inaccessos montes ut per deserta uallium iter non euitatintihm: Si I itur. lam M Matium ad mutuas crudelitates impulit. haec Marcum Antonium m inlinite fecit.haee Alexandrum uis ad Indiae snem compulitγγ rciliata: Audes. mentem humanam a cogitatione maxime ueritatis auertiti qui enim relaxat cupiditates habenas cupiditatimcile cadit.Ideo piditates hercendae sunt.Ideon bis superne uenitὸ male concupiscas, periti me nunq aegrotantempe ' nitu, eupiditates suas implere permittunt. Deterius est in rerum natura nυhil omnibus neglectis quae rationi patent e concupiscentiae rerum mala si ' i'' lumineumbet illius seret caecitatem oculoruμα surditatem aufium op ui Psi x tare, in nefandas cupiditates incidere. Iccirco debet probus homo nitiae hul maxime laborare quum motus animi semper rationi mreatim si humanala. '' gens in rebus eunctis ratione riueretur nulla in rebus numali sertuna ui e nu3 -ν Gesset turio mortale genus omni nexu expeditu liberum ec detu . discita
398쪽
lanieneotendere es uoluptate irativa nobis insita. Ius et uasta late patet o .utaei in asscistuum nostroru sit comes. nel dubiu est quin ille in nuino,
sit habedus pecudumviro penitus abiecta lasciuiis prauisleupidi
tibus semp inlinitiauhil Dindet, ita quietius haberi porri navi praue appetercisaelix ille a laeto es uitta suas cohercetccipitationes ut ex his nihil λωγι fluat anet misi purucandiduΘ cidimpossibile instin alienu set, tur. Sed suis tatu se cotinet terminis.tolle illa praua cogitatione e mete tua mecia quae mala fiunt in genere mano pellum cadentino sacrilegiam lauarao rapina no homicidia apud eos lota reperient qui in mente sua nocoaluere malas cogitati sin quis putet nullu in his et se scelus=ubico rati Detsi malaemo itantili scelus uterea pab alto ortalis Deus respiestre mentesnostras disciitit.Itarco nequis excusationem de seasscire possit hcoeupiscentiae extra ierint datu est nobis diuinu D tu honiis prauac5cupiscati uidenim ex his titillationibus non malueueniremti sico piscis opes tuc incomodata a labores solicitudines ust,iptae
stoadsunt.Sico piscis uenereas uoluptates ilico dc inopia/ec malae uale tudines famiae emergunt.Si honores undissi res ua emanabuntiati In his eupendis raro euemunt ope reo uota placida adsunt. Sed plerunt innumerae curaeλiacta exilia inuidiae M tm quae humana eodino paritin ob rem pauperati miser homo omne sua tranquillitate amittit per in ti honia lanas cocupiscentias nec unde uenerit noscere poterit.bene a sapient dia Homo miserctu est.quieocupiscentia effugerepoteregnu acquiritarete.M.Tullius dia cohetifices,
Et is mereturappellari imperator Ochoc note d us putabitur qui suis naessu reti t malis cupiditates us imperate.Iccirco si is rest abii Uditates asperna cis aliis it uoluptates racundiam tenebit animi aeras labes re letris pro sto buiis . potent aliis incipere imperare quu α ipse improbissimis Onnis malis ses/-alia eocupiseenuis desierit parere. At dum iis obedimus in maximas calaγmitates solemus incidere.Proinde ut dici solet cupiditas a uinciam dura Cupidis
domina est imperisseὸ&uehemens.Diues prosecto est illocutus in mente nihil exoritur quodab honesto deflectitimpetu.hic facile ad quacummo vivest mnerint talentus uiuere potiTuc animus plus a diues habetiquae no habet possidet quae cunm ad caelu tendunt. O uantu ergo sit euitanda taena vi minus cupiscentia exeo praehetaere possumus 2 Dcus immorta Concupisce; lis praeceptu obliuitani no tradidit. Vtina caeteri momles lacerent ut tus es, serenissime prinoeps. qui tuis rebus tentus qui tuae uoluntatis uirtuti Camilia dur
seopositus nihil alienum est,id quod alienos toros insciat concupiscis. Ideo omnes in pes te obsauant dc amant i tanta ista tua moderatione tu dc maiores tui per cuneta saecula hoc diuinum p aeceptum obseruam de obseruas ut nemo anuc sit repertus qui a te quicquid terit ablatu non , stessequuturumanus enim innocentissimas habes. Ideo magno &inuicto animo uiuis quu scriptu sit langusti parui animi est c5cupiscensas i sectati. nihil est mamiscentiusm isthaec contemno quae fluxa & caducalantipatua enim ab initio in mente humana concupiscentiae radix pullulat. Sed incrementu Ruboni quantum quotidie suscipit Nilad mi in rem
399쪽
natura quod in immensum procedat praeter concupisce ana. radices mutima quas hinc inde diffundit.dic esummum landitus recidamus misitae ista dissicile postmodum crescentibus obniti poterim ainde putabimus*pratia meas. ua mens hominum in uxores alienas sit procliuis nisi piam radix illa cocu suscentiae pedem statuit.Hi pudicitiae insidias paramus.hine noetiunt uagatus sunt.hinc misssiuae litem excogitantur. hinc lenocinia arte parantur.
Quaepostmodum in maximas iniurias solent taueriti quod deterius i. Maecidit ἰmago illa qua ex typo Des habemus despicitur. sic successitia
tenter parentum nostrorum mentes serpens ille persdu qui eandem movi om alie cupiscensacradicem complantauitsuxete postmodum innumerae cupidita
nam. texproindeadmonemur luperne rem ne uxoresalienas concupiscamus.
natura tamen id nobis insitum dedi,utconis scamus. Sed ea quae bonitatis oc honemus fonte emanantila quibus adipiscendis. quamuisno pari se interponat dissicultas tamen adnitendum vi nobismet propterea id G sequi poterimus nisi labiles appetit in lataui suppeditentur. est proindeo duplex appetit alter quia superion uoluntate proli itaturalia qui ab inγ- sutori seruu emergit qui suapte natura rationi obtemperare de Lalter prae cipites homines agitialia uolentes dues olentes mitiquum uero ille fer uus appetitus domino libenter paret ud possunt malae concupiscentiae inhumanis mentibus sicile locum reptat hinc quoties dissident inter se per et turbationes hinc libidines uaria hinc metu anicimur Ainc expauetamus deiicimuro animo re desideriocontamur.propterea in appetendis alienis. si qua nobis non succedent haec mala incidimus quae non aliis& sequem dc ardentia sunt 3 in malis escupiscentiis quae in nido animi delitescui. uid de illa alia radice concupiscentiae 'quae ad occupata bona aliena oes neruos intendi haec quum uis dees aude tentat. 6c insentibus stimulis pectus humanum stimulat tunc immitapaces do inexplebiles mas tus dici ecundinati minist impin&principumΔωsi nceps praesidebit sanec cupiscentiis sicile rapi cellabunt.ent sicut intellectus dcuelut qui nauis
est oubcinator clauo inhaerens uentos explandi de cursum din ν de tem
peGuibus solicitus omnia simul circuspeetat ec q timeda sunt prudelissime
aet/dc q administranda sunt decernit & impatiqppe actionu qium uitae Dis auctura' - cpinyra duxesse debet re magistraenaa ea uelut baculo utitur magno num in pstans, haudcosequialtu fine poteri u dignu humana natura.Sed ne ONEM cpa sapimis Scocupis ita abraduturiappetunsutidia Ppter eoseruatio honesta neclionem a pia laude tu da Ppter animi uoluptate. plerulat silla gaum i G nobis n5 dignoscunciae in q, deuenim' paulo posta laetitia ada paudio ad moerore a uoluptate ad dolore.Ideo a pricipio animi assueficie
uelint reiicere. meatus asser naturales resecari ratione portet . qui si incultis uelut non inciata uineae dc ad ues non reputata sylvestres ta enormes sum. tunc uehe mentes ec ardentes icconcitati praxipitant L saetam panim ebones
no adeo exagitatrat ad inhonesta dc turpia subuliditatis& delectationis specie dilabantur. sic non modo q damnosa sed q calamitosa sunt pariunt. Iccirco
400쪽
penitus eradicatis incipit exurgere illa animi tranquillitas quae tantopere as ditentibus appetita esLubi magnaererum curae non Esent edin altiori co vestiti stemplatu in desideria.eas ob res illi ueteres sapientes hac solum eontenti ires. minimas expetebant opes nullas pineos poterat commemolestias.Impomis contemplari poteratu uaria&qimbecillis reru humanaru cognitio ha/ narum. Naturγα qmagna contra uirtutis uis sit. quae in ea cupiditatum extirpatio ne homines in terra semideos faciat.Sunto non seuelluntconcupillae
radices sed partim tamen quia in arduu est eas penitus euellere ut ii quis aliquid ex eis deleti non paruam consequatur laudem. Alexander Macedo in uno plurimu laudatur. φquup dilecta Campaspem nuda pingi ob aD 'mitatioem formae ab Apelle ivilisset mmch pari captum amore sensisset ea. dono dedit magnus ammo dcgem sed maior imperio sui nec minor hoc laetori uictoria aliqua.quippe Nipsum uicit nec toria istim sui sed aflectu donauit artis. ec Getae quidere e mi motus ut quae modo imis suis set modo pictoris esset. st si in caeteris Alexader domitas reddidisset libi conb. cupiscentias nemorein ueteruillusima gloria claritate anteisset. poten otiae alim magis in muliebres animos latiuudnulla peior mense q muγ λα' Iiens eaequae penitus uicta a concupiscentos-haec agit libentius γ q quae sua stadent ossicia. tuc in re aliena auidior sinit omiua s domiperturbati nihil est quo quiescm pos ivsi habeat qdappeti lac trahit furiosa appeteti,hiane obliuio caeli oc eoru quae supra caelos su Gunc multis cupitae opes oec multis suere exitio Ainc mistis cupiti honore dc mulus attulereexilia. Cum, o Ille formosam appetit coniugem iri formositas euertit funditus domum. Dci. Filios illi uolunt oc saepe filii uel morte uel male uisendo intolerabiles paγγtentibus patiunt dolores.O uid ergo haec mortali generi effundit malas no Menaehi pe quis aliena cupimus6, si tantopere aliena cupi exposce a Domino qui ea possidet.Ille enim scitquid nobis sit utit Scisquae non labuntur opes cro uxorem quaere a Domino ut eam ad te compellat quae sit tecti α -quila. onem: custos quae reamet post Deum patre prae carinis mortalibus quae
sit pudica/quae mi sedula quae humilis quaeprudens non sordidaγ non prosusa sed parca γ sed tante serena . Non siles cupida γ sed candida se sed
stata forma non insolens non petulans res potius domesticae studiosam rerum peregrinarum cupidassicio haecprobe circumscribere quis cuncta in Bucta ruxore mea amantissima prospecto expertus toti inuiolatam ndemsmon tes per saxa,per alienas patria quum me hostiles serores sagientem eum
paruulis stiolis prosequesinu. nc a Diis immortalibus petii γ hane dii
immortales diam optatissimam. Su: ab eo cuius cuncta in manu sunt γ ha bui qui aliena non domi.Sed sua sunt haec omnia quum ipse dixerit di sesecta sunt Muipsemadauerit dccreata sutiIdeo abalienisconcupiscentias co
hercendas praeesset ut quisci ad se iret siquidiuste siquid honeste siq. alae psidio concupieris .longe sutilli a tecto uiuendi umit qui suas inico Viscetias sectans nec quoidicet ratio diuertutilila oculi missiuiiuidiae ea cutiuωα aliena Puore stillat opinua uiscera erodut aiami solicitam