장음표시 사용
631쪽
Dies operose agenu scito ptietereunt. Vera matrona solo viro contenta Sine deo nili fit ab homine. Aetas. α satietas mulieres reddutinussis Deus diligi dc itfipit. Dicta & rem G stimis notamus. R digiosiaest diuinis tantum intendere. Sm magis in ciata a sperata succetat. Repugnare morti est repugnae naturae N Uxor in ad cineres via est. tam di natura oim est obsisterem L Arma pelluntur armis. Lex e uiue in lume/dc dis ista e uia uitae Simus tale quales uideri uolumus. Cauedu ablata lingua dc a praua muliere. Q ut multis utitur artibu&mo omnia γυNee ignis in sinu, nec ueritas abscodi t. chrasa Non ita super prunas ambulamus. Singuli docere deberent unde uiuerent. Amare decet sine uitio. Q uum anus ludit morti delicas hest. Multa inuatim uidentur Iusta quae cor, iuuenis sicilius i morbos incidit pauius muniter consulta econtra sunt. aestinaω&tristas curatur. Lex non metitur quae raro contingunt. Impollibile e molle caseu hamo attrahere. Isa quae urgent legibus praeualent. Corpus hominis fragile. dc caducum est. Nostru est quod p uirtute acquirimus. Bessi lassitudo congeminat pacis memoria Bona bonos λα mala malos decent. Nemo nisi uolens malus est. Facilius e alios admoerem stipsu cori Bonus acquietat recte arguenti. Malii eosilius e consultorie pnitiosum. Mismalsi paru h5estum multu iniustu. Humilia consensus saepe magna ficit. Ex uno malo plura mala euenire solent. Non est endum ultra a satis est. Quodnc prodest nos non id sicere Modus tam rerum naturae comprobatur. infestia est. Doloti silentium di te cohaeret. Ulia conleplativa praestantior est activaro uod pudet facilius sees a quod piget. Virtuti omnia parentita uis est labora praeteritorum memoria. Mens omnium causa est. Non paruus dolor est stere non posse. Immortale incorruptibile esti Saepe auis sessi nat ad laqueum. Bonae artes addiscendae sinti Ratio est magistra omnium acvonum. Maximum bonum est pax. Bona mens nos deo iungiti dux licimus nos sequuntur. Sanctas generat lastidium. Inseruire bonis quaestus est maximus. Relicitas est ignara tabditi Vicinitas 5c essestas pari pede ambulanti Magister artium optimus usus. Diuinasunt deim humana sunt homin me es ipsi etia Iess ια lassi possuti Bois motiespiramur turpi M uitupamur. Non sunt imperata semper illico Lesenda. Improbatur qui a ratione recediti Belbiadc pacis ipa consideranda sunt. Sensibus naturaliter utimur. Euentus uelut in horreo horna messis Naturae non est inserendaui Mnec rep magni sti Mandum . Patu distat Epor a sonte fiui. Ratio propria est animae. Non omne fulvum raptimi taurum. O mnia praeteribunt nisi ucibum dei. Subtractis sundamentis omnia corruunt. Minores magistratus pareant mmotibus: Formosum omnia decenti Maiestas ab honore orta est Male motis adceditsiis semen atq; gelu Ingrata est surdis cythara fidibus.
632쪽
Ciutatis salus obseruatio legis. Facile quis res largitur alienas
Senatus a senibus dicitur. Diffieilis est cura rerum alienarum Senu est rectecosulere dc iuuenu parem. Maleaeta lationisiilo resarcimus. Sine experientia nemo p etiis est. Est uniuscuiust rei sua facietas. rie regno ubi in pretio silat uitia. Facile quiuis remalienam taxat. Coaeetus magis'tuus es est malom. Hallucinante pastore oves uagari solenti
Homines ad iocietatem tanqpisces ad Vix alium saluare poterit qui se ipsem sibui uaria. . uare non potest.
Non expecuniis es ex uirtute tua bo Ptiso loco discumbete no omnia tutu εna proueniunt. Nihil caret periculo.
Q ut nocet bonis sibi ipsi nocti. Ubil est plurima mortis imago. Nesas est mesistem laedi a delethte. Ossiciu imparuendii in benemaeniarim
Non est tutum populo adueclari. Male agens lucem odit. Ingens e picula tuetiad ungue iustitiam. Terreus terrena cogitat. Bene est ciuitat, i mali expel Iuntur. Cum scythis non conueniuntchmia Dies medetur multis. Nemo est in palsa honoratus.
Finis uiis inspiciendus est. Nulli sienda est iniuria. . A natura quaerimus proscuam tironus Exilium omnes misericors sici Menesto miserrimos.
Vis ui est propulsanda. Immemores nunu perscient. . . AEqualitas est laudabilis. Pericula non suntlaepe temptanda.
In re militati nil temete agatur. Laus uera amente prouenit. Mala consuetudo deprauat naturam Vita ae mors se desin potestate. Mensura nun iis N pondus sacrunt Mens mali conscia semper saeua timetinaturae ovicinam. Superuacua non sunt quaerenda. Prouidentia nostia est incerta. In domum non omnis inducedus est usta
Deus omnes diligiti dc omnium auferes. Vna saepe scintilla magnum parit i. . Anima hominis non haeret homini. Inimico non est credendum. 'Recto relicto emergit nimis. Diuoti non associaberis. Rationis menti di intellectus solus Benefaciendum est amicis dum uiuunt. mo particeps est. Non exprobare dc nusquod bonis sa/Intelligimus diuina tantum des munere. cimus boni. Valitudinarius non potest esse stati. Virtute ambire licetra studiui s. In ciuitate male instituta siqui bonis se Sat habet lautorum qui innocentet a tit. persecti sunt. In illis fides quibus in tes in manu. Exercitatus multu dissimis inexercitato. Bonus alchitectus sicile quod uuItsi Mutatiuuentus mores occulte. Improbatur diminuens patris sum. Nova digna honore uidentur x pulchri Prima uirtus est animiAecunda corporis,
tu dine sunt dccorata. tertia sortunae.
Mutatio oebus iure sinpericulosissima Viventi cum ratione spes succedit bene. Omnes eas leges coluntrinquibus educa Senatus iustus estprincipis-dc regni salus. Magistratus nullus sit supra Ie em. Diuersi effectus diuersam uitam quaeriit. Prinspidumtaxat perare debent rati Mortalibus suarum rerum saturitas est. .ivium, Naequitas.
633쪽
Vera uisa eum laniana non cessu Pessimus est ii nulli uult parae.
Inquietos ciues odia stituuntur. Voluptuarii affectus sunt erumnosi. Mediotatas su in agendo. Quod aerio male pullulat eraditandum Mors est omnium quid optimum Longa uitia multa affut mala. Deus non habet passiones. Hominis est moueri ad humanos casus. Bonum est semper de uirtute loqui.
Actiones nostrae termina sunt. Prauitas est uelocior morte. Saepe sunt uates morituri. ir Tantum curandu est uti ni euadamus. Non omnes iniuriae sint iunMandae. Homo cognoscitur ex operibus. .
Ex Lese non debet homo iudicari. No debet P condanari nisi auditus sierit. Aliud ei nolle egere aliud uelle affluenter
I unda sunt grata. Diuersae sunt esuersa sunt studia. Omnibus suus sinis constitutus est. Omniam finium sua habenda est ratio. Credendum est operibus. Diei holae sunt duodecim. Non in tenebris sed inluceambulandu e.
Reddenda est ratio aeter iudies. Senex imminute mortet moleste no litati illa uiris conueniund uenustarac modesta taminis. Palmitem instuistiserum tollimus. Omnia probanda bonum tollendum
Ex materactis non eueniunt bona.
O uilibet finis quid boni confinetita bono sequitur bonum. Magnificus magna iacit. Homo inops ratacituμα es comes est Indigentia. Paupertas exestat actiones.
Potius unius lapienti multorum impetitorii sequendaea sententia. No iam omnes opinues sequendae senti Salubrealit insilubre corrumpit corpus. Deseri tande de ipsesol lucidissimus. Mira est clementia dei. Verisimile est diu senex non sit uicturus
Cum mortuis laruae tantum luctantur.
Repum est beneis re dc male aud Iudicia publica obseruari debenti Turpe est desistere quum pr. calcem
Boni assectus nos excitant ad uti tutes. Petitus medicus mus lenit d inde si λPurgare animu incium uirtutis est. Insini est curare minima dc magna nes
Victoriam perit armorum usa consistit. Assectus ratisne tegendi sunt. Habitius in bomininies in malam restituit hominem. Fortuna no eis cosiderauoe apud pietes Multae causae M origines sunt nobis incogrutata Nil est si causa. uod est sine ordine temerarium est. Solus deus est sine principio. Multa ante messem euenire solenti Non est mirandum si homo cadit. Melera fiete magi colubrum. Principesλα senatores abu ullo uliso ponitus esse debentio piimum finem expectare debemus. Lama ex selectares Ratiost dux actionis/dc uitae nostrata Recte uiuentis finis est optimus. Vtile dc iucundu est bene sinire. Nimiu addi laedi studium mente obcaecat Nimis &excessus omnia mala generanti Auidus; sua dcespitur a filia. Bene est consulte dc astute cauenti. Raeda praedam duciti Pessimum est habuissemultum dc nunc nihil habere. Addecet bene mercti benefacere gratiani. Sapientis e suum officiu colere dc facet ta
634쪽
ut calceos uetae est. 1 tesaresunt, IH upletes beatos appellar sermo an Edeteriores ahqri reddut uaceunt. Timeamus serrume uices. I' da it i avdedo moes no excedae. Sunt aliqua uae non sun quirenda Deterrima est uoluptas inhonesta. oblata punienda. ux latium contingunt imperio mi, Mitio aliquando rationem ninest. nis nequaq fiant. Multum interest apparatus' rudimittatu Rari boni inueniuntur. hospicinae oblinuri. Vir bonus utilis est. Recte uiuens quemcunte i cause Apes parent regi. . suae iudicem.
us prium magis Mathen esse Nihil ipud iudkacm mortuos ac sutosqseiplum. Etia qui praesens e non semp audit omnia. Humanum est quod adurisiaecidit. Nihil uillux. us sum neglectui habere. Veh morienti cui secum genus suum dc Reuma expugnat cuncta unecessitas
Oin nomenextinguituti adiuuat.
Altissimus uidet ec audit omnia. Perordinem perge γ iuste cogita nec: Improbus libentre utitur omnibus sesso amicum decipias. improbioribus. A natura bona cupimus dc odimus mala. Nil molestius est suis esse nefleetiui. Nesis est malos bonos laudare. Consultandum noncst ubi resipse quod uiro dc sapiens parendum est. Numum est demonstrint. Homo unus bonus se alius malus. Si bonus genius dominatur bene est. Ars nosmestores redditere recte hercet. Mutatio quaesit paulatim nonin Mesua. Bene est si mali puniuntur. Nihil est uirtute fruetiiosus. Melius est exequi leges q eas condere. Melior natura est in nobili genere uin .Vitia tota fronte uirtutibus aduersantur. Figura semper colorem sequitur. Procax est qui senionus imponit. Sut agenda quae ad uti tute pertinenti
nobilinvidia sunt pule tuta nobilitas
indiget ditaplina. i. Scit quale sit/quitat quod sciti ut inteperate uiuunt esto desciunt. Mores hcim tam in conuiuiis detegune
mesa nunc pol pecunia. Iuvenes turpiametuant &honesta Res amicos essest 5c ut res est ita nunc grediantur. amici sunt. Error non stat uta non est uiuum. Periit nunc benignitas. Diuersa est hominum natura. Sumptus modestisaciendus est. Alius melior ratio. Impetret qui aequum postulat. Virtus est iuste lucrari. Facin ' Ore noxiii no castigare sublectos. Ad tum sententia est generalis cuicon Imp tia coeucit uberrime mores mali. suetudo sidem attribuit. Incolumitate nihil est dulcius. Opimo communis sensum accommodat. Verus amicus fidelis est in aduersis.
. plurimi Sad habitu costituetaon FINIS.
635쪽
Libertagesimus mus Sapientia m
637쪽
Glurimum Ireuerendostri marino Taracio caesa reo Sisatori ac commissano Sapientissimo lyαγtbonotario rapostolico
Marchio ac ui uaru Pominus 'Delicitates.
N es Reuerendissime taminem nostro saxula lex omnibus se qui christianam Religionem colan cinauimariimrerum dignassanctiones met/qui Ninu, finis nos oeulis uesaris .secessciam ego iamdiu a a publici publicis rus Nad miliasmeasomnes Igemmes p- uites uanstaliin illic quantum ii commoditas pa
tali tuli=utquod superestritae caducauita operose con uri via dum latitudinem exquiro ades tu mihi isque me temta teretE sed
quae cunei, dum contempla ne asliquot sommanicior gaudio lorni o si lasestssieter inua incillat summo'deo omles gratias agori, tatum fuerim adeptus amicuriantu rebus meis indestitiam patrocimum.pto quibus indignum durissi hoc sum amicitiae numen ad postrios mantis calami mei uiribus potero non commendaremnecpego tuos natales fa millaecitantiquissima stemata admiror di summam nobilitatem, quam per muliaraula tua domus Illust issima sustinuit.sunt haec uelut autum gemmis adiunetu uerum te ipsum totum spes, virtutem tuam ungularem Au timuprobitatem/candorem animi fidem inteperrim lam; ruam in rebus cun mis. Elis prudentiam quibus tantopereomnium alum assicis N ad beniuesentiam Mad immo les amores tui excitati m uenerandus a pedi exillis tam natura propensusad res magna dc eruditiones rerum aptiuimu utina qui te non noti,dc tantiam oculis uideat=impossibile em quin tabeat sine tui amoris plenitudine. praesers nescio quid dignitatis ec maimatis ore. α ruus uultus nesso quid maius de Romanis proceribus prae ostendit ut
638쪽
augum: fas sit de te exsessiturum i iumen iu ecclesiam religionis e ma
principesneges re omnes masnam sint suscepturi laeti m. nes id tuae praestabunt opes aut diuitia autiortunaenulpenates tui nobilissimi, sed annuente caelo tua sapienum quaeiam pri totam Eumpam immortali nomi/neapud'mnium aures dissula est.&nos eius capti splendore tuo Reuere
rum mu in uentotes. raciolus diuinus
dissime Domine hie ingenio statua dc aram inouiliis nostris pro tepore ereximus uper quam hunc de sapientia Utalum apposuimus misad tua immortalem gloriam eoescripsim Vonlacrabant ueteres nostri multos altissimo caeso, os nouerant ad humanae uitae usum multa commoda . aut excogitasseraut inuenisse dc uelut mos rati m omnem seculi cursum excolebantita enim eos Deos esse putabant qui homines iuuarentilia essectandi astra uiam potissime aibbari ratio cogebatiIdeo qui inuenis uitem qui taticum qui aratrum qui medicinam quilaba Caelo dignos omnia consensu putauere. At te nos quem alium este dicemus u diuinu homino
si immonili gloria dignum qua me in libertatem asseriti si assertum ab om ni invidotum rabie defendisti eorumq; uoraestates μ mendaci, Calum
Principum pax. Caroluscae sati bonus caractolum.
tuas ita fregim/ita hos mordaces canes reppulistiis ut ab corum datratu iam pene astam .pauca fringenda restant Reuctendissime domino quae pro tua mentis bonitate dabis opera pedibus coculcada. iniquitas sicile horum invidorumante tuam Herculeam dexteram corruet qua maiora parari tuo enim fretiingenio cunctos inter reges dc prinin opacem speramus.ira tua inuicta uirtus Quod alii desperan let uoto consequi. iam dudum parati honores/quos Insubita quos tota Italia quos intimana respublicat amplitudini mento deiabunt.Dabit ubi Deus sceptuicipum nostorum tumores sedandi grassim.& posta pro tuae sapientiae arbitratu fuerit ad placatiorem mentem redacti conuenientim cuncti t s ad nostrum sortunatum Caesar μα subsanctissimo Aquilae uexillo contra immanitanuhostem arma serent.Beata est tua mens Idmciendissime Antistes', hac sicut scio in diu praemeditatutinos uires senectutis euralia mi tua uesti ea quocun'iueris equipossimus interea haec in Ouilus nostris praemeditamur ut etiam qui te non nonni cognoscant legendo haec quantum insicubi in rebus mas' lapi litiae Iumen. Vale Reuerendissime Domipe. Et Hieronymum Verbonum Eo modo quo soles amare ama.Ex ouiliis
639쪽
cbionis i yncisae Liber , festinui primus Suniatriis Sapientia ad . i Reuerendissimum
APIENTIAM Reuerendissime ustes γ quam In . hoc paruo Libellodescribere conor potius metec pi a calamo explicare possumta excelso loco se haeceollorauit ut no aliis mortales oculis ituta possin ihallucinatibus α caliginosis. quate tam mγn est sinemo pictoria potuent imaginaria haurire lac .unum rame sudest spes remediu.c5templantibus questa uiue istes Isibus maximaesipietiae liniamera relucet occasiorio paruaraim taedi dicendit uberrimus iuretiisse seossertiqualis est tua Blustiis amplitudo qualis maiestistulatumiadcfactu pectus ubicia uirtutu genera claudis & Lbes ea quoniainstituta naturae tene ut q diuin de ad Iupiora caeli: arcana spectat ocq humana tractas ira mixtim hoe S illud eouoluis N reddis undiq; absolatu ut facile sapietia rem diuinatu tam ita retu humanam repraesentare possis. es lausapietia letu diuinarii humanatum cognitio.q scieria si utrui ubiconcissi a sapietiae nomesubh. quu uero separas humanaru rem cognition b illis nomen scietiae obfineti nostri saflentia ueto certatores cu philosophis ira sapietia a laetia separat, ut sapietia sit ue Menti ra pietas. scietia sita trulis absti: netia. sed pietate illi appellatsacta Religione F &Dei cultu qui est incognitione 5 in amore ortalis De abstinere uero malis est iter nostratiae humanae uitae uolubillia sinesagitiis conuella rvdc quodamodo segete crimina inter sceleratos holas.qd anuere uidetur Volusina Lucerna q uirtussi ex sapieria primaappellativirtus est uisu fi Ke. dc sapietis pria Huisαilla q sapiesae est possit appellari seselia.quod tuus Paulus astitit ubi dicit-nunc scio ex parte qua Eetia Psecto conssi . . thiasonis Des uulis teli usit erso mixtim haec potissima nobis dissetesia ut ad eostplatione rem diuinam lapietis dicas ad areone humanam scientiari eat Ideo illi q hac apistudine uirtutis imbuti dil cruditi sun prae caritas mortalibus sapiutae cognoscuLIccirco erudite Euripides poeta ceciniaequiespes no alia subirecosuetudine oportere qsapies prerea loes sapientes habet secu uirtutes. pleisti ergo maximaru rem cognsi ne-earum musas naturast ac rationes dephensas habere summae sapientiae estnecv is Oipia appetis aditus nisi precedat Dei sunt arcuerecarac timor. nomo.
640쪽
In lectius catafientiae lusapins seipsum noscit Sapietes grae
tastra cecinli ille nitium sapientiae est timor domist 4 de ea nuel sapientia/quae Deus est sed de ea quam homo a Deo acquirit qua Deum coli matrirememplaturaeuius lumine mens hominis Dei Bela capax sa/piens appellati de quae eo modo a scientia distat ut diximus quo ab in relligentiaeest ita ii sapientia de Deo scientia de rebus humanis de de his γquae tempoti subiecta sunt ad ueram adminimationem inter malos.intelli gentia uero respicit creatoris α creaturarum speculationem &per eam cognoseimus intelligibilia sine delemitone .sed persinientiam etiam de robus cognitis delectimur. sit igitur huius eruditionis summa ut scientia terum temporalium tediam administiationem dc bonam inter malos con uersavonem porrigat. intelligensia dccreatoris de creaturarum inuisibiliu explicat speculationem. sapientia uero solius aeternae uelitatis γε contemplationes sunt spiritus saneti quibus humanae animae resermantur ecadiuatur de attrahuntur eligunturi ad intelligendum Devin contemplandumγamandum.Iccirco non sunt illa quae naturaliter habet homo intellemis sesentia quae beneficio creatoris cum homine naseuntur.quaequum postmodum per peccatum obtenebrantur eper spiritum intelli sentiae dc donum se pientiae resormantur ad delectatione xtra ueritatis. Ideo mortalis homo continuo precibus inhaeme debet ut ea habem quibus uiam ec noscat ocueritatem quibus caelum libenuus inspiciat. nam illa nobis Belicitarem pa/riunt/dc nihil habent horum in conspectu pretii diuitiae N opes &glotta human .eoru fructus utilior auro de argento Mapide pretioso ut ii te dixerit ille. Beatus Homo qui uigilat ad fores eius.Nam qui inueni, inuenit uita per sapientiam Reges regnant principes imperant iurisconlatu iusta decernunt neq; concidit radix sapientiae dc esus laboru gloriosus est fructus latur qui praeest populis re publica contraelat negocia hanc a Deo sapientia
exquirat propterea' per lumen sapientiae omnia bona opera succedunt. Haec secreta naturae superat haec uirtutes elementorum sub pedibus habet/α uicissitudinum permutationes reconsumationes temporum dc motum mutationes x stellarum dispositiones γ& animalium naturas dc uim ueniorum oc quicquid diei potest per haec inferiora superat ec eminentius euo. latciaec potentior omnibus eu saeculis/dc iustium num derelinquit. propterea cum eo us ad descensum in Buram omitatur propterea q, donum est.Ideo magna uoluptas in sapientia nutritur. magnum in animo eius
gaudiu crestit qui sapies est..psum uul notatiqui habiti sapientes sunt
tanta sapientiae delectatione fuerunt ut rem familiare parum omnlao curarent ea lesbum 5c Des immortalis eotemplationibus dediti caetera neglectui habuere . quum uero sapiens ad haec quae oculis subiiciuntur/decteret animum γ non sapientis sed prudentis subit nomen μ&rediens ad altiora nomen sapientis resumst. Gracia ob hoc suos sapientes celari,auit. existimatus est Thales sapiens propterea caeteris ablegatis Z quae erant maiora arcana quaerebat. Vir enim sapiens semper idem. neq; sonu nae mutabilitas eum a tranquillo uultu mentet costantissima dimouere potestae r illi quicq aduersicotingere potest Ideo laetiis admirabilis es nobis