장음표시 사용
621쪽
oui qui non primuisciat tae in fidechtim. Ideo iustus ex sde uia Iustiis ei fi . iii ιλ- facis Meuaen.Domine O sanctissimum nume fides obseruas oceoliis. nomni in fide permanes ut tuos mores uel uis era putemus Iesplen hos vetiti. dcie. Beatus es Anuit optimeri, non diuitiae non sum libertasmon ociivn no commoditas te a fide praeuaricare impellunties constansAirmus, stabilis ad omnia quae diua sdra iubeo θc sancit. Haec tua fortitud ec sortitudinis animi tui laus erui in tantis ecclesiae fluctuationibus incommotum tuu obiecisti pectus.uere dc rite hausisti aquas de fontibus christi.Ideo non . dubito oculos domini sup tuam sdem re esturos daturosq; excellentemptatiamua reducere possis cymbam Petri ad stationatium portu. tunc delebisscis tu spinas facinora dc scelera/qmali principes quae adeles se Us timicidiritaniquit homines impune cudunt eriti nouu laculum. splendebui
lucidius caeli astra muti elemeta non parca sed abundantius effundent ubera uiuentibus.tunc uera erit inter lis ines fides.Haec auguror Reuere.
D du pet recessus O uillaru meam cotemplor dei iustiuam=misericordia m. ad latam Delicitate misericordes uocabunt .Haec ego isquentet a Deo F peto, ut cito uenian aec ante e migrem in patriam hM L, sliolos me os innocentes puros candidosadtaclum precibus corda extollere cogo.'dsve faciuntiin multis mihi exoptatam ea ditionem reportant . qud i ct innocentiam morum no uca mihi mira uoto affluxere. Quid illud sane non te ieebo Franciscus citaria filiolus meus in Pado 13pe solarolas eo arse Francisciis
no qui a salute restituta humano generi fuit millasimus supra quingenteismum ae vigesimum inlata diuinum Simonis α Iudae naui fracta turbato uentis Padone iam pene submersa latus ipse natus Franciscus puer in pse genibus flexis/detecto pite ac humili uoce implorans a summo Deo Misa uia si,
Christo opumo in tanto prope mussagio citissimam meruit opem. ne cu/ pado meti qui aderant desperabant silutem.Ipse frater Maximilianus filius meus γέ- nobiles re mulierculae quaeda ad lachrymas couersae dc esulatus orante pucioper saeuientem undam fractis lignis ad Eridam ripas ineo, Iumes propulsi sunt quae res habita est in Alexa na urbe pro miraculo. Ludoviciis testes assuere multi notatissimi inter quos comes Ludoviens Botta dc Era ua. ciscitet Maria stampa pro excelleruDuce Mediolani in ea arbe rem flai tra λαms plenissimam ubiq; locoru sdem siciunt. Et in posteros hoc meos do. Oment ut sciant qualida sit oratio ad deum innocentium dc eorum qui inno tripet fidem ueram ambulant in hisce tenebris.Proinde nemo crauit in diton laetit eosulas.qppe pi 'oc misericors e d .p fidei clypeu oli ueteres He Hebmvet bres innumerascosequuti sui uictorias .uastutibus p medias aquaru reuolutioes mare fugi dc tardis c5uersus e retrorsu. sic desuus Peti solidato Pe paulis. lago ad Um pedibus accessit.sic diuus Paulus nautagii iactur,ec a decumana undalioerat'α utc5tra passimili deles.iustus uero itae sua uiuit. UM' rango metus, go ara R eue.Dne no meti r quoties filios meos domo ab
euci logius terra aut aquantadicies bndictiois gratia a sequor uelut uiatim ab tescita mihi costas puderemanet N pacatior me t neq; uorticosi fluminis pericula nocitura pute vel terrestriu caseu discnmina. sic mihi i
622쪽
Calim de pollux. nihil impossibile. Cmentibus omnia possibilia.
Fides apud p upcita me multae Fide fallere.
persuasit scies Diminis comendo De arae ivi nI γ deinde Raphaelli eae i
teriis Angelis caelorumcob: utcurae eorum p nt, ut eorum beneficio. adsin inuoco suadente fide pro aquariam turdine uirginem Agnetem diuos Simonem de Iudam qui tremi mihi uera ec nem persuasit fides in aquarum periculi uelut Castor & Pollux lucidis ae ac talutares existunt inlae. Absint R euerendissime Domine ab hac mea commentanone incredula dc modicae fidei homines.proscisto non uetae fidei quicq BPuntia Deo eninihil est mortali homini impossibile. omnia possibilia sunt credentiavis. Aila;. Marei uere aestantur monumenta quaecurus orantes petitis creditet quia aecipietis εἰ euenient vobis.Credidit si ius meus, Norauit *exauditus e. credidit 5c intemerata esus fides incolumem cymbam eum omnibus laesis effecit.ta enim apud Ioannem scriptum est, ut omnis quioedit in deo n5 pereatiqui credit in luce filius lucis estin uidebit gloriam dei S in tene bris non manebi redidit Habraam deo dc iudicatus est iustus. corde enicreditur ad iustitiam .sdes uero nostra non debet esse in sapientia hominu sed in uirtute dei.sine fide non possumus placete deo. nec in sde haesitanda est.qui enim haesita milis est quctui Maris qui a uento circumfertur Mut corpus sinesse ituritas ses sine operibus mortua est. Nam sicuti au rum per ignem probaturina fides per aduersa cognoscitur.Et haec est uictoria quae uicit orbem.Nullae ergo prosecto perfectores diuitia, nulli mala res thesauri mulli honores nulla mundi uberior substantia est si fides nostra catholica quae nos desinquentes/si poenitentiam agimus saluat caecos illuminat ζrmos curat fideles iustificat extollit iustos se de mortales linmortales essest. Ideo non potior est apud Deum qui plus auri ha Med qplus sides retinet Iecirco infidelis peior est Daemone propinea l abitat radicem omnium uirtutu quae quanto magis instina ur. ntomagis crotat Ec accenditur dc in aduersis lit uberior.Est enim Religionis lumen ut
tae ianua dundamentum salutis.ascendit ad in accessa depraehendit ignota contrahit immensa apprehendit nouissima humanit pectoris sanctu nu men nulla necessitate cogitur nullo corrumpitur praemiomemoq; eam un
perdidit nisi i qui eam non perdidit. raro hac intrat principum limen. migrat se uenter ad pauperum tabernas.sed haec in illa sancti numinis demonstratrix ullae autem hoc nomine appellantur fides quae de si non aperiant caelestes thesauros tanta in illi pia bonitatis ut hae in se firmitat diim: Leti ireseruetur. Ideo passim in soro. in curiis in magius aedibus ni hil est nee haberi potest turpius,' datam fidem sillacicuius tanta uis est ut etiam hosti sit seruata.famulatu quot prima uirtus fidelitas requiris ec in Eli maxime qui laudi ad iura tenentur. si enim pace bello ir imperata exequi debent 3c in aduersis aduersa constanter ferre. dc uitam pro princi pe saepius obiectare discriminibus.quoties non obseruant possunt illico priuari quum quicq aduersus iuramentum moliantur. ueteres hanc is huma nis Inter Numina collocaueruntari a decorarunt. hanc in miculis praebe bant.Transfugae nullum pretium fides habenti& qui modo harum modo illaru sunt patuu/fidi esse non possunt, Respu.nihil maius atq; praestantius
623쪽
h ---iti Tyram nulla est stis quia nihil sta/bile possi lentiIdeo Deiotariis rex uetabat expectare seminam dum prae Mariis aurammmisdem pro uanis habentur.Multi hac t tempestile notantiitpraesertim in regum secietate vibus nulla est fides.eeium omnis potestas consoriis patienslauperes in fide Blet suspeeti ha nata stemberi tametsi multi probi repenuntur.Id rarus miseros elegit amicos.& pene nulla stis est qui castra sequuntur stit nulla diu morialibus unct Fostia miseria e nati tubantesidesallud seruile est multa pollicta pauca seruare. sic multa ιι fide nomissa leuis &nunc ualidi est in hoc sederatos eculo, quantum qui sua nummum seruat in arca tantum habet&fidei. Cauem Fuilla 1ui mortales non colant raro hanc nia obseruarente possunt. qui . nihil supra reetiam credunt quam fide habere possunt oblident insulsi ho nes quu dicimus qd tam uera docet Deum esse unum dc uinum. unci in natura uinum in personisaesum inuisibilem immensu incompta he. hi a fissibileAnesteumstaptu incorporeum immortalem ubit praesente i para
latente toruat quo una cuneta facta sunt curum tegunturina quo dependent. Unde salsae illorum opiniones sunt qui dicunto haec quae bona aut mesahabemus rastellis fluunt m ut caetera taceae' id illud nor in omni orbis patrementiquotidio utiisdem di in iisdem' horis di γ' spat nvientibus contingat euentus. Allieni facti sunt seruiasu rege quia clam inope quidam diuites.contra multi diueris tempore editi δ α tamen iam dispares ortu eundem sortiri sunt uitae em uno nauis nauis nartu a. oratiussis incendio domus uel una belli acie montan tu nus su periora multo potentiora esse. 5 inseriora sed hoee ex ordine diuini eosibi/Hrouidentiae sicut eius dispotuit uoluntas pauca de deo Limus dc quae mentus. stimuster tae scimus quae nos ad summum bonum inessabili etate uahit.optimus De manetintra omnia exua omnia ae supra omni ec inta omnia. rhaecinitanta speculationis sarma ducimur ut cognoscam reo Superiora
gnos amemus amantes sequamur sequentes adipiseam γ adipiscetastuamulannullo epotest residere fides nisi in eo qui mentem ara emptitae. Itinosis maxime lardibus pumatam retinet. tunc purgatis hominis est H0upui per fidem ab humanis hiscema ad superna bona aisnder qui uaota odies, rebus semper messi sunt nullam stim bonam habere possunt qui ad ostenta γ ad auguria ad sortes ad incanta nes sicile animosa plicant. Hine apud ueteres Romanos crediti Bouum mugitus aut nis. um garritus luporum in urbem accessus aliquid mali ciuibus portende te.quamsi nostro tempore in Gallia cisalpina luporum rabies nune in hue λζά otii, manum genus maior. paucis his diebus dum haec contemplaremur me
dio die duos Doces lupos urbem Alexandriae inpetas scimus γψει plateis ante publicas aedes duos puerulos deuorasse. quod ubi in riri ala.
tellectum totam ad arma plebem exesuit. alter est inrevictus γ alter se modi. ex moenibus proiiciens autiagit. oedunt ideo uentura mala. at propter hoc nos non credimus sed propter scelera nostra excidium non leue tu Am ob
metamus. taenim nobis per praest ob peccata uentutaducisi sed fide I -
624쪽
lucinabatur. tur Opterea P nondum reperta erat lux. pene innumeri dossedil insidii α tamenta setiosorum liominu reperta sunteontra fisem olim Hirti mae extiterae haereses dc non potuerunt eam exitinguere. Imo quanto tortius timebant tanto excellentius caput tollebat. uamdiu credis Reuerem
ustariis. AEUimp Romi hanc labem tanto reper hos annosin saeuiit eiuram Nam si uera uini Ad uix credibile est quae Martinu seri
psisse aiunt contra ecclesiaesammenix contra statuta patrum contra De
blattata' creta sanctorum ueterum conciliorum ui magna non opus est ad instingendareo inanda extirpanda.Propteream res ipsa quae nullo fido constat fundamento acile dc breui tempore diruetidecessit unus acerrimus desen 'rumam sceleris Dux Saxoni edita decessit ut se in eiurentia de vibi poci dent antea exiret e corpori herbam porrexit Romanissanestis. quaintems se omnes princiris perpendere deberent/ut ne quiri ficte agant contra fidei: documenta. Non enim iis habent in sua potinate uitam. net sciunt quo ω- tempore emi dum situlandum est ergo semper ueterum sanctonibus quae non alio editae suntoraculo u ore spiritus saneti. pie proindesilirem α principes, qui se in manibus ecclesiae dedunt qui omnia quae moliutur/mo beneficio itatuunt Vc ex equunt anagna est profecto imperatorum
ei es; εω- 'ctui tali Mimperio relicta amantissima uxorerielicto filio unico luton sitis. posthabius Hispanorum precibus discessit ut fidem adiuuaret ut RonM- -ecclesiae honores ad pristinam gloriam reduceret ut ad pedes pontis accedem' ait uetuam peteretpro hi quaeinil milites praeteruorum Uus de iussa in apostolieam sedem parearintiEdidit is ad haec luculentam orationem ubi ingeniunt eius ubi eruditio ubi Trinia fide ubi seritu animcamur ora , apprime dignotakunquantisisse uunarrationibus ut eundiis rebus Princia: d biba pesstudium habeantretinendum pro ima dignitatere horunc sibi dum sit omne periculum ut maiestas imperatorii nominis c uam mulsurum lare ostenditati pariturum totius Respublicae Chii μstianae salutem γ α quietem oc tranquillitatem ex Hispania Humpto tempore discessumi quantas ille dc immortales gratiasDeo agit pro uti Actorii pio urbibus acquisitis pro Regibus uictis/tatus non haec potu e isseeuenire nisi ex benescio immortalistides quam erga deum geliis Mirabar utit in ea oratione / quanta emineat auditio re persuasic t Hispania principes Nomnes illiproceres tranquillam de discessu componerent metem. Ita dari operam existiment ut nullini quam diu assuerit inter eos hostiles Insidiae emergere potueritat reo libentius proficisci diceret quo nouit magis eorum sdem . qua fretus omnia sere pacatiora existimata eo de sequiripertimescendum propineam nemini obsuctilinemini bestum
in intes lacessit me mopinea se laneu iudicari possunt , lachryγinis dulcissimae coniugis aestit amantissimi amplexu non moueatur. quas
hare M pletate paenitentiat solere alaeuocari tunc quu ais is micetamur potatione & ieiunio. non sinit deus humana incendia longi progre di si ossetimus fidemtunc si ligiosam mentem satis pie litauimus preser
625쪽
Otali postponendo sesepro Religione Christianaetro tae Cluisti pti,
et miri ini omnium salute quaein truriam obnixe coguntihaec enim ciant quae mouerunt naentem ut conuere posset allam iniustitias de bellati contra acerrimos hostes pra rate quando existimabat non alio morta
liuis studio ad imperii culmina prouectum si diuina opeati ingratitudi, iusti esseadnotandum nisi occurrat tantis malis quaein ecclesia-oc Re publieam insana evenere.quae mala nullo pacto emedio tolli posse arbse . itrabatur nisi seobuiam Clemenu pontifici dedat . cuius congressu omnia . bona euentura putabat pro Religionem o fide Christi/omnia in Italia quae peste bellom Pinis proiecta diruta iacent sere ut pro uiribus co μria otiit ad meliorem reducereati discordiam &simultates . . quas .
inter pii pes tauissimos uigere uide conuerti ad tranquillitatemλα per tuam pacem Narma contra communes hostes transierti. redituri po trienno in Hispaniam non sine omnium maxima laetitia man terrai statuta co& uaquillitareita aedidit propterea ' summa fides quam in cor de Serenissimus impator nostergeriti suadet.hμα multo meliora di imi mi xit ille quae nos carptim ea ratione posuimus ut ostenderemus caeteris ines bus eundem sere opus haberi animum si uirtutem inuietam con tra Turcas obtinere uoluerimu Putant Reuerendissime Domine Reges
nostri λ Κ ii qui praesentem exement militiam / sine fide posse obtineti ui doctoriam. Est enim Mes donum des sine quo impossibile est boni quieuin terra operemur.sed donum hoc e caelo in nostrorum principum mentes G.
allabi non uideo posse nisi summas preces nitati &laneti ad deum es suridantiquam rem optimus quis Iconari des et praesertim tua Ram dissima mens γ quam tantopere custodis inuiolatam trabes amplissime Antistes Alexander Cardinalis Hostiensis hanc praecipue stam inter homi AHaiactnes opinionem Z ut nihil tuo retore constantius atltua immaculata si caudinalis de purius ac syncerius re i possitisustine Reuerendissime pater. da operam si potes lite is nuncii Dconcionibus persuasionibus principes hos nostros / dc Reges ad pacem contrahere. fac tuis precius cum immorta v numine. est enim miti ec facilis deus N ad sanctorum uota procliuis,pa neu, facilis
titur certe uim caelum & exaudiuntur uoces precantium. da operam concia caelum vim
lium sat in uideantur quae in Christiam Republica claudicant attrite resermentur. Q enim patres nostri concilia inuicem habebant propterea φsesebant spiritum sanetumi illic adesse. Ideo qui non credit concialis non potest ac Christocredere nec cius euangelio ubi enucleatius scriptum
est si duo uel plures cottoregati fuerint in nomine meo ego ero in mediisi brum. quando concilia ita stituuntur ut in nomine Iesu redemptoris nostri uerim sint. Et ideo conciliis non credere prosinum est . atq; eos ouomodo qui dant operam ne concilium hoc fiat γ non puto ueros es la Christianos iratuunt tu
ne v sdes quicq habere. ' lux illis ea potest esse quae lucere possi liqui
cis coram hominibus / qui uideant bona opera ipsius dotis antis altis, simum qui in caelis est. nam qui prostetur habere fidem Ἀ 6c sdes opera rivin exercet optat meto elamen is est. sdes enim inlamis habetur nisi
626쪽
b optimi qui tantam nobis sapientiam reliquerediuina decreta qui tanto pere inter se benigni erant*misericordes increpent nostras ignauias proscindant nostras simultates α malitias quibus tuna gregem numma contaminatu videmus surge Reuererum necum santaponti se te
spice sapagregem Christianum. ut cunet exegiones&urbes cuiustites u& cultores fides ad poenitentiam etd lachrymas vi preces ad i.
Moses. nia conuertantiquidscimus, si deus placauerit iramc multa exempla habemus istae, quantui iunia potuerintaesumuit rista ut bis eoisu. sciet ieiunavit Moses quadraginta diebus reton noctibus educit
tanta omnem minuam animam missi se EurioasAlaetitiIdeo bene habent nunes quum conuertuntur in Hunio α fletinisti iuni olimdomui Iudae
gaudium re laetitia tediit David ad pristinam grati apericium ex tamenta. iesumuerunt, niuitae cum rege actumenti ec iram des reddidere mis
remati hoc modo per haec Eunia hoc genus Daemonum idest nostrae discordia re simulationes et medio elicienturaequamur Reuctendis Cardio natis, uod ad Grinthios exclamat Paulus. hibeamus nos sicut desinitastros in multa patientia inlabonibus inuigiliis/ini iuniis multis. Et tancribrandi. di uul omnino sunt stilium conuentus in quibus ea saluantur quae adsdem pertineant dc ad pacem uniuersalem scriptum clieni in aetibus Apota in eou stolorum si dubia oborta sun ea ad sacerdotes deferri debere quibus cae m et se tali debemus es sequi.quamuis iam si in conciliis sententiam dicere uoluι Madiduci. audiendi sunt dum parati sint i scopis d caeteris religiosis ui/Hiiestata tis obstitutums despricitare. nam somnes sumusta in patiores. pro nobis conuenit iLqd sincitum est in conciliis credere M obseruato qui M. ne haereses ex inobedientia pullulent sic enim a Christo tabem squis eoesesiam nonauditat sit tibi sicut ethnicus republieanus . nam sineri abnegatecclesiam ec concilium Christianam fidem tollit doctrinam auli conlandit/α certissimamcerta redditidi quamuis episcopi sicerdo te Cardi.Resigiosi q qui in conciliis congregantur ut homine re hamana stagilitate comp-u dissiniuido tamen latuendo decernendo non mendaces haberi debent quia non loquuntur ut homines sedex diuino
spiritu aiphas olim homo flagitiosus de ne ded quia pontis melisi
mum ex ore oraculum edidit necesium fore unum hominem pro populo Arie uri in i sic irasqd in sanctis statuitconcilius in nomine Iesu C simon hodici opus minum onus est sed diuini spiritus efflatione. Dixitenim sapientia se
mortalis Des in euanges non uos eius qui loquimini iritus pauis
nulta uestri qui imi r in uobis.suit enim necessarium unum prae caeteris suprevius iu ' mum eonstitui pontiscem uicaeteri inferiore: siquid in se haberent incontrouersia ad primarium reducerepossen cluti ad ultimam metam in rinoetu tuis lineant dubiis.Ideo adiuina prouidentia auctoritas illi inditatuit summopon ita ut tu es petrus super hanc petram aedificabo eo Hesiam meam contra quam non praeualebunt Tartareae Ianuae. fuit
caput ecclesiae Clutatus deinde Petrus constitutu citius successia si ita
627쪽
tiis non desecietfides sicut alibi dimiter pasce oves meas tunc ciuist, ruit nitus monae chiam dc Petitum uenam totius ecclesiae Imperatorem
iae fonsoc spiritus misto prudenti habitacon 'tempora
pellanat ecloeamrmata necesse lauaguscinuliis alia inandauit RErilia finita aliaesiis Menim iam Flamoadmalum proclivi alitrere allincorrigi debeati aestas ita i m sequuIuuenis i quum prouectiori aetatevi constiuitias socrum tuta humana indigetiquae nisi rum canora saliis sum ali sustiniratur aei lepessum abiretio uisquis e minitutionibus sunt um pontiscum relistere airde e Hreulo explodendus emc mirificus hareniminordoriitsi ecites integra constare non possitit mes Paulusr Et piam paea teneatisὰθ tenere eruditiones uas didici sive persermonem sive mepistolam nostiam scitis enim quaepraecepta dederim prata v I obrem oracula Pauli credimum, iudices mecclesia constitutdine γ qui Paus mem
iti etesia illos constituite adiutaandum sicenm, faciebant ut in Milus habetur.Paulus&Timotheus quum transirent ciuitates uadebant ei seu divied stodire dogmata quae era ab Apostolis&simioribus sanesta. rem ambulabat Paulus Syriam retaliciam conlamam eccietas Niraeeipiens lio vicinctu direptaecepta Apostolorum redecteta semoriamnam qui eccinx saneti nes tui tim Deu spernitisic enim apud Lucam sciaptum est . qui uos i me mitiquod inueterum monumentis arte habitu estiqui diis noluit obeditela rudoris imperi mommoriatur: Hapud MaseunM . . ociviunm dixtant vobis eruate dc licite.Itidem α Paulusobedit Eurip xpositis uestiis. Ideo qui Christi fidei ucius est studi genua, mandi ocu totumcorpus diuino cultui destinat domomnii, σου istum respicit/Christum apperit Christum euocat quinos suo sanguine redemi Unde qui persectam habet fidem solet in nomine Iesu Atm γitia esiecto laut laciebant Apostoli qui linguis loquebatur nouis. dc si quid Apostoll. immisum bibebant S non nocebat.Haec omniasdes beneficio eueniunoerfide reputatus est Habraam dileelissimus Deo cui repromissio laeta Habitata. restituenia gratiae. non potuerem uanita ooetan OM Aegyptii elagiatorcsasMMoisis risunt Potuit id i e ih ator rubrum Mare sdei potentia moscinderi ac solidum reddereaeer Male rubra ride mutilius Helias prophetam Mais lacerdotibus uicit &ionee exta excitauit ictisdes sapientia prothomartir sophismata uana ilium: Pestias o
628쪽
Iussidet linune aut imum sconuersi pillos disputatione tam talicitet duce fide Iudeos uicimarauisti lateriri medio eo et Bartholomeus fides scuto Atarodis templum in Aethiopia nolatu imuit euas Daemonemui resimili date solebat/ morim, reddi laterim egit se tiran esse Deum sed malorum Daemonum unum. Et Ioannes Zebedei filius per taci potentiam apud hasum conuere fecit. uenenum qu quo sentes necabantur fide munitus hauseinu ideati inori tuo miracula templi sacerdotes λα tota ciuit ad si des numen conuersa Vicit Bariona fides uirtute Simonem magunt Prulus rimam in Cypro perpetua caeditate damnautarem dudhanc dicimus ili'am uirtutem eam talice qua credimus quaead salute petunend/dc Relisionem dc non oculis subiiciuntur. aliud sentea quae creduntur-aliud fides qua crediturcilla enim inrebus consistunt haec in animo Gedentis quamuis utrum nomine fidesconplectimur.Id Δ γdes qua creditur s charitatis lumine munitior est tunc uera est uirtus. tracharitas uirtutum omium parens dc inlannaulaeshec tunc stisqua tan
topere Prophetae dc sancti Apostoli mira gesseremperans per dilectionem mirabilis uirrus est qua non uisa creduntur.&haec: est illud landamento quod mm non potest 't dixit Paulis quae posita in fundamento ne nemptauem uod Diuus Aurelius nec tacui ec tacere potui Quiam dixit esse fundamentum est Chiisti fidem uaepet dilectionem operatur per quam Cesitas habitatineordibus fideliumIdeo multi et a Lesei mores hanc charitate insormatam appellant Nillam quae sine dilectione manis es, informem dicunt quam etiam nedum sagitios homsenes ben sed Daemones quando siquosi credunti sed con miscunt. tare si longe interest uum dicimus eredo Christum uel Chtim es in Christum. nam etiam ipticae semones crediderunt de credui esse Christum non tamen crediderunt in Christum- scutaliud est credere Deoidest et deleueta essem quae loquitur ciuod dc mali si unω5c nos credimus homin ed non in minem. credere Deum est credere quod ipse est. quod etiaphilosophictedidere mali ies creta redere u i Deu/esterta am 'decrededo i eii ire dc aededo ei adhinem dc esus metas comisceri - nc posuemam credulitate impius coueriis a Ipsa fides incipit per dilectionem operari quae aliud non est nisi amor dc opus fides. quod si ea dile mone exi nsorinis fides & habitus inanis mentis Aesturlicetuansitu uales Laccedente enim chatitatetici renouatis formosior usti' ut extinctus carbo ne admoto accensus elucescit. nem dubium esto, fides etiam pro quopiam capitur credibili ut pro articulis sides.unde emisint fides tholica. sed bata: non est uirtus propterea non est menti, tussesed ipsisrebus magis insertum esse.nel sdes inibimis aliquo da P dici meretur uirtus quavis sementis habitu quia mortua est Et ideol uirtute quo qualitate menos siuepto credibilia una tamen est liues.lic enim 'nat Paulus nus dominus una sdesomnibuscretatibus huic citu, fides catholica dicitur univcisalis quia unum idem p est
629쪽
quod eredi des, et a cunctis fidelibus, sicut pro eo quo creditur. ratione una dicitur is non quod sit una numero in omnibus e sedgener dc similitudine Moes ii iis una communis est omnibus fidelibus non secus et quum pluribus homini iacita. bus iacies communis esse dicitur quum tamen singuli; quil propriam h MantiIccirco fides non numero una est sed genere quae quum sit in uno dc in aliis non ipsae ed simili propter ipsim simium ei magis unam distimus esse a multas sicutidem uolentium unam esse uoluntatem γ licet' sit unieuis una sua.sic fides siue accipias pro eo quod creditur siuepro eo imo ereditur una dieitur fides.&de his pamertim dicitin quae latis assi ex
Si nnti irilis enim oculis subiiciuntur fidem non habent sed euidentem agnitionem.Ideo Paulus substantiam rerum sperandarum argumetum no
apparens dines c uere dieitui aedi quod no canitur. na quia praesensi cattuet sensu credi non dicitur.Thomas aliud percepit uisu aliud credidit. Trumati :ominem scilicrevidit dc Deum confessives um dixit Domihus ine 'Deus meus ae tamen quum teneamur crede quae n5 uidem γ iptan tamen sdem quae inhumano incorde uestiti dicimus non corporalitre nee imaginariae sed intellectuali imat ipsam indicem esseabisitium d eo rivo quae non uidens.sic Augustinus sum Ioanneaeredimus ut cognosca tritis non cognotamus ut credam .ec substantia appellauit quis fidos tandis substat Mest fundamentu quia tale fundamentu notu est ut nulla sit tanta uis quae mouere dc euellere possit.Ideo sundamentu hoe sdes praecipue arti ui DNnonspei Nnon charitati quia actus fidei isaecedit alsos actus no tepor non causa sed naturaliter quamuis uitatune altera Messe non possit. menim sine amore sutilis ecua amor sine spe imbecillis A rcia Mobtuli .neeutrumq; sine fide nec fides sineamoreprodest rest tamen spe.
eredi aliquid qd no sperat mihil aute pol sinari quod non credit ideo et dere quod in aetiis fidei naturalitapcrisit speram qdest aetiis spei. spes Fide, taelatastosequii uestigia fidei.has ob res dicierectefitissentametucium uirtuturac bonoru operumo tamen charitatis. mocharitas est uirtutis Mia , causa quit sit materoham uirtutum sine qua minaeobtenebranc nacharitas spiritus sanctus est este o matercium educto minamBrmat dc diti tmotus aliarum uirtutu in Deum sicuimodestiami aprudentia est si piata. uirtuturegimine M ita restineo parume ad n satac humilitasma ter uium coseruati .fic uero main cium originerare si fides insemis inaritate preditus causa uel naturalita.na nisi ea quaeaudis credideris . 'ad amandu mactere no potens. Non. uera fitas amittit eximorem uisione quavis no excludat interiore cognivone quia de omnino incognitis Ddes emergere no potiEst ergo sdes de his quae aliquo modo sunt cognitaγα aliquo modo incognita.α haec est illa fides immaculata dc saneti quae ad tu humanas traducit atram plenior st& proscit: hione articulorum/qualitate conti,M deuotione aede G. sine qua nullu hciem liberarum ne liberari possectedis acotagione mortis re obligatione peccati quod Ingressu uitae c5n axiomsi per unu mediatore Dei oc hominu Iesum Chiis sub cuius sti etiam patres nostri ueteres ante uexiret in carne serui secti
630쪽
sunt. nam sicut credimus nos Christum in carne uenisse γ ita sit tenuituri putabatisicut nos mortuu ita illi molitum sicut nos resurrexisse uera fide credimus, ta illi resutre riuu existimabat.& nos. dc illi eodem fidei lumine ad uidentiu uiupruγα mortuoru uenturu cressimus.Illis uero qui in uetustatis recessu tunc erant, plicibus suffecisse putamus in genere facta fisse reuelatione sicut ec multipinguiori natura capaces non sunt in GVesia ubi Messia sacerdotes de mysterus diseruntvit habent in articulos symboli ita habeat/ uteredantqd e timui qui deberem sublide sapienu acquiescere. Itale turm Iob b, sarabant Masinae pascebatur iuxta eos. na simplices tam nores sum asime pasceres iuxta bouram humilitate maioribus adlinendori mysterio crediat. qualis fisi uidua Sarmiana/q Pphetae credidit. Hu 'Mi ' solariptis suistet tantias simplicibus sumebat emere inu. dc Deues sint te creatore aeremuneratore omniu explicite iurecessu uero metis lassicie Gebm bat ciedere FO credebat Moses Habraa-dccxteti sinebores. At modo cu meustateraedere tenemur matticulis fidei continens in ecclesia cetoue lebrat asserest uiu ne ut cocmtione natiuitate passiope dc alia μ quando
ostensa est nobis euidentibus si is ueritas per Apostolos pdicatio et mi
taculorum colamatione p solemnitatu hequetatione.Ideo nobis quatuor Fisci aisus decim aniculi sdes firmitercrededi sunt septe de diuinitate- α septe dehoqvatum d ola in reclassis cel. rrime cantansaanu scilicet patre esse Deo situ esse Deu pisitu sanctu esse Deu.Deu peccata dimittere his qsunt de ecclesia9M no alii Deu esse suscitaturu mortuos esse remuneratorem noru punitorem malom. tu prerea filiu Dei c5c tum de spiritu sanct ex Matia uismonitu Des esse mortu descendisse ad inserQHs se dum anima isti ascendisse caelos postiemu iudicatum bonos di malos a ntamen haec omnia anim de Christo habraefuera cognstio Z erat necesse ut indete .sed aliqua ta summa.Propterea m sine fide im possibile est alio placete Deo Ideo quandocpsupplet diuina Arnitas etia Angelu mitted ut i tmeo istiuat diritani inu.sic enim tametio dictu eum Angesu. --ae acceptae suteleemosimae tuaγoc orariora tuae dc hoc an sciret Christu esse nisi Et ideo meruitraim Petru inlamares situ Deseue incarnatu . e estChristi: fide per quam ueteres prauentes oc saturi si ea quae eontinens obsitabuMaluteconsequenturia hac Reueredissime Domine nos accechmoia . der portet diremoriscunctis raus necessum est adhaereamus Christo ramis. α Christu praedicemusracla militanti ecclesia cogitemus d operemura quaead pacem)concordiam omnium fidelium perfnrant ut postmoduin ea tranquille dc sancte praecepta fidei observemus di amemus. hoe pium ad te Reuerendissime D ine spectat.Ita tuae uitae santatas & motu pro/bitas omnibus certitudinem pracbeLEt Ideo commotus a publica fama de tua amplitudiise de tua bonitate/ dc sapientia hunc libellum de s de/uelut ad sanctissimum pauosnium ecclesi es amus rogantes humanissi/mis precibus/ ut Hieronymnm Perbonum any eius b- ita sub tuo praesidio ames dc defenda sicut ipsiamando nomen tuum moeniurarato at tua Reuerendissima amplitudo ad uotum stet iter.